周 南
(阿壩師范學院 音樂舞蹈學院,四川 阿壩州 623002)
在現(xiàn)階段我國傳統(tǒng)民族樂器表演過程中,其演出的大多曲目都是新創(chuàng)作的現(xiàn)代琵琶作品,并且在其傳承過程中,這種新創(chuàng)作的現(xiàn)代琵琶作品也越來越受到越來越多人的追捧。不僅如此,在實際的琵琶教學過程中,無論是學院教學還是相關(guān)音樂培訓機構(gòu)教學,其相關(guān)教學內(nèi)容也是現(xiàn)代琵琶作品。這樣一來,就使得我國的傳統(tǒng)琵琶曲傳承與發(fā)展一直處于窘迫狀態(tài),不僅不利于我國傳統(tǒng)琵琶曲的普及教學,并且對于傳統(tǒng)琵琶曲傳承與發(fā)展也產(chǎn)生著諸多影響。
隨著現(xiàn)代社會的不斷發(fā)展,全球化也成為了現(xiàn)階段世界各國不可抗拒的一個發(fā)展趨勢,并且在這一過程中,必然會對各個國家的政治、經(jīng)濟、文化以及社會發(fā)展產(chǎn)生較大的影響。盡管全球化給我國的發(fā)展帶來了更多的機遇,使我國現(xiàn)代化建設水平得到了較大的提升,但是對于我國的傳統(tǒng)文化發(fā)展而言,全球化對于其的影響是利大于弊的,特別是傳統(tǒng)音樂文化。全球化進程的加快使得歐美音樂文化得到了迅速的擴張,這樣一來,就給我國傳統(tǒng)音樂文化的傳承與發(fā)展帶來了諸多挑戰(zhàn)。如何做好傳統(tǒng)音樂文化的傳承與發(fā)展,是現(xiàn)階段亟待解決的一項重要問題。
琵琶作為彈撥樂器首座,長期以來都在我國傳統(tǒng)音樂發(fā)展過程中占據(jù)著非常重要的地位,但是隨著全球化水平的不斷提高以及受西方音樂文化的影響,人們對于現(xiàn)代音樂關(guān)注程度也越來越高,這樣一來,就使得琵琶等傳統(tǒng)樂器藝術(shù)越來越“小眾”。對于我國傳統(tǒng)音樂作品而言,其大多是以托物言志或者是寄情于景方式來進行音樂創(chuàng)作,并在創(chuàng)作過程中往往會將自己的氣質(zhì)、言行等其他元素融入其中,最終通過題目將作者想要表達的意境表現(xiàn)出來,例如《飛花點翠》?!讹w花點翠》作為我國傳統(tǒng)琵琶曲套曲《瀛州古調(diào)》中最具代表性的樂曲之一,其無論在曲目還是在意境上,無一不在展現(xiàn)文人高雅的氣節(jié),這也是我國傳統(tǒng)琵琶曲中非常重要的一個特點。因此,在對這種曲子進行演奏時,不僅需要演奏者具有較高的文化修養(yǎng)以及樂理知識,還需要具備較為豐富的情感表達,只有這樣,才能真正的將琵琶曲的意境表達出來。但是隨著社會生活節(jié)奏的加快以及受浮躁功力社會環(huán)境的影響,使得人們很難靜下心來去欣賞這類曲目,更不要說去學習這類曲目的演奏,這樣就使得傳統(tǒng)琵琶曲變得越來越小眾。
因此,要想不斷提高傳統(tǒng)琵琶曲普及教學的教學水平,只有不斷提高教師、學生以及欣賞者的文化藝術(shù)修養(yǎng),才能從根本上為我國優(yōu)秀的傳統(tǒng)琵琶曲目的傳承與發(fā)展提供一片沃土,才能真正意義上實現(xiàn)傳統(tǒng)琵琶曲的普及與發(fā)展。
對于現(xiàn)階段我國的琵琶教育而言,其非常重要的教學目標就是考級。無論是市面上流傳較廣的教學書籍,還是實際的音樂學院教學書籍,其考級教材中,傳統(tǒng)的琵琶曲目依然占據(jù)著非常大的比重,特別是初級和中級。例如,傳統(tǒng)樂曲《小月兒高》就是琵琶二級考試曲目,傳統(tǒng)樂曲《陽春古調(diào)》為三級曲目,傳統(tǒng)樂曲《飛花點翠》則為四級曲目,傳統(tǒng)樂曲《大浪淘沙》為五級曲目。盡管這類傳統(tǒng)曲目其篇幅較短,但是對于演奏者的要求非常高,尤其是左手演奏技法,這也是琵琶演奏過程中非常具有代表性的一個特點,不僅如此,這也是傳統(tǒng)琵琶曲非常重要的一個特點。
正是因為如此,使得教師在對這類樂曲進行普及教育時,很多學生并未對其引起足夠的興趣,加之受現(xiàn)代快節(jié)奏生活的影響,使得學生在實際的學習過程中,難免會出現(xiàn)諸多浮躁情緒。在現(xiàn)階段琵琶演奏教育過程中,越來越多的學生更加傾向于對于炫技性曲目的學習,從而忽視了對于傳統(tǒng)琵琶曲的學習。不僅如此,傳統(tǒng)琵琶曲對于演奏者的文化修養(yǎng)以及樂理知識的要求較高,諸多因素的存在,使得在傳統(tǒng)琵琶曲普及教學方面依然存在著諸多困難。
近年來,隨著國家對于傳統(tǒng)文化傳承與發(fā)展的重視程度越來越高,使得現(xiàn)階段很多專業(yè)的音樂院校都開設了傳統(tǒng)民族樂器演奏這一課程,并且呈現(xiàn)出蓬勃發(fā)展的狀態(tài)。作為彈撥樂器首座,琵琶在我國傳統(tǒng)民族樂器中一直占據(jù)著非常重要的地位,也正是因為如此,琵琶也成為了現(xiàn)階段我國音樂學院必然開設的一門專業(yè)課程。但是就現(xiàn)階段我國琵琶傳承而言,其縱向單線傳承關(guān)系大大減少,很多學生在進行琵琶學習時,也大多是跟隨多位老師進行學習,加之現(xiàn)代年輕人對于技巧以及難度較大琵琶曲目過于追求,使得傳統(tǒng)的琵琶曲目的流派傳承極易出現(xiàn)斷層。不僅如此,在現(xiàn)階段我國院校琵琶教學過程中,教師也并未對一些傳統(tǒng)的琵琶流派進行研究以及分析,諸多因素共同作用下,使得各個流派可以保留下的傳統(tǒng)琵琶樂曲傳承出現(xiàn)了斷層,對于傳統(tǒng)琵琶樂曲的普及教育產(chǎn)生著非常不利的影響。
要真正的實現(xiàn)傳統(tǒng)琵琶樂曲的普及與傳承,其中非常重要的一點就是將現(xiàn)有琵琶流派已知的且保留完整的傳統(tǒng)琵琶曲譜納入到現(xiàn)階段學院專業(yè)教學當中,以此為基礎實現(xiàn)對于這些曲譜的整理和傳播,并在實際的教學過程中,讓學生真正的對琵琶流派進行深刻的認知,這樣不僅可以實現(xiàn)傳統(tǒng)琵琶曲目的普及教育,對于流派傳承也有著非常深遠的影響。
對于現(xiàn)階段我國學院派傳統(tǒng)民族樂器培養(yǎng)而言,其存在著的最大的問題就是在進行人才培養(yǎng)的過程中,其受西方教育模式影響較大,并且缺乏一套完整的中國民族音樂教學體系,也就是說,現(xiàn)階段學院派琵琶教學缺乏一定的傳統(tǒng)音樂教育基礎。在現(xiàn)階段我國學院派進行傳統(tǒng)民族樂器人才培養(yǎng)過程中,無論是基本樂理、視唱練耳,還是和聲、復調(diào)等課程設置,基本上是從西方聲樂教學模式移植過來的,不僅如此,在實際的教學過程中,音樂理論也都是以西方聲樂理論為主。但是對于我國的傳統(tǒng)民族音樂而言,其與西方音樂存在著巨大的差別,如果采用西方樂理來對學生進行傳統(tǒng)民樂教學,很難實現(xiàn)我國民族音樂的傳承與發(fā)展。
除了上述的樂理教學外,在表演教學方面,我國的學院派也缺乏相應的傳統(tǒng)音樂表現(xiàn)教育基礎。在實際的學院派琵琶演奏教學時,除了教師在琴房對學生進行獨奏曲教學以及聯(lián)系外,其他更多是“大合奏”訓練,這樣一來,就很難發(fā)揮出傳統(tǒng)民族樂器的獨特魅力。加之教學方法較為單一且大多是以現(xiàn)代作品教學為主,使得學生很難對我國傳統(tǒng)的民族音樂進行準確的認識,最終導致傳統(tǒng)琵琶曲在普及教學過程中存在著諸多困難。
綜上,琵琶作為我國民族樂器中較為重要的組成部分,長期以來都占據(jù)著彈撥樂器首座位置,但是由于受諸多因素的影響,在現(xiàn)階段我國音樂事業(yè)發(fā)展過程中,傳統(tǒng)民族樂器的傳承與發(fā)展面臨著非常窘迫的狀態(tài)。盡管近年來我國的民樂事業(yè)得到了較大的發(fā)展,并且琵琶也重新回到人們的視野中,但是在其教學以及演奏過程中,卻是以現(xiàn)代創(chuàng)新曲目為主,這樣就使得傳統(tǒng)琵琶曲在普及教學中存在著諸多的問題。只有及時發(fā)現(xiàn)這些問題以及分析,并提出相應的改進對策,才能從根本上實現(xiàn)我國傳統(tǒng)琵琶曲的普及教學,最終實現(xiàn)我國琵琶藝術(shù)的傳承與發(fā)展。