魏 婷
(廣東文藝職業(yè)學院,廣東 廣州 510000)
隨著城市化進程的快速發(fā)展,作為地域文化、民俗風情重要載體的傳統(tǒng)村落,則體現(xiàn)了在現(xiàn)代城市生活中所缺乏的一種人性化理念與氛圍。傳統(tǒng)村落體現(xiàn)了居民的生活觀念、理想和價值觀,承載著村落的歷史和記憶。因此,對傳統(tǒng)村落進行的更新與改造,就要充分尊重村落其傳統(tǒng)格局和村民的生活習慣,用現(xiàn)代的設計手法打造與整體氛圍相融洽且適宜現(xiàn)代生活的居住空間。
當設計是為了生活、為了人內(nèi)在的體驗,當設計師成為一個內(nèi)在者而融入當?shù)厝说纳?,當設計的對象具有功能和意義時,我們方可重歸人性的場所。人性化即是重視人的需求,主要包括生理、心理和情感三大需求部分。在進行對穗石村改造項目的過程中,通過不斷的實地考察和調(diào)研,使筆者不僅學習到廣州地區(qū)傳統(tǒng)村落的整體布局和空間特色,也感受到村民間特有的生活方式。村落中人性化設計隨處可見。
街巷的“邊界”要素是人們生活起居的民居帶,它豐富的生活內(nèi)涵,決定了街巷空間品質是“人情空間”。線性的街巷正是無秩序的民居獲得秩序,并且傳達記憶了村鎮(zhèn)整體的文化和歷史。它既有功能上通向某處的方向引導,又有生活、風俗的含義。比如街巷的空間形態(tài)、界面、構件就是承載這些意義的載體。因此,改造時需尊重原有的空間載體,在不破壞的情況下適當進行改造。
除此之外,街巷空間最富有特色和親和力的就在于它的尺度關系。這種空間的交往活動尺度是以人的交往為目的。小街小巷的寬度決定了戶與戶之間近鄰關系,近距離面對面的機會。村民們在步行時,這樣的空間尺度往往會發(fā)生日常的寒暄或聊天行為,人們互通有無,增加見聞,增加了鄰里交往的可能性。而現(xiàn)在的居住空間由于種種原因而漸漸失去了這樣的交往空間。我們從傳統(tǒng)村落的街巷中又找回了被遺忘的空間,看到了生活應有的面貌。所以,改造時應保留街巷原有的空間尺度,即算新建的建筑物也應考慮到其尺寸的大小是否影響到附近街巷的尺度感。
村落中主要干道旁的廣場空間往往是項目的重點改造對象。廣場是村民活動的場所,承擔著像住宅中起居室一樣的功能。由于地理位置和環(huán)境因素的變化,村落廣場現(xiàn)在不僅作為村民的一個生活空間,更多的作為過往游客或行人的休憩空間。這樣的設置為互不相識的人們提供了交往的可能性,使得現(xiàn)代的生活方式融入傳統(tǒng)村鎮(zhèn)的生活中。其次,傳統(tǒng)村落中由于建筑外墻的錯位形成尺度很小的節(jié)點空間,或者原本封閉建筑院落的打通,這都成為村落中不可多得的交往活動空間,并具有豐富的生活情趣。這種傳統(tǒng)的街巷空間是居住環(huán)境的擴展和延伸,使之與公共空間交融,是最理想的交往空間。
村落的街巷和廣場往往和人們的生活聯(lián)系在一起,人性化設計需要做到符合人們的生活方式,豐富人們的生活內(nèi)容。在滿足人的生理、心理需要的同時,也要考慮到情感上的需求。無論是建筑物上的坡屋頂、封火山墻或是表面裝飾,還是那不太平整的石塊鋪路,都記錄著當時當?shù)厝说纳罴叭宋臍v史。因此我們對傳統(tǒng)村落進行改造設計過程中,不僅注重保留原有的老建筑、景觀,而且在新建筑以及一些村落設施的設計上,都是取自古村落的一些歷史文化元素,體現(xiàn)對古村落的尊重。
自然環(huán)境是人居環(huán)境的重要組成因素。村落用地不及城市用地緊張,存在有大片的景觀植被區(qū)和水域空間,這樣的優(yōu)勢條件更利于打造一個宜人的居住空間。
“水空間”是中國傳統(tǒng)文化中外部交往空間的重要組成部分,傳統(tǒng)村落的水是創(chuàng)造良好人居環(huán)境的重要因素。在對穗石村的改造設計中,利用村落水域環(huán)境因地制宜改造設計了親水休閑空間,創(chuàng)造適合不同人群的交往活動場所和空間,取之于自然,而又優(yōu)于自然。
總而言之,營造人性化居住區(qū)景觀,要符合自然法則,遵循生態(tài)學原則,挖掘和賦予特定居住區(qū)特定景觀的獨特理念和精神,增加文化認知度。充分尊重和實現(xiàn)人的生理、心理和情感上的需求。針對傳統(tǒng)村落,既要繼承和發(fā)展原有的宜人空間氛圍,也要依據(jù)時代的發(fā)展和現(xiàn)代人新的需求,對居住環(huán)境進行設計和改造。而現(xiàn)代城市的居住環(huán)境設計也可從傳統(tǒng)居住空間環(huán)境設計中得到啟迪,創(chuàng)造出更人性化、更適于人們生活和交往的城市空間。