首飾設(shè)計(jì)的有機(jī)形態(tài)語言探析

蘇津瑩

（北京服裝學(xué)院，北京 100029）

一、自然界中的有機(jī)形態(tài)

與我們生活息息相關(guān)的自然界，從我們出生的那一天起，就貫穿了整個(gè)生活。從對(duì)自然的簡單描繪到對(duì)自然的再創(chuàng)造，都是自然形態(tài)的內(nèi)在作用。自然界有很多奇妙的現(xiàn)象，如孔雀自身如寶石般璀璨的扇尾，海洋深處自身如調(diào)制好顏色的魚類，有人經(jīng)過會(huì)自動(dòng)感應(yīng)的食人花，這些都是一種無法用語言去描述的自然設(shè)計(jì)。

我們通過仔細(xì)觀察可以發(fā)現(xiàn)，這些經(jīng)過自然設(shè)計(jì)的美有著規(guī)律、秩序的視覺形態(tài)，可以從功能上去解釋這一自身現(xiàn)象，也可以說是大自然鬼斧神工的創(chuàng)造。同時(shí)在設(shè)計(jì)上給我們帶來了很多可以借鑒和想象創(chuàng)造的思維空間。

二、首飾設(shè)計(jì)中的有機(jī)形態(tài)

（一）有機(jī)形態(tài)首飾的風(fēng)格

在最初有機(jī)形態(tài)首飾設(shè)計(jì)中，主要是純裝飾風(fēng)格占據(jù)了主要部分。這些首飾在形態(tài)上達(dá)到了仿生的裝飾效果，具有豐富各異的形態(tài)，裝飾性很強(qiáng)。

在裝飾性的基礎(chǔ)上，當(dāng)代首飾又增添了許多自然界生動(dòng)有趣味性的元素，每件作品都有生命力，不僅僅是獨(dú)立的存在，更是與佩戴者融為一體。不論從視覺還是功能上，總會(huì)讓人產(chǎn)生積極愉悅的心理感受。

（二）首飾設(shè)計(jì)中有機(jī)形態(tài)的表現(xiàn)

當(dāng)人類對(duì)大自然的認(rèn)知還處于最淺顯的認(rèn)知時(shí)，就已經(jīng)對(duì)植物有了先知。植物形態(tài)作為重要的傳統(tǒng)元素，在首飾設(shè)計(jì)運(yùn)用上比比皆是。將植物形態(tài)通過藝術(shù)化加工、提取和抽象化變形，是首飾設(shè)計(jì)的重要表達(dá)方式。

植物形態(tài)在某種意義上來說，有很多象征寓意?，F(xiàn)代首飾更加強(qiáng)調(diào)佩戴者與首飾之間的互動(dòng)，通過首飾來表達(dá)自我態(tài)度和個(gè)性。植物形態(tài)作為一種媒介，就很好的傳遞出這種寓意。

植物和生物是大自然中不可或缺的兩種自然形態(tài)。自然生物內(nèi)部結(jié)構(gòu)對(duì)首飾設(shè)計(jì)也有著非常重要的啟迪。例如動(dòng)物的骨骼，它是支撐生物形態(tài)的關(guān)鍵。這種結(jié)構(gòu)運(yùn)用到首飾中可以延伸為一種創(chuàng)新的佩戴方式和形態(tài)。所以說，運(yùn)用自然形態(tài)語言為首飾設(shè)計(jì)提供了更多創(chuàng)造的可能性。

三、有機(jī)形態(tài)在首飾設(shè)計(jì)中的探索

（一）有機(jī)形態(tài)特征的概括簡化

在自然界有機(jī)形態(tài)中提取所需的元素，加上藝術(shù)化處理，使其在首飾設(shè)計(jì)中具有自然屬性的形式美。在進(jìn)行有機(jī)形態(tài)首飾設(shè)計(jì)時(shí)會(huì)根據(jù)已有的自然形態(tài)進(jìn)行概括簡化，使其滿足設(shè)計(jì)師所要表達(dá)的寓意。佩戴者也能很直觀的理解其涵義。也可以根據(jù)已有想表達(dá)的形態(tài)物直接進(jìn)行再設(shè)計(jì)，使首飾賦予自然形態(tài)特征。這種首飾作品通常給人以比較輕快生動(dòng)的視覺體驗(yàn)，給人以親切感。

（二）有機(jī)形態(tài)的象征意義

當(dāng)我們身處自然當(dāng)中，總會(huì)為自然不經(jīng)意流露出來的景色而心懷暢想。從古至今，當(dāng)詩人置身大自然的山河中，不經(jīng)會(huì)感嘆“會(huì)當(dāng)凌絕頂，一覽眾山小”的思考角度：“桃花潭水深千尺，不及汪倫送我情”的深厚友誼；“臨行密密縫，意恐遲遲歸”的惦念之情，這些都是通過自然形態(tài)的理解、分析與共鳴完成的。通過這些表達(dá)出來的首飾作品，通常能直擊人的靈魂，能深刻理解作品背后觸及到我們精神身處的理念。

（三）有機(jī)形態(tài)的應(yīng)用途徑

首先，對(duì)有機(jī)形態(tài)的外觀做一個(gè)仔細(xì)的觀察，分析其外在特征的主要元素，同時(shí)對(duì)其色彩、肌理等信息做一個(gè)梳理，從整體到局部抓住有機(jī)形態(tài)的主要和次要的特征。

第二，經(jīng)過觀察后，對(duì)自然物的特征做一個(gè)概括、簡化、提煉。在應(yīng)用上不能單純的模仿，要遵循幾個(gè)原則:

（1）秩序條理。根據(jù)自然形態(tài)的條理進(jìn)行重新調(diào)整，應(yīng)用到首飾設(shè)計(jì)上有秩序規(guī)律的形式美。

（2）抽象夸張。對(duì)自然形態(tài)可以適當(dāng)?shù)淖鲆恍┛鋸埖淖冃?，通過首飾表現(xiàn)也更為簡潔，對(duì)比更鮮明。

（3）幾何變形。部分自然形態(tài)比較復(fù)雜，在簡化過程中，用精簡的幾何形來強(qiáng)調(diào)整體形態(tài)更為直觀、大氣。

四、結(jié)語

在首飾與佩戴者更為有密切互動(dòng)性的當(dāng)代，我們都追求首飾不論靜態(tài)還是動(dòng)態(tài)所呈現(xiàn)出來的不止是一種裝飾，更是一種樸素的自然訴求。本文通過梳理有機(jī)形態(tài)在首飾中的表現(xiàn)、特征、象征意義來系統(tǒng)的說明，在當(dāng)代首飾設(shè)計(jì)中有機(jī)形態(tài)所占的比重。工業(yè)化的當(dāng)代，更需要用自然情愫喚醒我們對(duì)自然形態(tài)的親和力，以首飾為載體釋放我們對(duì)美好、純真的訴求。