圖式語言在視覺圖像中的映照

李 歡

（蘇州大學(xué)，江蘇 蘇州 215000）

車爾尼雪夫斯基曾說過：“藝術(shù)來源于生活”。藝術(shù)作用在視覺圖像中，以時(shí)代的社會(huì)角度去審視、描寫、評價(jià)和反映生活，必然存在相應(yīng)的圖式語言在其中的映照。隨著形式語言研究、實(shí)踐的深入，圖式表現(xiàn)中的視覺元素越來越具有獨(dú)立性和表情性，元素所擁有的特定情感和意義開始為人們所領(lǐng)悟。因此，探究圖式語言，要注重形式特征與經(jīng)驗(yàn)觀念對視覺圖像進(jìn)行研究。

一、以形式特征為主的圖式語言

可分解的形式元素包括：（1）形狀、輪廓；（2）色彩；（3）明暗；（4）空間位置；（5）方向；（6）動(dòng)勢；（7）質(zhì)感……。不同的形式元素在視覺圖像中產(chǎn)生明顯的變化就會(huì)營造出作品帶來不同的感受和創(chuàng)造的可能性。中國傳統(tǒng)美學(xué)思想倡導(dǎo)的“違而不犯，和而不同”強(qiáng)調(diào)的則正是和諧中帶有變化，變化中又尋求有機(jī)統(tǒng)一的關(guān)系。因此我們經(jīng)常在二維視覺圖像作品中，觀察到不同的形式元素特征間的配合，引起我們不同的視覺感受，這正是通過對比塑造了豐富的空間意象與層次。其次，在中國漢字圖形中，往往以極其簡單的線條去傳遞多元的情感，蘊(yùn)含著豐富的美感，則簡化是圖式語言中重要的表現(xiàn)方法，它用單純的形式元素突出圖像的視覺效果。圖騰、璽印、器物圖案在創(chuàng)作中都是將具象的事物進(jìn)行簡化與提煉，每一意象、每一線條、色彩都凝聚著旺盛的生生不息的張力。說到形式特征，我們不得不說另一個(gè)是在所有秩序中的最規(guī)則最平衡的對稱，在中國傳統(tǒng)的圖像中我們不難發(fā)現(xiàn)：伏羲八卦、窗欞、剪紙等都具有均衡統(tǒng)一的特點(diǎn)，給觀賞者在心理上造成一定的平衡感，體現(xiàn)出對稱的理性與秩序美。

形式是圖式語言中人們記錄視覺圖像的最初形態(tài)，是媒介傳播中最具社會(huì)性、文化性的本質(zhì)特征。

二、以習(xí)俗觀念為主的圖式語言

視覺圖像以藝術(shù)家為表達(dá)自己的情感、精神意象，受習(xí)俗觀念的影響形成自己獨(dú)特的圖式語言。由于歷史文化脈絡(luò)的不斷演進(jìn)，社會(huì)價(jià)值變化，圖式語言對視覺圖像的呈現(xiàn)出隱性、顯性的結(jié)構(gòu)層次關(guān)系，當(dāng)受眾以其習(xí)俗經(jīng)驗(yàn)去理解圖式語言時(shí)，必然隱含個(gè)體經(jīng)驗(yàn)的介入與滲透。象征，無疑是習(xí)俗觀念中的特性，被視為內(nèi)在的表意符號，雖無形式上的相似性，但與其內(nèi)涵則有共通性和某種內(nèi)在聯(lián)系。它所指涉的對象以及有關(guān)意義的獲得，是由長期的群體性感受所產(chǎn)生的聯(lián)想集合而來，即社會(huì)習(xí)俗，經(jīng)驗(yàn)觀念。比如古代中國人常常將梅蘭竹菊為“四君子”，象征著內(nèi)在的精神品性和向往的審美人格境界；龜、松柏、蟠桃是長壽的象征；蝙蝠諧音于“?！?，譯作幸福的象征……而在國外，玫瑰花本義即是花，由于歷史和文化觀念經(jīng)驗(yàn)的演繹為愛和美的象征；2004年希臘奧運(yùn)會(huì)中橄欖枝的形象被寓意和平，契合了奧運(yùn)主題；獅子在古埃及被象征至高無上的權(quán)利；紫荊冠在基督教被象征為修行……

圖式語言對視覺圖像的影響不僅僅描述了它們的外在形態(tài)，更傳達(dá)了以經(jīng)驗(yàn)觀念影響下的象征實(shí)物，包括抽象概念、情感與思想的表達(dá)。

三、沖撞與革新——現(xiàn)代視覺圖像中的圖式語言

視覺圖像既保有最古老的文化基因，又充滿著與現(xiàn)代共生的文化元素。關(guān)注圖式語言，關(guān)注圖式語言在視覺圖像中所表達(dá)的思想，深深影響了后來觀念藝術(shù)和后現(xiàn)代藝術(shù)設(shè)計(jì)思潮的形成?！皡e”是佛教的梵文，意為吉祥，但在20世紀(jì)初德國納粹的黨徽也用于此，意為“爭取雅利安人的勝利的斗爭的使命”，因此象征著法西斯殘烈統(tǒng)治暴力和血腥恐怖的象征。我們熟知的《羅密歐與朱麗葉》在電影結(jié)束后以小丑謝幕，在中國小丑是以滑稽可愛的形象展現(xiàn)在我們面前，但是在西方它所象征著是不能選擇自己的生活而被操控的悲劇形象，這正是電影的傳達(dá)的精髓。

蘇珊朗格說過，“所有意識(shí)的經(jīng)驗(yàn)都是一種符號的經(jīng)驗(yàn)表現(xiàn)”，圖式語言對視覺圖像的映射，不僅在于它的形式特征的魅力，更在于形式特征中含有的經(jīng)驗(yàn)表現(xiàn)所營造的精神力量。圖像是視覺的對象，圖式語言為視覺圖像而服務(wù)，無論在哪里，視覺圖像是傳播和建構(gòu)文化的重要媒介，同時(shí)也建構(gòu)著人們對世界的認(rèn)知想象的重要途徑。

圖式語言的重要性不僅在視覺圖像中所占據(jù)的比重，更在于它潛移默化地參與信息文化活動(dòng)的傳播與文明發(fā)展的進(jìn)程，對時(shí)代的發(fā)展還有人的情感建構(gòu)都形成了重大的影響，同時(shí)也必然促發(fā)了現(xiàn)代設(shè)計(jì)中對圖像觀念、圖像創(chuàng)作的思考。正確看待圖式語言在視覺圖像中的認(rèn)知與表達(dá)，將圖式語言的形式價(jià)值引向文化形態(tài)價(jià)值的關(guān)注，會(huì)進(jìn)一步拓寬我們對圖式語言在視覺圖像中的理解。