談作文的創(chuàng)新與模仿
2018-04-08 10:26:35李佳芮
中學(xué)課程輔導(dǎo)·教學(xué)研究 2018年17期
◎李佳芮
審視一下近年的高考作文，我們不難發(fā)現(xiàn)：貫穿其中的主線是文學(xué)色彩的散文，具體而言就是“議論性散文”，或稱(chēng)之為“夾敘夾議”的“隨筆”，那些被賦予滿分或高分的，都屬這一類(lèi)型的。這類(lèi)文章，內(nèi)容要新鮮，表達(dá)要活潑生動(dòng)，帶有一定文學(xué)色彩，從寫(xiě)作內(nèi)容到表達(dá)形式，都要是自出心裁的獨(dú)創(chuàng)，即倡導(dǎo)學(xué)生寫(xiě)創(chuàng)新作文。為了適應(yīng)這種趨勢(shì)和要求，近年來(lái)自上而下大力提倡“個(gè)性寫(xiě)作”、“創(chuàng)意表達(dá)”、“生命作文”等。然而，令人遺憾的是，學(xué)生整體寫(xiě)作能力并沒(méi)有有效地提升，甚至有所下降。“部編本”語(yǔ)文教材總主編、北京大學(xué)語(yǔ)文教育研究所所長(zhǎng)溫儒敏，這兩年在地方高中調(diào)研發(fā)現(xiàn)：很多高中語(yǔ)文教學(xué)是“高一學(xué)點(diǎn)知識(shí)，高二忙聯(lián)考，高三基本不學(xué)，全部刷題。”“很多學(xué)校不安排寫(xiě)作課。”怎樣應(yīng)對(duì)高考作文？那就是總結(jié)應(yīng)對(duì)高考作文的技巧，諸如如何引用名人名言，如何套入個(gè)人經(jīng)歷，如何聯(lián)系新聞事件等，與倡導(dǎo)創(chuàng)新的初衷相去萬(wàn)里。那么，作文還要不要倡導(dǎo)創(chuàng)新？
一、我們?nèi)绾握J(rèn)識(shí)作文創(chuàng)新
作文需要?jiǎng)?chuàng)新，這一提法是毋庸置疑的。但是，如何進(jìn)行創(chuàng)新，在初中、高中階段，是否應(yīng)該把創(chuàng)新這一要求提得這么高，甚至是作為第一位的標(biāo)準(zhǔn)，評(píng)價(jià)高考作文把它作為一個(gè)重要尺度，我認(rèn)為值得商榷。
首先，對(duì)學(xué)生提這樣高的標(biāo)準(zhǔn)和要求無(wú)疑是拔苗助長(zhǎng)。倘若我們認(rèn)真了解一下學(xué)生作文的真實(shí)水平，這種偽命題自然不攻而破。初中階段，為應(yīng)對(duì)高中升學(xué)考試，平時(shí)也主要寫(xiě)所謂的話題作文，學(xué)生只能在小學(xué)描述性記敘文基礎(chǔ)上，逐漸加上一點(diǎn)抒情議論，寫(xiě)出的多是一些四不像的東西，缺乏明確的文體特點(diǎn)。因?yàn)闆](méi)有這方面扎實(shí)的訓(xùn)練，在學(xué)生那里自然也就根本沒(méi)有文體意識(shí)。雖然話題作文讓學(xué)生隨意發(fā)揮，但是，平時(shí)沒(méi)有嚴(yán)格意義上的文體錘煉，沒(méi)有各種寫(xiě)作方法的具體指導(dǎo)，再加上沒(méi)有深入的閱讀作為輔助等，我們只一廂情愿從主觀愿望出發(fā)，讓學(xué)生盡情發(fā)揮，進(jìn)行創(chuàng)新，怎么可能做到？所以初中生升入高中，記敘文過(guò)不了關(guān)，議論文弄不明白文體特點(diǎn)。進(jìn)入高中階段，那就是專(zhuān)家所指出的“高一學(xué)點(diǎn)知識(shí)，高二忙聯(lián)考，高三基本不學(xué)，全部刷題?！薄昂芏鄬W(xué)校不安排寫(xiě)作課?！睂W(xué)生作文倘若有點(diǎn)長(zhǎng)進(jìn)，全靠老師在講評(píng)作文時(shí)讀幾篇所謂范文，學(xué)生有意無(wú)意地加以模仿。多數(shù)作文，都是不倫不類(lèi)、無(wú)病呻吟的東西。
在如此現(xiàn)狀下，我們卻要求學(xué)生作文創(chuàng)新，幾近于癡人說(shuō)夢(mèng)。創(chuàng)新必須在前人的基礎(chǔ)上，前人的東西根本不了解，沒(méi)有必須的基礎(chǔ)做支撐，怎么創(chuàng)新？學(xué)生不過(guò)是十幾歲的孩子，他們不是神仙，怎能憑空創(chuàng)造？
其次，內(nèi)容和形式都創(chuàng)新的散文具有不可教性。就教學(xué)而言，我們只能教給學(xué)生那些已有的知識(shí)，沒(méi)有的東西，教師都無(wú)從了解，你怎么教給學(xué)生？如果創(chuàng)新可以傳授的話，那些各種藝術(shù)形式的大師，他們都可以把自己的獨(dú)家秘訣教給自己的子女了，但這樣的例子古今中外好像都沒(méi)有看到過(guò)。我們知道，書(shū)圣王羲之的兒子亞圣王獻(xiàn)之，按道理來(lái)說(shuō)，他站在書(shū)圣的肩膀上應(yīng)該超過(guò)他的父親，事實(shí)卻并非如此。傳傳說(shuō)王獻(xiàn)之苦練書(shū)法，寫(xiě)完了十八大缸的水。這說(shuō)明他能坐上亞圣的寶座，完全是靠個(gè)人的努力，家庭熏陶只是一個(gè)因素罷了。還有大仲馬和小仲馬父子，據(jù)說(shuō)小仲馬從小喜歡文學(xué)，但是，他頻頻投稿都沒(méi)有被采用，大仲馬得知這一情況后，建議兒子每次投稿時(shí)注明“我是大仲馬的兒子”，但被小仲馬拒絕了。他靠自己不懈的努力，終于取得成功，創(chuàng)作出了聞名世界的《茶花女》，這也說(shuō)明了文學(xué)創(chuàng)造的不可教性。
所以，創(chuàng)新完全是一種自發(fā)、自為、自創(chuàng)的東西，我們所能做的，只能是創(chuàng)造條件，進(jìn)行“催生”，讓學(xué)生明確各種文體的特點(diǎn)，引導(dǎo)學(xué)生揣摩體悟，“操千曲而后曉聲，觀千劍而后識(shí)器”，然后才能談到創(chuàng)新，否則，你寫(xiě)出自以為創(chuàng)新的東西，其實(shí)是人家早已寫(xiě)過(guò)的。
需要指出的是，所謂的創(chuàng)新，在多數(shù)人那里，其實(shí)是形式方面的與眾不同，內(nèi)容方面因衡量標(biāo)準(zhǔn)難以確定，往往很少被提及，這是本末倒置的做法。我們應(yīng)該重點(diǎn)提倡內(nèi)容的創(chuàng)新，思想的創(chuàng)新。我們古代最偉大最具思想性和哲理性、影響了我們這個(gè)民族兩千多年的巨著，諸如《易經(jīng)》《論語(yǔ)》《老子》《孟子》等，都是很平實(shí)的，不太注重外在的表現(xiàn)形式，如果按我們今天的高考評(píng)價(jià)標(biāo)準(zhǔn)，它們可能都在及格線下，這個(gè)問(wèn)題值得我們深思！
再次，多數(shù)語(yǔ)文教師不具備教授創(chuàng)新寫(xiě)作的實(shí)力。創(chuàng)新的寫(xiě)作雖然具有不可教性，但是，如果教師自身具備豐厚的寫(xiě)作實(shí)力，就如當(dāng)年魯迅、葉圣陶等那批大師級(jí)人物，當(dāng)代的魏書(shū)生等，憑借著他們個(gè)人的魅力，依仗他們自己豐富的創(chuàng)作經(jīng)驗(yàn)，依賴他們自身對(duì)文學(xué)創(chuàng)作的深刻理解，肯定能感染影響學(xué)生愛(ài)上寫(xiě)作、研究寫(xiě)作，達(dá)到創(chuàng)新的境界。這樣的情況，我們是把它看作是教師教的結(jié)果，還是大師們創(chuàng)造力熏陶影響的產(chǎn)物？我認(rèn)為應(yīng)當(dāng)是后者。沒(méi)有多寫(xiě)多看作為基礎(chǔ)，你就是自身帶有大師的基因也是不可能的。
然而目前在講臺(tái)上的一線教師，都是應(yīng)試教育大背景下的產(chǎn)物，從小到大也都是被考試分?jǐn)?shù)、作業(yè)壓迫著，沒(méi)有自己可以支配的時(shí)間和精力，而藝術(shù)創(chuàng)新與閑暇、與苦思冥想后的靈感是聯(lián)系在一起的；走上講臺(tái)后，每天要備課、考試、批改等，恐怕連寫(xiě)點(diǎn)東西的時(shí)間和興趣都沒(méi)有，又如何談得上去寫(xiě)作創(chuàng)新，進(jìn)而影響學(xué)生？
那么，學(xué)生要寫(xiě)好作文，根本出路在哪里？答案是模仿。
二、我們?cè)鯓永斫饽７伦魑?/h2>
各種藝術(shù)形式的學(xué)習(xí)，首先要掌握規(guī)矩，把規(guī)則掌握了，有了一定的基礎(chǔ)，才可以在前人的基礎(chǔ)上進(jìn)行創(chuàng)新，帶著鐐銬跳舞，彰顯其獨(dú)特的藝術(shù)魅力。我們現(xiàn)在提倡的創(chuàng)新作文，也脫離不開(kāi)這一規(guī)律。我們的古人在學(xué)習(xí)寫(xiě)作時(shí)，無(wú)論寫(xiě)詩(shī)還是散文，都是要經(jīng)過(guò)長(zhǎng)時(shí)間的吟誦模仿的過(guò)程，甚至是對(duì)某個(gè)人某個(gè)流派的模仿學(xué)習(xí)，由專(zhuān)到博，從遣詞造句到思想內(nèi)容，都達(dá)到了刻意模仿的地步，把自己完全沉浸入所模仿者的世界中，才能悟到精髓，寫(xiě)下傳世名篇。所以，我們?cè)趯W(xué)習(xí)寫(xiě)作的過(guò)程中，應(yīng)該或者說(shuō)必須從模仿起步，甚至是刻意的模仿，亦步亦趨地吟誦感悟名家大家的東西，才能提高寫(xiě)作能力，達(dá)到創(chuàng)新的境界，否則，只能是無(wú)源之水、無(wú)本之木。
首先，模仿是人類(lèi)認(rèn)知事物不可偏離的規(guī)律?！澳７率侨藚^(qū)別于動(dòng)物的標(biāo)志”，這是亞里斯多德的名言。我們從小到大，都在不斷地模仿，我們所具有的知識(shí)也都是模仿得來(lái)的。我們?cè)趯W(xué)校里學(xué)習(xí)的過(guò)程，其實(shí)也是一個(gè)模仿的過(guò)程，模仿前人積累下的東西。只有把模仿的功夫做到家，才能談得上創(chuàng)造和創(chuàng)新。至于寫(xiě)作，如同學(xué)習(xí)其他文化和知識(shí)一樣，也必須經(jīng)過(guò)這樣的過(guò)程，或者說(shuō)更需要有這樣一個(gè)階段，而不是憑空臆造。著名美學(xué)家朱光潛先生就告誡過(guò)我們“像其他人類(lèi)活動(dòng)一樣，文藝離不開(kāi)模仿；不模仿而創(chuàng)造，那是無(wú)中生有，不可想象?！睂?duì)此，胡適先生也有一段段話說(shuō)得更明確：“凡富于創(chuàng)造性的人，必敏于模仿，凡不善于模仿的人，決不能創(chuàng)造?！瓫](méi)有一種創(chuàng)造不是先從模仿下手的”（《信心與反省》）這是因?yàn)?，我們認(rèn)知事物，都要經(jīng)歷一個(gè)從簡(jiǎn)單到復(fù)雜、從具體到抽象、從膚淺到深入的過(guò)程，這個(gè)過(guò)程怎么做到的，那就是借助于他人成熟的思想觀念及高超的方法和技巧，在反復(fù)練習(xí)過(guò)程中，逐漸達(dá)到的。就寫(xiě)作而言，那就是模仿他人成功的作品，揣摩他們的語(yǔ)言，領(lǐng)悟他們的思想，仿效他們的表達(dá)模式等，由模仿達(dá)到深入理解，由深入理解過(guò)渡到更有效地表達(dá)，逐漸形成自己的特點(diǎn)，才可以談到創(chuàng)新。前人很多成功的經(jīng)驗(yàn)也驗(yàn)證了這一點(diǎn)，周振甫先生的《詩(shī)詞例話》中就有一章專(zhuān)門(mén)談《仿效和點(diǎn)化》的，其中就舉了一些典型的例子。再如王勃的“落霞與孤鶩齊飛，秋水共長(zhǎng)天一色”，就是模仿庾信的“落花與芝蓋齊飛，楊柳共春旗一色”，而且比庾信的詩(shī)句更有名。這樣的例子不勝枚舉。
其次，模仿能讓我們盡快熟悉寫(xiě)作的路徑。魯迅極力主張“實(shí)物教授法”，其中就含有模仿的成分，他曾在《不應(yīng)該那么寫(xiě)》的文章中說(shuō)：“凡是已有定評(píng)的大作家，他們的作品都說(shuō)‘應(yīng)該這么寫(xiě)’?！睂?duì)于那些把作文看得很神秘中學(xué)生而言，怎樣才能把這層面紗揭去，毫無(wú)疑問(wèn)就是讓學(xué)生大膽地仿寫(xiě)，照著那些成功的作品的樣子，取法乎上，不提什么過(guò)高的要求，沒(méi)有過(guò)多的限制，初期哪怕只能學(xué)到一點(diǎn)皮毛也是值得肯定的。在模仿的過(guò)程中，什么起承轉(zhuǎn)合、風(fēng)頭豹尾、抒情議論等等寫(xiě)作手法，都會(huì)獲得一定的感性認(rèn)識(shí)，模仿多了，即使不清楚這些寫(xiě)作概念，也能熟練地運(yùn)用這些手法。莫言是獲得諾貝爾文學(xué)獎(jiǎng)的大家，但他并沒(méi)有上過(guò)幾年學(xué)，他能登上文壇的頂峰，憑借的是什么，就是在廣泛閱讀基礎(chǔ)上的仿寫(xiě)。他在談寫(xiě)作體會(huì)時(shí)說(shuō)：“?？思{虛構(gòu)了一個(gè)美國(guó)南方的小鎮(zhèn)約克納帕塔法，構(gòu)筑了自己的文學(xué)領(lǐng)地。我受到啟發(fā)，構(gòu)筑了山東省高密縣東北鄉(xiāng)?！爆F(xiàn)代很多成名的大家，都是這樣，學(xué)歷很低，就是在一點(diǎn)點(diǎn)的模仿中，悟到了寫(xiě)作的真諦，成為一代大家。
在我們的課本編排中，每個(gè)單元都是各種文體的典范之作，作為學(xué)生學(xué)習(xí)模仿的藍(lán)本，單元后都有仿寫(xiě)要求，然而，在中高考的指揮棒下，這些本應(yīng)該穩(wěn)扎穩(wěn)打的練習(xí)，全都被省略掉了，大家都去走捷徑。
再次，模仿可以激發(fā)寫(xiě)作的興趣。學(xué)生為什么害怕作文，總是應(yīng)付作文，因?yàn)槲覀兲岬哪切┮?，過(guò)于高、大、上，限制了他們的思維，他們感到無(wú)從下手。如果我們學(xué)過(guò)一篇課文，就讓學(xué)生對(duì)其中的開(kāi)頭結(jié)尾某個(gè)段落乃至全篇進(jìn)行模仿，可以順序漸進(jìn)，先片段再整篇，學(xué)生就不會(huì)對(duì)作文那樣敬畏了。模仿寫(xiě)作，降低了難度，照貓畫(huà)虎，慢慢也就能品嘗到成功的喜悅。一個(gè)階段后，當(dāng)他寫(xiě)出比較成功的作文時(shí)，那種喜悅是溢于言表的，那種動(dòng)力是發(fā)自內(nèi)心的，他就會(huì)自己去學(xué)習(xí)研究寫(xiě)作，尋求寫(xiě)作的規(guī)律，什么創(chuàng)新，無(wú)需教師去要求，他自己會(huì)自覺(jué)去追求這樣的境界。
這樣的寫(xiě)作，在有的人看來(lái)過(guò)于死板，限制了學(xué)生的創(chuàng)造力，初期或許是這樣的，但是，即使這樣，也遠(yuǎn)勝過(guò)那些邏輯混亂、不知所云、詞不達(dá)意、漫天刷漿的東西。
總之，模仿是寫(xiě)作教學(xué)中的不二法門(mén)，因?yàn)樗槍?duì)性強(qiáng)，有章可循，有路可走。通過(guò)模仿，學(xué)生可以學(xué)會(huì)表達(dá)；可以理解題材和主題；可以領(lǐng)悟起承轉(zhuǎn)合的規(guī)律……古今中外的無(wú)數(shù)事實(shí)都充分證明，模仿才是學(xué)生寫(xiě)作脫胎換骨的唯一途徑，創(chuàng)新是以此為基礎(chǔ)，這一基礎(chǔ)越堅(jiān)實(shí)厚重，創(chuàng)新之花才能開(kāi)得越加燦爛！
［1］《什么是真正的語(yǔ)文課》：葉開(kāi)2016年8月24日《兒童閱讀公眾號(hào)》
［2］《在中國(guó)中小學(xué)的語(yǔ)文課里，幾乎沒(méi)有寫(xiě)作教學(xué)》：王榮生2016年7月5日《優(yōu)教育》
［3］《溫儒敏：高中作文教學(xué)全線崩潰》：2017年11月21日“中國(guó)教育三十人論壇”
［4］《作文從模仿開(kāi)始》：何湘君2017年10月第9卷第5期《寧波教育學(xué)院學(xué)報(bào)》
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