當(dāng)代青少年禮儀教育的反思與建構(gòu)

◎毛艷秋

一、青少年禮儀教育的意義

禮儀是人們?nèi)粘Ｉ畹乃貍涞囊环N人際交往能力，要應(yīng)用好禮儀，那么就得掌握了解禮儀的特征與原則。禮儀的基本特征分別是繼承性、差異性、社會性和時代發(fā)展性。其原則有自律、適度、敬人、真誠等原則。

人們總是在不斷的追求，改革開放后，物質(zhì)條件一直呈上升趨勢，精神條件同樣是人們不可忽視的追求目標(biāo)，每個人都愿意和素養(yǎng)高的人呆在一起，提升自己的品行，通過禮儀教育，能夠使人們在內(nèi)心督促自己的行為規(guī)范，與人禮貌相處，養(yǎng)成良好的文明行為習(xí)慣。青少年是祖國的花朵，少年強(qiáng)，則國強(qiáng)；少年志，則國志；少年有素質(zhì)，則國家的國民素質(zhì)也就整體得到提升。所以，加強(qiáng)青少年的禮儀教育不但是青少年自身成長需要，還是順應(yīng)時代發(fā)展，提高整個國家國民素質(zhì)的急迫需要。

二、青少年禮儀教育的現(xiàn)狀

隨著時代的不斷發(fā)展，人們功利心越來越重，只強(qiáng)調(diào)物質(zhì)的獲得感，而道德修養(yǎng)卻在一步一步往下滑。中國一直被稱為禮儀之邦，青少年的群體中，禮儀狀況卻令人堪憂。

1.家庭對青少年禮儀規(guī)范教育的忽視 現(xiàn)在孩子就是全家的寶，必然造成錯誤的家庭觀念。在家里，因為父母忙于工作，疏于對孩子的管教，一味的溺愛孩子，對他們每次所犯的錯誤都沒有及時糾正，太過放任，長期以來，這種行為方式無形中就會給孩子形成一種錯誤的道德行為觀念。再者，很多家長在學(xué)校追求應(yīng)試教育的影響下，只去關(guān)注孩子的學(xué)習(xí)成績，用學(xué)習(xí)成績的優(yōu)異與否來衡量孩子的好壞。而對于孩子在日常行為中使用的禮貌用語和禮貌行為不去施之教育，這樣就會使孩子缺失了禮儀教育。

2.學(xué)校禮儀教育嚴(yán)重欠缺，禮儀教育渠道窄，知識較少 通過觀察與調(diào)查發(fā)現(xiàn)，當(dāng)前的中學(xué)生的課堂禮儀并不是那么的理想：遲到早退，甚至?xí)缯n，在課堂上吃零食、做其他科作業(yè)、玩手機(jī)、睡覺，不尊重老師、同學(xué)，放學(xué)路上滿口臟話，導(dǎo)致打架斗毆等不規(guī)范、不文明的現(xiàn)象十分嚴(yán)重。禮儀教育是指根據(jù)社交活動的禮儀規(guī)范，有目的、有組織、有計劃地對受教育者的身心施加影響，促使他們朝著期望的方向變化、發(fā)展的活動。而學(xué)校作為禮儀教育的主要平臺，不但沒有得到重視，還沒有禮儀教育的一隅之地。探其原因就是學(xué)校的素質(zhì)教育只停留在口號上，還是傾向于應(yīng)試教育，沒有把禮儀教育納入課程計劃中，沒有具體的時間開展，大部分學(xué)生盡管接受過禮儀教育，但次數(shù)和內(nèi)容很少，學(xué)校的禮儀教育嚴(yán)重欠缺乏，青少年所受禮儀教育的渠道窄，知識較少。

三、青少年禮儀教育的實(shí)施渠道與策略選擇

青少年禮儀教育務(wù)必健全和完善家庭、學(xué)校與社會緊密結(jié)合的“三位一體”的實(shí)施體系。

1.家庭實(shí)施渠道 家庭是每個人的成長搖籃，家庭環(huán)境的好壞在一定程度上會對孩子人格的塑造造成必要的影響。教會孩子做人，幫助孩子塑造健康的人格是父母的重大責(zé)任。青少年是國家和民族的未來，家庭環(huán)境的好壞影響著這些孩子的好壞。對于家長來說，首先要給孩子提供一個優(yōu)質(zhì)的學(xué)習(xí)環(huán)境，在這樣的環(huán)境下更好的成長，不間斷地傳授禮儀規(guī)范；其次要遵循孩子的生理心理發(fā)展變化的一般規(guī)律，按照孩子的不同年齡階段，引導(dǎo)孩子什么該做什么不該做；最后，要用愛去感染他們的心靈、用愛心去教育他們的思想，要做好尊敬師長、孝順父母的表率作用，孩子在這樣影響下也會下意識地督促自己的行為規(guī)范。

2.學(xué)校實(shí)施渠道 學(xué)校是人們接受教育最重要的教育環(huán)境，如果在這種環(huán)境下禮儀教育沒有受到重視，就會形成道德缺位的學(xué)習(xí)風(fēng)氣，相應(yīng)的就會導(dǎo)致社會的整體素質(zhì)呈下滑趨勢。學(xué)校也在提倡素質(zhì)教育，要求德智體美勞全面發(fā)展，但就是還停留在口號上，沒有付諸實(shí)踐。只有把禮儀教育當(dāng)成一門學(xué)科來對待，制定教材，配備教師，有課時安排和教學(xué)計劃還要有一定的考查手段，才能使禮儀教育取得一定的成效?！皟蓪W(xué)一做”關(guān)鍵在“做”，基礎(chǔ)在“學(xué)”。禮儀教育的實(shí)施不能只停留在口號上，同樣適用這個理念。教師在給學(xué)生講解禮儀知識時，不能只是“填鴨式”的灌輸其內(nèi)涵，而要適當(dāng)?shù)貙Υ私M織相關(guān)的模擬訓(xùn)練，如在班上開展“禮儀知識”演講比賽、模擬“小小招聘會”、創(chuàng)設(shè)“找朋友”的情境等一系列活動。這種類似隱性教育的方式在無形中就會把知禮儀和用禮儀有機(jī)結(jié)合起來了，從而使學(xué)生在學(xué)習(xí)禮儀知識的課堂中，切身體會到日常與人交往中應(yīng)注意的禮貌規(guī)范。因此，學(xué)校不能單純地只關(guān)注理論課程的教育效果，而要形成一種實(shí)踐與理論同等重要的教學(xué)理念。

3.社會實(shí)施渠道 青少年的模仿能力特別強(qiáng)，且還不能明辨是非善惡，而社會是一個不可忽視的大德育環(huán)境。我們不能忽視自己身邊的每一個小細(xì)節(jié)，比如，現(xiàn)在的社交軟件眾多，人們在QQ、微信、微博等平臺上可以自由發(fā)表評論，有些人則口無遮攔，臟話隨口而出，青少年看見后就會使他們走入誤區(qū)，從而養(yǎng)成一些在言論上的不好習(xí)慣。禮儀從一定層面上來說是“自律”的，但是“自律”是相對的，是通過“他律”逐步獲得的。因此，政府部門可以制定必要的制度，發(fā)展健康的輿論，形成良好的氛圍，政府職能部門要充分發(fā)揮好組織、領(lǐng)導(dǎo)和協(xié)調(diào)作用，通過多種多樣、活動新穎形式把禮儀教育融入到社會各個環(huán)節(jié)當(dāng)中；我們每一個人都應(yīng)該從自身做起，時時刻刻都注意自己的言行舉止；各行各業(yè)要積極的開展禮儀教育創(chuàng)建性活動，并參與其中，感受禮儀教育的良好氛圍。

總之，作為當(dāng)代青少年，不僅只關(guān)注自己的學(xué)習(xí)成績，還要響應(yīng)時代召喚，做一個懂禮儀、知禮節(jié)、有禮貌的人；作為當(dāng)代的青少年，不僅要努力提高自己的禮儀修養(yǎng)，還要督促自己養(yǎng)成良好的禮儀習(xí)慣，從而帶動身邊的伙伴一起參與，共同構(gòu)建一個和諧有序的社會。