基于主客體原真性的古鎮(zhèn)更新策略與機(jī)制研究
——以浙江乾元古鎮(zhèn)為例

葛丹東，徐威*，高寧

(1. 浙江大學(xué) 建筑工程學(xué)院， 浙江 杭州 310058； 2. 浙江理工大學(xué) 藝術(shù)與設(shè)計(jì)學(xué)院，浙江 杭州310018)

0　引　言

古鎮(zhèn)承載著一方山水和一方歷史記憶，是形成特定地域文化脈絡(luò)和歷史空間景觀的重要載體，保留著豐富的歷史印記和文化特征. 然而，隨著城鎮(zhèn)化進(jìn)程的深入，城市病開始凸顯[1]，歷史空間的更新不力、發(fā)展滯后成為制約其活力的重要因素.

當(dāng)前，古鎮(zhèn)更新中普遍采取由“劃定界限”到“推倒重建”或“置換外遷”的空間更新方式,以及“置換業(yè)態(tài)、發(fā)展旅游”的產(chǎn)業(yè)更新模式. 更新后，大量“新舊不一”“業(yè)態(tài)混亂”的空間,造成了傳統(tǒng)鄰里結(jié)構(gòu)的破裂以及豐富集體記憶的缺失，而大量“外來人口的涌入”，過多“商業(yè)空間的介入”又導(dǎo)致長期以來形成的社會(huì)網(wǎng)絡(luò)和人際關(guān)系受到威脅，世世代代的傳統(tǒng)古鎮(zhèn)生活受到現(xiàn)代生活方式的沖擊. 因而，如何在古鎮(zhèn)更新的過程中，既保留古鎮(zhèn)物質(zhì)空間的傳統(tǒng)風(fēng)貌，又保證古鎮(zhèn)的發(fā)展活力與現(xiàn)代需求，實(shí)現(xiàn)特色城鎮(zhèn)化發(fā)展，是值得討論的重要話題.

1　研究回顧及思考

古鎮(zhèn)更新歷來是諸多學(xué)者討論的重要課題.如從各參與主體出發(fā)，以政府為主導(dǎo)，充分調(diào)動(dòng)群眾參與，尋求規(guī)劃師和建筑師支持合作的多元保護(hù)與更新模式[2]；從經(jīng)濟(jì)和物質(zhì)方面出發(fā)，提出相應(yīng)的更新策略，探索古鎮(zhèn)保護(hù)與更新的普遍方法[3]；從人居環(huán)境出發(fā)，提出古鎮(zhèn)的發(fā)展應(yīng)立足于地域文化的再造和人居環(huán)境的建設(shè)[4]；從自助式等理論出發(fā)，通過外部要素、內(nèi)部要素和銜接機(jī)制構(gòu)建更新模式的框架體系，進(jìn)而探討新模式實(shí)施的途徑和方法[5]；從歷史保護(hù)出發(fā)，考慮整體保護(hù)中的“關(guān)聯(lián)性”與“系統(tǒng)方法”，對(duì)“歷史性景觀”進(jìn)行觀察和思考[6]等.以上研究均從古鎮(zhèn)更新的某一角度出發(fā)，對(duì)更新中遇到的問題提出了解決辦法，有很強(qiáng)的實(shí)踐指導(dǎo)意義.

在古鎮(zhèn)更新中，規(guī)劃設(shè)計(jì)是統(tǒng)籌安排古鎮(zhèn)更新理念、更新策略及更新機(jī)制的重要工具，也是保證古鎮(zhèn)有序更新的重要支撐.當(dāng)前，古鎮(zhèn)更新的規(guī)劃設(shè)計(jì)是通過對(duì)古鎮(zhèn)自身聚居形態(tài)進(jìn)行傳承的空間設(shè)計(jì)[7]；通過了解古鎮(zhèn)結(jié)構(gòu)的形態(tài)特征及文化內(nèi)涵，倡導(dǎo)古鎮(zhèn)肌理的延續(xù)與價(jià)值提升[8]；通過對(duì)古鎮(zhèn)歷史空間格局的認(rèn)知，研究整體性保護(hù)方法[9]等.這些研究主要源于對(duì)古鎮(zhèn)空間本體的客體性認(rèn)識(shí)，而從古鎮(zhèn)獨(dú)特的歷史地域特征以及人群的偏好選擇出發(fā)的研究較少，在認(rèn)知方法上也存在主客體性分離的現(xiàn)象.本文正是基于古鎮(zhèn)“客體保護(hù)”及“主體需求”的雙重視角，研究古鎮(zhèn)更新的新模式，提出基于主客體均衡發(fā)展的規(guī)劃引導(dǎo)策略、空間開發(fā)策略以及空間建設(shè)策略，以期保持古鎮(zhèn)更新發(fā)展中“人”與“物”發(fā)展的平衡，為當(dāng)代歷史小城鎮(zhèn)的更新提供借鑒.

2　主客體原真性的詮釋

2.1　原真性的由來及發(fā)展

原真性，英文原文為“Authenticity”，這個(gè)詞有“真正”“真實(shí)”的意思，也有“確實(shí)”“可信”以及“原初”“最初” 的意思，源于中世紀(jì)的歐洲，最早用來指宗教經(jīng)本及宗教遺物的真實(shí)性[10].

原真性作為起源于文化遺產(chǎn)領(lǐng)域的基本概念，其詮釋見表1.1964年通過的《威尼斯憲章》確立了其對(duì)于文化遺產(chǎn)保護(hù)的重要性.此后，《關(guān)于原真性的奈良文獻(xiàn)》(1994)、《圣·安東尼奧宣言》(1996)、《實(shí)施世界遺產(chǎn)公約的操作指南》(2005)等一系列國際文件，分別闡釋了原真性的概念框架，并不斷拓展原真性的應(yīng)用范圍和實(shí)用意義.目前，文化遺產(chǎn)領(lǐng)域中，關(guān)于原真性的研究多集中于對(duì)歷史建筑、歷史街區(qū)以及文化保護(hù)區(qū)的原真性保護(hù).如通過詮釋“廣義原真性”并構(gòu)建其評(píng)價(jià)體系，考察成都?xì)v史文化街區(qū)保護(hù)與利用[11]；通過杭州雷峰塔重建引發(fā)的爭論，揭示西方“原真性”于“內(nèi)化”過程中在制度上、認(rèn)識(shí)上存在的諸多謬誤[12]；通過對(duì)主體、客體和時(shí)間3個(gè)要素的剖析，以歷史地段作為研究對(duì)象，提出了歷史地段在旅游活動(dòng)中的更新類型[13]等. 這些研究都較為準(zhǔn)確地從原真性得失的角度分析了客體空間更新需要注意的因素，反映了文化遺產(chǎn)保護(hù)更新中“完整性”和“真實(shí)性”的重要準(zhǔn)則.

表1　“原真性”概念詮釋

原真性在文化遺產(chǎn)領(lǐng)域中的應(yīng)用突出了其對(duì)物質(zhì)空間得失保護(hù)的重要性. 然而，由文化遺產(chǎn)領(lǐng)域進(jìn)入旅游學(xué)科，原真性的含義和應(yīng)用范圍得到了大擴(kuò)展. 諸多學(xué)者從“旅游者偏好程度”[14]的角度，先后提出了“客觀主義原真性”“建構(gòu)主義原真性”“后現(xiàn)代主義原真性”“存在主義原真性”4種主要的原真性實(shí)踐理論，詳細(xì)闡述了在旅游者的個(gè)體感受中，游客主體的原真性感受較客體空間的原真性更為真實(shí)和有效，即使客體可能是假的、是偽真實(shí)的[15].

2.2　主客體原真性的提出

在文化遺產(chǎn)領(lǐng)域和旅游學(xué)科中，原真性在出發(fā)點(diǎn)、基本觀點(diǎn)、判斷依據(jù)、主要內(nèi)容及實(shí)踐層面(見表1)分別呈現(xiàn)出客觀性與主觀性特性[16]. 反映到當(dāng)前的規(guī)劃設(shè)計(jì)中，多數(shù)研究從客體得失的角度分析并總結(jié)了古鎮(zhèn)更新的不足與改進(jìn)建議，較少涉及行為參與方的自我感受及原真性意向，對(duì)更新的主體認(rèn)知存在缺失，而這正是本文研究的重點(diǎn). 實(shí)際上，在古鎮(zhèn)更新中，古鎮(zhèn)客體主要分為歷史建筑、單元場景以及文化生態(tài)三方面；古鎮(zhèn)的主體則主要指本地居民、政府、開發(fā)商等利益參與方. 古鎮(zhèn)的主客體承載著連貫跨越多個(gè)時(shí)代的歷史印記，有些集中反映了某個(gè)歷史階段的風(fēng)貌，有些反映了某種類型的文化和風(fēng)俗傳承，有些則反映了一些特定人群的獨(dú)特記憶，呈現(xiàn)出復(fù)雜特性.

而這種復(fù)雜的雙重特性表明，對(duì)古鎮(zhèn)原真性的認(rèn)知需要從主客體兩方面展開，即“主客體原真性”.在思維轉(zhuǎn)變上，“主客體原真性”反映了在更新過程中需要由原來的“客體得失”與“主體偏好”相分離轉(zhuǎn)變?yōu)閷?duì)主客體“統(tǒng)籌考慮、協(xié)同發(fā)展”；在研究對(duì)象上，“主客體原真性”要求更新既是對(duì)“物”的更新，也是基于“人”的思維及尺度；在主要內(nèi)容上，“主客體原真性”既包括在客體層面對(duì)原真性得失進(jìn)行調(diào)查、取證、修復(fù)及復(fù)原等手段的運(yùn)用，也包括了在主體層面上對(duì)原真性偏好進(jìn)行判斷、篩選、歸納及總結(jié)；在實(shí)施路徑上，“主客體原真性”一方面要基于對(duì)客體空間有著充分細(xì)致的認(rèn)知與判斷，形成認(rèn)知層面完善的客體原真性，另一方面，針對(duì)不同主體對(duì)客體空間的有效認(rèn)知、識(shí)別、判斷及思維意向，形成群體記憶的主體原真性.“主客體原真性”的目的在于達(dá)到古鎮(zhèn)“客體保護(hù)”以及“主體需求”的平衡及統(tǒng)一(見圖1).

圖1　主客體原真性基本組成要素及發(fā)展Fig.1　The basic elements and development of subject and object authenticity

3　基于主客體原真性的古鎮(zhèn)更新策略

3.1　案例地介紹

乾元古鎮(zhèn)是一座頗具歷史特征和人文氣息的歷史小城鎮(zhèn)，位于浙江德清縣中部，存在至今已逾1 300年. 乾元古鎮(zhèn)不但具有豐富的自然山水資源，如白涼山、乾元山、東苕溪、龍溪等，在長久的歷史變遷中更積累了深厚的人文資源，如古城墻遺址、戴公祠、新宮保第等，是一座極具典型特征的江南歷史古鎮(zhèn)(見圖2).

然而，隨著城鎮(zhèn)化的發(fā)展，這座曾經(jīng)為德清地區(qū)政治、經(jīng)濟(jì)、文化中心的城鎮(zhèn)，發(fā)展受到了極大的阻礙. 在實(shí)際更新的過程中，“物質(zhì)性的老化”“功能性的衰退”造成了古鎮(zhèn)表面的衰敗，更為重要的是，過多“斷代式”的物質(zhì)更新以及缺乏“參與式”的規(guī)劃發(fā)展嚴(yán)重?fù)p害了古鎮(zhèn)獨(dú)特的文化氣質(zhì)以及特定人群的空間感受，導(dǎo)致古鎮(zhèn)規(guī)劃的“難以落實(shí)”“難以為繼”的問題，亟須新的方法與思路對(duì)其進(jìn)行有效更新.

3.2　規(guī)劃策略

3.2.1轉(zhuǎn)變規(guī)劃導(dǎo)向，建立主客體原真性評(píng)估體系

古鎮(zhèn)更新傳統(tǒng)的方法是采用“畫線更新”方式對(duì)空間實(shí)施更新，無論是采取“另建新區(qū)、商業(yè)開發(fā)”，還是“保留原貌、置換業(yè)態(tài)”的保護(hù)措施，看似激活了場地的活力，保存了空間風(fēng)貌，實(shí)則在一定程度上對(duì)內(nèi)部多樣的鄰里結(jié)構(gòu)、豐富的社會(huì)網(wǎng)絡(luò)及集體記憶造成了破壞. 在更新的過程中，有的更新缺乏依據(jù)、有的過于籠統(tǒng)、有的缺乏主體支持，導(dǎo)致無實(shí)施可行性，成為“面子工程”. 基于此，筆者深入了解了乾元古鎮(zhèn)的更新發(fā)展過程，確定由“畫線更新”轉(zhuǎn)變?yōu)橐浴敖y(tǒng)籌規(guī)劃、評(píng)估優(yōu)先、多元參與、細(xì)化落實(shí)”的規(guī)劃思路，建立嚴(yán)格的主客體原真性評(píng)估體系，從微空間入手，在更新過程中保證鄰里結(jié)構(gòu)的多樣性、社會(huì)網(wǎng)絡(luò)的豐富性、各更新片區(qū)的連接性.

圖2　乾元古鎮(zhèn)山水人文歷史遺產(chǎn)保護(hù)體系Fig.2　The protection system of landscape and cultural historic heritage of Qianyuan town

主客體原真性評(píng)估體系的構(gòu)建是保持古鎮(zhèn)歷史原貌和空間原真性風(fēng)貌的基礎(chǔ). 用古鎮(zhèn)空間中3個(gè)主要組成要素(歷史建筑、單元場景以及文化生態(tài))進(jìn)行評(píng)價(jià)體系的構(gòu)建. 在該體系中，歷史建筑主要指反映歷史面貌的住宅、構(gòu)筑物、遺存古跡等，對(duì)其的主客體原真性評(píng)估包括建筑功用、建筑特征及建筑尺度等層面；單元場景主要指反映空間關(guān)系的地段肌理、街巷尺度、空間格局、空間界面等，對(duì)其的主客體原真性評(píng)估則包括單元肌理、單元尺度、空間格局及空間界面等層面；文化生態(tài)則主要指反映生活環(huán)境的生態(tài)格局、地形地貌、生活方式等，對(duì)其的主客體原真性評(píng)估則包括社會(huì)體系、文化風(fēng)俗、景觀特征及生態(tài)格局等層面. 這11個(gè)影響層面又細(xì)分為28個(gè)原真性影響因子(見表2)，分別對(duì)應(yīng)古鎮(zhèn)更新的方方面面. 這些不同的影響因子反映了3個(gè)主要要素的主客體原真性屬性，能較全面地評(píng)價(jià)其原真性狀態(tài).

3.2.2統(tǒng)籌考慮，制定原真性專項(xiàng)規(guī)劃

原真性需要直接參與到古鎮(zhèn)更新上來. 為此，需要統(tǒng)籌城鎮(zhèn)各層次規(guī)劃，制定更為具體的更新專項(xiàng)規(guī)劃，包括基于原真性指導(dǎo)的控制性專項(xiàng)規(guī)劃內(nèi)容以及基于原真性建設(shè)的建設(shè)性專項(xiàng)規(guī)劃.

原真性指導(dǎo)的控制性專項(xiàng)規(guī)劃內(nèi)容，應(yīng)做到以下幾點(diǎn)： (1) 確定原真性保護(hù)的原則及要求；(2) 在總體布局的基礎(chǔ)上，確定古鎮(zhèn)原真性保護(hù)的區(qū)域及類別；(3) 根據(jù)總體規(guī)劃所分配的古鎮(zhèn)土地、功能及人口條件，確定原真性保護(hù)的目標(biāo)及定位；(4) 完善和優(yōu)化各項(xiàng)服務(wù)設(shè)施、制定各項(xiàng)服務(wù)設(shè)施的指標(biāo)標(biāo)準(zhǔn)，滿足現(xiàn)代需求；(5) 重點(diǎn)保護(hù)和發(fā)展古鎮(zhèn)的公共空間，維護(hù)和創(chuàng)造良好的生活場所；(6) 針對(duì)不同地段，制定不同的原真性更新方式及時(shí)序. 原真性建設(shè)的專項(xiàng)規(guī)劃內(nèi)容則應(yīng)包括原真性對(duì)于歷史建筑、單元場景和文化生態(tài)保護(hù)的嚴(yán)格要求，以及對(duì)不同客體空間建立評(píng)估體系.

3.3　開發(fā)策略

3.3.1細(xì)化空間開發(fā)類別

在整體空間結(jié)構(gòu)的整理基礎(chǔ)上，筆者對(duì)乾元進(jìn)行了空間分類與細(xì)化. 這一方面有利于加深對(duì)古鎮(zhèn)的認(rèn)識(shí)和了解，另一方面有利于了解各空間的使用現(xiàn)狀及價(jià)值，對(duì)下一階段的空間建設(shè)起指導(dǎo)作用.

表2　主客體原真性評(píng)估指標(biāo)

古鎮(zhèn)空間是承載一方山水文化和歷史底蘊(yùn)的聚集地，由于歷史遺留，形成的街、巷、里弄、庭院空間極富文化特色和地方味道.通過對(duì)古鎮(zhèn)的大量調(diào)查，古鎮(zhèn)空間大致可分為街巷空間、鄰里社區(qū)空間和公共開放空間.其中，街巷空間人流密集，是古鎮(zhèn)人群活動(dòng)的主要場所，也是古鎮(zhèn)對(duì)外展示其活力的重要標(biāo)志；鄰里社區(qū)空間是居民日常生活的主要場所，是古鎮(zhèn)風(fēng)貌的集中體現(xiàn)；而公共開放空間則是各空間重要的留白和連接紐帶，是古鎮(zhèn)居民休憩與傳揚(yáng)古鎮(zhèn)文化的重要場所，各空間相互密切聯(lián)系，共同呈現(xiàn)古鎮(zhèn)的文情風(fēng)貌.

3.3.2核定各空間的更新開發(fā)模式

目前，古鎮(zhèn)更新的一大問題在于土地增益分配和主導(dǎo)模式.大規(guī)?！笆袌鲋鲗?dǎo)”的開發(fā)模式會(huì)大肆破壞古鎮(zhèn)的原有風(fēng)貌；“政府主導(dǎo)”模式，其土地增益的分配特別是產(chǎn)權(quán)的權(quán)屬得不到居民的認(rèn)可，開發(fā)成本也難以降低.

由于古鎮(zhèn)各地塊空間的地價(jià)和開發(fā)價(jià)值差異較大，不同的空間需采取不同的發(fā)展模式.街巷空間有重要的商業(yè)價(jià)值，應(yīng)以“市場主導(dǎo)、居民協(xié)商”進(jìn)行開發(fā)；鄰里空間是居民日常生活的場所，需要營造相應(yīng)的文化氛圍和生活氣息，以自組織修復(fù)為主、引導(dǎo)為輔；公共空間強(qiáng)調(diào)開敞性和休閑性，要著重保持其開放性和娛樂性，提供必要的公共服務(wù)和自然人文環(huán)境，強(qiáng)化居民的體驗(yàn)和參與，應(yīng)采取以“政府主導(dǎo)、居民參與”的開發(fā)模式.

3.4　建設(shè)策略

3.4.1復(fù)興： 現(xiàn)代與傳統(tǒng)結(jié)合的街巷空間建設(shè)策略

街巷空間不但是居民點(diǎn)內(nèi)的重要交通通道，也是支撐古鎮(zhèn)生活的重要場所.街巷空間的建設(shè)在古鎮(zhèn)的更新發(fā)展中不僅有主要經(jīng)濟(jì)職能，也是促進(jìn)場地活力、連接古鎮(zhèn)各功能空間的重要橋梁.

乾元東郊社區(qū)“東風(fēng)橫二里弄”是乾元北部主要的街巷空間之一.場地活力和風(fēng)貌印記有不同程度的損壞.在更新過程中，首先需要對(duì)客體空間三大體系的各個(gè)影響層面及不同影響因子進(jìn)行梳理，對(duì)其客體原真性得失進(jìn)行客觀評(píng)估，重點(diǎn)對(duì)各影響因子的歷史風(fēng)貌及現(xiàn)狀風(fēng)貌進(jìn)行對(duì)比，如街巷路面鋪裝，由于現(xiàn)代修繕由“青磚”轉(zhuǎn)變?yōu)椤八鼗炷?青磚”的形式，沿街立面風(fēng)貌由“白灰圍墻、青磚墻面”轉(zhuǎn)變?yōu)椤鞍咨珖鷫?、水泥墻面”?針對(duì)這些客觀評(píng)估和實(shí)際情況，確定街巷空間中歷史建筑、單元場景及文化生態(tài)更新的內(nèi)容，如建筑的修復(fù)與重建、鋪裝的修復(fù)、公共空間的重塑等.然后，基于對(duì)這些更新內(nèi)容的客體原真性評(píng)估認(rèn)知，在三大體系中進(jìn)行居民及有關(guān)開發(fā)商主體原真性偏好的評(píng)估.針對(duì)以上評(píng)估進(jìn)行協(xié)調(diào)、判斷、篩選、總結(jié)，并確定合理有效的更新方案(見表3).

通過分析歸納主客體原真性的得失偏好，街巷空間的建設(shè)需要延續(xù)傳統(tǒng)街巷風(fēng)格并滿足現(xiàn)代城市氛圍的需求.在原真性的倡導(dǎo)下，古鎮(zhèn)街巷空間的規(guī)劃設(shè)計(jì)目標(biāo)應(yīng)是“在保證滿足現(xiàn)代各種基本需求的基礎(chǔ)上，追求傳統(tǒng)街巷生活的復(fù)興”.

表3　乾元東風(fēng)橫二里弄單元場景主客體原真性評(píng)估體系

3.4.2修復(fù)： 自主參與設(shè)計(jì)的鄰里空間建設(shè)策略

鄰里空間是古鎮(zhèn)室內(nèi)空間系統(tǒng)與室外空間系統(tǒng)交界的空間界面，是室內(nèi)和室外的過渡空間.結(jié)合周邊環(huán)境情況，根據(jù)生活的實(shí)際需求和個(gè)人偏好進(jìn)行空間修復(fù),既創(chuàng)造了人性化的生活場所，又豐富了古鎮(zhèn)鄰里空間的地域基因.

鄰里空間是居民對(duì)自有空間的更新，主要體現(xiàn)在對(duì)自身歷史建筑的使用偏好.表4為以乾元溪街社區(qū)辦公樓為實(shí)例進(jìn)行的歷史建筑主客體原真性評(píng)估內(nèi)容.通過對(duì)主客體的得失偏好分析發(fā)現(xiàn)，在原真性體系下，宜提倡設(shè)計(jì)權(quán)力的適當(dāng)下放，由居民自主設(shè)計(jì)歷史建筑空間.在鄰里空間的設(shè)計(jì)上則應(yīng)突破常規(guī)思維，規(guī)劃師可以給出彈性較強(qiáng)的條文性導(dǎo)則，包括硬性導(dǎo)則(如建筑紅線等)和彈性導(dǎo)則(建筑材料、建筑工藝等).鄰里空間是屬于居民自己的空間，在原真性倡導(dǎo)下，基于主體偏好，權(quán)利的下放有利于更新的進(jìn)行和居民的參與.

3.4.3開放： 休閑與體驗(yàn)并重的公共空間建設(shè)策略

公共空間是古鎮(zhèn)空間體系的“潤滑劑”，是諸多單元、空間之間的“填充物”，無論在人文景觀、自然景觀還是在商業(yè)區(qū)，街區(qū)空間、社區(qū)鄰里空間都有著極大的利用價(jià)值，是連接微單元，保留和傳承歷史印記的有效方式.在如何構(gòu)建公共空間的問題上，一方面要積極對(duì)原有的古鎮(zhèn)開放空間進(jìn)行整治和疏導(dǎo)，使其符合各單元間的利益訴求，如原有的濱水空間、山體空間以及城鎮(zhèn)廣場；另一方面，要積極利用古鎮(zhèn)更新過程中的消極空間，打通內(nèi)部的聯(lián)系和交流，如拆建后保留空間的整改和利用.

表5為乾元“溪東街入口廣場”的文化生態(tài)主客體原真性評(píng)估內(nèi)容.入口廣場作為重要的公共空間，是各主體進(jìn)行休閑活動(dòng)的主要場所，包括主體間的社會(huì)體系、文化風(fēng)俗，及對(duì)于廣場景觀和生態(tài)格局的體驗(yàn).基于主客體的得失偏好分析，在社會(huì)體系中進(jìn)行休閑空間的拓展、文化風(fēng)俗中置入文化符號(hào)、生態(tài)格局中引入水景等.總體而論，在對(duì)公共空間的整體風(fēng)格塑造上，應(yīng)把握居民休閑和體驗(yàn)并重的思路，爭取將公共空間塑造成“既留得住人，又留得住心，更留得住記憶”的文化娛樂空間.公共空間承擔(dān)的不只是集散或休憩這樣的簡單功能，也是弘揚(yáng)和繼承城鎮(zhèn)歷史文化的名片.

4　基于主客體原真性的古鎮(zhèn)更新機(jī)制

4.1　優(yōu)化參與機(jī)制，整合各主體邏輯關(guān)系下的互動(dòng)合作路徑

圖3為在圍繞古鎮(zhèn)更新中原真性塑造各主體關(guān)系邏輯組織下的互動(dòng)合作過程. 首先，鑒于古鎮(zhèn)更新的必要性及重要性，政府率先推動(dòng)并確定保護(hù)古鎮(zhèn)原真性為第一原則；鑒于對(duì)古鎮(zhèn)不同區(qū)位的利益考量，開發(fā)商介入其中，為更新項(xiàng)目提供資金保障；居民自下而上“多元參與”更新過程，在保障利益分配和生活質(zhì)量的前提下，居民有追求承載古城原真性記憶的需求. 其次，在“原真產(chǎn)品”的構(gòu)建中，居民獲得了古鎮(zhèn)的原真印象，并對(duì)這種與日常生活環(huán)境存在差異的質(zhì)樸原真人文環(huán)境有很大興趣.對(duì)原真性的憧憬和偏好成為體驗(yàn)空間的生產(chǎn)資本和市場開發(fā)導(dǎo)向.

表4　乾元溪街社區(qū)辦公樓歷史建筑主客體原真性評(píng)估體系

表5　乾元“溪東街入口廣場”歷史文化生態(tài)主客體原真性評(píng)估體系

圖3　各主體參與下的互動(dòng)合作路徑Fig.3　The interactive cooperation way under the different subjects’ participation

最后，規(guī)劃師結(jié)合設(shè)計(jì)要求，根據(jù)居民的原真記憶和偏好進(jìn)行分析和歸納，設(shè)計(jì)方案. 這種原真性產(chǎn)生于主體偏好又基于客體，各主體間利益平衡，被各方接受,既延續(xù)古城集體記憶、體現(xiàn)文化特色，又達(dá)到了各利益群體共同構(gòu)建的“原真性效果”[17].

4.2　細(xì)化回饋機(jī)制，強(qiáng)調(diào)規(guī)劃者的歷史體驗(yàn)和公眾多元參與

調(diào)查是“原真性規(guī)劃”的基石和依據(jù).傳統(tǒng)現(xiàn)場的踏勘、入戶訪談和問卷等方式過于表面和平面，原真性的認(rèn)知和保護(hù)需建立在規(guī)劃者對(duì)場地深厚歷史底蘊(yùn)的認(rèn)知和體驗(yàn)上.不僅需要規(guī)劃者對(duì)古鎮(zhèn)客體原真性有所認(rèn)知，還要對(duì)形成古鎮(zhèn)客體原真性的深厚歷史底蘊(yùn)有相當(dāng)?shù)牧私?同時(shí)，還應(yīng)做到信息透明、政策公平、公眾全過程參與.古鎮(zhèn)更新的各個(gè)環(huán)節(jié)、各項(xiàng)政策的制訂、參與方式，如聽證會(huì)、評(píng)議會(huì)、規(guī)劃展示等必須多元參與，形成完整有效的參與機(jī)制和路徑(見圖4).

圖4　調(diào)查實(shí)施過程及參與機(jī)制Fig.4　The survey implementation process and participation mechanism

4.2.1討論準(zhǔn)備階段

在調(diào)查的討論準(zhǔn)備階段，要對(duì)古鎮(zhèn)的歷史、人文、山水和生態(tài)環(huán)境進(jìn)行文獻(xiàn)查閱和現(xiàn)場踏勘；通過訪談、問卷以及居民咨詢會(huì)等方式，充分掌握居民的生活方式和空間感受，進(jìn)而對(duì)古鎮(zhèn)空間的各建筑單體、單元場景以及文化生態(tài)提出客體原真性得失評(píng)價(jià).

4.2.2方案成型階段

方案的成型階段，通過訪談、問卷以及居民咨詢會(huì)等方式充分掌握居民對(duì)各空間更新改造的意向；通過骨干會(huì)議、專題會(huì)議以及多方咨詢會(huì)等方式詳細(xì)了解政府和市場的要求，進(jìn)而進(jìn)行初步構(gòu)思和可行性分析，并提出以主體原真性偏好為依據(jù)的實(shí)施方案.

4.2.3實(shí)施修正階段

通過規(guī)劃展示、多方咨詢會(huì)以及對(duì)多元參與主體的調(diào)查反饋等方式對(duì)實(shí)施方案進(jìn)行進(jìn)一步優(yōu)化和修正，進(jìn)而保障規(guī)劃的順利實(shí)施和有效執(zhí)行.

4.3　精化保障機(jī)制，確保更新方案的可行性

在實(shí)施過程中，遵循以“節(jié)點(diǎn)-項(xiàng)目”為引導(dǎo)模式的規(guī)劃更新過程， 即通過居民申報(bào)、規(guī)劃勘察以及古鎮(zhèn)更新規(guī)劃委員會(huì)審定，制定更新內(nèi)容并編排更新項(xiàng)目. 具體而言，政府有關(guān)部門需要和規(guī)劃專業(yè)人員組成古鎮(zhèn)更新規(guī)劃委員會(huì)，對(duì)社區(qū)項(xiàng)目進(jìn)行審查、認(rèn)定、核準(zhǔn)和方案確定. 規(guī)劃者不僅對(duì)項(xiàng)目的編排和審查起監(jiān)督作用，還要根據(jù)自己的判斷確定實(shí)施性方案. 此外，居民則需要對(duì)己有空間進(jìn)行評(píng)估、認(rèn)識(shí)并及時(shí)反饋?zhàn)约簩?duì)原真意向的構(gòu)建意見.

在更新方案中，不僅包括地塊的平面圖、更新意向圖，還應(yīng)包括尺寸施工圖，保證基于原真性評(píng)估考慮的真正實(shí)施. 圖5為乾元“溪東街入口廣場”的更新建設(shè)示意圖，包括現(xiàn)狀圖、地塊平面圖、更新意向圖. 圖6為尺寸定位平面圖、鋪裝豎向平面圖，還包括實(shí)施立面圖，以及對(duì)細(xì)部材料選取、尺寸大小、位置定位的詳細(xì)規(guī)劃，以保證規(guī)劃成果的實(shí)施精度，確保主客體原真性方案的可行性.

圖5　乾元“溪東街入口廣場”更新建設(shè)示意圖Fig.5　The renewal construction diagrams of Xidongjie square in Qianyuan town

圖6　尺寸定位圖和鋪裝豎向圖Fig.6　Diagrams of sizing and paving vertical

5　結(jié)　語

原真性即為文化遺產(chǎn)領(lǐng)域的“真實(shí)”及“完整”屬性，在旅游領(lǐng)域基于“游客偏好”思考的方式使得其在古鎮(zhèn)更新上有更多的實(shí)際應(yīng)用價(jià)值和現(xiàn)實(shí)意義.乾元古鎮(zhèn)承載了大量集體記憶與歷史印記，為了保護(hù)這座歷史古鎮(zhèn)，確定以“主客體原真性”為主的整體思路，在古鎮(zhèn)更新中置入原真性的理解和認(rèn)識(shí)是乾元古鎮(zhèn)更新發(fā)展的需求. 筆者希望，在當(dāng)今歷史小城鎮(zhèn)更新的浪潮中，有越來越多基于歷史思考和獨(dú)特文化印記的城鎮(zhèn)出現(xiàn)，也有更多基于歷史保護(hù)、文化典藏的更新思路和理論出現(xiàn). 乾元是筆者進(jìn)行理論創(chuàng)作和實(shí)踐的先行地，也希望通過對(duì)乾元古鎮(zhèn)更新的研究和發(fā)展策略探尋，為我國諸多歷史小城鎮(zhèn)的更新和發(fā)展提供借鑒和依據(jù).

參考文獻(xiàn)(References)：

[1]周加來.“城市病”的界定、規(guī)律與防治[J].中國城市經(jīng)濟(jì),2004(2)： 30-33.

ZHOU J L. The definition, law and prevention of “urban diseases”[J].ChinaUrbanEconomy, 2004(2)： 30-33.

[2]唐春媛, 劉明, 黃東海，等. 古鎮(zhèn)保護(hù)與更新模式探析——以閩北和平古鎮(zhèn)為例[J].重慶建筑大學(xué)學(xué)報(bào),2007,29(6)： 1-4.

TANG C Y, LIU M, HUANG D H, et al.Research into the preservation and renewal patterns of ancient towns： A case study of Heping，F(xiàn)ujian, P.R.China [J].JournalofChongqingJianzhuUniversity, 2007, 29(6)： 1-4.

[3]吳蔚.古鎮(zhèn)保護(hù)與更新策略的探討[J].小城鎮(zhèn)建設(shè)，2009(8)： 91-95.

WU W.Discussion on ancient town protection and renewing[J].DevelopmentofSmallCities&Towns, 2009(8)： 91-95.

[4]劉泓江.古鎮(zhèn)·新生——談赤壁羊樓洞古鎮(zhèn)更新保護(hù)[J].小城鎮(zhèn)建設(shè)，2011(6)： 88-104.

LIU H J.Discussion on the renewal and protection of Yangloudong ancient town in Cibi[J].DevelopmentofSmallCities&Towns, 2011(6)： 88-104.

[5]趙立珍，張鷹，劉淑虎，等. 基于自助式更新模式的小城鎮(zhèn)改造——以武夷山興田鎮(zhèn)為例[J].寧夏大學(xué)學(xué)報(bào)(自然科學(xué)版),2012,33(4)： 440-443.

ZHAO L Z, ZHANG Y, LIU S H, et al. Study on transformation of small town based self-service renewal model-Taking Xingtian town of Wuyishan city for example[J].JournalofNingxiaUniversity(NaturalScienceEdition), 2012,33(4)： 440-443.

[6]張兵. 歷史城鎮(zhèn)整體保護(hù)中的“關(guān)聯(lián)性”與“系統(tǒng)方法”——對(duì)“歷史性城市景觀”概念的觀察和思考[J].城市規(guī)劃，2014,38(z2)： 42-48.

ZHANG B.Correlativity and systematic approach in integral conservation of historic city： Understanding historic urban landscape in china’s context[J].CityPlanningReview, 2014,38(z2)： 42-48.

[7]侯全華，邱茜，胡向東. 傳統(tǒng)古鎮(zhèn)聚居形態(tài)的傳承——西安樓觀古鎮(zhèn)規(guī)劃設(shè)計(jì)[J].城市規(guī)劃,2006(3)： 93-95.

HOU Q H, QIU X , HU X D.Urban planning and design of Louguan historic town in Xi’an [J].CityPlanningReview, 2006(3)： 93-95.

[8]陽建強(qiáng)，冷嘉偉，王承慧. 文化遺產(chǎn)推陳出新——江南水鄉(xiāng)古鎮(zhèn)同里保護(hù)與發(fā)展的探索研究[J].城市規(guī)劃，2001,25(5)： 50-55.

YANG J Q, LENG J W, WANG C H.The study on the conservation and development of the Tongli town[J].CityPlanningReview, 2001,25(5)： 50-55.

[9]李和平. 山地歷史城鎮(zhèn)的整體性保護(hù)方法研究——以重慶淶灘古鎮(zhèn)為例[J].城市規(guī)劃,2003,27(12)： 85-88.

LI H P.Methodology study on conservation of historic towns as a whole in mountain area[J].CityPlanningReview, 2003,27(12)： 85-88.

[10]阮儀三，林林. 文化遺產(chǎn)保護(hù)的原真性原則[J].同濟(jì)大學(xué)學(xué)報(bào)(社會(huì)科學(xué)版)，2003，14(2)： 1-5.

RUAN Y S, LIN L .Authenticity in relation to the conservation of cultural heritage [J].JournalofTongjiUniversity(SocialScienceSection), 2003,14(2)： 1-5.

[11]朱直君.成都?xì)v史文化街區(qū)保護(hù)的廣義原真性得失[J].城市規(guī)劃,2010, 34(7)： 70-75.

ZHU Z J.Gain and loss of general authenticity of historic districts in Chengdu city[J].CityPlanningReview,2010, 34(7)： 70-75.

[12]張杰.舊城遺產(chǎn)保護(hù)制度中“原真性”的謬誤與真理[J].城市規(guī)劃,2007(11)： 79-85.

ZHANG J.Authenticity in heritage conservation institution in old city： Truth or error[J].CityPlanningReview, 2007(11)： 79-85.

[13]殷帆，劉魯，汪芳.歷史地段保護(hù)和更新的原真性研究[J].國際城市規(guī)劃,2010,25(3)： 76-80.

YIN F, LIU L, WANG F.Research on the authenticity of the historical districts from the perspective of tourism[J].UrbanPlanningInternational, 2010, 25(3)： 76-80.

[14]徐嵩齡.遺產(chǎn)原真性·旅游者價(jià)值觀偏好·遺產(chǎn)旅游原真性[J].旅游學(xué)刊,2008,23(4)： 35-42.

XU S L.Heritage authenticity·Preference of tourists·Values and authenticity of heritage tourism[J].TourismTribune, 2008,23(4)： 35-42.

[15]陶偉，葉穎.定制化原真性： 廣州獵德村改造的過程及效果[J].城市規(guī)劃,2015,39(2)： 85-91.

TAO W, YE Y.Customized authenticity： Processes and effects of lie de village reconstruction in Guangzhou [J].CityPlanningReview, 2015,39(2)： 85-91.

[16]楊新海，林林，伍錫論，等.歷史街區(qū)生活原真性的內(nèi)涵特征和評(píng)價(jià)要素[J].蘇州科技學(xué)院學(xué)報(bào)(工程技術(shù)版)，2011, 24(4)： 47-54.

YANG X H, LIN L, WU X L, et al. Characteristics and evaluation factors of living authenticity in historical blocks[J].JournalofUniversityofScienceandTechnologyofSuzhou(EngineeringandTechnology), 2011, 24(4)： 47-54.

[17]高科.文化遺產(chǎn)旅游原真性的多維度思考[J].旅游研究,2010,2(2)： 14-19.

GAO K. Multidimensional research on the authenticity of cultural heritage tourism[J].TourismResearch, 2010,2(2)： 14-19.