從舶來(lái)品到本土文化
——論翻轉(zhuǎn)課堂與我國(guó)課程改革的融合性

鄭韶穎

（福建華南女子職業(yè)學(xué)院 福建·福州 350108）

翻轉(zhuǎn)課堂自從在美國(guó)誕生之后就受到了國(guó)內(nèi)外的普遍關(guān)注，作為新的教學(xué)模式，翻轉(zhuǎn)課堂將計(jì)算機(jī)技術(shù)與教學(xué)結(jié)合，改變了傳統(tǒng)教學(xué)單一、死板的教學(xué)方式，同時(shí)師生之間的關(guān)系得到很大的改善，因此近年來(lái)在國(guó)內(nèi)外大受追捧。翻轉(zhuǎn)課堂作為“舶來(lái)品”，其產(chǎn)生背景、依據(jù)等均與我國(guó)的教育體制、倫理觀念、行為觀念以及地緣歷史有著較大的區(qū)別，因此在引進(jìn)這一教學(xué)模式時(shí)，必須要對(duì)翻轉(zhuǎn)課堂與我國(guó)教育現(xiàn)狀、課程改革之間的差異化進(jìn)行探討，并進(jìn)行充分的融合，從而使其發(fā)揮最大的功效。

一、翻轉(zhuǎn)課堂的內(nèi)涵與特征

（一）翻轉(zhuǎn)課堂的內(nèi)涵

翻轉(zhuǎn)課堂又叫“顛倒課堂”，是課內(nèi)組群學(xué)習(xí)與計(jì)算機(jī)信息技術(shù)結(jié)合的一種新型教學(xué)方式。與傳統(tǒng)教學(xué)比較，教師將學(xué)習(xí)自主權(quán)歸還給學(xué)生，使學(xué)生在課堂內(nèi)更加專注的進(jìn)行項(xiàng)目學(xué)習(xí)，并通過(guò)自主學(xué)習(xí)來(lái)真正的接觸到知識(shí)的更深含義。教師僅僅是作為學(xué)生學(xué)習(xí)的指導(dǎo)，學(xué)生作為對(duì)知識(shí)的認(rèn)知主體，真正實(shí)現(xiàn)了“以學(xué)生為中心”這一教學(xué)模式。翻轉(zhuǎn)課堂的教學(xué)方法是教師將要教導(dǎo)的知識(shí)點(diǎn)錄制成視頻，并通過(guò)網(wǎng)絡(luò)發(fā)布學(xué)生需要學(xué)習(xí)和掌握的知識(shí)點(diǎn)，通過(guò)學(xué)生課下自主學(xué)習(xí)來(lái)獲得更高的效率；教師通過(guò)組織課堂提問(wèn)、活動(dòng)以及練習(xí)等來(lái)檢驗(yàn)學(xué)生的實(shí)際學(xué)習(xí)情況，實(shí)現(xiàn)答疑解惑的同時(shí)可以更加全面真實(shí)的了解到學(xué)生的學(xué)習(xí)情況，并適當(dāng)調(diào)整教學(xué)重點(diǎn)。翻轉(zhuǎn)課堂的結(jié)構(gòu)主要包括課前觀看教學(xué)視頻和針對(duì)性的課前練習(xí)；課上快速少量的測(cè)評(píng)、解決問(wèn)題促進(jìn)知識(shí)內(nèi)化和總結(jié)反饋。

（二）翻轉(zhuǎn)課堂的特征

與傳統(tǒng)教學(xué)模式不同，翻轉(zhuǎn)課堂無(wú)論是在教學(xué)流程上還是師生關(guān)系上均表現(xiàn)出新的特點(diǎn)，學(xué)生的中心地位凸顯，教師與學(xué)生之間的互動(dòng)交流增多等，具體而言，其特點(diǎn)表現(xiàn)在：

1.重構(gòu)教學(xué)流程

傳統(tǒng)的教學(xué)流程一般是教師在課堂上進(jìn)行講授，學(xué)生在課下練習(xí)用來(lái)鞏固課堂知識(shí)；翻轉(zhuǎn)課堂則是教師提前錄好視頻，學(xué)生自己在家聽(tīng)講解、看視頻來(lái)進(jìn)行學(xué)習(xí)，通過(guò)這種傳遞來(lái)使學(xué)生鞏固吸收知識(shí)。

2.突出學(xué)生的中心地位

傳統(tǒng)課堂中，教師一直處于中心地位，在傳播知識(shí)時(shí)有絕對(duì)的權(quán)威性，學(xué)生與教師之間的溝通交流很少，學(xué)生僅是作為知識(shí)被動(dòng)接受者而存在。翻轉(zhuǎn)課堂教學(xué)模式下，學(xué)生可以自主決定何時(shí)學(xué)習(xí)，學(xué)習(xí)到何種階段等，學(xué)生通過(guò)自主調(diào)節(jié)視頻來(lái)定學(xué)習(xí)的節(jié)奏與步調(diào)，在遇到疑惑時(shí)可以反復(fù)學(xué)習(xí)進(jìn)修研究。教師在課堂上通過(guò)學(xué)生的提問(wèn)解答問(wèn)題，可以了解學(xué)生的知識(shí)掌握情況并及時(shí)調(diào)整教學(xué)重點(diǎn)，學(xué)生的主體地位得到鞏固，同時(shí)師生之間、生生之間的交流增多，緩解了師生之間緊張的關(guān)系。翻轉(zhuǎn)課堂為學(xué)生的主動(dòng)學(xué)習(xí)提供了更多可能，同時(shí)也對(duì)學(xué)生的協(xié)作學(xué)習(xí)能力和獨(dú)立學(xué)習(xí)能力提出了更高的要求，學(xué)生要在課下獨(dú)立的完成學(xué)習(xí)課程和在線測(cè)試，就必須要積極主動(dòng)的與學(xué)生、老師之間溝通交流，最大程度的去獲取知識(shí)。

3.教師角色發(fā)生轉(zhuǎn)變

翻轉(zhuǎn)課堂教學(xué)模式下，教師除了要在課前制作微課視頻外，同時(shí)要參與到課堂中學(xué)生問(wèn)題的解答，看似將課堂還給了學(xué)生，教師教學(xué)壓力下降，但是教師卻需要全程參與到課程中，因此為教師教學(xué)水平的提高帶來(lái)了機(jī)遇和挑戰(zhàn)，教師的角色也就發(fā)生了很大的轉(zhuǎn)變。首先，教師為了更好的適應(yīng)翻轉(zhuǎn)課堂教學(xué)模式，就必須要轉(zhuǎn)變教學(xué)理念，改變以往傳統(tǒng)備課授課布置作業(yè)“老三樣”的方式，在教學(xué)中充分利用現(xiàn)代信息技術(shù)，學(xué)習(xí)音頻、視頻的制作以及網(wǎng)絡(luò)發(fā)布技能。其次，教師可以努力適應(yīng)新的教學(xué)方式，轉(zhuǎn)變“一言堂”教學(xué)方式而成為學(xué)生學(xué)習(xí)的幫助者及促學(xué)者。翻轉(zhuǎn)課堂提倡在學(xué)習(xí)過(guò)程中重視學(xué)生的個(gè)性化特征，因此教師在設(shè)置教學(xué)課程時(shí)，需要詳細(xì)了解學(xué)生的不同特點(diǎn)，并設(shè)計(jì)不同的教學(xué)方式如角色扮演、分組討論、小組學(xué)習(xí)等多種方式來(lái)引起學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣與積極性，打造高效的教學(xué)課堂。

4.學(xué)習(xí)環(huán)境發(fā)生改變

與傳統(tǒng)的教學(xué)方法不同，翻轉(zhuǎn)課堂可以在任何一個(gè)環(huán)境下進(jìn)行，無(wú)需固定在教室內(nèi)，因教師在課堂中的教學(xué)方法明顯增多，如常見(jiàn)的課堂內(nèi)的實(shí)踐、群組學(xué)習(xí)及自主學(xué)習(xí)方式，課堂外的互相測(cè)評(píng)與實(shí)際調(diào)研等，通過(guò)多種教學(xué)方法、教學(xué)環(huán)境來(lái)為學(xué)生營(yíng)造優(yōu)良的學(xué)習(xí)空間。

二、中國(guó)教育文化背景探究

教學(xué)理念、教學(xué)模式的實(shí)施與教育表征環(huán)境之間有著密切的關(guān)聯(lián)，只有二者相匹配，才可以發(fā)揮應(yīng)有的價(jià)值與功能，因此國(guó)內(nèi)在引進(jìn)翻轉(zhuǎn)課堂教學(xué)模式時(shí)必須要與本文文化背景、倫理觀念等相符合。

（一）中美文化差異比較

首先，倫理文化的差異，中華民族受到儒家傳統(tǒng)思想的影響，尚“禮”，人們的言行無(wú)時(shí)無(wú)刻不受到儒家思想的影響，雖然現(xiàn)代社會(huì)人們的思想開(kāi)放程度有所改變，但是長(zhǎng)幼有序、尊卑有序的傳統(tǒng)觀念仍然對(duì)人們的價(jià)值觀、世界觀產(chǎn)生著巨大的影響，等級(jí)制度烙印明顯，表現(xiàn)在教育領(lǐng)域則是教師有著不可置疑的地位。美國(guó)自成立以來(lái)，就受到《獨(dú)立宣言》“平等”、“自由”觀念的影響，民主平等是社會(huì)各個(gè)階層的所追求并踐行的主要思想。

其次，行為觀念的差異，中國(guó)人的行為觀念、價(jià)值觀受到儒家“中庸”思想的影響，強(qiáng)調(diào)人們的思想行為要“適中”，做事要不偏不倚、整齊合一，反對(duì)特立獨(dú)行，“槍打出頭鳥(niǎo)”、“隨大眾”思想普遍；而歐美等西方國(guó)家則更加注重個(gè)人能力的展示，強(qiáng)調(diào)人的尊嚴(yán)和功能應(yīng)該受到尊重，強(qiáng)調(diào)多樣化、多元化的思想，這也是美國(guó)多元文化撞擊、融合的重要因素。

再次，內(nèi)源價(jià)值的差異，中國(guó)人提倡“大道合一”的思想，將大統(tǒng)一的宗法主義思想原則作為深入骨子的思想，人們?cè)谶@一固定思維下更加注重團(tuán)體的利益，強(qiáng)調(diào)“大我”的犧牲精神，無(wú)論是法律還是社會(huì)道德思想均是強(qiáng)調(diào)個(gè)人對(duì)于群體的義務(wù)與責(zé)任，提倡為了“大我”可以犧牲“小我”，西方國(guó)家則更加注重“人”的個(gè)體利益，肯定個(gè)人價(jià)值，并注重個(gè)人主義的意義與價(jià)值，崇尚人性以及人的絕對(duì)自由。

最后，地緣歷史的差異，中華文明是在農(nóng)耕文明的基礎(chǔ)上發(fā)展而來(lái)，鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)之前基本處于閉鎖狀態(tài)，這就導(dǎo)致了我們地域文化比較封閉傳統(tǒng)，人們?cè)谌粘Ｉ钪凶非蟀卜€(wěn)、知足常樂(lè)，因此人們?cè)谏?、生產(chǎn)與學(xué)習(xí)中容易因循守舊。美國(guó)作為移民國(guó)家，居民組成主要為歐洲大陸、美洲等移民，因此具有高度的個(gè)性化、開(kāi)放性以及融合性，同時(shí)人們更加的自由，各種文化的撞擊下，人們更加具有冒險(xiǎn)精神，并樂(lè)于創(chuàng)新，尋求新事物。

（二）中美文化差異的教育表征

1.教育體制

教育與文化之間相互作用，相輔相成。在不同國(guó)家的政策、文化背景，教育體制不同，因此教師的教學(xué)理念也存在明顯差異。聯(lián)邦政府、州政府以及學(xué)區(qū)共同組成了美國(guó)的三級(jí)教育管理體制。美國(guó)憲法明確規(guī)定，聯(lián)邦政府并不管理教育的實(shí)際內(nèi)容，僅僅是具有立法授權(quán)以及憲法限制的權(quán)利。州政府以及地方政府為教育的主要承辦方，教育的相關(guān)政策以及法律由州政府的立法機(jī)關(guān)制定，而教育的具體管理以及辦學(xué)則交由地方學(xué)區(qū)委員會(huì)作為聯(lián)邦制國(guó)家，美國(guó)地方政府擁有教導(dǎo)的權(quán)利，這就使得教育環(huán)境相對(duì)寬松。我國(guó)則采用中央統(tǒng)一管理的集權(quán)制管理辦法，教育部為管理、制定教育大綱的主要部門(mén)，而教育方法以及教育內(nèi)容仍然采用統(tǒng)一式的大眾化管理方針。

2.教育思想理念的差異

美國(guó)作為不同民族思想文化的國(guó)家，行為主義、存在主義、要素主義以及永恒主義等各大思想流派互相碰撞，而在教育方面，著名的思想家、教學(xué)學(xué)家杜威提出的“教育即生長(zhǎng)”教育觀念，在美國(guó)教育界得到了普遍認(rèn)可，理論背后所體現(xiàn)的民主思想與美國(guó)的社會(huì)價(jià)值理論具有有效共識(shí)性。我國(guó)教育從古代到現(xiàn)代社會(huì)，均將教師放在了重要且不可侵犯、質(zhì)疑的地位，這一思想在很大程度上阻礙了我國(guó)教育界的思想以及學(xué)術(shù)的進(jìn)步，同時(shí)也導(dǎo)致學(xué)生在學(xué)習(xí)中被動(dòng)接受、主觀能動(dòng)性以及積極性均被壓制。

三、實(shí)現(xiàn)翻轉(zhuǎn)課堂與我國(guó)課程改革融合的對(duì)策

要實(shí)現(xiàn)翻轉(zhuǎn)課堂在我國(guó)的全面實(shí)施并成為推動(dòng)教育發(fā)展的工具，我們必須要轉(zhuǎn)變傳統(tǒng)的教學(xué)理念，深化改革，在充分了解自身文化背景、學(xué)生特點(diǎn)、倫理觀念等多種方面后實(shí)現(xiàn)翻轉(zhuǎn)課堂與課程改革的融合，使其能夠真正的推動(dòng)我國(guó)教學(xué)改革進(jìn)程、教育質(zhì)量的進(jìn)步。

（一）轉(zhuǎn)變傳統(tǒng)觀念，實(shí)現(xiàn)思想的開(kāi)放性

教育體制改革與第一實(shí)施者的思想認(rèn)知有著重要關(guān)系，我國(guó)“尊師重道”、“中庸之道”的思想由來(lái)已久，教師的教學(xué)思想長(zhǎng)期受到影響，因此在教學(xué)過(guò)程中?！笆爻刹蛔儭保唤逃咴诮逃^(guò)程中以“唯古唯上”為指導(dǎo)思想，學(xué)生個(gè)性化需求被泯滅，主觀能動(dòng)性的發(fā)揮受到很大的制約。因此要實(shí)現(xiàn)翻轉(zhuǎn)課堂的真正利用，教師就必須要從認(rèn)知、理解和思想上根本改變這種守舊思想與傳統(tǒng)觀念，將課堂真正的歸還給學(xué)生；同時(shí)教師要轉(zhuǎn)變傳統(tǒng)的“成績(jī)至上”的思想，從多方面、多層次來(lái)關(guān)注學(xué)生的成長(zhǎng)，以此為依據(jù)來(lái)轉(zhuǎn)變課堂教學(xué)結(jié)構(gòu)，為翻轉(zhuǎn)課堂的實(shí)現(xiàn)提供可能性。

（二）政府機(jī)構(gòu)要加強(qiáng)政策引導(dǎo)

翻轉(zhuǎn)課堂的成功與美國(guó)各級(jí)教育管理部門(mén)的保護(hù)、推廣有著重要作用，如NCLB法案中明確建立家校聯(lián)系制度、績(jī)效責(zé)任獎(jiǎng)懲措施等，實(shí)現(xiàn)了翻轉(zhuǎn)課堂的“法制化”，通過(guò)這種“軟文化”與強(qiáng)制性政策的結(jié)合，推動(dòng)了翻轉(zhuǎn)課堂的實(shí)施進(jìn)程。我國(guó)教育部雖然頒布了 《國(guó)家中長(zhǎng)期教育改革和發(fā)展規(guī)劃綱要(2010—2020年)》，但是由于其內(nèi)容過(guò)于宏觀籠統(tǒng)，指導(dǎo)性并不強(qiáng)，因此政府機(jī)構(gòu)要不斷完善《綱要》，通過(guò)宏觀與微觀兩方面來(lái)為翻轉(zhuǎn)課堂的推廣與實(shí)現(xiàn)提供動(dòng)力。

（三）培養(yǎng)學(xué)生的自主學(xué)習(xí)能力

我國(guó)現(xiàn)行的課程以及教學(xué)方法的改革均強(qiáng)調(diào)將課堂歸還給學(xué)生，倡導(dǎo)學(xué)生的主體地位，然而學(xué)生在長(zhǎng)期的學(xué)習(xí)過(guò)程中已經(jīng)適應(yīng)了傳統(tǒng)的教學(xué)方法，因此教師在教學(xué)中要起到正確的引導(dǎo)作用，鼓勵(lì)學(xué)生自主創(chuàng)新，在學(xué)習(xí)過(guò)程中尊重學(xué)生的意見(jiàn)，培養(yǎng)學(xué)生的主觀能動(dòng)性。教師首先可以推行探究性、協(xié)作性學(xué)習(xí)方法，鼓勵(lì)學(xué)生在小組學(xué)習(xí)中主動(dòng)交流與分享；為了彌補(bǔ)校外教育的缺陷，教師可以組織家長(zhǎng)共同學(xué)習(xí)，參與到學(xué)生的學(xué)習(xí)中去；最后，全面改革課程考核機(jī)制，使學(xué)生不受舊的考試成績(jī)的約束，真正的敢學(xué)、愿學(xué)。

結(jié)束語(yǔ)：

翻轉(zhuǎn)課堂作為新興的教學(xué)模式，國(guó)內(nèi)外教育學(xué)者均進(jìn)行了大量的實(shí)踐與研究，在引進(jìn)翻轉(zhuǎn)課堂時(shí)，我們必須要充分考慮我國(guó)與國(guó)外的文化背景差異、行為意識(shí)與心理特性等差異，將翻轉(zhuǎn)課堂與我國(guó)教學(xué)實(shí)際相結(jié)合，真正的推進(jìn)我國(guó)課程改革的深化與發(fā)展。

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