從《大街》看辛克萊·劉易斯反叛精神的矛盾性

崔永杰

(駐馬店職業(yè)技術(shù)學(xué)院 河南·駐馬店 463000)

一、辛克萊劉易斯簡(jiǎn)介

（一）辛克萊·劉易斯生平

1885年，辛克萊·劉易斯出生于美國(guó)明尼蘇達(dá)州的索克中心鎮(zhèn)，童年是在痛苦和孤獨(dú)中度過(guò)的，受到了無(wú)數(shù)的嘲諷與嘲笑。1914年，辛克萊·劉易斯完成了自己的第一部唱片小說(shuō)《我們的雷恩先生》問(wèn)世，并引起了眾多讀者的一致好評(píng)，使他走上專業(yè)寫作之路。隨后，辛克萊·劉易斯又相繼出版了《大街》、《巴比特》等作品。其中，《巴比特》更是獲得了1930年的諾貝爾文學(xué)獎(jiǎng)，同時(shí)也是美國(guó)第一位諾貝爾文學(xué)獎(jiǎng)獲得者。辛克萊·劉易斯一生有過(guò)兩次婚姻，但最終都以失敗告終，在1949年離開家鄉(xiāng)來(lái)到意大利后，其生活落魄，在兩年后由于心臟病突發(fā)逝世。

（二）辛克萊·劉易斯創(chuàng)作生涯

辛克萊·劉易斯的文學(xué)創(chuàng)作生涯可劃分為三個(gè)時(shí)期，第一，是創(chuàng)作初期，其主要集中在1910-1920年，在這一段時(shí)間內(nèi)，雖然辛克萊·劉易斯的作品贏得了一定的贊譽(yù)，但仍然是沿襲舊習(xí)，辛克萊·劉易斯自己也曾經(jīng)批評(píng)過(guò)自己在這段時(shí)期內(nèi)寫出的作品；第二，巔峰期1920-1930年。這期間辛克萊·劉易斯的作品質(zhì)量得到了飛速提升，創(chuàng)作出了大量?jī)?yōu)秀的作品，也正是在巔峰期內(nèi)，辛克萊·劉易斯確立了自己在美國(guó)文壇中的重要地位，其中更是以1920年的《大街》一舉成名，并在1930年憑借《巴比特》獲得諾貝爾文學(xué)獎(jiǎng)。而在1930年之后，辛克萊·劉易斯的寫作水準(zhǔn)再也沒有更近一層，直到1951年死之前，辛克萊·劉易斯一直在恢復(fù)自身的寫作水平，但最終他也沒能恢復(fù)到巔峰時(shí)期的狀態(tài)，結(jié)束了他自己的一生。

二、《大街》概述

（一）《大街》故事簡(jiǎn)介

《大街》以作者的家鄉(xiāng)索克鎮(zhèn)為原型，以第一次世界大戰(zhàn)前后美國(guó)一個(gè)小鎮(zhèn)為背景，描寫一位活潑開朗、充滿羅曼蒂克情調(diào)的城市女子卡羅爾嫁到小鎮(zhèn)上，成為一名務(wù)實(shí)保守的鄉(xiāng)村醫(yī)生肯尼科特太太后的故事。她嫁到的城市是美國(guó)中西部生活富裕但氣氛沉悶的小城市——戈鎮(zhèn)，她不甘心作為家庭主婦平庸無(wú)奇的過(guò)完一生，立志要對(duì)戈鎮(zhèn)進(jìn)行改革。起初她滿懷熱情，企圖“改造”這個(gè)受傳統(tǒng)保守勢(shì)力束縛的小鎮(zhèn)，但遇到巨大的阻力，特別是以戈鎮(zhèn)愚民市儈為代表的保守勢(shì)力的排斥，他們堅(jiān)決反對(duì)一切改革，甚至不惜做出很多不堪的事情，使用造謠、抵抗等手段來(lái)對(duì)付羅卡爾。更要命的是，她的丈夫也對(duì)她的舉動(dòng)不以為然，即使對(duì)她有所支持，也顯得很隨便毫無(wú)誠(chéng)意。久而久之，她的思想與小鎮(zhèn)的現(xiàn)實(shí)格格不入，以至被迫離開小鎮(zhèn)去華盛頓找工作，并在華盛頓找到了問(wèn)題的郁結(jié)，真正的敵人不是簡(jiǎn)單的幾個(gè)人，而是那些陳規(guī)陋習(xí)，于是她最終又回到小鎮(zhèn)上，繼續(xù)面對(duì)她無(wú)法改變的舊傳統(tǒng)勢(shì)力。

（二）《大街》現(xiàn)實(shí)意義

《大街》為讀者描繪了富有特色的中西部大草原,并將小鎮(zhèn)中人物形象鮮明的居民活靈活現(xiàn)的體現(xiàn)出來(lái)。

《大街》中包含著濃郁的地方風(fēng)情，將美國(guó)中西部地區(qū)的文化氛圍完美的體現(xiàn)了出來(lái)，因此，許多文學(xué)評(píng)論家都認(rèn)為，《大街》是描繪美國(guó)地方風(fēng)情的小說(shuō)中最杰出的作品之一。小說(shuō)更偉大意義在于，他勇敢地戳穿“美國(guó)夢(mèng)”，他摒棄了以往高雅、浪漫的俗套，著手刻畫現(xiàn)實(shí)生活中的“黑暗”。徹底粉碎了美國(guó)小鎮(zhèn)生活在人們心中的美好印象。因此，《大街》之中既包含了對(duì)浪漫風(fēng)情的向往，都尖銳的指出了當(dāng)時(shí)黑暗的社會(huì)現(xiàn)實(shí)，體現(xiàn)出了反叛世俗的思想感情。這種作品與辛克萊·劉易斯本身的寫作風(fēng)格有極大的不同，相比之前所寫的作品更加偉大，雖然在其他人的作品中也曾經(jīng)提到過(guò)美國(guó)小鎮(zhèn)風(fēng)情并不像人們想象中那么美好，但只有辛克萊·劉易斯細(xì)致的對(duì)其深層含義進(jìn)行了剖析。這部作品以極其詳盡的筆觸描繪了"家庭、教會(huì)、商業(yè)、黨派、農(nóng)村和優(yōu)越的白種人"的種種暴虐。劉易斯指出所有美國(guó)中部的神只都是虛假的，崇拜它們就是精神的死亡。

在劉易斯之前還沒有人像他那樣，通過(guò)妙趣橫生的譬喻，細(xì)致地解剖美國(guó)20年代初的社會(huì)教條化、實(shí)利主義、文化局限、狹隘保守等，讓人們看到現(xiàn)實(shí)的另一面，整個(gè)世界都為之震驚，成為辛克萊·劉易斯的成名之作。

三、從《大街》看辛克萊·劉易斯反叛精神的矛盾性

（一）現(xiàn)實(shí)與夢(mèng)幻之間

《大街》中的女主角卡羅爾是一個(gè)既活潑又浪漫熱情的女孩，她一心主張改革，希望自己能對(duì)戈鎮(zhèn)做些什么，而她的丈夫威爾·肯尼科特卻是一個(gè)實(shí)在的男人，踏實(shí)肯干，平庸無(wú)奇，主張一切事情循序漸進(jìn)，這兩個(gè)人很明顯的一個(gè)是幻想家，一個(gè)是實(shí)干家。本來(lái)還有別的男人向卡羅爾求婚，卡羅爾也并非不喜歡他，但是卡羅爾不甘心過(guò)著碌碌無(wú)為的生活，在賢妻良母的生活中度過(guò)一生，因此，她拒絕了之前的求婚，而是選擇了鄉(xiāng)村醫(yī)生肯尼科特，與他一起來(lái)到了小城市——戈鎮(zhèn)。兩個(gè)人結(jié)婚之后，卡羅爾也沒有像其他已婚婦女一樣老實(shí)在家相夫教子，而是勇于與眾不同，打開一道新世界的大門，積極的做出不一樣的事情，即使開始時(shí)候她也不太清楚到底該怎樣做，但是后來(lái)路線就更加清晰了，她也按照最開始的“學(xué)以致用，造福社會(huì)”的目標(biāo)在努力，她在心里期盼著丈夫的認(rèn)同與幫助，但顯然，丈夫并沒有這樣做，他更希望卡羅爾像其他妻子一樣安分守己，盡一個(gè)妻子的義務(wù)，而他自己也將丈夫的義務(wù)完成的很好，卻讓卡羅爾覺得毫無(wú)尊嚴(yán)，甚至有“自己有一個(gè)屋子能呆一會(huì)而就好了”的想法，也對(duì)卡羅爾后來(lái)的出走起著影響作用。

作者辛克萊·劉易斯對(duì)于現(xiàn)實(shí)和夢(mèng)幻之間的矛盾在女主和丈夫身上體現(xiàn)的很明確，也許很多人會(huì)反感女主的不顧一切與好高騖遠(yuǎn)，但卻佩服她的勇氣與決心，會(huì)不喜歡肯尼科特的妥協(xié)無(wú)能，但同樣對(duì)他的踏實(shí)肯干稱贊，究竟這種夢(mèng)幻與現(xiàn)實(shí)之間的矛盾誰(shuí)對(duì)誰(shuí)錯(cuò)，作者也始終沒有給出一個(gè)明確的答案來(lái)。當(dāng)時(shí)的美國(guó)社會(huì)是20世紀(jì)20年代，正是女性逐漸擺脫原來(lái)生活，走向改革與革命的時(shí)期，她們想過(guò)一些不一樣的生活，追求平等獨(dú)立自由，反抗家庭的束縛，嘗試著走出家庭，找到適合自己的工作，但同時(shí)，社會(huì)對(duì)這件事情還有著很大的爭(zhēng)議，已為人妻已為人母的女性是否有資格出去找工作，而更多的問(wèn)題是社會(huì)上并沒有很多工作適合她們?nèi)プ觯芏嗯砸膊幌脒^(guò)這樣的生活，還是把結(jié)婚生子當(dāng)成自己人生的落腳點(diǎn)和避風(fēng)港，這種思想也讓作者迷茫，到底該怎樣處理現(xiàn)實(shí)和夢(mèng)幻之間的關(guān)系，女性到底應(yīng)不應(yīng)該獨(dú)立，都是當(dāng)時(shí)時(shí)代的敏感話題。

（二）反叛世俗和墨守成規(guī)之間

《大街》中最重要的一對(duì)矛盾就是反叛世俗與墨守成規(guī)之間的矛盾，卡羅爾隨著丈夫來(lái)到戈鎮(zhèn)，本來(lái)信心滿滿，但是她卻遭遇到了很可怕的東西，被作者叫做“鄉(xiāng)村病毒,”這種病毒要求每一個(gè)來(lái)到戈鎮(zhèn)的人都必須遵守戈鎮(zhèn)的規(guī)矩，只有從內(nèi)到外認(rèn)同這種規(guī)矩的存在，才能真正成為戈鎮(zhèn)的一員，與戈鎮(zhèn)人民過(guò)一樣的生活方式，融入集體，否則就會(huì)被趕出戈鎮(zhèn)，這樣的生活偏執(zhí)固執(zhí)、墨守成規(guī)、沉悶無(wú)聊，但是每個(gè)人都不愿意去改變什么，甚至他們覺得這是一種安全感，曾有一名叫波洛克的律師，也對(duì)這種情況不認(rèn)同，但最終還是不得不屈服于現(xiàn)狀。保守勢(shì)力與卡羅爾格格不入，二者之間矛盾非常深，讓卡羅爾對(duì)戈鎮(zhèn)非常失望，急著想改革，卻屢屢以失敗告終。

美國(guó)當(dāng)時(shí)處于第一次世界大戰(zhàn)結(jié)束，經(jīng)濟(jì)快速增長(zhǎng)期，作者看到的是無(wú)數(shù)美國(guó)小城鎮(zhèn)的現(xiàn)狀，保守狹義，人民都愚昧無(wú)知，知識(shí)分子也大多軟弱，整個(gè)社會(huì)教條化極為嚴(yán)重，每個(gè)城鎮(zhèn)之間都大同小異，好像哪個(gè)要是與眾不同，就會(huì)受到無(wú)數(shù)批判，所有的戒律和道德都被束縛化，價(jià)值標(biāo)準(zhǔn)和思想品質(zhì)都很落后，人民已經(jīng)喪失了獨(dú)立思考的能力，更不能隨心所欲的娛樂(lè)，只能安于現(xiàn)狀。作者對(duì)這樣的情況極度的否定和批判，可是也想不到任何可行的辦法去解決這一問(wèn)題，讓作者十分郁悶與難受，這樣的矛盾是整個(gè)社會(huì)的一顆毒瘤，必須徹底拔出。

（三）批判與熱愛之間

《大街》中每當(dāng)卡羅爾的幻想破滅時(shí)，都能讓人想起戈鎮(zhèn)的景色之優(yōu)美，特別是冬天的時(shí)候，人們經(jīng)常去外面嬉戲，每當(dāng)卡羅爾為華盛頓人的虛偽心灰意冷時(shí)，又會(huì)回想到戈鎮(zhèn)人民的樸實(shí)與勤懇，小說(shuō)中有很多處對(duì)戈鎮(zhèn)美景的描寫，讓女主角的心路歷程變得更加矛盾與立體，對(duì)家鄉(xiāng)現(xiàn)狀的擔(dān)憂和對(duì)家鄉(xiāng)無(wú)盡的熱愛是同時(shí)存在的。

作者也是如此，盡管他對(duì)美國(guó)的現(xiàn)狀非常憂心，一直是一個(gè)批判和否定的態(tài)度，但是他同時(shí)也深愛自己的祖國(guó)，深愛自己的家鄉(xiāng)，盡管他通過(guò)女主角來(lái)批判家鄉(xiāng)的問(wèn)題，卻又經(jīng)常不自覺的為家鄉(xiāng)進(jìn)行解釋和庇護(hù)，不允許女主角侮辱自己的家鄉(xiāng)。也通過(guò)很多次對(duì)家鄉(xiāng)美景的描寫，凸顯了對(duì)祖國(guó)的熱愛，如果不是真的愛自己的祖國(guó)，寫不出那么優(yōu)美的句子，小說(shuō)上檔之后，美國(guó)社會(huì)還有很多人批判作者不愛國(guó)，將祖國(guó)不好的一面顯示出來(lái)，但其實(shí)正是因?yàn)闊釔?，作者才?huì)將矛盾心理顯示的如此明顯，將批判與熱愛無(wú)法有機(jī)的融合。

結(jié)語(yǔ)：

《大街》是一部矛盾交織的作品，無(wú)論是現(xiàn)實(shí)與夢(mèng)幻之間，還是反叛世俗與墨守成規(guī)之間亦或是批判與熱愛之間的矛盾，都體現(xiàn)了作者對(duì)祖國(guó)現(xiàn)狀深深的憂愁和力不從心，他一心想改革，卻不知道到底怎樣去改革，引起了很多人的共鳴，也讓當(dāng)時(shí)的美國(guó)社會(huì)為之震動(dòng)。可以說(shuō)，《大街》不光讓我們看到了一個(gè)完全不同的美國(guó)社會(huì)，也讓讀者感受到了辛克萊·劉易斯的矛盾與想法，為社會(huì)的發(fā)展和進(jìn)步起到促進(jìn)作用。

[1]楊海鷗.從修辭敘事角度看《大街》之隱含作者的敘事倫理[J].長(zhǎng)江大學(xué)學(xué)報(bào)(社會(huì)科學(xué)版),2010(03).

[2]高虹,李學(xué)術(shù).從《大街》看辛克萊·劉易斯創(chuàng)作的矛盾心理[J].新西部(下半月),2009,(12)：11-23.

[3]阮美英.辛克萊·劉易斯《大街》中的反叛精神[J].泰安教育學(xué)院學(xué)報(bào)岱宗學(xué)刊,2005,(01)：32-45.