現(xiàn)代文明的背反與人性認(rèn)識(shí)的誤區(qū)
——關(guān)于電影《鋼琴課》的主題探討

王澄霞

(揚(yáng)州大學(xué)，江蘇 揚(yáng)州 225002)

·女性文學(xué)研究·

現(xiàn)代文明的背反與人性認(rèn)識(shí)的誤區(qū)
——關(guān)于電影《鋼琴課》的主題探討

王澄霞

(揚(yáng)州大學(xué)，江蘇 揚(yáng)州 225002)

第46屆戛納電影節(jié)金棕櫚獎(jiǎng)獲獎(jiǎng)影片《鋼琴課》中的女主人公艾達(dá)身上壓抑已久的性本能，在白人男子貝恩的多次要挾乃至性侵犯中被喚醒、被激發(fā)，隨后并支配和主導(dǎo)著艾達(dá)決絕地離開(kāi)丈夫而跟貝恩走到一起。編導(dǎo)如此肯定和推崇性本能的神力，某種程度上是將人還原成了動(dòng)物。而觀眾對(duì)這一類影視文學(xué)作品的熱捧和誤讀，其實(shí)也是混淆了本能和愛(ài)情。這從一個(gè)角度反映出現(xiàn)代文明的發(fā)展過(guò)程中的確存在著一種“二律背反”現(xiàn)象，即人類在充分享受著現(xiàn)代文明積極成果的同時(shí)，又時(shí)時(shí)試圖突破來(lái)自社會(huì)規(guī)范的限制束縛。面對(duì)現(xiàn)代文明的這種缺憾，人類必須全面了解自身，用科學(xué)和理性引導(dǎo)自身的精神生活。同時(shí)，社會(huì)要盡力創(chuàng)造滿足人類正常性愛(ài)的環(huán)境和條件，從而使個(gè)人幸福與社會(huì)文明協(xié)調(diào)同步共同發(fā)展。

性本能；愛(ài)情；現(xiàn)代文明；二律背反

刻畫兩性之間的真摯愛(ài)情是文學(xué)作品的一個(gè)永恒題材，影視文學(xué)作品也不例外。但是何謂愛(ài)情何謂本能，卻并非每一個(gè)人都能清晰區(qū)分，本文試以獲得第46屆戛納電影節(jié)金棕櫚獎(jiǎng)及多項(xiàng)奧斯卡獎(jiǎng)項(xiàng)的電影《鋼琴課》為例細(xì)加甄別，以期對(duì)人性、對(duì)性本能、對(duì)愛(ài)情這些概念有個(gè)明澈的論斷，同時(shí)對(duì)現(xiàn)代文明中存在的“二律背反”現(xiàn)象有一個(gè)更加理性的認(rèn)識(shí)和考量。

一

電影《鋼琴課》描寫了19世紀(jì)中后期蘇格蘭女子艾達(dá)的婚戀經(jīng)歷，而她的經(jīng)歷都與一架鋼琴有關(guān)。

艾達(dá)在童年時(shí)突然失去了說(shuō)話的能力，此后便一直生活在無(wú)聲的世界里。從此她與鋼琴為伴，在彈奏中盡情表達(dá)自己的喜怒哀樂(lè)，鋼琴成了她生命的另一種體現(xiàn)。艾達(dá)雖然身形嬌小且不能言語(yǔ)，但她性格倔強(qiáng)富有主見(jiàn)，甚至帶著一點(diǎn)冒險(xiǎn)精神，包括對(duì)待個(gè)人的婚姻。在家人的介紹下，喪偶的艾達(dá)與遠(yuǎn)在新西蘭拓荒置業(yè)的白人男子斯圖爾特開(kāi)始了由通信而談婚論嫁的過(guò)程。斯圖爾特信中“神愛(ài)啞的，我為什么不可以”所流露的真摯情感打動(dòng)了她。艾達(dá)相信她與斯圖爾特可以越過(guò)語(yǔ)言的障礙開(kāi)始靈魂的交流。懷著這份自信與期待，她帶著九歲的女兒以及那架不離左右的鋼琴，一起飄洋過(guò)海跋涉遠(yuǎn)嫁新西蘭，來(lái)到一個(gè)當(dāng)年尚待開(kāi)化的落后地區(qū)，與那個(gè)未曾謀面的斯圖爾特開(kāi)始新的家庭生活。

抵達(dá)目的地后的艾達(dá)逐漸發(fā)現(xiàn)，她與斯圖爾特在思想認(rèn)識(shí)、生活方式上其實(shí)完全是兩種人。斯圖爾特從未試圖真正去了解艾達(dá)，也從未真正走進(jìn)她的精神世界，這從他倆對(duì)待鋼琴的不同態(tài)度上就可清晰看出。

初次見(jiàn)面的斯圖爾特居然不愿再多花一筆費(fèi)用，雇人將艾達(dá)帶來(lái)的鋼琴?gòu)暮＿吿Щ刈√?。因?yàn)閷?duì)專注開(kāi)墾、一心唯田產(chǎn)是務(wù)的斯圖爾特而言，鋼琴實(shí)在可有可無(wú)，他犯不著為這種純屬點(diǎn)綴式的物件支付不必要的開(kāi)銷。艾達(dá)對(duì)斯圖爾特遺棄鋼琴的行為無(wú)比憤怒以至強(qiáng)烈抗議，但是對(duì)方無(wú)動(dòng)于衷。身處異鄉(xiāng)的艾達(dá)既不能靠言語(yǔ)與斯圖爾特簡(jiǎn)單溝通，又失去了鋼琴這個(gè)精神伙伴，她萬(wàn)般苦悶，只能在桌子上刻畫琴鍵排遣寂寞，這個(gè)舉動(dòng)還被斯圖爾特解讀成她的精神出了問(wèn)題。

更讓艾達(dá)忍無(wú)可忍的是，斯圖爾特為了獲得更多的土地和財(cái)富，還擅自做主將鋼琴賣給了當(dāng)?shù)氐牧硪晃话兹送刂痴哓惗?。后?lái)當(dāng)貝恩將鋼琴送還給艾達(dá)時(shí)，斯圖爾特還誤以為是艾達(dá)向貝恩索要的結(jié)果，慮及他已經(jīng)到手的土地又將流失，所以他氣急敗壞地對(duì)艾達(dá)橫加指責(zé)。斯圖爾特只是要找個(gè)家庭主婦和事業(yè)幫手，他心心念念的是增加土地積累財(cái)富，當(dāng)他發(fā)現(xiàn)艾達(dá)并非理想主婦，還跟送還鋼琴的貝恩有染時(shí)，一向冷靜的斯圖爾特理智驟失，他揮斧砍下了艾達(dá)的一根手指。

斯圖爾特與艾達(dá)的精神隔膜一步步將艾達(dá)推向了另一個(gè)男人貝恩。

雖然貝恩也是一位來(lái)自歐洲的白人，但無(wú)論從外在形象還是內(nèi)在修養(yǎng)來(lái)看，都與斯圖爾特?zé)o法相提并論。財(cái)力上他與斯圖爾特相比不能望其項(xiàng)背；更相形見(jiàn)絀的是，貝恩不僅是個(gè)文盲，而且長(zhǎng)相粗豪滿臉紋飾，穿著打扮與當(dāng)?shù)赝林话銦o(wú)二，毫無(wú)半點(diǎn)儒雅氣息。貝恩在兩性關(guān)系上還比較隨便，他雖然未婚，但是身邊總不乏土著女人。當(dāng)貝恩發(fā)現(xiàn)艾達(dá)對(duì)鋼琴非同一般的迷戀之后，他決定貼錢將鋼琴?gòu)暮＿呉宦纺酀舭岬阶约杭依?。然后他就打著學(xué)彈鋼琴的幌子，在艾達(dá)上門教學(xué)的時(shí)候肆意要挾。貝恩強(qiáng)行要求撫摸、親吻、裸體擁抱、要鉆到艾達(dá)的裙子底下、要與她發(fā)生性關(guān)系……艾達(dá)無(wú)比憤怒但又難以抗拒彈琴的誘惑，所以她設(shè)法與貝恩討價(jià)還價(jià)達(dá)成交易，那就是視兩人每次親密的程度和性質(zhì)，不斷贖回1根、2根乃至10根數(shù)量不等的琴鍵，艾達(dá)就以這種性交易的方式，將鋼琴琴鍵全數(shù)贖回。

令人訝異的是，隨著以肉體換琴鍵的一次次交易，艾達(dá)居然逐漸被這個(gè)先前要挾她、猥褻她甚至逼奸她的男人貝恩所深深折服，并不可遏止地迷上了他。即便艾達(dá)后來(lái)獨(dú)立擁有了純粹屬于她自己的鋼琴，可以不被攪擾地在自己家里安心彈奏，卻因?yàn)槿鄙倭素惗鞯牧枚汉万}擾，她居然喪失了彈琴的熱情和興趣。為此，艾達(dá)冒著流離失所的風(fēng)險(xiǎn)，寧愿被發(fā)現(xiàn)真相后的丈夫囚禁、甚至被丈夫砍掉手指也決不妥協(xié)，仍然決絕地要與貝恩在一起。最后艾達(dá)如愿以償，與貝恩一起離開(kāi)這處蠻荒之地來(lái)到另一城市開(kāi)始新的生活。

二

平心而論，艾達(dá)與貝恩的結(jié)合無(wú)疑首先源于性本能，而非出于愛(ài)情。艾達(dá)身上壓抑已久的性本能，就是在貝恩無(wú)賴式的一次次性騷擾、性侵犯中被喚醒被激發(fā)，當(dāng)然，在性本能一次次得到宣泄和滿足的過(guò)程中，她對(duì)貝恩也慢慢地滋生出一定的愛(ài)，先有性而后有愛(ài)。得到釋放的性本能無(wú)比強(qiáng)大地沖決一切，支配和主導(dǎo)著艾達(dá)義無(wú)反顧地要跟貝恩走到一起。

艾達(dá)的生存處境充滿壓抑。艾達(dá)幼時(shí)因?yàn)楹畏N原因喪失語(yǔ)言功能，電影未作交代。但成年后艾達(dá)的生活非常壓抑，丈夫早亡而女兒才五六歲；后來(lái)她僅憑信件往來(lái)就萬(wàn)里迢迢遠(yuǎn)嫁異鄉(xiāng)，與素昧平生的斯圖爾特開(kāi)始一段婚姻，這種婚姻方式充滿冒險(xiǎn)。她們母女觸目所見(jiàn)的不是一些紋身遍體的土著居民，泥濘狹窄的山間小道，就是廣袤無(wú)垠的土地和森林，跟艾達(dá)先前生活的幽靜闊大的花園宅第相比，當(dāng)下環(huán)境之簡(jiǎn)陋和原始也令她倍感抑郁。

艾達(dá)最大的壓抑無(wú)疑來(lái)自她的丈夫斯圖爾特。斯圖爾特相貌堂堂，知書達(dá)理，為人正派，但他唯獨(dú)對(duì)開(kāi)墾土地積聚錢財(cái)情有獨(dú)鐘，除此以外他心無(wú)旁騖，甚至不愿多出一筆運(yùn)費(fèi)，將艾達(dá)飄洋過(guò)海一路艱辛帶來(lái)的鋼琴由海邊搬回住處。在感情上也未見(jiàn)他與艾達(dá)如何頻繁溝通親密交流，在他看來(lái)，只要為艾達(dá)母女提供穩(wěn)定的生活就已足夠。因此，失語(yǔ)的艾達(dá)除了女兒能用手勢(shì)跟她交流而外，簡(jiǎn)直再無(wú)第二個(gè)人可以談心。所有這些都令艾達(dá)無(wú)比痛苦。

在當(dāng)年新西蘭這個(gè)尚待開(kāi)發(fā)的蠻荒之地，想要如斯圖爾特一樣找到一位白人女子做老婆，絕非易事。艾達(dá)因?yàn)閱史蚯規(guī)е粋€(gè)女兒，而且還有喪失語(yǔ)言能力的后天缺陷，才會(huì)遠(yuǎn)嫁至此。斯圖爾特有文化，有修養(yǎng)，有實(shí)力，可他的情商實(shí)在不高，他漠視艾達(dá)對(duì)鋼琴的深厚情感，更疏于體察艾達(dá)的內(nèi)心世界，這給了貝恩以可乘之機(jī)。

對(duì)艾達(dá)的精神痛苦，目不識(shí)丁的光棍貝恩可謂洞若觀火。貝恩抓住這一時(shí)機(jī)，不惜血本先用土地跟斯圖爾特置換鋼琴，然后再花錢請(qǐng)人將鋼琴?gòu)暮＿叞峄刈约鹤√帯４藭r(shí)貝恩儼然成了一個(gè)游戲規(guī)則的制定者，他擁有了吸引艾達(dá)上門的殺手锏，他以自己要學(xué)彈鋼琴為幌子，把視彈琴為唯一寄托的艾達(dá)招上門，其后貝恩就伺機(jī)要挾逼迫，提出各種附加條件，潛臺(tái)詞就是“要彈鋼琴，可以！但一切都得聽(tīng)我的，由我說(shuō)了算！”貝恩對(duì)艾達(dá)強(qiáng)行撫摸、親吻，要求與她裸體擁抱，甚至強(qiáng)行與她發(fā)生性關(guān)系……為了能夠彈琴，艾達(dá)只得與之討價(jià)還價(jià)，于是，被貝恩撫摸一下，艾達(dá)就能換回1根琴鍵；陪他上床做愛(ài)就可換回10根琴鍵。買賣雙方各取所需，毫無(wú)平等和感情可言。對(duì)艾達(dá)而言，這樁交易充滿屈辱。事實(shí)上，影片也充分表現(xiàn)了艾達(dá)一開(kāi)始對(duì)貝恩這類行徑有的只是厭惡憤怒和鄙夷；貝恩挾著鋼琴擁有者的身份，趁火打劫以強(qiáng)凌弱，純屬不折不扣的流氓無(wú)賴行徑。

令人詫異的是，時(shí)間一長(zhǎng)，無(wú)賴貝恩帶有暴力傾向的騷擾和強(qiáng)奸，居然喚醒了艾達(dá)久被壓抑的性本能，令她獲得了在現(xiàn)任丈夫斯圖爾特那兒很少體驗(yàn)過(guò)的性愉悅性滿足。而這種性本能一旦被喚醒，其力量就無(wú)比強(qiáng)大所向披靡，足以沖決一切，所以，當(dāng)貝恩將鋼琴歸還給艾達(dá)，艾達(dá)可以擺脫騷擾、無(wú)所羈絆地自由彈奏時(shí)，她卻感到了索然寡味悵然若失——因?yàn)槿鄙倭素惗鞯男则}擾，她快感盡失。因此，艾達(dá)后來(lái)會(huì)不由自主地跑到貝恩家，主動(dòng)表白對(duì)他的渴念；她甚至拆下了琴鍵，在上面寫下綿綿情話，將之作為信物送給貝恩。此時(shí)的艾達(dá)已經(jīng)完全被貝恩帶給她的情欲快感所主宰。當(dāng)斯圖爾特試圖阻止她與貝恩見(jiàn)面時(shí)，弱小的艾達(dá)始終堅(jiān)決抵抗。斯圖爾特囚禁她，甚至砍下她的手指，艾達(dá)也沒(méi)有因此罷休，仍然執(zhí)意離家出走，冒雨前往貝恩家，直至昏倒在地。艾達(dá)無(wú)聲的決絕姿態(tài)，令斯圖爾特只得絕望地放手。事實(shí)上，就在艾達(dá)為貝恩要死要活之際，貝恩正擁著一個(gè)土著女人酣睡。艾達(dá)最終還是與貝恩一起離開(kāi)了這片讓她愛(ài)恨交織的土地，來(lái)到另一個(gè)城市開(kāi)始了全新的生活。

影片展示了性本能的力量無(wú)比強(qiáng)大無(wú)堅(jiān)不摧，它還令艾達(dá)長(zhǎng)期喪失的語(yǔ)言表達(dá)能力也得以神奇恢復(fù)。艾達(dá)童年時(shí)突然喪失了語(yǔ)言能力，并且找不到原因。與貝恩走到一起卻逐漸恢復(fù)了她的語(yǔ)言能力，這也充分證明貝恩給她帶來(lái)的性愛(ài)的力量，已經(jīng)徹底地解除了她先前的身心壓抑。就在他倆為了新生活又一次乘船飄洋過(guò)海之時(shí)，艾達(dá)被繩索羈絆與鋼琴一同墜入大海，她毫不猶豫徹底掙脫了纏繞著她腳踝的繩索——捆綁著鋼琴的繩索，奮力游向小船。這一組鏡頭充滿象征意味，意在表明艾達(dá)在擁有了貝恩以后，鋼琴在她的生活中已經(jīng)無(wú)足輕重了，甚至成了贅物，因此毫不猶豫地任其墜入海底。

再來(lái)看看影片編導(dǎo)的價(jià)值傾向。片中的斯圖爾特稱得上是一位紳士。他有文化有修養(yǎng)，持身嚴(yán)謹(jǐn)，勤奮精進(jìn)。他親眼目睹妻子與貝恩在光天化日下偷情，他完全可以破門而入捉奸在床，但他還是努力克制著巨大的屈辱和痛苦，不愿當(dāng)眾出丑，而是等待艾達(dá)回家后再作處理。其后他也始終沒(méi)有對(duì)艾達(dá)惡語(yǔ)相向，只是限制了艾達(dá)母女的行動(dòng)自由；不久他就原諒了艾達(dá)并恢復(fù)其自由。斯圖爾特最終是被艾達(dá)背地里將愛(ài)情信物送給貝恩的舉動(dòng)徹底激怒，他失去理智砍下了艾達(dá)的一根手指。他絕望地發(fā)現(xiàn)無(wú)論自己如何努力都無(wú)法留住艾達(dá)，于是主動(dòng)上門與貝恩就艾達(dá)母女的去留問(wèn)題達(dá)成協(xié)議。

影片編導(dǎo)讓溫文爾雅文質(zhì)彬彬的斯圖爾特最終人財(cái)兩空，而讓一身痞氣的無(wú)賴貝恩天遂人愿，輕輕松松人財(cái)兩得。文雅體面的紳士徹底敗給了無(wú)賴兼流氓。性本能的力量如此強(qiáng)大，不僅可以讓一個(gè)本屬受害者的艾達(dá)對(duì)施暴者貝恩難以割舍非他莫嫁，甚至還通過(guò)性活動(dòng)讓流氓無(wú)賴擁有了治愈失語(yǔ)癥這等神力。這些情節(jié)都充分證明，《鋼琴課》一片的編導(dǎo)對(duì)貝恩的行徑和艾達(dá)的選擇，完全是持肯定乃至贊賞態(tài)度的。

三

弗洛伊德認(rèn)為性本能對(duì)個(gè)體的支配力量無(wú)處不在，這確實(shí)是人類思想史上的一個(gè)驚人發(fā)現(xiàn)。弗洛伊德的研究者們甚至將他與哥白尼相提并論，“有些西方學(xué)者認(rèn)為，隨著精神分析學(xué)的誕生，理性的絕對(duì)統(tǒng)治地位便動(dòng)搖了”[1](P2)。以此彰顯弗洛伊德開(kāi)創(chuàng)精神分析學(xué)的劃時(shí)代意義。在文學(xué)創(chuàng)作領(lǐng)域，弗洛伊德理論的忠實(shí)追隨者遍布世界各地，如著名作家茨威格、納博科夫和米蘭·昆德拉都曾公開(kāi)宣稱自己是弗洛伊德的忠實(shí)信徒，“現(xiàn)在，可以毫不夸張地說(shuō)，弗洛伊德對(duì)文學(xué)藝術(shù)的影響已經(jīng)達(dá)到了這樣的程度，即‘如果不了解精神分析學(xué)的內(nèi)容，簡(jiǎn)直無(wú)法把握現(xiàn)代文學(xué)藝術(shù)的發(fā)展趨勢(shì)’”[1](P9)。受此影響，當(dāng)代表現(xiàn)人類本能尤其是性本能的影視作品同樣不勝枚舉。在這些影片中，本能主宰一切，理性退居其次，男女之間首先都是發(fā)乎性本能的需求和吸引，然后在頻繁的性接觸中逐漸滋生愛(ài)，先性后愛(ài)，性產(chǎn)生愛(ài)。

電影《鋼琴教師》①根據(jù)2004年諾貝爾文學(xué)獎(jiǎng)獲得者、奧地利女作家艾爾弗雷茲·耶利內(nèi)克(Elfriede Jelinek)1983年半自傳式同名小說(shuō)改編而成?！跋啾榷耘骷业淖詡黧w作品在很大程度上趨向于展現(xiàn)一種個(gè)人心靈的‘主體性’”[2]。故事敘述一位四十多歲的鋼琴女教授艾麗嘉，在控制欲極強(qiáng)的母親的嚴(yán)格看管之下，動(dòng)輒得咎，欲望長(zhǎng)期被壓抑，以致艾麗嘉心理扭曲行為乖張。她外表嚴(yán)厲冷峻，內(nèi)心卻暗潮洶涌，只能藉私下觀看A片、偷窺他人性交甚至以自虐等變態(tài)行徑來(lái)獲得宣泄和滿足，直到有一天一個(gè)活力四射的男學(xué)生沃爾特闖進(jìn)她的生活。艾麗嘉自以為她終于找到了自己的幸福，然而花樣美男終于厭倦了被艾麗嘉操縱和掌控，憤而爆發(fā)，兩人關(guān)系走向終結(jié)。

電影《五十度灰》②主要表現(xiàn)的是英俊又霸道的年輕總裁格雷先生、一位SM(虐戀)的狂熱愛(ài)好者，看上了平民出身的純真女大學(xué)生?？偛瞄_(kāi)出豐厚條件與她簽訂條約，讓她成為自己的性奴。片中有許多鏡頭表現(xiàn)這位霸道總裁花樣百出的性凌虐。當(dāng)然，影片結(jié)局是這位女大學(xué)生最終無(wú)法忍受年輕總裁變本加厲的性虐待，退還了對(duì)方贈(zèng)予的豪華跑車，決絕地離他而去。

曾獲奧斯卡最佳外語(yǔ)片提名、根據(jù)劉恒小說(shuō)《伏羲伏羲》改編的電影《菊豆》，就是中國(guó)大陸這類表現(xiàn)人類原始本能的代表影片。性無(wú)能的楊金山將妻子折磨死后，又花了一袋大洋買了一個(gè)比自己整整小了30歲的年輕女子王菊豆來(lái)傳宗接代。侄子楊天青與他們生活在一起，可叔父只知道剝削侄子的勞動(dòng)力，絲毫不考慮他的個(gè)人問(wèn)題?？鄲炿y耐的楊天青只能通過(guò)偷窺叔嬸的床事、嬸嬸上廁所來(lái)滿足自己的性饑渴。為性本能所驅(qū)使，16歲的侄子與20歲的嬸子之間發(fā)生逆?zhèn)愔隆榱吮苋硕?，兩人常常在荒僻臟亂的地窖或廢棄的坑洞內(nèi)尋求一席之歡。該部影片充斥著丑陋、陰暗、變態(tài)，影片僅有的一點(diǎn)所謂對(duì)封建禮教摧殘人性的控訴，都被這種扭曲變態(tài)的動(dòng)物般的本能展示徹底淹沒(méi)了。

如果說(shuō)《菊豆》表現(xiàn)的還是中國(guó)20世紀(jì)中葉蒙昧的鄉(xiāng)村(如片中主人公居然將肥皂還當(dāng)作避孕神藥)，但為何到了21世紀(jì)的表現(xiàn)都市白領(lǐng)男女情感生活的《鋼琴教師》和《五十度灰》中，編導(dǎo)對(duì)性本能的展示還如此熱衷呢？這似乎也印證了弗洛伊德“文明在多大程度上是建立在抑制本能的基礎(chǔ)之上，恰好在多大程度上(通過(guò)克制、壓抑或其他手段)要以強(qiáng)烈的本能得不到滿足為前提條件，這是不能忽視的?！盵3](P91)編導(dǎo)對(duì)現(xiàn)代社會(huì)兩性關(guān)系中那些受本能驅(qū)使的人和事贊賞備至,似乎“我們稱之為文明的東西要對(duì)我們的不幸負(fù)主要責(zé)任，如果我們放棄文明，退回到原始狀態(tài)，我們會(huì)更幸?！盵3](P81-82)。

不可否認(rèn)，現(xiàn)代文明的發(fā)展過(guò)程中的確存在著一種所謂的“二律背反”的現(xiàn)象，即現(xiàn)代文明不斷提升了人類的生活水準(zhǔn)，但與此同時(shí)，現(xiàn)代文明所必然伴隨的社會(huì)規(guī)范也在不斷限制著人類的原始天性，因此，人類在充分享受著日漸豐裕的物質(zhì)生活和精神生活的同時(shí)，也時(shí)時(shí)感到個(gè)人的原始欲望包括性本能在內(nèi)不能得到充分滿足，感受到社會(huì)規(guī)范對(duì)人類自身的束縛和限制。事實(shí)上，就是性本能的積極倡導(dǎo)者弗洛伊德，后來(lái)也修正了他的觀點(diǎn)，提出了一個(gè)由本我、自我和超我組成的人格結(jié)構(gòu)，即從本我中升華產(chǎn)生自我，從自我中升華產(chǎn)生超我，這一不斷升華的過(guò)程，就是人的本性由自然的生理習(xí)性上升到主觀和客觀相互作用，最終達(dá)到社會(huì)化的過(guò)程。

回到電影《鋼琴課》。編導(dǎo)如此肯定和推崇性本能的神力，某種程度上是將人還原成了動(dòng)物。而觀眾對(duì)這一類影片的熱捧和誤讀，其實(shí)是在一定程度上混淆了本能和愛(ài)情，這一現(xiàn)象折射出的文化心態(tài)令人深思。

所以，面對(duì)現(xiàn)代文明進(jìn)程中的“二律背反”現(xiàn)象這一文明的缺憾，唯一可行的是，用科學(xué)和理性引導(dǎo)人類精神生活，使人類在全面了解自身本性的基礎(chǔ)上，自覺(jué)地將性本能升華。同時(shí)，社會(huì)要盡力創(chuàng)造滿足人類正常性愛(ài)的環(huán)境和條件，從而使個(gè)人幸福與社會(huì)文明協(xié)調(diào)同步、共同發(fā)展。

注釋：

① 電影《鋼琴教師》，導(dǎo)演邁克爾·哈內(nèi)克，由德國(guó)、波蘭、法國(guó)、奧地利聯(lián)合制片，2001年出品。

② 電影《五十度灰》，導(dǎo)演薩姆·泰勒-約翰遜，美國(guó)環(huán)球影業(yè)公司出品。 2015年情人節(jié)檔期上線的《五十度灰》，根據(jù)中國(guó)“一財(cái)網(wǎng)”《〈五十度灰〉欲望的穹頂下沒(méi)有霧霾》(2015-03-05，11:13:44)一文報(bào)道，截止該報(bào)道刊發(fā)的時(shí)間為止，制作成本約4千萬(wàn)的《五十度灰》在全球已經(jīng)獲得5億美金票房，海外票房榜連續(xù)三周冠軍。

[ 1 ] [奧]弗洛伊德.弗洛伊德論美文選[M].張喚民，陳偉奇，譯.北京：知識(shí)出版社，1987.

[ 2 ] 翟瑞青.童年經(jīng)驗(yàn)和現(xiàn)代作家的文學(xué)創(chuàng)作[M].北京：人民出版社，2014.102.

[ 3 ] [奧]弗洛伊德.文明及其不滿[M].何桂全，譯.北京：國(guó)際文化出版公司，2007.

AntinomyinModernCivilizationandtheMisunderstandingofHumanNature：AThematicExplorationoftheFilmThePiano

WANG Chengxia

(Yangzhou University, Yangzhou 225002, China)

Ada was the heroine of the filmThePianowhich won the forty-sixth Cannes Golden Palm Award, whose pent up sexual desire was awakened and excited by a white man named Baines with repeated sexual assault.Then this desireled and dominated Ada to leave her husband and stay together with Baines. The film’s director praised sexual instincthighly which was to degrade man back to animal. Readers who were infatuated with such films or literary works were mostly confused between sexual disire and love. This phenomenon reveals that the development of modern civilization does show a tendency of “Antinomy”, in other words, human beings always try to break through the limitation of social norms while they fully enjoy its achievements. Concerning such shortcoming of modern civilization, human beings must fully know themselves and guide their own emotional life with science and rationality. At the same time, the society should try to create proper conditions to satisfy its individuals’ normal sexuality, thus synchronizes personal happiness with social civilization.

sexual desire; love; modern civilization; antinomy

J904

A

1008-6838(2018)01-0075-05

2017-11-06

江蘇省社會(huì)科學(xué)基金重點(diǎn)項(xiàng)目“中國(guó)女性主義文學(xué)批評(píng)的偏誤與重構(gòu)”(項(xiàng)目編號(hào)：17ZWA002)；江蘇省高校哲學(xué)社會(huì)科學(xué)重點(diǎn)項(xiàng)目“中國(guó)女性主義文學(xué)批評(píng)的偏誤與重構(gòu)”(項(xiàng)目編號(hào)：2017ZDIXM159)

王澄霞(1969—)，女，揚(yáng)州大學(xué)文學(xué)院教授，博士，主要從事中國(guó)現(xiàn)當(dāng)代作家作品研究。

(責(zé)任編輯 趙莉萍)