西柏坡精神在高校的傳承現(xiàn)狀與推進(jìn)策略

苗培周, 谷 偉

(石家莊學(xué)院 教育學(xué)院，河北 石家莊 050035)

作為歷史性轉(zhuǎn)變過(guò)程中的理論創(chuàng)新[1]，西柏坡精神是中華民族的寶貴精神財(cái)富，孕育了中國(guó)特色社會(huì)主義新觀念、新文化[2]。習(xí)近平總書(shū)記多次強(qiáng)調(diào)要“把紅色資源利用好、把紅色傳統(tǒng)發(fā)揚(yáng)好、把紅色基因傳承好”[3]。中共中央、國(guó)務(wù)院在《關(guān)于加強(qiáng)和改進(jìn)新形勢(shì)下高校思想政治工作的意見(jiàn)》中也明確要求“弘揚(yáng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化和革命文化、社會(huì)主義先進(jìn)文化”[4]。深入探索和實(shí)踐西柏坡精神在高校的傳承，是高校的重要職責(zé)。

一、西柏坡精神高校傳承現(xiàn)狀

在學(xué)習(xí)、借鑒已有相關(guān)研究成果的基礎(chǔ)上，課題組編制了“西柏坡精神高校傳承狀況調(diào)查問(wèn)卷”，問(wèn)卷主要從西柏坡精神高校傳承和弘揚(yáng)方式、途徑、效果、踐行狀況等方面設(shè)置選項(xiàng)，面向石家莊高校學(xué)生隨機(jī)發(fā)放500份問(wèn)卷。問(wèn)卷當(dāng)場(chǎng)發(fā)放，當(dāng)場(chǎng)回收。共收回488份，回收率為97.60%。經(jīng)檢驗(yàn)，有效樣本數(shù)為488份。

(一)大學(xué)生對(duì)西柏坡精神的了解

調(diào)查顯示，課堂教學(xué)、網(wǎng)絡(luò)媒體、主題教育活動(dòng)、影視文藝作品等都是西柏坡精神在高校傳承的重要渠道。從數(shù)據(jù)來(lái)看，四分之三的被調(diào)查學(xué)生對(duì)西柏坡精神的了解主要源自課堂教學(xué)，83.40%的學(xué)生表示思想政治課有專門的西柏坡精神教育內(nèi)容或?qū)ｎ}，63.93%的學(xué)生是從網(wǎng)絡(luò)媒體上了解西柏坡精神的，由此可見(jiàn)新的媒體傳播方式對(duì)西柏坡精神高校傳承的重要影響。近60%的學(xué)生則是通過(guò)學(xué)校主題教育活動(dòng)和校園廣播及報(bào)刊宣傳欄了解西柏坡精神，還有近一半的學(xué)生借助影視文藝作品了解西柏坡精神。這表明西柏坡精神進(jìn)校園和西柏坡精神文化產(chǎn)品開(kāi)發(fā)等工作取得了顯著成效。

(二)大學(xué)生對(duì)西柏坡精神高校傳承的認(rèn)識(shí)

調(diào)查數(shù)據(jù)顯示，95.29%的學(xué)生認(rèn)為西柏坡精神沒(méi)有過(guò)時(shí)，89.55%的學(xué)生認(rèn)為作為紅色革命文化的西柏坡精神與人們的日常生活息息相關(guān)，93.44%的學(xué)生肯定了西柏坡精神在當(dāng)代大學(xué)生成長(zhǎng)過(guò)程中的引導(dǎo)作用，97.75%的學(xué)生認(rèn)為對(duì)西柏坡精神在高校傳承是必要的。這表明，絕大多數(shù)大學(xué)生對(duì)西柏坡精神在高校傳承持肯定態(tài)度。然而，仍有34.84%的大學(xué)生對(duì)西柏坡精神在高校傳承興趣不高。46.00%的被調(diào)查者表示，當(dāng)前，人們并不看重紅色文化遺產(chǎn)對(duì)現(xiàn)代人生活的影響。

進(jìn)一步分析數(shù)據(jù)得知，城市籍大學(xué)生比農(nóng)村籍大學(xué)生對(duì)西柏坡精神的認(rèn)識(shí)更為深刻，態(tài)度更為積極。這種現(xiàn)象可能與城鄉(xiāng)教育活動(dòng)開(kāi)展的差異性有關(guān)。數(shù)據(jù)顯示，城市籍大學(xué)生參觀過(guò)西柏坡紀(jì)念館的比例高出農(nóng)村籍大學(xué)生近21個(gè)百分點(diǎn)。

(三)西柏坡精神高校傳承活動(dòng)的途徑與形式

調(diào)查數(shù)據(jù)顯示，超過(guò)八成的學(xué)生表示思想政治課設(shè)有西柏坡精神的內(nèi)容，88.73%的學(xué)生確認(rèn)任課教師在課堂上講到過(guò)西柏坡精神?？梢钥闯?，思想政治課在西柏坡精神高校傳承工作中發(fā)揮了主陣地、主渠道作用。88.93%的學(xué)生表示，學(xué)校開(kāi)展過(guò)西柏坡精神主題教育實(shí)踐活動(dòng)。此外，西柏坡紅色經(jīng)典閱讀及相關(guān)影視文藝作品展演、展映、展播活動(dòng)正逐漸成為西柏坡精神高校傳承的重要方式。

可以說(shuō)，思想政治理論課及專業(yè)課教學(xué)、社會(huì)實(shí)踐、校園文化以及其他主題教育活動(dòng)等多位一體的西柏坡精神傳承體系和育人平臺(tái)已經(jīng)在高校形成。

(四)西柏坡精神高校傳承活動(dòng)參與情況與效果

調(diào)查數(shù)據(jù)顯示，大學(xué)生對(duì)參與西柏坡精神傳承教育活動(dòng)是比較積極的， 68.85%的大學(xué)生“非常積極”或“比較積極”地參與到學(xué)校組織的教育活動(dòng)中，但仍有31.15%的學(xué)生態(tài)度是“一般”或“不太積極”。

多數(shù)大學(xué)生認(rèn)為，西柏坡精神傳承活動(dòng)對(duì)個(gè)人成長(zhǎng)有一定幫助。調(diào)查數(shù)據(jù)顯示，超過(guò)六成的大學(xué)生認(rèn)為西柏坡精神教育提升了學(xué)生群體的思想政治覺(jué)悟、道德修養(yǎng)和社會(huì)責(zé)任感，也激發(fā)了他們的愛(ài)國(guó)情懷和民族使命感。與部分學(xué)生訪談了解到，在學(xué)習(xí)西柏坡精神的活動(dòng)中，他們進(jìn)一步端正了人生態(tài)度，學(xué)習(xí)積極性進(jìn)一步增強(qiáng)。

二、西柏坡精神高校傳承活動(dòng)存在的問(wèn)題

盡管92.62%的大學(xué)生認(rèn)為學(xué)校非常重視或比較重視西柏坡精神教育，但是受多種因素影響，在具體的教育實(shí)踐活動(dòng)中，依然存在一些問(wèn)題。

1.理論傳輸多，實(shí)踐體驗(yàn)少

在調(diào)研中了解到，58.20%的大學(xué)生認(rèn)為，實(shí)踐體驗(yàn)少是西柏坡精神傳承活動(dòng)中存在的主要問(wèn)題。西柏坡精神高校傳承活動(dòng)主要依賴思想政治課和黨團(tuán)活動(dòng)，在一定程度上表現(xiàn)出理論傳輸多的現(xiàn)象。而在實(shí)踐活動(dòng)中，由于多數(shù)都是學(xué)生骨干參與，普通學(xué)生的參與度比較低，這也是普通學(xué)生實(shí)踐體驗(yàn)少的主要原因。

2.活動(dòng)缺乏新意，脫離學(xué)生實(shí)際

調(diào)查發(fā)現(xiàn)，活動(dòng)缺乏新意、形式陳舊是西柏坡精神高校傳承教育的重要問(wèn)題。57.17%的大學(xué)生認(rèn)為學(xué)校的西柏坡精神教育活動(dòng)存在“假大空”或“高大全”，脫離學(xué)生實(shí)際，有一定強(qiáng)制色彩。當(dāng)前大學(xué)生深受新媒體、新文化的影響，他們的思想觀念、思維方式、生活方式及主體意識(shí)都帶有明顯的時(shí)代性、多元化的特征，傳統(tǒng)說(shuō)教式、灌輸式的教育方式難以引發(fā)他們的參與興趣。這需要高校教育工作者結(jié)合時(shí)代特征，認(rèn)真研究西柏坡精神內(nèi)化于心的規(guī)律，積極探索新思路、新方法、新舉措，推動(dòng)工作創(chuàng)新發(fā)展。

3.工作缺乏針對(duì)性，不能契合需求差異

調(diào)查數(shù)據(jù)顯示，不同性別、年級(jí)、政治面貌、生源地的大學(xué)生對(duì)西柏坡精神的認(rèn)識(shí)、活動(dòng)參與熱情等方面存在較大差異，如在對(duì)西柏坡精神了解程度上，農(nóng)村籍大學(xué)生比城市籍大學(xué)生比例偏低，而黨員大學(xué)生在顯著高于共青團(tuán)員和一般大學(xué)生；在西柏坡精神教育宣傳活動(dòng)參與積極性上，男生比例比女生高，而整體上大學(xué)生的參與意愿隨年級(jí)的升高而不斷降低。然而，學(xué)校并沒(méi)有意識(shí)到這些差異對(duì)于西柏坡精神教育活動(dòng)的影響，多數(shù)時(shí)候還是整齊劃一地部署、組織和實(shí)施相關(guān)工作。這種“一刀切”的做法，忽視了不同類型學(xué)生的個(gè)性特征與需求，降低了活動(dòng)質(zhì)量。

總之，當(dāng)前西柏坡精神高校傳承教育活動(dòng)的實(shí)效性亟待進(jìn)一步提高。

三、新時(shí)代推進(jìn)西柏坡精神高校傳承的思考和策略

1.緊密結(jié)合黨和國(guó)家事業(yè)發(fā)展的實(shí)踐需求，深化西柏坡精神研究

新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義建設(shè)需要發(fā)揮中國(guó)特色社會(huì)主義文化的強(qiáng)大精神力量。西柏坡精神是中國(guó)特色社會(huì)主義文化的重要內(nèi)容，對(duì)當(dāng)前黨和國(guó)家工作具有現(xiàn)實(shí)指導(dǎo)意義。因此，高校應(yīng)當(dāng)整合研究力量和資源，依托馬克思主義中國(guó)化專業(yè)學(xué)科建設(shè)，緊密結(jié)合新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義偉大實(shí)踐，立足當(dāng)代中國(guó)重大時(shí)代命題，在全面深化改革，強(qiáng)化社會(huì)主義核心價(jià)值觀培育，加強(qiáng)黨的組織建設(shè)等方面堅(jiān)持整體性、創(chuàng)新性研究，著力提升西柏坡精神的文化影響力[5]。

2.創(chuàng)新路徑，將傳承和弘揚(yáng)西柏坡精神納入大學(xué)生培育全過(guò)程

要充分發(fā)揮思想政治理論課和日常思想政治教育的“主渠道”和“主陣地”作用，樹(shù)立“以學(xué)生為本”的理念，創(chuàng)新教學(xué)模式和方法，使西柏坡精神真正進(jìn)教材，進(jìn)課堂，進(jìn)頭腦。構(gòu)建完整的傳播體系，深入推進(jìn)西柏坡精神創(chuàng)造性實(shí)踐轉(zhuǎn)化，創(chuàng)新傳播方式與媒介，多視角多渠道多形式對(duì)西柏坡紅色文化教育資源進(jìn)行傳播與滲透[6]，提升西柏坡精神教育的滲透力。此外，高校應(yīng)有效整合西柏坡精神資源，開(kāi)發(fā)相關(guān)的校本課程，組織編寫普及性的教育讀本。構(gòu)建?！骸嗦?lián)動(dòng)、校內(nèi)外一體的立體化活動(dòng)體系，通過(guò)廣泛開(kāi)展學(xué)術(shù)研究、學(xué)術(shù)報(bào)告、實(shí)踐體驗(yàn)等多種主題教育、社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)和校園文化活動(dòng)，使西柏坡精神處處可見(jiàn)，深入人心。

3.注重實(shí)踐養(yǎng)成，促進(jìn)西柏坡精神傳承的內(nèi)化

德育的基礎(chǔ)是要教學(xué)生學(xué)會(huì)做人，實(shí)踐是人的德性生成的主要途徑。由重外爍到重內(nèi)生、由重知識(shí)到重生活、由重“知道”到重“體道”是當(dāng)代學(xué)校德育的重要發(fā)展走向[7]。當(dāng)代德育要求回歸學(xué)生的生活世界，注重實(shí)踐、體驗(yàn)，使學(xué)生實(shí)現(xiàn)“自我生成”，進(jìn)而引導(dǎo)學(xué)生的學(xué)習(xí)和生活。因此，西柏坡精神教育唯有融入學(xué)生豐富的社會(huì)生活實(shí)踐，才能真正內(nèi)化為其自身的精神追求。首先要引導(dǎo)學(xué)生開(kāi)展自我教育，讓學(xué)生自主開(kāi)展西柏坡精神的探究、體驗(yàn)活動(dòng)；其次，建立有益于學(xué)生道德情感發(fā)展的“情感場(chǎng)”，讓學(xué)生在體驗(yàn)、經(jīng)歷真實(shí)的現(xiàn)實(shí)生活中領(lǐng)悟西柏坡精神的實(shí)質(zhì)和內(nèi)涵。僅僅占有知識(shí)，并不能保證學(xué)生獲得西柏坡精神的精髓，在西柏坡精神高校傳承活動(dòng)中，必須注重實(shí)踐養(yǎng)成，讓學(xué)生在生活實(shí)踐中不斷體驗(yàn)、反思、內(nèi)省和生成，最終使西柏坡精神內(nèi)化于心，外顯于行。

4.加強(qiáng)學(xué)生組織建設(shè)，充分發(fā)揮大學(xué)生主體作用

從目前實(shí)際情況看，高校的大學(xué)生組織主要還是黨的領(lǐng)導(dǎo)和共青團(tuán)指導(dǎo)為主軸的組織框架內(nèi)成立的不同形式的學(xué)生自治團(tuán)體，是聯(lián)結(jié)高校和社會(huì)的重要紐帶，在大學(xué)生思想政治教育中發(fā)揮著實(shí)踐主體的作用[8]。因此，在開(kāi)展西柏坡精神培育過(guò)程中，要充分重視并加強(qiáng)學(xué)生組織建設(shè)，以使這些學(xué)生組織在主體框架內(nèi)以其不同特點(diǎn)發(fā)揮各自獨(dú)特作用。首先，要鼓勵(lì)、引導(dǎo)和支持學(xué)生積極開(kāi)展豐富多樣的實(shí)踐活動(dòng)，以西柏坡精神為核心，開(kāi)展征文、合唱、演講和詩(shī)歌朗誦等多種形式的活動(dòng)，也可以開(kāi)展參觀愛(ài)國(guó)主義教育基地、社會(huì)實(shí)踐調(diào)查等實(shí)踐體驗(yàn)活動(dòng)，還可以舉辦讀書(shū)會(huì)、報(bào)告會(huì)、影視沙龍等校園文化活動(dòng)，引導(dǎo)大學(xué)生用多樣、靈活的方式去體驗(yàn)和感悟西柏坡精神。其次，鼓勵(lì)、引導(dǎo)和支持學(xué)生組織不斷更新觀念，滿足他們豐富且個(gè)性化的精神需要。當(dāng)代社會(huì)，價(jià)值觀多元化和異質(zhì)性已經(jīng)是不容回避的社會(huì)事實(shí)，而德育離不開(kāi)人的生活實(shí)踐，如果離開(kāi)了人的生活，既無(wú)法合乎道德地進(jìn)行道德教育，也難以進(jìn)行有效的道德教育[9]。雖然學(xué)校德育“要求個(gè)人”，但這種要求“最終應(yīng)當(dāng)關(guān)注個(gè)體的生活質(zhì)量和生活幸?！盵10]。因此，要針對(duì)不同大學(xué)生群體之間的差異狀況，增強(qiáng)大學(xué)生主體性意識(shí)，分層分類開(kāi)展工作，比如面對(duì)學(xué)生性別差異，要提升社會(huì)性別文化的敏感度，面對(duì)學(xué)生的不同學(xué)段，正確分析大學(xué)生思想政治教育的發(fā)展機(jī)制，結(jié)合學(xué)習(xí)任務(wù)和發(fā)展特點(diǎn)進(jìn)行分類指導(dǎo)。總之，面對(duì)學(xué)生各方面的差異，有的放矢開(kāi)展教育活動(dòng)，努力提高教育活動(dòng)的科學(xué)性、針對(duì)性和實(shí)效性。

5.借力新媒體，打造加強(qiáng)西柏坡精神高校傳承的主流平臺(tái)

互聯(lián)網(wǎng)信息技術(shù)時(shí)代，“數(shù)字化生活空間已經(jīng)成為當(dāng)代大學(xué)生成長(zhǎng)和發(fā)展的重要環(huán)境”[11]。因此，必須高度重視網(wǎng)絡(luò)技術(shù)在大學(xué)生西柏坡精神教育中的運(yùn)用，構(gòu)建西柏坡精神教育網(wǎng)絡(luò)平臺(tái)。這是高校落實(shí)立德樹(shù)人根本任務(wù)，提升思想政治教育滲透力，全面推進(jìn)西柏坡精神傳承的重要途徑。一是強(qiáng)化互聯(lián)網(wǎng)新媒體的學(xué)習(xí)服務(wù)功能。高校要整合形式多樣、內(nèi)容豐富的關(guān)于西柏坡精神的網(wǎng)絡(luò)學(xué)習(xí)資源，并利用網(wǎng)絡(luò)課程、網(wǎng)絡(luò)學(xué)習(xí)交流社區(qū)、學(xué)習(xí)小組等方式，鼓勵(lì)大學(xué)生利用網(wǎng)絡(luò)資源開(kāi)展交流和學(xué)習(xí)。二是充分利用互聯(lián)網(wǎng)新媒體技術(shù)優(yōu)勢(shì)，創(chuàng)新西柏坡精神教育活動(dòng)設(shè)計(jì)。高校應(yīng)運(yùn)用“互聯(lián)網(wǎng)思維”，積極探索符合青年大學(xué)生特點(diǎn)的話語(yǔ)方式和活動(dòng)設(shè)計(jì)，真正激發(fā)大學(xué)生的參與興趣，構(gòu)建青春時(shí)尚、充滿時(shí)代智慧的網(wǎng)絡(luò)活動(dòng)體系。