□宋盼盼
朗誦,是由朗誦者把文字作品轉(zhuǎn)化為有聲語言的再創(chuàng)作,是一種語言表達(dá)藝術(shù)。我們學(xué)習(xí)朗誦時,最先接觸到的可能就是古詩詞。古代的詩詞一般都是唱出來的,節(jié)奏鮮明、音調(diào)和諧,非常講究韻律,因此古詩詞非常適合朗誦。而好的朗誦離不開情、聲、氣的配合,如何在詩詞朗誦中有效地解決好情、聲、氣的關(guān)系,使朗誦作品產(chǎn)生良好的傳播效果,是我們必須認(rèn)真解決的問題。
情,指的是在播音過程中,播音員服務(wù)于播講目的,由具體稿件或話題引發(fā),并由有聲語言表達(dá)出來,始終運(yùn)動著的情感。①
在古詩詞的朗誦過程中,朗誦者必須調(diào)動自己的情感,這種調(diào)動不是自如的、隨意的,而必須是根據(jù)具體的稿件“有目的”地去調(diào)動的。這就要求朗誦者在進(jìn)行創(chuàng)作時,能夠充分理解作品的內(nèi)容,把握好作品的創(chuàng)作背景和時代背景,并且能夠準(zhǔn)確了解作者的思想感情,然后通過自己的聲音和感情表達(dá)出來。同時要注意感情是運(yùn)動的,不是一成不變的,這就要求我們在表達(dá)的過程中,要時刻融入稿件,運(yùn)用真情實(shí)感,使感情自然流露,呈現(xiàn)出完美的運(yùn)動狀態(tài)。例如在李白的《黃鶴樓送孟浩然之廣陵》中,詩的后兩句“孤帆遠(yuǎn)影碧空盡,惟見長江天際流”,看似寫景,實(shí)則抒情,這就要求我們在朗誦時充分把握作者的感情,朋友的船已經(jīng)消失在碧空的盡頭,詩人還久久凝望,對朋友的一片深情像滔滔江水一樣,浩浩蕩蕩。朗誦時,我們既要把景色的大氣磅礴表現(xiàn)出來,又要把詩人對朋友的不舍表達(dá)出來,情深而不滯,意永而不悲。
聲音朗讀者是表達(dá)內(nèi)容和感情的載體。如何通過聲音把古詩詞演繹得更加豐富和形象,也是我們一直思考的問題。每個人的聲音都是獨(dú)一無二的,在古詩詞的朗誦中,我們要根據(jù)作品內(nèi)容具體分析,使聲音的表達(dá)更加“規(guī)范化”“藝術(shù)化”。“規(guī)范化”主要是指我們在吐字發(fā)聲時要做到準(zhǔn)確、清晰、字正腔圓、呼吸無聲?!八囆g(shù)化”是對以普通話為表達(dá)方式的語言藝術(shù)的“聲”的層面上的基本要求,并且指出了過程,先要經(jīng)過系統(tǒng)的、科學(xué)的訓(xùn)練,有一套適合自己的行之有效的方法。這主要是指我們在能規(guī)范運(yùn)用我們的聲音之后要追求更高層次的藝術(shù)性,與作品完美結(jié)合。
氣息,指在播音過程中,為使有聲語言表情達(dá)意,能控制自如地使用胸腹聯(lián)合式呼吸法所獲得的發(fā)聲動力。②我們在朗誦古詩詞時,需要運(yùn)用很多技巧,尤其是在進(jìn)行必要的情感表達(dá)的時候,需要借助比較長的氣息來進(jìn)行表達(dá)。例如,唐代詩人王之渙的《登鸛雀樓》中,前兩句(白日依山盡,黃河入海流)詩人用非常簡單樸素的語言就為我們勾畫出一副氣勢磅礴的壯麗景象。為了朗誦出這種氣勢磅礴的感覺,要求我們在氣息上下功夫,“白日依山盡”可以想象到太陽依傍著山,馬上快落下去了??梢韵胂蟮皆诋嬅嬷校柗浅5剡h(yuǎn),山也是非常地高大,在朗誦時,我們就要通過氣息的控制,把調(diào)值的幅度拉大,同時要把句式的變化表現(xiàn)出來。這就要求我們平常要注意氣息的訓(xùn)練,能夠在進(jìn)行作品創(chuàng)作時達(dá)到自如性和控制性的統(tǒng)一。
我國現(xiàn)代詩人、文學(xué)評論家何其芳曾說:“詩是一種最集中地反映社會生活的文學(xué)樣式,它飽和著豐富的想象和感情,常常以直接抒情的方式來表現(xiàn),而且在精煉與和諧的程度上,特別是在節(jié)奏的鮮明上,它的語言有別于散文的語言?!币虼?,古詩詞的朗誦要充分處理好情、聲、氣的關(guān)系,使之朗誦起來瑯瑯上口、動聽感人。
情、聲、氣三者相互聯(lián)系、相互影響。例如,在朗誦“白日依山盡”這句詩時,我們不僅要把祖國的壯麗景色描繪出來,也要考慮到作者的感情,這時感情的表達(dá)就要借助氣息和聲音的配合。
我們在古詩詞的朗誦中,要充分運(yùn)用三者的關(guān)系,朗誦者在朗誦時能夠根據(jù)稿件內(nèi)容對自己的感情、氣息、聲音有一個準(zhǔn)確的認(rèn)識,能夠自如地運(yùn)用自己的感情、氣息、聲音。同時要做到心中有數(shù),能夠根據(jù)不同的題材、不同的內(nèi)容、不同的環(huán)境去控制自己的感情、聲音和氣息,使之達(dá)到自如性和控制性的統(tǒng)一。
同時,要做好三者之間的平衡。在朗誦中,情、聲、氣的平衡是相對的,不平衡才是絕對。一般來說,控制性過強(qiáng),容易給人做作、不純熟之感,好像理性在排斥著感性,容易造成機(jī)械的朗誦方式。自如性過多,容易給人模糊、輕率之感,似乎是感性擺脫了理智,顯得不規(guī)范。③
規(guī)整性是播音語言的基本特點(diǎn)。規(guī)整性是指有聲語言的規(guī)范、工整、質(zhì)樸、縝密。
由于押韻,古詩詞音節(jié)整齊勻稱,句調(diào)抑揚(yáng)頓挫,所以朗誦時首先要做到字正腔圓、呼吸無聲。古詩詞的朗誦不但要求正確、規(guī)范,還要講究韻律美。其次,每一組詞或詞語都要格式正確、輕重恰當(dāng)。違背了輕重格式的規(guī)律不但顯得語言不夠規(guī)整,有時還會使得語意不清、語氣生硬。然后要注意邏輯嚴(yán)密,按語法關(guān)系停頓連接,按主次關(guān)系突出削弱,按邏輯聯(lián)系銜接呼應(yīng)。最后還要注意語勢平穩(wěn)、不濃不淡。播音切忌從語勢上追求大起大落、突起突落,也不宜從色彩上著意夸張渲染。感情色彩太淡,給人以冰冷的感覺;而感情色彩過濃,也會給人故作多情的印象。④
朗誦是一項(xiàng)技術(shù)活,它需要一定的技巧性,這種技巧是可以通過訓(xùn)練達(dá)到的,因此我們要勤于練習(xí)。古詩詞的朗誦對字音清晰的要求非常高。在訓(xùn)練初期,可以找一些短詩進(jìn)行練習(xí),把著重點(diǎn)放在字音上,做到咬緊字頭,張揚(yáng)字腹,歸全字尾。首先我們要打好基礎(chǔ),把每個字音都發(fā)清楚,例如我們要做到知道每一音節(jié)中,舌頭的具體位置,知道每個音節(jié)的具體口型,只有這樣,我們才能真正地達(dá)到字音準(zhǔn)確,字正腔圓。其次,為了夯實(shí)語音基礎(chǔ),對于口腔的控制力的練習(xí)是必不可少的??梢詫⒃姼璧淖志渥骺鋸?zhí)幚恚缋L字音、放慢速度等。
古詩詞的朗誦不僅僅局限于某一篇詩詞上,我們在練習(xí)古詩詞的朗誦時,要不斷地了解詩詞的背景知識,同時要研究不同時代詩詞的演繹方式,把這些技巧融會貫通。除了對情、聲、氣的學(xué)習(xí),我們還要善于吸取其他的專業(yè)知識,同時還要善于學(xué)習(xí)其他的藝術(shù)形式,以便取長補(bǔ)短,不斷完善我們的業(yè)務(wù)能力。只有做到這樣我們的朗誦形式才會更加多樣,更有吸引力。
氣息是我們在朗誦時用到的一個非常重要的技巧。想要完成一個較長篇幅的朗誦,氣息的支持是特別重要的。當(dāng)字音、停連等外部技巧的問題得到解決后,氣息能力的鍛煉和呼吸的控制就接踵而至。這就需要我們平時的積累和訓(xùn)練,只有不斷地學(xué)習(xí)和積累,才能對氣息進(jìn)行有目的的控制,使之能夠更好地為感情和作品服務(wù)。
感情的調(diào)動屬于內(nèi)部技巧,需要我們注意日常的積累,不僅要實(shí)現(xiàn)有感而發(fā),還要注意感情的控制,不能不夠也不能太過,要做好感性與理性的統(tǒng)一。在日常的練習(xí)中,我們要善于總結(jié)情感表達(dá)的方式,使之養(yǎng)成一種表達(dá)習(xí)慣,從而在朗誦過程中實(shí)現(xiàn)有感而發(fā),準(zhǔn)確生動。
朗誦者要想處理好一篇古詩詞,除了處理好情、聲、氣之間的關(guān)系以外,還要進(jìn)行大量的練習(xí)。朗讀作品是一個二度創(chuàng)作的過程,不同的人有不同的理解,所以我們要不斷學(xué)習(xí),勇于創(chuàng)新,去創(chuàng)作出更好的作品來。這也需要我們深入生活、深入實(shí)踐,通過自己的體驗(yàn)去獲得更深層次的理解,只有這樣才能和受眾建立真正的情感共鳴。
注釋:
①安然.影視配音中的聲音彈性[J].視聽,2016(07).
②趙緒新.播音中的情、聲、氣[J].活力,2015(16).
③張頌.淺談播音中情、聲、氣的關(guān)系[J].現(xiàn)代傳播,1981(02).
④王進(jìn).淺談播音主持中情、聲、氣結(jié)合與直接體驗(yàn)的重要性[J].遼寧教育行政學(xué)院學(xué)報,2009(04).