歷史虛無主義對高校大學(xué)生的影響與應(yīng)對策略

豆勇超

（1.南京中醫(yī)藥大學(xué)翰林學(xué)院，江蘇 泰州 225300；2.復(fù)旦大學(xué)，上海 200433）

近年來學(xué)術(shù)界對歷史虛無主義的產(chǎn)生原因、本質(zhì)、具體表現(xiàn)以及應(yīng)對措施等方面進行了深入的思考和研究，但其研究更側(cè)重宏觀層面而缺乏微觀層面的研究。本研究著重從實證調(diào)查與理論研究相結(jié)合的維度入手，在加強一般理論探討的同時，結(jié)合特定群體（高校大學(xué)生），從而使歷史虛無主義的研究更具有針對性，提高青年群體對其認(rèn)知與克服。本文首先以問卷調(diào)查、訪談的形式了解并分析歷史虛無主義對當(dāng)代大學(xué)生的沖擊情況；其次，結(jié)合當(dāng)代大學(xué)生的心理特征研究歷史虛無主義對大學(xué)生的侵蝕及其原因；最后，研究如何應(yīng)對歷史虛無主義思潮對當(dāng)代大學(xué)生的危害，為當(dāng)代大學(xué)生確立正確的政治信仰提供指導(dǎo)。

為了準(zhǔn)確把握歷史虛無主義對當(dāng)代大學(xué)生影響的現(xiàn)狀，對江蘇省四所不同類型的高校（南京中醫(yī)藥大學(xué)，南京理工大學(xué)，江蘇大學(xué)，三江學(xué)院）的不同專業(yè)、不同學(xué)歷、不同年級等進行調(diào)查、訪談，把握歷史虛無主義對高校大學(xué)生影響的現(xiàn)狀，分析并總結(jié)，探求應(yīng)對方法。

一、基本現(xiàn)狀

（一）高校大學(xué)生對歷史虛無主義思潮的認(rèn)知度

高校大學(xué)生對歷史虛無主義認(rèn)知程度十分有限。根據(jù)數(shù)據(jù)顯示，大學(xué)生對歷史虛無主義思潮“不大熟悉”“不熟悉”的占24.2%，“非常熟悉”“比較熟悉”的占18.4%，“不確定”的占57.4%。高校大學(xué)生對歷史虛無主義思潮認(rèn)知度不高，并不代表沒有受到歷史虛無主義思潮的影響。在問卷調(diào)查中，涉及到一些歷史人物（如林則徐、李鴻章、袁世凱等）、歷史事件（太平天國運動、辛亥革命等），高校大學(xué)生總體上呈現(xiàn)出正確的認(rèn)知觀，但是仍有一部分同學(xué)確實受到了歷史虛無主義的影響，呈現(xiàn)出對歷史的質(zhì)疑和混亂。在對自己是否受到歷史虛無主義影響的自我評價中，只有5.1%的高校大學(xué)生認(rèn)為自己受到了歷史虛無主義思潮影響，50.4%的高校大學(xué)生否認(rèn)自己受到歷史虛無主義的影響，還有44.5%的大學(xué)生表示不確定。在高校大學(xué)生對歷史虛無主義的認(rèn)知途徑上，根據(jù)調(diào)查數(shù)據(jù)分析，網(wǎng)絡(luò)平臺占58.4%，影視劇、書籍占18.2%，課堂教學(xué)占5.6%，學(xué)術(shù)講座占6.2%，同學(xué)之間的討論占4.5%，其他占7.1%，可以看出互聯(lián)網(wǎng)平臺已經(jīng)為歷史虛無主義思潮的主要傳播途徑。

（二）高校大學(xué)生對中國近現(xiàn)代史上“四個選擇”的認(rèn)同度

中國近現(xiàn)代史上的“四個選擇”，指的是中國人民在近現(xiàn)代史中選擇了馬克思主義、選擇了中國共產(chǎn)黨、選擇了社會主義道路、選擇了改革開放。有74.3%的高校大學(xué)生認(rèn)同中國近現(xiàn)代史上的“四個選擇”，不認(rèn)同歷史虛無主義思潮的觀點；8.4%的大學(xué)生對“四個選擇”表示不確定；有17.3%的同學(xué)不認(rèn)同“四個選擇”，表現(xiàn)出歷史虛無主義的傾向。從得到的數(shù)據(jù)可以看出，有大部分同學(xué)對中國的國史、國情是比較清楚的，但是仍有少部分大學(xué)生對國史、國情不熟悉，甚至否定。

（三）高校大學(xué)生對高校思想政治理論課的接受程度

高校思想政治理論課程是抵御歷史虛無主義的前沿陣地，是引導(dǎo)高校大學(xué)生運用馬克思主義的立場、觀點和方法正確分析和解決問題的課程，但是高校大學(xué)生對思政課程的接受程度并不太好。以《中國近現(xiàn)代史綱要》課程為例，高校大學(xué)生有29.2%的同學(xué)認(rèn)為有必要開設(shè)，有34.4%的大學(xué)生僅僅把它作為一門必修課，24.3%的同學(xué)僅僅是為了拿學(xué)分，有7.9%的同學(xué)認(rèn)為上課時浪費時間，有4.2%的同學(xué)不確定。通過數(shù)據(jù)，可以看出只有接近30%的高校大學(xué)生認(rèn)為有必要開設(shè)思想政治理論課程，大學(xué)生對思想政治理論課程的學(xué)習(xí)積極性并不高。

通過以上高校大學(xué)生對歷史虛無主義思潮的認(rèn)知度、認(rèn)同度以及對思想政治理論課程的接受程度的調(diào)查結(jié)果，可以看出：第一，部分高校大學(xué)生無意識中受到了歷史虛無主義的影響，但是他們卻沒有意識到，互聯(lián)網(wǎng)平臺已經(jīng)成為歷史虛無主義的主要傳播途徑；第二，高校大學(xué)生受歷史虛無主義的影響是客觀存在的，部分學(xué)生受到其影響并對“四個選擇”產(chǎn)生懷疑甚至否定；第三，高校大學(xué)生忽視高校思想政治理論課，缺乏理論辨別能力，從而無法消解該思潮的侵蝕。

二、歷史虛無主義對高校大學(xué)生的危害及其主要原因

（一）歷史虛無主義對高校大學(xué)生的危害

歷史虛無主義對高校大學(xué)生的危害主要表現(xiàn)在以下幾個方面：

1.混淆大學(xué)生對歷史的正確認(rèn)知

根據(jù)問卷分析，發(fā)現(xiàn)歷史虛無主義通過“戲說”、重新評判、學(xué)術(shù)探究等方式，對歷史進行重新編纂，妨害大學(xué)生對歷史的正確認(rèn)知。當(dāng)調(diào)侃歷史變成一種常態(tài)，當(dāng)解構(gòu)歷史變成一種潮流，勢必會引發(fā)高校大學(xué)生對既定的歷史人物和歷史事件認(rèn)識上的模糊不清，從而會導(dǎo)致對歷史事實上的判斷喪失立場，從而走向歷史唯心主義的泥潭。

2.侵蝕大學(xué)生的正確的價值觀

歷史虛無主義通過“重新評價”“學(xué)術(shù)研究”等旗幟，肆意曲解黨史國史、任意打扮歷史人物，從而達到消解大學(xué)生的核心價值觀的目的。社會存在決定社會意識，社會意識是社會存在的反映。作為上層建筑的社會主義主流意識形態(tài)是建立在我國社會主義經(jīng)濟基礎(chǔ)之上的，是對我國客觀社會現(xiàn)實的真實反映。“有什么樣的歷史觀，就會有什么樣的價值觀。對歷史人物、歷史現(xiàn)象、歷史事件的褒貶，直接影響到對當(dāng)今所發(fā)生的相關(guān)人物、現(xiàn)象、事件的價值判斷?！保?］它通過“虛無”歷史和現(xiàn)實，從而使大學(xué)生對歷史和現(xiàn)實的認(rèn)識出現(xiàn)錯亂，擾亂大學(xué)生的思想，從而喪失正確的價值觀。高校的部分大學(xué)生正是因為缺乏正確的價值觀引導(dǎo)，從而對未來產(chǎn)生質(zhì)疑、對學(xué)習(xí)產(chǎn)生質(zhì)疑，整天沉迷于網(wǎng)絡(luò)游戲、聊天中。

3.瓦解政治信仰

歷史虛無主義打著“學(xué)術(shù)研究”的旗號，質(zhì)疑中國近現(xiàn)代史上中國人民的“四個選擇”，其目的就是通過否定馬克思主義、否定社會主義、否定中國共產(chǎn)黨和否定改革開放，從而瓦解、動搖大學(xué)生的政治信仰。根據(jù)問卷調(diào)查分析，部分高校大學(xué)生在歷史虛無主義影響下，政治信仰模糊不清甚至動搖、否定。如在對“你所看到的中國共產(chǎn)黨的歷史是（）”的回答中，有48.6%的大學(xué)生認(rèn)為是“真實的歷史”，有34.2%的大學(xué)生認(rèn)為是“美化的歷史”，有14.3%的認(rèn)為是“被篡改的歷史”，剩余的大學(xué)生認(rèn)為“不確定”。中國人民在黨的領(lǐng)導(dǎo)下、在馬克思主義的指引下，先后經(jīng)歷了新民主主義革命、社會主義革命、社會主義建設(shè)和改革開放，實現(xiàn)了從站起來、富起來到強起來。歷史和實踐證明“四個選擇”是歷史和人民的必然選擇。

（二）主要原因分析

高校大學(xué)生受歷史虛無主義的影響主要是由社會轉(zhuǎn)型期矛盾凸顯、大學(xué)生自身特征、歷史虛無主義思潮自身特征等多重因素共同作用的結(jié)果。

1.社會轉(zhuǎn)型時期矛盾凸顯

改革開放以來，隨著我國經(jīng)濟體制、政治體制等方面的改革進一步深入，社會轉(zhuǎn)型進一步加速，社會發(fā)展中的矛盾日益凸顯。高校大學(xué)生對近些年來暴露出的住房、環(huán)境、教育、醫(yī)療等社會問題表現(xiàn)出極大關(guān)注，希望這些問題黨和國家能夠徹底解決，甚至希望運用自己所學(xué)到的理論解決社會現(xiàn)實問題，然而各種社會現(xiàn)實問題的解決不是一蹴而就的。理論與現(xiàn)實之間的差距使部分大學(xué)生對主流意識形態(tài)、黨的領(lǐng)導(dǎo)等產(chǎn)生了懷疑。歷史虛無主義借著“重新評價”、重新改寫等方式，力圖為否定中國近現(xiàn)代史上“四個選擇”尋找歷史根據(jù)，這在一定程度上受到了對社會現(xiàn)實質(zhì)疑的部分大學(xué)生的追捧。

2.大學(xué)生自身特征

大學(xué)階段正是高校大學(xué)生世界觀、人生觀和價值觀形成的重要時期，在這個階段他們思想可塑性比較強，喜歡涉獵新奇理論，但同時由于他們生活經(jīng)驗比較少，理論知識還不夠完善，理性思辨能力還不夠強，因此，他們思想很不穩(wěn)定，容易受外界環(huán)境的影響。歷史虛無主義打著“價值中立”“學(xué)術(shù)研究”等旗號，用新穎、背離客觀事實的視角，很容易地來迷惑大學(xué)生。

3.歷史虛無主義傳播方式多樣化

20世紀(jì)90年代以來，歷史虛無主義在我國重新泛起，它以多樣的傳播方式侵蝕著大學(xué)生的思想行為。第一，歷史虛無主義打著“學(xué)術(shù)研究”“反思?xì)v史”的旗幟，在學(xué)術(shù)探索的帽子下，兜售他們的觀點。如“侵略有功論”，“重新解讀”慈禧、袁世凱等，看似客觀，實則公開兜售歷史虛無主義思潮。第二，歷史虛無主義在文學(xué)、藝術(shù)、影視作品等領(lǐng)域以“戲說”“調(diào)侃”等手段消費歷史。如“手撕鬼子”“褲襠藏雷”等影視作品，不但在侮辱觀眾的智商，也在抹殺抗日戰(zhàn)爭的艱巨性、悲壯性和沉重性。第三，歷史虛無主義借助互聯(lián)網(wǎng)平臺擴散。在微博、微信、QQ等平臺到處可以散見一些歷史虛無主義思潮的觀點文章，如“閃閃的紅星之潘冬子參賽記”，“林則徐飛起一腳，把中國踹入萬劫不復(fù)的深淵”，等等。歷史虛無主義思潮傳播方式的多樣化使其具有迷惑性、隱蔽性、碎片化等特征，使高校大學(xué)生在無意識中受到其影響而不自知。

三、應(yīng)對歷史虛無主義思潮的策略

（一）牢牢掌握高校意識形態(tài)陣地的領(lǐng)導(dǎo)權(quán)和話語權(quán)

高校肩負(fù)著學(xué)習(xí)、研究和宣傳馬克思主義、培養(yǎng)新時代中國特色社會主義的建設(shè)者和接班人的重大使命，是黨和國家意識形態(tài)工作的前沿陣地。黨的十九大報告在“牢牢把握住意識形態(tài)工作領(lǐng)導(dǎo)權(quán)”方面指出：“落實意識形態(tài)工作責(zé)任機制，加強陣地建設(shè)和管理，注意區(qū)分政治原則問題、思想認(rèn)識問題、學(xué)術(shù)觀點問題，旗幟鮮明反對和抵制各種錯誤觀點?！保?］這對牢牢把握高校意識形態(tài)陣地、堅持高校意識形態(tài)工作的領(lǐng)導(dǎo)權(quán)和話語權(quán)，進一步抵制歷史虛無主義思潮等社會思潮對大學(xué)生的侵蝕具有重要的啟示意義。第一，高校應(yīng)該以社會主義核心價值觀為導(dǎo)向。高校要把社會主義核心價值觀融入到校園文化建設(shè)中來，以引領(lǐng)高校大學(xué)生思想，比如高校要加強管理，學(xué)生開展的學(xué)術(shù)活動思想內(nèi)容要有正確的價值引導(dǎo)，社團活動要保持內(nèi)容和形式上的健康向上。第二，要注重區(qū)分學(xué)術(shù)研究、政治原則等問題。學(xué)術(shù)研究要注意其政治立場問題，對于打著“學(xué)術(shù)研究”旗幟卻兜售錯誤思潮的學(xué)術(shù)研究，要加以監(jiān)管抵制。學(xué)術(shù)研究固然要反對泛政治化、用政治手段來解決學(xué)術(shù)問題等，但是學(xué)術(shù)研究也不能走向極端，把明顯具有政治錯誤的思想轉(zhuǎn)化為學(xué)術(shù)問題。在高校中，這種現(xiàn)象也會經(jīng)常見到，比如“為學(xué)術(shù)而學(xué)術(shù)”，不講政治、片面認(rèn)為學(xué)術(shù)研究與政治互相不干擾；政治理論學(xué)習(xí)走形式等。在這種氛圍影響下，很容易讓歷史虛無主義等社會思潮侵蝕高校學(xué)生。

（二）用社會主義核心價值觀引領(lǐng)高校大學(xué)生的思想

十八大報告在“加強社會主義核心價值體系建設(shè)”中，用24個字對社會主義核心價值觀是什么進行了高度濃縮。十九大報告在“培育和踐行社會主義核心價值觀”中進一步從怎么做的角度進行落實，從而進一步推進社會主義核心價值觀的培育和踐行。“要以培養(yǎng)擔(dān)當(dāng)民族復(fù)興大任的時代新人為著眼點，強化教育引導(dǎo)、實踐養(yǎng)成、制度保障，發(fā)揮社會主義核心價值觀對國民教育、精神文明創(chuàng)建、精神文化產(chǎn)品創(chuàng)作生產(chǎn)傳播的引領(lǐng)作用，把社會主義核心價值觀融入社會發(fā)展各方面，轉(zhuǎn)化為人民的情感認(rèn)同和行為習(xí)慣?！保?］42這為新時代高校社會主義核心價值觀的培育和踐行指明了方向。但是如何用它引領(lǐng)高校大學(xué)生的思想行為，抵御歷史虛無主義等社會思潮的影響，必須要緊扣新時代的主題和符合高校大學(xué)生的情況，采用大學(xué)生喜歡的語言、大學(xué)生樂意接受的形式，從而增強社會主義核心價值觀與大學(xué)生思想的契合度。“一種價值觀要真正發(fā)揮作用，必須融入社會生活，讓人們在實踐中感知它、領(lǐng)悟它。要注意把我們所提倡的與人們?nèi)粘Ｉ罹o密聯(lián)系起來，在落細(xì)、落小、落實上下功夫。”［3］

消解歷史虛無主義等社會思潮對大學(xué)生的侵蝕，可以從以下方面入手：第一，改變過去單純依靠單向度的灌輸路徑，把傳統(tǒng)手段與現(xiàn)代科學(xué)技術(shù)手段融合起來，順應(yīng)高校大學(xué)生的喜聞樂見的話語方式，建立主流意識形態(tài)與大學(xué)生話語的良性互動機制，從而爭奪多元背景下的輿論控制權(quán)。策劃出貼近大學(xué)生學(xué)習(xí)生活的、富有特色的弘揚社會主義核心價值觀的專欄。如南京大學(xué)為紀(jì)念馬克思誕辰200周年制作的微劇《神會馬克思》，它用通俗易懂的模式，通過南京大學(xué)馬克思主義研究專家團隊的解讀，讓原來比較抽象晦澀的理論，用通俗易懂、學(xué)生喜愛的方式表現(xiàn)出來。每一期都運用一個比較有吸引力的標(biāo)題，例如：“馬克思與恩格斯：鐵哥們是怎樣煉成的？”“《資本論》難懂？別怕！神會馬克思帶你讀！”從而引起讀者和觀眾的興趣；另外，它依托微信公眾號平臺運用視頻和文字兩種方式來傳達信息，吸引了大量青年人來了解馬克思以及馬克思主義。另外，上海市委黨校推出的《給90后講講馬克思》，也是借助網(wǎng)絡(luò)平臺的傳播方式，一經(jīng)推出立即深受大學(xué)生喜愛，在互連網(wǎng)上很快就成為“網(wǎng)紅”。第二，對依托互聯(lián)網(wǎng)平臺的網(wǎng)絡(luò)媒體進行管控。加強對校園網(wǎng)絡(luò)平臺的管控力度，實行實名制注冊機制，堅決抵制錯誤思潮，凈化網(wǎng)絡(luò)空間。根據(jù)高校自身的實際狀況創(chuàng)建高校大學(xué)生樂于接受的網(wǎng)絡(luò)平臺，讓社會主義核心價值觀引領(lǐng)高校網(wǎng)絡(luò)平臺。積極推動弘揚主流意識形態(tài)的作品，把身邊帶有正能量的的“小事件”“小人物”打造成優(yōu)化環(huán)境、改善風(fēng)氣的“大輿論”。

（三）增強高校思想政治理論課的實效性和針對性

針對歷史虛無主義思潮對高校大學(xué)生的影響和危害，高校思想政治教育工作應(yīng)該加強實效性和針對性。一是強化思想政治理論課程的唯物主義歷史觀的教育。針對歷史虛無主義思潮在高校大學(xué)生中的泛濫，我們應(yīng)該結(jié)合思想政治理論課程各個學(xué)科的特點，有針對性地批判歷史虛無主義思潮。如在《馬克思主義基本原理概論》課程中，讓學(xué)生領(lǐng)會馬克思主義的真精神，如領(lǐng)會馬克思主義以人民群眾為中心的立場；領(lǐng)會馬克思主義（哲學(xué)、政治經(jīng)濟學(xué)和科學(xué)社會主義）中的觀點；領(lǐng)會馬克思學(xué)說中的社會歷史分析方法、資本批判方法、矛盾分析法等，從而能把理論和社會現(xiàn)實結(jié)合起來；特別是幫助大學(xué)生領(lǐng)會歷史唯物主義的基本原理，樹立正確的歷史觀，從而為抵御歷史虛無主義思潮奠定基礎(chǔ)。在《中國近現(xiàn)代史綱要課程》中，除了幫助大學(xué)生正確認(rèn)識到國史、國情，領(lǐng)會“四個選擇”之外，還應(yīng)該培養(yǎng)大學(xué)生運用唯物史觀分析和解決問題的能力，運用歷史唯物主義去分析、評價和正確認(rèn)識歷史和現(xiàn)實的問題。二是通過教學(xué)改革深化對社會思潮的本質(zhì)認(rèn)識。高校思想政治理論課一方面要采取多元化的教學(xué)手段、教學(xué)方法和教學(xué)內(nèi)容（開設(shè)社會思潮專題、內(nèi)容接地氣等），引導(dǎo)大學(xué)生樹立正確的歷史觀，認(rèn)清社會思潮的本質(zhì)；另一方面要積極開展多元化的教學(xué)實踐活動，通過組織參觀、訪問和調(diào)研可以讓大學(xué)生更加了解真實的歷史。三是加強思想政治理論課教師的理論水平。一方面，要推動高校思想政治理論課教師對歷史虛無主義思潮等社會思潮的研究，比如可以組織一些關(guān)于社會思潮的專項課題，通過研究深化教師理論水平；另一方面，開展一些社會思潮的專項培訓(xùn)，通過培訓(xùn)提高對社會思潮的本質(zhì)認(rèn)識。四是從小思政向大思政轉(zhuǎn)變。思想政治教育不僅僅具有思想政治理論課的功能，也是其他課程應(yīng)該具有的教育功能。挖掘各種課程的育人資源，構(gòu)建各種課程與思想政治理論課協(xié)同育人的“大思政”模式。如上海各高校開設(shè)的“中國系列”思政選修課，還有各專業(yè)課挖掘課程思政的資源，比較典型的是上海中醫(yī)藥大學(xué)的《人體解剖課》成了一門活生生的“思政課”；山東省推進的中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化課程進高校活動；北京推進的“名家領(lǐng)讀經(jīng)典”工程，與高校思想政治理論四門必修課程形成互補等，充分體現(xiàn)了從小思政向課程大思政轉(zhuǎn)變的趨勢，更好地抵制歷史虛無主義思潮對大學(xué)生的侵蝕。

（四）提高高校大學(xué)生理性辨別能力

大學(xué)生作為中國特色社會主義的建設(shè)者和接班人，是國家和社會的棟梁。正如習(xí)近平在十九大報告中指出的，“青年興則國家興，青年強則國家。青年一代有理想、有本領(lǐng)、有擔(dān)當(dāng)，國家就有前途，民族就有希望?！保?］70高校大學(xué)生對歷史虛無主義有一定的認(rèn)知，但是認(rèn)知程度有限。要提高大學(xué)生抵制歷史虛無主義思潮，必須加強大學(xué)生自身理性辨別能力。第一，用馬克思主義理論來武裝大學(xué)生的頭腦，提高辨別錯誤思潮的能力。學(xué)習(xí)馬克思主義經(jīng)典著作，運用馬克思主義的立場、觀點和方法，去分析和解決中國特色社會主義現(xiàn)代化建設(shè)過程中出現(xiàn)的社會問題；同時也要注重對馬克思主義中國化的理論成果特別是對習(xí)近平新時代中國特色社會主義思想的學(xué)習(xí)；在學(xué)習(xí)過程中，應(yīng)該把馬克思主義中國化的理論成果同當(dāng)時產(chǎn)生的歷史條件結(jié)合起來。同時大學(xué)生也要加強對我國傳統(tǒng)文化中的精華部分，以及社會主義核心價值觀的學(xué)習(xí)。通過閱讀，訓(xùn)練大學(xué)生自身理性思維能力，提高認(rèn)識歷史虛無主義等社會思潮的能力。第二，深化對歷史虛無主義等社會思潮的認(rèn)識。根據(jù)數(shù)據(jù)庫統(tǒng)計和分析，大多數(shù)的大學(xué)生對歷史虛無主義是什么并不了解，但是或多或少地受到其影響。意識形態(tài)的陣地，如果我們不去占領(lǐng)，就會給錯誤思潮留下空間。因此，對高校大學(xué)生開展歷史虛無主義思潮的專題性講座、報告等，讓其了解歷史虛無主義的本質(zhì)、特征，使大學(xué)生對歷史虛無主義有一個清醒認(rèn)識，從而可以抵制歷史虛無主義對大學(xué)生的滲透和危害。