從“志古閨英”到“鐵骨道人”
——嘉善女詩(shī)人朱又貞家世與生平事跡新考

白亞仁 (Allan H. Barr)

(美國(guó)波摩納學(xué)院亞洲語(yǔ)言文學(xué)系)

清代順治丁酉(1657)的順天、江南等科場(chǎng)案給許多考官、考生及其家屬和友人造成了沉重的打擊，迅速摧毀了數(shù)十個(gè)生命，數(shù)百人的人生陷入了艱難和痛苦。同時(shí)，這些案件的苛刻處置也給文學(xué)創(chuàng)作提供了肥沃的土壤，吳兆騫、孫暘等士子被牽連后寫(xiě)成的詩(shī)，[1]以及如吳偉業(yè)《悲歌贈(zèng)吳季子》和陳維崧《五哀》等作品都是這個(gè)歷史階段顯著的文學(xué)成果。這些詩(shī)作絕大多數(shù)是男詩(shī)人的手筆，但也有一些女詩(shī)人的作品流傳至今，丁酉順天鄉(xiāng)試同考官?gòu)埼覙愕姆蛉酥煊重懙脑?shī)作即為一例。

關(guān)于朱又貞其人其事，《兩浙輶軒錄》記載：“德容，俗姓朱，名又貞，嘉善人。張我樸室。錢(qián)仁榮曰：德容性極孝，訾笑不茍。年十六，適張我樸，閨中賡唱，聞?wù)咂G之。后張君為科場(chǎng)所累，全家發(fā)遣，乃上疏，捐軀贖罪，后為尼?！盵2]段曉春《跋廣東省立中山圖書(shū)館藏朱又貞幽恨集》首次對(duì)朱又貞及其詩(shī)稿做了一番考察。[3]段曉春指出，《幽恨集》一書(shū)主要收集了朱又貞在其丈夫張我樸被處決后，自己被羈押期間及被發(fā)解到貶所之前的部分作品。此后趙青的《嘉興歷代才女詩(shī)文征略》一書(shū)對(duì)朱又貞做了進(jìn)一步的介紹，并摘錄了她的十三首詩(shī)。[4]趙青還在她的博客上發(fā)表了題為《形同飄蓬一弱女——嘉善女詩(shī)人朱又貞》的文章，對(duì)朱又貞的生平做了更多的考察，摘錄了東北流人陳之遴(1605-1666)的繼妻徐燦為朱又貞寫(xiě)的詩(shī)作等有關(guān)材料。[5]毫無(wú)疑問(wèn)，段曉春和趙青對(duì)朱又貞研究都做出了重要貢獻(xiàn)，然而，有一些基本情況他們并沒(méi)有弄清楚，部分結(jié)論需要補(bǔ)充或者糾正。

首先，我們要更詳細(xì)地查考朱又貞的家世。朱又貞出生于位居浙江東北部的嘉善縣，她的家鄉(xiāng)屬科舉文化之望郡嘉興府。這里的科舉世家眾多，三代以上連續(xù)中進(jìn)士的望族綿延不絕。[6]相比之下，朱又貞的家族并不出色，明清兩朝僅產(chǎn)生了一名進(jìn)士。因此，在潘光旦出版于1947年的《明清兩代嘉興的望族》一書(shū)中，朱又貞的家族被列為“零星血系”家族；[7]在龔肇智出版于2011年的《嘉興明清望族疏證》中，有關(guān)朱氏這一支家族的記載還不到半頁(yè)的篇幅。[8]雖然在整個(gè)明清時(shí)期朱又貞的家族并不顯赫，但在她生活的明末清初時(shí)代還是比較引人矚目的。嘉善士子郁之章在其晚年寫(xiě)的《魏塘課士錄序》中說(shuō)：“吾邑人文之盛，自隆、萬(wàn)間始矣?！盵9]朱又貞的家庭也就是在隆慶、萬(wàn)歷年間聲譽(yù)鵲起的。

朱又貞的《泣懷四言詩(shī)》回顧了她的成長(zhǎng)，開(kāi)頭說(shuō)：“魏里我朱，世稱名德；父舉孝廉，儀型南國(guó)”。[10]她父親朱國(guó)望(字士翹，號(hào)蘆墟，約1580-1650)，曾中萬(wàn)歷四十三年(1615)舉人，后來(lái)拜東林書(shū)院的創(chuàng)始人高攀龍為師。朱國(guó)望沒(méi)有做官，但他曾經(jīng)為其家鄉(xiāng)做了不少公益的事情。據(jù)《嘉善縣志》的記載，“崇禎中，與魏學(xué)濂同舉賢良方正，不赴。幼失怙，每篝燈夜讀，輒泣數(shù)行下。及長(zhǎng)，師事高忠憲，參訂理學(xué)。所居雨字圩，歲苦澇。國(guó)望倡義鳩工，筑堤千丈，鑿渠二里許；成熟丈，實(shí)納稅，民患以蘇。歲饑，發(fā)粟賑濟(jì)。遇故人子，必厚。彭方伯以才德薦，辭不就?！盵11]

朱國(guó)望安全地度過(guò)了乙酉(1645)江南最動(dòng)蕩的歲月，卻在清朝政權(quán)已經(jīng)趨向穩(wěn)定的日子里遇難。關(guān)于他的死亡因由，《嘉禾征獻(xiàn)錄》語(yǔ)焉不詳，僅說(shuō)：“遭亂，為土人所殺?！惫饩w《嘉善縣志》則提供了更多的信息：“順治庚寅，為忌者所害?！薄懊癫繀橇林邢菟佬⒘靽?guó)望，興大獄，斃者以百計(jì)?！盵12]吳亮中(1612-1660)也是嘉善人，他曾中崇禎己卯(1639)舉人，后來(lái)考取了順治壬辰(1652)進(jìn)士。順治庚寅(1650)，吳亮中還沒(méi)做官，他如何、為何陷害了朱國(guó)望，尚待考察。

在《泣懷四言詩(shī)》中，朱又貞這樣懷念她的母親：“先慈割股，善為內(nèi)則?！边@里講的是朱國(guó)望繼妻姜氏：“姜氏，諸生姜若沖女，年十九，萬(wàn)歷丙辰(1616)，父病革，姜虔禱于天，刲股，和藥餌以進(jìn)父，病立瘳。邑令徐儀世旌之。朱國(guó)望聞其賢，聘為繼室。親操井臼；訓(xùn)諸子，俱成名。贈(zèng)孺人?！盵13]

朱又貞的另一首長(zhǎng)詩(shī)《長(zhǎng)歌行》介紹了她幾個(gè)兄弟的學(xué)業(yè)成績(jī)：“嚴(yán)君教子惟勤讀，雁行次第登賢書(shū)”；《泣懷四言詩(shī)》云：“八兄二弟，甲科連捷”。 嘉興地方文獻(xiàn)提到其中五個(gè)兄弟，現(xiàn)介紹如下：

朱顏復(fù)(約1601-1637)，國(guó)望長(zhǎng)子，字克非?！都紊瓶h志》云：“賦性耿異，長(zhǎng)工文辭，試輒高等。天啟丁卯舉于鄉(xiāng)，布衣自若，入京不妄交接，少詹項(xiàng)煜托人招致，不答。過(guò)毗陵，謁同門(mén)馬嘉植，時(shí)為武進(jìn)令，有赍金請(qǐng)托者，正色堅(jiān)拒之。文章夷雅，詩(shī)參韋、孟，著《鹿柴詠》，藏于家?！碧靻⒍∶?，即(1627)年?！都魏陶鳙I(xiàn)錄》云：“與竟陵譚元春為詩(shī)友。數(shù)千里相過(guò)從，好葉險(xiǎn)韻，每出語(yǔ)，無(wú)不驚四座，自以為于元春有草木之味。平居強(qiáng)半居僧舍，不問(wèn)家人生事。丁丑，上公車，感心疾，歸。卒年三十七?！薄都紊瓶h志》還說(shuō)：“年三十七，病革。弟曾省曰：兄幸勿怖。張目答曰：死生有命，何怖為？言訖而逝?！盵14]

朱曾省(約1607-1645)，《嘉禾征獻(xiàn)錄》云：“字魯參，號(hào)退骨，七歲喪母。國(guó)望館徐州，攜之行。十六為諸生，入南雍，崇禎丙子中應(yīng)天鄉(xiāng)試。以兄克非為師，時(shí)人比之眉山兄弟。兄沒(méi)，哀痛如失所依。甲申之變，痛悼不欲生，遂因驚怖致疾，作自祭文以卒。乙酉病卒?！盵15]

朱程淳，國(guó)望第六子，字淳公，生卒年不詳?！白x書(shū)十行俱下，才名與諸兄頡頏，順治甲午(1654)選貢，入太學(xué)，有南州高士之譽(yù)。痛父殞于賊手，懷七刃報(bào)仇者，再嘔血而亡?！盵16]

朱張銘(1628-1678之后)，國(guó)望第七子，字西渠，號(hào)越蓼，中了順治十一年(1654)順天舉人，順治十二年(1655)進(jìn)士。“少秉庭訓(xùn)，言笑不茍。戊子中副車。甲午、乙未聯(lián)捷，授行人司，奉詔使者三，恪遵簡(jiǎn)書(shū)，屏絕請(qǐng)謁。典試滇南，矢公矢慎，所取柳志沉等皆名士。分校武闈，拔姚廷棟等，多熊羆之選。戊午(1678)，升戶部主政。綜理部務(wù)，靡不與大司徒斟酌行之。會(huì)長(zhǎng)子兆渭能文章，早世。以西河之痛寢疾，卒于京邸。廣柳南還，清風(fēng)蕭瑟，人咸悼惜之。”[17]

朱孟淑，字公艾，生卒年不詳?！翱滴醢四昙河希瑥?fù)常貢，以歲貢官常山訓(xùn)導(dǎo)”。[18]

縱觀上述傳記資料，朱又貞的十位兄弟當(dāng)中，好幾個(gè)都屬英年早逝，成就不大?！都魏陶鳙I(xiàn)錄》卷四十七云：“顏復(fù)兄弟皆好音能文而不永其年，人咸惜之?！敝鞆堛戨m然考取了進(jìn)士，但僅做到正六品的戶部主政，官位不高。然而，生長(zhǎng)在這么一種書(shū)香氛圍濃厚的家庭，對(duì)朱又貞一定有深遠(yuǎn)的影響，從她這些兄弟經(jīng)歷過(guò)的成功和挫折，她了解了她的時(shí)代，而父親的不正常死亡難免產(chǎn)生了陰影，讓她切身體會(huì)到社會(huì)現(xiàn)實(shí)的復(fù)雜和危險(xiǎn)。

朱又貞從小獲得父親的喜愛(ài)，她的《長(zhǎng)歌行》說(shuō)：“記得堂前辦棗栗，即教膝上識(shí)之無(wú)。自言有女能聰慧，不羨麟郎與鳳雛?！敝煊重懯艿搅己玫慕逃?，“稍讀經(jīng)史，志古閨英”(《泣懷四言詩(shī)》)，“十二十三守閨塾，開(kāi)卷惟知翰墨香”(《長(zhǎng)歌行》)。

按照傳統(tǒng)，朱又貞的家長(zhǎng)早在其兒童時(shí)期就給她訂了親，《長(zhǎng)歌行》云：“妾生九歲發(fā)初長(zhǎng)，紅絲早系倚張郎?！睆埨桑醇紊剖孔訌埼覙?。他父親張介，本名所見(jiàn)，字曉生，號(hào)吉先，天啟七年(1627)舉人，與朱顏復(fù)同榜，“性孝友，累世積善。少貧，館谷授經(jīng)，益礪經(jīng)濟(jì)之學(xué)，勤儉居積，疊致千金?！盵19]

張我樸，字伯還，與朱又貞定親的時(shí)候雖然年齡還小，但應(yīng)該已經(jīng)顯示了他的才華，他們結(jié)婚后，他很快就實(shí)現(xiàn)了自己和家人的共同夢(mèng)想，順治五年(1648)考取了舉人，四年以后中了順治九年(1652)進(jìn)士，獲得會(huì)魁的榮譽(yù)，歷官大理寺左評(píng)事。據(jù)《順治九年進(jìn)士便覽》，張我樸“癸酉六月初四日生”[20]，癸酉為1633年。

朱又貞本人是在哪一年出生的？《泣懷四言詩(shī)》云：“父半百年，始生又貞”；《長(zhǎng)歌行》云：“父年五十始生妾”“十六盈盈即遣嫁”；朱又貞為《幽恨集》寫(xiě)的《序言》云：“氏執(zhí)箕帚侍巾櫛，已經(jīng)十二年矣”。從1657年倒算，他們可能于1646年結(jié)婚，如果朱又貞當(dāng)時(shí)十六虛歲，她可能出生于1631年，或許比丈夫大一、兩歲。

在《長(zhǎng)歌行》《良人欲娶小星有感》等作品中，朱又貞生動(dòng)地寫(xiě)到結(jié)婚以后發(fā)生的一系列事情，有令人鼓舞的好事，如丈夫先后考取了舉人和進(jìn)士，以及兒子張燮出生的喜事，也有讓人驚慌的事，如順治初年在家鄉(xiāng)橫行的強(qiáng)盜對(duì)張家的騷擾和威脅，還有讓她無(wú)奈的事，如丈夫在京城做官、自己在嘉善奉侍公婆的兩地分居局面給她帶來(lái)的孤單和憂愁，以及后來(lái)聽(tīng)說(shuō)丈夫納妾所感到的精神壓力。上述這些事可以算是明末清初江南閨秀比較正常的經(jīng)歷，但丁酉年的到來(lái)徹底地改變了朱又貞的一生。此年春，朱又貞坐船到京城，與丈夫團(tuán)聚，從而直接參與了一些影響命運(yùn)的重要決定。

信天翁《丁酉北闈大獄紀(jì)略》所附《大獄紀(jì)略綴余》一節(jié)，對(duì)朱又貞在順天科場(chǎng)案前后的言行做了詳細(xì)的描述，雖然無(wú)法排除此文有失實(shí)之處，但作者似乎相當(dāng)了解科場(chǎng)案的內(nèi)幕，他的描述應(yīng)該比較接近現(xiàn)實(shí)，我們不妨從中做一些總結(jié)。在《大獄紀(jì)略綴余》的記述中，朱又貞是一位人情練達(dá)的女子，很有主見(jiàn)，經(jīng)常給丈夫出謀劃策。據(jù)信天翁的描述，朱又貞先后否決了張我樸的兩個(gè)任職選項(xiàng)。第一次，她勸丈夫千萬(wàn)不要考慮做御史：

丁酉改歲，先行考取臺(tái)臣，樸將應(yīng)命。夫人朱氏阻之曰：“御史奉差，事繁忌集，汝獨(dú)不見(jiàn)顧仁梟首菜市乎？而思蹈之也！”遂不果。[21]

顧仁，鎮(zhèn)江府丹徒縣人，他中了順治四年(1647)進(jìn)士，后來(lái)任順天巡按，以受賄罪被處決 。[22]由此可見(jiàn)，朱又貞的政治觸角是相當(dāng)敏感的。

第二次，朱又貞又反對(duì)張我樸做廣東鄉(xiāng)試主考官：

入夏，適點(diǎn)廣東主考，次應(yīng)及樸。夫人又曰：“路遠(yuǎn)世亂，且考銓期至矣，應(yīng)典粵試，必相失，可計(jì)避也?！睒阋詾槿?。先期病假，假滿轉(zhuǎn)給，季夏稱愈。[23]

后來(lái)張我樸被選為順天鄉(xiāng)試簾官， 這是加強(qiáng)社會(huì)關(guān)系的好機(jī)會(huì)，張我樸“冀于闈中摸索要人子弟而得其歡心”，這次朱又貞似乎沒(méi)有意見(jiàn)了。然而，這恰恰導(dǎo)致了悲劇。

順天科場(chǎng)案爆發(fā)后，社會(huì)上普遍認(rèn)為張我樸曾賣關(guān)節(jié)，費(fèi)之墀說(shuō)：“順治丁酉科，歸安壬辰進(jìn)士李振鄴(號(hào)松崖)與嘉善壬辰進(jìn)士張我樸，俱為大理寺評(píng)事，進(jìn)簾場(chǎng)前，預(yù)賣關(guān)節(jié)，成交者必經(jīng)兩人之手”；董含說(shuō)當(dāng)時(shí)有“張千、李萬(wàn)之謠”[24]。而朱又貞卻盡力為他辯護(hù)，說(shuō)“故夫?qū)嵷?fù)奇冤”，丈夫之所以被攻擊只不過(guò)是因?yàn)椤巴l(xiāng)士子恨夫守法不徇情面”。 信天翁也認(rèn)為“張于闈中事，絕不從鏹資起見(jiàn)?！盵25]然而即便張我樸沒(méi)有受賄，他的人際關(guān)系似乎處理得并不好，“張、李二人又恃年少聰明，輒笑諸同房，同房將欲呈卷，必要奪而詢其竇，以侵奪其柄。同事者共不平此二人。”同考官郭?？瓷狭思紊瓶忌Y玉立的考卷，準(zhǔn)備推薦給主考官，而張我樸以為此考卷屬于與他有矛盾的蔣玉宣，因而堅(jiān)決反對(duì)，郭浚“以其打破好事，銜切骨恨”，后來(lái)向蔣玉立譴責(zé)了張我樸的干擾，這就引起了二蔣寫(xiě)匿名信告狀喊冤，揭發(fā)張我樸舞弊。[26]

在信天翁的筆下，張我樸惹禍之后，朱又貞又是一位有魄力、有勇氣的女子，能干沉著，言談爽快，獲得了很多人的欽佩和贊賞。講到張我樸被逮捕的情況時(shí)，信天翁說(shuō)：

當(dāng)十月十八日，刑部軍校收逮樸，時(shí)樸在外會(huì)友，軍校直入內(nèi)室，夫人厲聲曰：“樸，命官，必不逃，大人們當(dāng)在外坐，俟其歸。何得入內(nèi)，失朝廷禮！”諸校且唯唯退也。[27]

張我樸被處決后，朱又貞自己也被拘留，十月二十八日入刑部，十一月四日又轉(zhuǎn)到羈所。信天翁有如下描述：

迨初四日出刑部，為滿漢官役所目笑，恬無(wú)戚懼容。有筆帖式熟視而戲問(wèn)曰：“汝非張家老婆歟？何以手掩面也？”夫人即去手，朗應(yīng)曰：“任汝瞧！汝非筆帖式？向以某事至吾家，今何得無(wú)狀！”諸人相視而嘻，觀者駭焉。[28]

朱又貞更加引起關(guān)注和欽佩的是她撰文表示愿意替代丈夫受死，還想親自把請(qǐng)求呈報(bào)上去：

及對(duì)簿詢掠，夫人刺血修章，請(qǐng)以身代，詞理哀切。步至長(zhǎng)安門(mén)，將擊登聞，為司寇、銀臺(tái)所抑，不果上。朝列聞之，嘖嘖慕義。[29]

朱又貞在丈夫處決之前“刺血修章，請(qǐng)以身代”，在家人被判處流徙尚陽(yáng)堡之后又上疏，“愿捐再戮之軀，以贖滅門(mén)之慘事”，這兩個(gè)聲明僅僅具有象征意義，她應(yīng)該知道這些請(qǐng)求不會(huì)被接納，主要是希望能贏得同情，影響輿論，以便減輕處罰。雖然她的這些動(dòng)作沒(méi)有實(shí)質(zhì)性的結(jié)果，但她自我犧牲的精神還是獲得了普遍的欣賞。

當(dāng)時(shí)不乏對(duì)朱又貞的贊美，但同時(shí)也有對(duì)她非常不利的傳聞。朱又貞在《長(zhǎng)歌行》中曾承認(rèn)她在家里偶爾顯示了棱角，說(shuō)“只因年少性多鹵，語(yǔ)言時(shí)中嚴(yán)姑怒”，她成年后好像也有“性多鹵”的時(shí)刻。據(jù)信天翁的記述，她被關(guān)進(jìn)羈所以后，故意陷害了李振鄴的夫人莊氏，社會(huì)輿論因此對(duì)她有非議。據(jù)說(shuō)，朱又貞與李夫人住在同一個(gè)院子里，關(guān)系本來(lái)很好，“患難姊妹，誓無(wú)外心”，“李夫人柔弱貞靜，傾心遵奉于張夫人，以其才也?！彼齻円黄鹕塘咳绾蚊鎸?duì)將來(lái)在東北的艱苦生活，當(dāng)李夫人告訴朱又貞她有“余資深藏于地”，朱又貞幫李夫人出主意，建議她想辦法把這些銀子送到親戚家里去，這個(gè)計(jì)劃成功地實(shí)現(xiàn)了。然而，后來(lái)二人發(fā)生了矛盾，關(guān)系惡化，朱又貞“竟逸出，人負(fù)至順治門(mén)，舍而跨騾，騎至鎮(zhèn)撫司”，然后“首告李夫人欺官，隱贓銀四千兩”，她這個(gè)舉動(dòng)導(dǎo)致李夫人及其家人被抓捕、受折磨，除了朱又貞占用的一百兩以外，四千兩全部被司官?zèng)]收。朱又貞在這里扮演的角色顯得十分卑鄙，陷害了李夫人，而且毫無(wú)懺悔之意。她這樣做，引起了公憤，“見(jiàn)者聞?wù)吖膊恢睆埛蛉耍瑤子倨涿?，而共憐李夫人?！笨梢?jiàn)，朱又貞有她的缺陷，她有自私、冷酷的一面。

朱又貞是什么時(shí)候被發(fā)配到關(guān)外的？段曉春說(shuō)，“將流徙之人提解上路，至少是在順治十五年四月下旬之后，甚至可能延宕到十五年夏”，或許更晚。這樣，朱又貞有半年多的時(shí)間被關(guān)押在京城，期間她與其他被牽連的女性有唱和，有為嘉興張?zhí)熘驳囊幻替獙?xiě)的《送張蘧林二夫人出關(guān)》，為湖州張超的妻子寫(xiě)的《送張雪葑夫人出關(guān)》及為杭州丁澎寫(xiě)的《丁藥園年翁聞夫人赴北同征，如君不至，偶爾愴懷，漫作連環(huán)句以解》等詩(shī)作?？磥?lái)，雖然朱又貞與李振鄴夫人的友誼徹底破裂了，她與另外一些江南閨秀還是保持了很親切的關(guān)系。

后來(lái)，朱又貞流徙東北，她在貶所活到什么時(shí)候呢？段曉春說(shuō)：“朱又貞在被孤身流放到貶所的第二年初，含恨而死。”[30]趙青同意這個(gè)說(shuō)法，在《嘉興歷代才女詩(shī)文征略》把又貞的卒年定為1659年，于《形同飄蓬一弱女——嘉善女詩(shī)人朱又貞》一文中說(shuō)：“順治十六年(1659)春末，丁澎為朱又貞的《幽恨集》做序，此時(shí)的女詩(shī)人已然離世……在尚陽(yáng)堡只生活了一年左右朱又貞滿懷著悲憤幽怨之情去世了。”他們把朱又貞的死亡時(shí)間說(shuō)得那么確切，依據(jù)是什么？依據(jù)似乎是丁澎為《幽恨集》所作序文的這句話：“今且墓草既青，夜臺(tái)永隔。龍沙朔雪，竟死何歸？”他們把“墓草既青”理解為朱又貞的墳頭已經(jīng)長(zhǎng)出了青草。然而，朱又貞自己在其《序言》中用“幽冥永隔”來(lái)形容她與已故夫君的關(guān)系，在其詩(shī)中還寫(xiě)到“春樹(shù)余姿墓草青”，這里提到的墓不可能是她自己的墓，只能是張我樸的墓，丁澎是借用朱又貞的話來(lái)對(duì)她表示同情，而不是悼念朱又貞本人。

另外，從徐燦給朱又貞寫(xiě)的詩(shī)作來(lái)看，朱又貞并沒(méi)有死得這么早。徐燦的《拙政園詩(shī)集》，與陳之遴的《浮云集》一樣，是根據(jù)詩(shī)的形式排列的，每一部分里邊的詩(shī)基本上是按照寫(xiě)作順序排列的。趙青抄錄的《懷德容張夫人》及《寄德容張夫人》七言律詩(shī)都系《拙政園詩(shī)集》卷上七言律部分，前面有寫(xiě)于1660年的《己亥除夜》與《庚子元日》等作品，后面有寫(xiě)于1664年的《素庵六十初度》[31]，因此可以推斷《懷德容張夫人》及《寄德容張夫人》等七言律詩(shī)的寫(xiě)作時(shí)間不可能早于1660年?！稇训氯輳埛蛉恕菲哐月稍?shī)中有“三年多病人同老”句，似乎說(shuō)明朱又貞不可能在貶所“只生活了一年左右”。趙青所抄錄的《懷德容張夫人》五言律詩(shī)排列在《送學(xué)山侄南還》之后，而《送學(xué)山侄南還》寫(xiě)于1661年秋，[32]《懷德容張夫人》兩首五言律詩(shī)的寫(xiě)作時(shí)間不會(huì)早于1662年秋天。

那么，朱又貞流徙之后，生活怎么樣呢？《幽恨集》所收詩(shī)作，都作于流徙東北之前。《目例》所提到的《幽恨二集》應(yīng)該是收集了流徙之后的詩(shī)作，但是《幽恨二集》“因乏資尚未全刻”，似已遺失。朱又貞自己的表述沒(méi)有流傳下來(lái)，我們只能從徐燦的詩(shī)作中了解她的部分情況。順治十五年四月，陳之遴被革職，親人都流徙盛京，家產(chǎn)籍沒(méi)。此時(shí)，朱又貞還在京城，她與徐燦的交往可能就此開(kāi)始。后來(lái)她們都流放東北，但不在一個(gè)地方，徐燦與陳之遴住在沈陽(yáng)，而朱又貞似乎住在鐵嶺，因此她們不能長(zhǎng)期在一起，朱又貞偶爾來(lái)沈陽(yáng)時(shí)，才能相聚。為此，徐燦表示惋惜，“咫尺銀州路，知交把晤難”“銀州歸馭惜匆匆，幾夜愁懷話未終”。[33]徐燦很欣賞朱又貞的才華(“長(zhǎng)向瑤箋看好句，信知香閣有奇才”)，感激朱又貞對(duì)自己的關(guān)懷(“幸有故人懷夙誼，幾勞芳訊慰愁顏”)，經(jīng)常思念她(“清淚長(zhǎng)流分別后，玉顏時(shí)接夢(mèng)魂中”)。[34]

徐燦和朱又貞雖然年齡有較大的差異，但都是江南人，處境相似，而且有共同的興趣和愛(ài)好，她們成為好友是不足為奇的。徐燦皈依佛門(mén)，而朱又貞同樣認(rèn)真學(xué)習(xí)佛教，《幽恨集》中有好幾首詩(shī)說(shuō)明了這一點(diǎn)。在《修心》中朱又貞寫(xiě)道：“修塔何須用巧工，靈山堅(jiān)果道門(mén)通。如來(lái)忘失堂前佛，感應(yīng)焚香總是空?！痹?《誦經(jīng)偶懷》中她寫(xiě)道：“菩提妙法有緣船，不載冤愁撇海邊。空門(mén)參透靈山佛，開(kāi)發(fā)西池不若蓮?！毙鞝N和朱又貞相見(jiàn)時(shí)，往往一起閱讀佛經(jīng)、分享心得。徐燦《懷德容張夫人》云：“何時(shí)見(jiàn)顏色，貝葉得同看?！绷硪皇淄}詩(shī)：“梵唄終期歸白法，蓮花池上長(zhǎng)金臺(tái)?！绷硪环矫妫祷亟系募亦l(xiāng)也是她們的共同愿望，徐燦不止一次向朱又貞表達(dá)了這個(gè)希望，如“屈指明年春色早，紫泥應(yīng)下玉關(guān)東”“聞道金雞前日下，軒車旦晚好西還”之句。

康熙五年(1666)，陳之遴去世，徐燦的長(zhǎng)子、次子、及幼子也都先后死于貶所，此后徐燦不再寫(xiě)詩(shī)，我們就無(wú)法再?gòu)乃脑?shī)作獲得更多關(guān)于朱又貞的信息?？滴跏?1671)，徐燦上書(shū)乞歸骨，第二年終于回江南。

朱又貞有沒(méi)有同樣放還？康熙二十三年(1684)刊刻的《續(xù)修嘉善縣志》提供了肯定的答案，茲將這一則以往的研究者所忽略的記載抄錄如下：

引真道院，在東關(guān)外秋宇圩?？滴跏四?，大理寺評(píng)事張我樸妻朱氏創(chuàng)建。氏為孝廉國(guó)望女，我樸被逮，氏謫遷塞外七載，后認(rèn)工贖罪。氏叩闕二次，工部尚書(shū)朱之弼代題請(qǐng)旨，邀恩赦歸，奉侍八旬舅姑，生[養(yǎng)]死葬。撫子成立，氏即薙發(fā)焚修，皈依五十三代天師[張]洪任，道號(hào)鐵骨道人。建三清、玉皇、觀音諸殿。[35]

“認(rèn)工贖罪”是許多被科場(chǎng)案牽連的人士用來(lái)返回家鄉(xiāng)的手段?？滴醭跄?，被順天科場(chǎng)案牽連的張恂、張?zhí)熘?、張超、諸豫、郁之章等人都通過(guò)這個(gè)渠道先后獲赦回家，[36]不知道是因?yàn)閺埼覙闶强茍?chǎng)案的主犯之一，還是因?yàn)閺埣业纳鐣?huì)資源和金融資源較弱，朱又貞相對(duì)晚一點(diǎn)才放歸。 在這個(gè)過(guò)程中，朱之弼恐怕起了很關(guān)鍵的作用。朱之弼，順天大興人，順治三年(1646)進(jìn)士，康熙五年至六年之間(1666-1667)任工部尚書(shū)。他的弟弟朱之佐，曾中順治十四年進(jìn)士，與朱張銘同榜，朱又貞可能依賴這個(gè)關(guān)系請(qǐng)求朱之弼協(xié)助。

看來(lái)，朱又貞的晚年生活與徐燦有點(diǎn)相似，即都投入了宗教信仰。徐燦回江南以后，專心皈依佛法，李振裕(1642-1709)的《陳母徐太夫人八十二壽序》云：“太夫人自遼左歸，摒棄詞翰，悉心白業(yè)，手繪大士像幾五千余幅，貽內(nèi)子者數(shù)卷，精妙殆出于李龍眠上。則其性地空明，視以往之困憊，當(dāng)如夢(mèng)覺(jué)?！盵37]與徐燦不同的是，朱又貞與世俗劃清了界限，決定出家，而且在晚年更靠攏道教，為修建道觀做了許多努力。張洪任順治九年(1652)被封為正一嗣教大真人，[38]在順治后期、康熙初期一直享有威望，朱又貞恐怕是通過(guò)她的社會(huì)網(wǎng)絡(luò)接觸了他，并從他的教育中獲得精神解脫。

《續(xù)修嘉善縣志》于1684年刊刻時(shí)，朱又貞已經(jīng)五十多歲了。與許多古代女詩(shī)人一樣，朱又貞的卒年很難考訂，我還沒(méi)發(fā)現(xiàn)有關(guān)的線索。

前人論到朱又貞時(shí)，往往強(qiáng)調(diào)她的軟弱無(wú)力，說(shuō)她是“一名嬌生慣養(yǎng)的女流之輩”“一位手無(wú)縛雞之力的弱女子”。這樣給她定位，不無(wú)道理，因?yàn)樵谄洹缎蜓浴分兄煊重懻f(shuō)自己“行同飄蓬”，并用“遺氏只身，羈囚抵罪”“獨(dú)處天涯，驚魂無(wú)倚”、“舉目無(wú)親，誰(shuí)可告語(yǔ)”等字眼來(lái)形容自身的處境。然而，縱觀朱又貞整個(gè)一生，她并不顯得軟弱無(wú)能，反而更像一位堅(jiān)強(qiáng)的女子，她的個(gè)性是在磨難中造就的。她返鄉(xiāng)的請(qǐng)求能獲得工部尚書(shū)朱之弼的支持，她的詩(shī)才能獲得徐燦的高度贊賞，她有能力與張洪任建立師生關(guān)系，這些都說(shuō)明她是一個(gè)非凡的女子。后來(lái)她以“鐵骨道人”為道號(hào)，也值得玩味。朱又貞的十個(gè)兄弟，沒(méi)有一個(gè)遭受到她所面臨的苦難和挑戰(zhàn)，但大都早亡，而朱又貞卻克服了各種困難，最后按部就班地完成了侍候翁姑的義務(wù)，[39]撫養(yǎng)兒子張燮，在兒子成為國(guó)子監(jiān)生之后，又投入了創(chuàng)建引真道院的建設(shè)，度過(guò)了一個(gè)豐富而成功的人生，充分地體現(xiàn)了“鐵骨”的特點(diǎn)。

注釋：

[1] 參見(jiàn)張玉興：《清代東北流人詩(shī)選注》，沈陽(yáng)：遼沈書(shū)社，1988年。

[2] 《兩浙輶軒錄》卷四十，杭州：浙江古籍出版社，2012年，第2986頁(yè)。

[3][30] 《跋廣東省立中山圖書(shū)館藏朱又貞幽恨集》，《圖書(shū)館論壇》2010年第5期。

[4] 《嘉興歷代才女詩(shī)文征略》中冊(cè)，杭州：浙江大學(xué)出版社，2014年，第391-393頁(yè)。

[5] http://blog.sina.com.cn/s/blog_59eded7d0102x0m8.html，2017年5月20日。此文刊登于嘉善縣地方檔案史料收藏研究會(huì)會(huì)刊《嘉善記憶》2014年第1期(總第一期)，未見(jiàn); 亦轉(zhuǎn)載于2015年11月20日的《嘉興日?qǐng)?bào)》嘉善版。

[6] 參見(jiàn)丁 輝、陳心蓉：《嘉興歷代進(jìn)士研究》，合肥：黃山書(shū)社，2012年；丁 輝，陳心蓉：《明清嘉興科舉家族姻親譜系整理與研究》，北京：中國(guó)社會(huì)科學(xué)出版社，2016年。

[7] 潘光旦：《明清兩代嘉興的望族》，上海：商務(wù)印書(shū)館，1947年，第108頁(yè)。

[8] 龔肇智：《嘉興明清望族疏證》下卷，北京：方志出版社，2011年，第930頁(yè)。

[9] 《重修嘉善縣志》卷十一，康熙丁巳(1677)刊本。

[10] 朱又貞：《幽恨集》清稿本，廣東省立中山圖書(shū)館藏。

[11] 沈季友：《檇李詩(shī)系》卷二十二，《文淵閣四庫(kù)全書(shū)》影印本；《重修嘉善縣志》卷十四，嘉慶五年刊本。魏學(xué)濂(1606-1644)，嘉善人，崇禎十六年(1643)進(jìn)士。關(guān)于朱國(guó)望及其后代，龔肇智《嘉興明清望族疏證》下卷第930頁(yè)有簡(jiǎn)單的介紹。

[12] 光緒二十年《嘉善縣志》，卷二十二、卷三十五。

[13] 《欽定古今圖書(shū)集成》閨媛典閨孝部列傳三(明二)，光緒甲申版；類似的記載見(jiàn)于《重修嘉善縣志》卷十七，嘉慶五年刊本。

[14] 《重修嘉善縣志》卷十四，嘉慶五年刊本；《嘉善縣志》卷二十二，光緒二十年刊本；盛 楓：《嘉禾征獻(xiàn)錄》，《四庫(kù)全書(shū)存目叢書(shū)》本。

[15]《重修嘉善縣志》卷八，康熙丁巳刊本；《重修嘉善縣志》卷十四，嘉慶五年刊本；盛 楓《嘉禾征獻(xiàn)錄》，《四庫(kù)全書(shū)存目叢書(shū)》本。

[16] 《重修嘉善縣志》卷八，康熙丁巳刊本。

[17] 《康熙續(xù)修嘉善縣志》，《中國(guó)地方志集成》本，據(jù)康熙二十三年刊本抄錄的道光間舊抄本影印本；光緒《嘉善縣志》卷二十一。

[18] 光緒二十年《嘉善縣志》卷二十一。

[19] 沈季友：《檇李詩(shī)系》卷十九，《文淵閣四庫(kù)全書(shū)》影印本；《重修嘉善縣志》卷十四，嘉慶五年刊本。

[20] 《順治九年進(jìn)士便覽》清刻本，中國(guó)國(guó)家圖書(shū)館藏。

[21][23][25][27][28][29] 《大獄記略綴余》，載孟 森：《心史叢刊(外一種)》，長(zhǎng)沙：岳麓書(shū)社，1986年，第42，42，42，42，42，42頁(yè)。

[22] 《世祖實(shí)錄》第九十五卷順治十二年十一月癸未條。

[24] 白亞仁：《從吳興大事記看順治丁酉科場(chǎng)案》，《清史論叢》，北京：中國(guó)廣播電視出版社，2012年，第63-67頁(yè)。

[26] 《丁酉北闈大獄記略》，孟 森：《心史叢刊(外一種)》，第37-38頁(yè)。蔣玉宣，字文琢，為蔣英(萬(wàn)歷三十八年[1610]進(jìn)士)子，丁酉順天鄉(xiāng)試考取了副榜貢。蔣玉立，字亭彥，英從子，曾中順治甲午拔貢。參見(jiàn)《檇李詩(shī)系》卷二十五，《康熙續(xù)修嘉善縣志》卷五。

[31] 陳之遴、徐 燦：《浮云集·拙政園詩(shī)馀·拙政園詩(shī)集》，哈爾濱：黑龍江大學(xué)出版社，2010年，第341-344頁(yè)。

[32][37] 參見(jiàn)趙雪沛：《關(guān)于女詞人徐燦的生卒年及晚年生活的考辨》，《文學(xué)遺產(chǎn)》2004年第3期。

[33] 《懷德容張夫人》，《浮云集·拙政園詩(shī)馀·拙政園詩(shī)集》，第320頁(yè)，第341頁(yè)。

[34] 張玉興把《懷德容張夫人》兩首編入《清代東北流人詩(shī)選注》，但他以為徐燦隨陳之遴第一次流放盛京時(shí)，張夫人已先在東北(見(jiàn)《清代東北流人詩(shī)選注》，第138-39頁(yè))，這是錯(cuò)誤的。

[35] 《康熙續(xù)修嘉善縣志》，《中國(guó)地方志集成》本。

[36] 關(guān)于張恂的經(jīng)歷，參見(jiàn)冉耀斌：《丁酉科場(chǎng)案與清初秦隴文人心態(tài)》，《西北師大學(xué)報(bào)》2012年第6期。

[38] 張我樸的父母返鄉(xiāng)一事，光緒《嘉善縣志》卷四也有記載，講到張介墓時(shí)說(shuō)：“介于順治丁酉謫戍關(guān)東，奉赦歸，得遂首丘，孫燮歲祀。”

[39] 據(jù)《清世祖實(shí)錄》卷六十二記載，順治九年(1652)正月己丑十七日，順治皇帝曾“敕封張洪任為正一嗣教大真人”。