新時(shí)代大學(xué)生價(jià)值觀的嬗變與培育

黃勤 吳濤 董婷

摘要：中國(guó)特色社會(huì)主義進(jìn)入了新時(shí)代，研究新時(shí)代大學(xué)生價(jià)值觀的變化并加強(qiáng)社會(huì)主義核心價(jià)值觀的培育是新時(shí)代高校思想政治教育工作的重要組成部分。結(jié)果表明，新時(shí)代大學(xué)生的價(jià)值觀隨世紀(jì)交替與時(shí)代發(fā)展而嬗變，要用社會(huì)主義核心價(jià)值觀引領(lǐng)新時(shí)代大學(xué)生的精神世界。提出新時(shí)代高校社會(huì)主義核心價(jià)值觀培育的對(duì)策是以習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想為指導(dǎo)， 通過(guò)思想道德的教化、躬親示范的引領(lǐng)和管理體系的規(guī)范，促使高校社會(huì)主義核心價(jià)值觀培育因時(shí)而進(jìn)、因勢(shì)而新。

關(guān)鍵詞：新時(shí)代 大學(xué)生 社會(huì)主義核心價(jià)值觀 培育

中圖分類號(hào)：G641 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A 文章編號(hào)：1009-5349（2018）24-0170-02

中國(guó)共產(chǎn)黨第十九次全國(guó)代表大會(huì)的報(bào)告中明確指出，中國(guó)特色社會(huì)主義進(jìn)入了新時(shí)代。作為當(dāng)今社會(huì)年輕的高知識(shí)群體的新時(shí)代大學(xué)生，其價(jià)值取向會(huì)引領(lǐng)青年人的價(jià)值取向，青年人的價(jià)值取向又決定了未來(lái)整個(gè)社會(huì)的價(jià)值取向。大學(xué)生還處在價(jià)值觀形成和確立時(shí)期，抓好這一時(shí)期的價(jià)值觀培育十分重要。

一、新時(shí)代大學(xué)生價(jià)值觀嬗變的現(xiàn)狀

價(jià)值觀是人認(rèn)定事物（包括人、事、物）、辨別是非的一種思維或取向，指一個(gè)人對(duì)周?chē)陀^事物的意義、重要性的總評(píng)價(jià)和總看法。從價(jià)值觀的定義中可以看出，價(jià)值觀包含著兩方面的內(nèi)容：一是表現(xiàn)為價(jià)值取向、價(jià)值追求，這揭示的是主體的價(jià)值選擇，并凝結(jié)為主體的一定的價(jià)值目標(biāo)；二是表現(xiàn)為主體的一種判斷的標(biāo)準(zhǔn)和準(zhǔn)則，是人們判斷事物有無(wú)價(jià)值及價(jià)值大小的評(píng)價(jià)標(biāo)準(zhǔn)，它直接影響著主體在實(shí)踐中的行為動(dòng)向。價(jià)值觀表面上看是觀念的東西，但背后反映的是物質(zhì)關(guān)系，隨物質(zhì)關(guān)系變化而變化。

2017年入學(xué)的大學(xué)生大多數(shù)出生于1998年和1999年，有些學(xué)生是2000年以后才出生的，就是常說(shuō)的“90后”“00后”?？缡兰o(jì)大學(xué)生成為高校主體，他們生活的這個(gè)時(shí)代是一個(gè)巨變的時(shí)代，每個(gè)人的思想、情感、價(jià)值觀會(huì)隨時(shí)代變化而嬗變。

一方面，國(guó)家經(jīng)過(guò)改革開(kāi)放，經(jīng)濟(jì)快速增長(zhǎng)、國(guó)力大幅增強(qiáng)；全球化、社會(huì)多元化的社會(huì)變革巨大；信息技術(shù)和互聯(lián)網(wǎng)、大數(shù)據(jù)、人工智能等科技進(jìn)步；生存條件和生活環(huán)境極大改善。這些“90后”或“00后”大學(xué)生充滿自信、與時(shí)俱進(jìn)、勇于實(shí)踐、挑戰(zhàn)自我，在個(gè)人和社會(huì)價(jià)值觀體系的演進(jìn)中，認(rèn)同并踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀，這是新時(shí)代大學(xué)生的主流。

另一方面，復(fù)雜多變的社會(huì)思潮，多元震蕩的價(jià)值取向，也會(huì)影響部分大學(xué)生尚不成熟的精神世界，攪動(dòng)他們正在成型的世界觀、價(jià)值觀和人生觀，導(dǎo)致其形成諸多困惑和迷茫。甚至有的人價(jià)值觀由理想轉(zhuǎn)為功利，由重義轉(zhuǎn)為重利，由單一轉(zhuǎn)為多元，價(jià)值主體由社會(huì)轉(zhuǎn)向自我，在逐漸疏遠(yuǎn)、脫離導(dǎo)向，正在異化。正如有學(xué)者指出“90后”女大學(xué)生價(jià)值觀呈現(xiàn)出世俗化、多元化、個(gè)體化、虛無(wú)化等特點(diǎn)。[1]它對(duì)社會(huì)主義核心價(jià)值觀的方向性、權(quán)威性、時(shí)代性提出了嚴(yán)峻的挑戰(zhàn)。

二、新時(shí)代大學(xué)生價(jià)值觀嬗變的辯證思考

人的價(jià)值觀形成過(guò)程，本身就有一個(gè)不斷改變、不斷升華的過(guò)程，要經(jīng)過(guò)周?chē)纳鐣?huì)環(huán)境影響和人的思想斗爭(zhēng)反復(fù)作用，成熟以后逐漸固化下來(lái)，這也是一個(gè)長(zhǎng)期歷練、磨礪、沉淀的過(guò)程。

從周?chē)鐣?huì)環(huán)境影響來(lái)看，社會(huì)的不斷變化，要求社會(huì)的價(jià)值體系按照人們對(duì)新的價(jià)值觀的需要進(jìn)行不斷更新整合，舍棄不符合社會(huì)發(fā)展的過(guò)時(shí)的價(jià)值觀，把適應(yīng)社會(huì)發(fā)展的新的價(jià)值觀念充實(shí)到社會(huì)的主導(dǎo)價(jià)值觀系統(tǒng)中。從個(gè)人思想斗爭(zhēng)發(fā)展來(lái)看，個(gè)體的價(jià)值觀的形成在受到社會(huì)環(huán)境、受教育程度等外在因素的影響的同時(shí)，又遵循思想發(fā)展的內(nèi)在規(guī)律，這個(gè)內(nèi)化過(guò)程本身就是正反兩方面此消彼長(zhǎng)，不斷反復(fù)、不斷矛盾運(yùn)動(dòng)的過(guò)程。所以，無(wú)論是外在因素影響還是內(nèi)在思想的矛盾運(yùn)動(dòng)，關(guān)鍵是用什么樣的價(jià)值觀去引領(lǐng)新時(shí)代大學(xué)生的精神世界，去占領(lǐng)大學(xué)生意識(shí)形態(tài)的制高點(diǎn)。

我們并不用擔(dān)心新時(shí)代大學(xué)生呈現(xiàn)價(jià)值觀嬗變的現(xiàn)象，而是擔(dān)心缺乏由外而內(nèi)，正確的理論指導(dǎo)；擔(dān)心缺乏由內(nèi)而外的持之以恒、水滴石穿踐行的意志和實(shí)踐；擔(dān)心缺乏矯正、糾偏的方法和手段。

社會(huì)主義核心價(jià)值觀是中國(guó)共產(chǎn)黨帶領(lǐng)人民在開(kāi)創(chuàng)和發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義偉大實(shí)踐中形成的，是馬克思價(jià)值觀理論中國(guó)化的最新成果，是中國(guó)特色社會(huì)主義實(shí)踐探索的觀念結(jié)晶。凝結(jié)著全體中國(guó)人民共同的價(jià)值追求，傳承著中華民族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化基因，涵蓋了國(guó)家、社會(huì)、個(gè)人三個(gè)層面的價(jià)值要求，體現(xiàn)了政治理想、社會(huì)導(dǎo)向和行為準(zhǔn)則的有機(jī)統(tǒng)一，是中國(guó)人的獨(dú)特精神支柱。[2]它的形成過(guò)程本身就已經(jīng)歷了不斷實(shí)踐、不斷豐富、不斷升華的過(guò)程；也是經(jīng)歷實(shí)踐檢驗(yàn)的、正確的理論成果，是未來(lái)實(shí)現(xiàn)良序社會(huì)的理想。

毫無(wú)疑問(wèn)，社會(huì)主義核心價(jià)值觀就是具有時(shí)代特點(diǎn)的先進(jìn)的理論成果，使高校思想政治教育的方向更明確，工作更有的放矢。正如2018年5月2日習(xí)近平在北京大學(xué)師生座談會(huì)上指出：“要堅(jiān)持不懈培育和弘揚(yáng)社會(huì)主義核心價(jià)值觀，引導(dǎo)廣大師生做社會(huì)主義核心價(jià)值觀的堅(jiān)定信仰者、積極傳播者、模范踐行者?！盵3]

反復(fù)研讀這段談話，感到責(zé)任重大，更堅(jiān)定了做好新時(shí)代社會(huì)主義核心價(jià)值觀的教育工作的信心。

三、新時(shí)代社會(huì)主義核心價(jià)值觀的培育

十八大以來(lái)，“思想文化建設(shè)取得重大進(jìn)展。加強(qiáng)黨對(duì)意識(shí)形態(tài)的領(lǐng)導(dǎo)，黨的理論創(chuàng)新全面推進(jìn)，馬克思主義在意識(shí)形態(tài)領(lǐng)域的指導(dǎo)價(jià)值觀和中華傳統(tǒng)文化廣泛弘揚(yáng)，群眾性精神文明創(chuàng)建活動(dòng)扎實(shí)開(kāi)展?！盵4]這是黨中央對(duì)思想文化建設(shè)成就的精練總結(jié)和高度評(píng)價(jià)。

現(xiàn)在，黨政風(fēng)清氣正，高校思想政治教育也迎來(lái)了大好局面。進(jìn)入新時(shí)代，以習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想為引領(lǐng)，做好社會(huì)主義核心價(jià)值觀培育的對(duì)策有以下幾點(diǎn)。

1.思想道德的教化

我國(guó)自古以來(lái)十分重視思想道德教育對(duì)人的教化作用。如何在新時(shí)代賦予它新的內(nèi)容？應(yīng)當(dāng)以習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想作為新時(shí)代道德教育的指導(dǎo)，從而推進(jìn)社會(huì)主義核心價(jià)值觀培育。在新時(shí)代還要強(qiáng)化道德教育，要把大學(xué)生正確的道德認(rèn)知、自覺(jué)的道德養(yǎng)成、積極的道德實(shí)踐緊密結(jié)合起來(lái)，自覺(jué)樹(shù)立和踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀，帶頭倡導(dǎo)良好社會(huì)風(fēng)氣。要加強(qiáng)思想道德修養(yǎng)，自覺(jué)弘揚(yáng)愛(ài)國(guó)主義、集體主義、社會(huì)主義思想，積極倡導(dǎo)社會(huì)公德、職業(yè)道德、家庭美德。

社會(huì)主義核心價(jià)值觀是建設(shè)中國(guó)特色社會(huì)主義的思想道德基礎(chǔ)，常言道“基礎(chǔ)不牢，地動(dòng)山搖”。十九大報(bào)告也明確指出：“社會(huì)主義核心價(jià)值觀是當(dāng)代中國(guó)精神的集中體現(xiàn)，凝結(jié)著全體人民共同的價(jià)值追求。要以培養(yǎng)擔(dān)當(dāng)民族復(fù)興大任的時(shí)代新人為著眼點(diǎn)，強(qiáng)化教育引導(dǎo)、實(shí)踐養(yǎng)成、制度保障，發(fā)揮社會(huì)主義核心價(jià)值觀對(duì)國(guó)民教育、精神文明創(chuàng)建、精神文化產(chǎn)品創(chuàng)作生產(chǎn)傳播的引領(lǐng)作用，把社會(huì)主義核心價(jià)值觀融入社會(huì)發(fā)展各方面，轉(zhuǎn)化為人們的情感認(rèn)同和行為習(xí)慣?！绷?xí)近平[4]由此可見(jiàn)，培育、認(rèn)同并踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀是對(duì)每一位中國(guó)人的要求，作為新時(shí)代的大學(xué)生必須首先做到。

2.躬親示范的引領(lǐng)

當(dāng)前我國(guó)社會(huì)現(xiàn)代化建設(shè)取得了積極進(jìn)展，但也存在價(jià)值訴求多元、利益紛爭(zhēng)突出、矛盾沖突多發(fā)等影響社會(huì)和諧的問(wèn)題。有個(gè)別學(xué)生利字當(dāng)頭，見(jiàn)利忘義，削弱了社會(huì)主義核心價(jià)值觀的權(quán)威性，是不和諧的雜音，同輩影響惡劣。廣大干部、教師，理應(yīng)為建立社會(huì)主義核心價(jià)值觀做出表率，正確處理個(gè)人利益與社會(huì)道義的關(guān)系，不計(jì)名利、得失，率先垂范。

干部、教師的育人工作，是潛移默化、潤(rùn)物細(xì)無(wú)聲的，講究的是“工夫”“火候”。幾十年如一日，堅(jiān)守崗位，學(xué)生換了一茬又一茬，工作方法一改再改，但教育學(xué)生，追求做好老師的初心依然不變，理想信念不變、道德情操不變、學(xué)識(shí)研究不變、仁愛(ài)之心不變。大部分學(xué)生完全能感受得到，從而心悅誠(chéng)服，向他們看齊。

進(jìn)入新時(shí)代，習(xí)近平總書(shū)記提出“功成不必在我”。是指功績(jī)、事情、事業(yè)的成功沒(méi)有必要看我一個(gè)人。要立大志，成大事，樹(shù)立凌云壯志，淡化私心、私利、私欲，經(jīng)得住名利、官位、權(quán)利、金錢(qián)的考驗(yàn)，不為蠅頭小利折腰；以事業(yè)為重、大局為重、他人為重，不為所謂個(gè)人一時(shí)政績(jī)而急功近利、竭澤而漁。

值得欣慰的是，高校絕大多數(shù)思想政治教育一線辛勤工作的干部、教師，用自己的實(shí)際行動(dòng)踐行了社會(huì)主義核心價(jià)值觀，樹(shù)立了良好形象。

3.管理體系的規(guī)范

就是要定制度、定規(guī)矩，強(qiáng)化建立新時(shí)代社會(huì)主義核心價(jià)值觀抓手。圍繞新時(shí)代大學(xué)生思想多元化、生活個(gè)性化、行為多樣化等實(shí)際，既要建構(gòu)起踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀的“應(yīng)為”規(guī)范，也要建構(gòu)起踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀的“禁為”規(guī)范，確保不觸碰價(jià)值底線。[3]

以社會(huì)主義核心價(jià)值觀中誠(chéng)信為例，沒(méi)有誠(chéng)信是社會(huì)失去公平、公正的禍根。我國(guó)目前存在比較嚴(yán)重的誠(chéng)信缺失現(xiàn)象，如制假售假、偷稅漏稅、惡意透支、學(xué)術(shù)不端，等等。社會(huì)不講誠(chéng)信，很容易使初入社會(huì)的年輕人產(chǎn)生報(bào)復(fù)心理，甚至走向偏激極端，干出違法亂紀(jì)的事來(lái)。

建立誠(chéng)信制度、定規(guī)矩，是現(xiàn)代社會(huì)的迫切要求，是建立良序社會(huì)的標(biāo)志之一，是個(gè)人安身立命的根本，是新時(shí)代社會(huì)主義核心價(jià)值觀在大學(xué)生中深入開(kāi)展的一個(gè)有力抓手。

在我國(guó)高校也迫切需要盡快建立、完善誠(chéng)信制度，能夠持續(xù)地、常效地鞭策大學(xué)生講誠(chéng)信。一方面加強(qiáng)對(duì)失信、違信的懲處力度，提高失信、違信的成本；另一方面，建立了這個(gè)制度，就如同建立了一道高壓防護(hù)欄，不得隨意觸碰，有終生警示、告誡的作用。即使是走出校門(mén)，踏入社會(huì)，也使其不敢、不愿失信、違信。這是評(píng)價(jià)一個(gè)優(yōu)秀學(xué)生的要求之一。

總之，新時(shí)代大學(xué)生是時(shí)代新人的主體，他們有理想、有追求、有擔(dān)當(dāng)，只要堅(jiān)持不懈地弘揚(yáng)社會(huì)主義核心價(jià)值觀，做好培育工作，實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興就有源源不斷的青春力量。

參考文獻(xiàn)：

[1]王濤，李云霞，劉旸.“90后”女大學(xué)生價(jià)值觀的嬗變與重塑[J].中華女子學(xué)院學(xué)報(bào)，2016（1）：40-44.

[2]陳權(quán).新時(shí)代大學(xué)生思想政治教育著力點(diǎn)[J].思想教育研究，2018（1）：122-125.

[3]習(xí)近平.2018年5月2日在北京大學(xué)師生座談會(huì)上的講話[OL].新華網(wǎng)，2018-05-03.

[4]習(xí)近平.決勝全面建成小康社會(huì)奪取新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義偉大勝利——在中國(guó)共產(chǎn)黨第十九次全國(guó)代表大會(huì)上的報(bào)告[N].人民日?qǐng)?bào)，2017-10-18.

[5]于福堅(jiān).新時(shí)期高校思想政治教育的重點(diǎn)內(nèi)容探析[J].思想理論教育導(dǎo)刊，2013（5）：109-111.

責(zé)任編輯：孫瑤