論馬克思主義中國(guó)化對(duì)大學(xué)生的意義

牛彩霞

摘要：馬克思主義中國(guó)化教育是高校思想政治教育的重要組成部分，大學(xué)生學(xué)習(xí)馬克思主義中國(guó)化是適應(yīng)社會(huì)主義新時(shí)期的需要，也是批判錯(cuò)誤思潮的需要。本文旨在將馬克思主義中國(guó)化豐富的魅力展現(xiàn)出來，對(duì)培養(yǎng)和造就高素質(zhì)大學(xué)生人才具有重要意義。

關(guān)鍵詞：大學(xué)生 馬克思主義 馬克思主義中國(guó)化

中圖分類號(hào)：G641 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A 文章編號(hào)：1009-5349（2018）24-0204-02

一、馬克思主義理論對(duì)大學(xué)生的影響

（一）馬克思主義的理論闡述

馬克思主義理論自誕生之日起，就為了尋找事物的本來面目，從而支撐起“理性大廈”。在一次次的規(guī)律探索中認(rèn)識(shí)到了實(shí)踐的作用，發(fā)現(xiàn)了矛盾這個(gè)內(nèi)在動(dòng)力，給唯心論以強(qiáng)烈的反擊。只有抓住事物的主要矛盾，才能合理地做出分析，解決我們現(xiàn)實(shí)中面臨的問題。

馬克思和恩格斯曾闡述過有關(guān)矛盾問題的兩點(diǎn)論及其重點(diǎn)論，馬克思、恩格斯強(qiáng)調(diào)，人類自身認(rèn)識(shí)能力的矛盾性是在“連綿不斷的世代中解決的，是在無窮無盡的前進(jìn)運(yùn)動(dòng)中解決的”。[1]同時(shí)，矛盾是一種客觀存在，任何矛盾都是“客觀地存在于事物和過程本身中的矛盾”“是一種實(shí)際的力量”。[2]這體現(xiàn)了偉大哲人在當(dāng)時(shí)就抓住了事物發(fā)展的實(shí)質(zhì)，并且不斷用理論來武裝頭腦，喚醒工人們的斗志。

列寧在繼承馬克思、恩格斯理論的基礎(chǔ)上，提出了帝國(guó)主義這個(gè)特定時(shí)期的矛盾發(fā)展不平衡理論。列寧指出：“自然界（精神和社會(huì)都在內(nèi)）的一切現(xiàn)象和過程具有矛盾著的、相互排斥的、對(duì)立的傾向?！盵3]當(dāng)時(shí)的俄國(guó)經(jīng)濟(jì)困頓，人民生活可謂是餓殍遍野。外國(guó)敵人入侵，戰(zhàn)爭(zhēng)一觸即發(fā)，面臨復(fù)雜的國(guó)內(nèi)國(guó)際形勢(shì)，俄國(guó)共產(chǎn)黨人挺身而出，最終帶領(lǐng)本國(guó)人民取得勝利，實(shí)現(xiàn)了馬克思恩格斯一生的夢(mèng)想，這也剛好印證了“社會(huì)主義可能在一國(guó)或者多國(guó)取得勝利”[4]的觀點(diǎn)。

探索有中國(guó)特色的道路，必須跟上時(shí)代的步伐，認(rèn)清中國(guó)現(xiàn)今遇到的各種矛盾，尤其是進(jìn)入新時(shí)代后我國(guó)社會(huì)的主要矛盾。我國(guó)的共產(chǎn)黨人正是在馬列主義理論的引導(dǎo)下，漸漸衍生出馬克思主義中國(guó)化的一個(gè)又一個(gè)偉大成果，開創(chuàng)了新時(shí)代的美好篇章。

（二）馬克思主義在實(shí)踐中的發(fā)展

在現(xiàn)代社會(huì)，人們更多地追求物質(zhì)生活，崇尚自由自我的生活態(tài)度，這也正是我們現(xiàn)在大學(xué)生會(huì)感覺馬克思主義哲學(xué)乏味無趣的原因之一，覺得馬克思主義是不食人間煙火的形而上學(xué)問，與我們的日常生活沒有多少關(guān)系。馬克思主義是一個(gè)關(guān)于無產(chǎn)階級(jí)和人類解放的學(xué)說，與世界發(fā)展、歷史進(jìn)程相關(guān)，與階級(jí)矛盾、民主革命有關(guān)，還與資本主義、社會(huì)主義密切相連，是宏大的，但絕不僅限于這些。

馬克思主義能給予我們?nèi)松鷨⒌虾蜕钪腔?。馬克思主義是影響并改變了人類歷史進(jìn)程的偉大理論學(xué)說，我們也不可忽視其關(guān)于生活、人生的各種思考與探討，不能因此忘記了馬克思主義指導(dǎo)生活、啟迪人生的重大意義，也正因如此，馬克思主義才能更好地在大眾中傳播。

馬克思主義將實(shí)踐作為首要的和基本的觀點(diǎn)，以實(shí)踐為原則，從實(shí)踐出發(fā)去反觀、透視和理解現(xiàn)存世界，把對(duì)象、現(xiàn)實(shí)、感性當(dāng)做實(shí)踐去理解。與之前的哲學(xué)多從精神方面闡述不同，馬克思主義的哲學(xué)對(duì)象是人類的實(shí)踐活動(dòng)，哲學(xué)任務(wù)是解釋討論實(shí)踐活動(dòng)中的人與世界、主體與客體、主觀與客觀的關(guān)系，從而為改變世界提供方法論，極大限度地強(qiáng)調(diào)了實(shí)踐的意義。從個(gè)體角度來說，馬克思主義啟迪我們要時(shí)時(shí)把握實(shí)踐的意義，沒有實(shí)踐支撐只能是空中樓閣。只有在實(shí)踐活動(dòng)中，才能體會(huì)到許多情況都是理論知識(shí)無法傳授的，需要自己在實(shí)踐中嘗試、學(xué)習(xí)，總結(jié)經(jīng)驗(yàn)，從而才能更好地完善理論，將理論和現(xiàn)實(shí)結(jié)合起來。馬克思主義告訴我們，做事的時(shí)候一定要重于實(shí)踐，實(shí)事求是，不怕一切思想束縛，哪怕是理論被認(rèn)為是正確的，后來被實(shí)踐證明不合適的，都要依照實(shí)踐去改正，從而取得進(jìn)步。馬克思主義是一種思考問題的方法，而不是教條主義的規(guī)定。

二、馬克思中國(guó)化在大學(xué)生中傳播的意義

在中國(guó)，我們不可避免地要提到馬克思主義中國(guó)化。馬克思主義作為一個(gè)誕生于歐洲社會(huì)的思想理論，如果脫離國(guó)情來談，就只是空洞抽象的理論。所以，馬克思主義在中國(guó)的發(fā)展必然是要結(jié)合中國(guó)特點(diǎn)，馬克思主義一旦走出書本，扎根現(xiàn)實(shí)世界，成為一個(gè)民族的無產(chǎn)階級(jí)的理論思想和行動(dòng)綱領(lǐng)，就必須回答和解決當(dāng)時(shí)當(dāng)?shù)氐膶?shí)際問題。馬克思主義中國(guó)化的科學(xué)內(nèi)涵是將馬克思主義基本原理同中國(guó)革命、建設(shè)和改革的實(shí)踐結(jié)合起來，將中國(guó)的優(yōu)秀歷史傳統(tǒng)和優(yōu)秀文化結(jié)合起來，既是堅(jiān)持馬克思主義，也是發(fā)展馬克思主義。那么從我們個(gè)人來說，馬克思主義的中國(guó)化又能給予我們什么呢？

（一）馬克思主義中國(guó)化是大學(xué)生人生道路上的指引者

首先，馬克思主義作為理論基礎(chǔ)發(fā)展了中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系。在現(xiàn)今中國(guó)社會(huì)，這樣的理論體系促進(jìn)了社會(huì)的快速發(fā)展、人民的和諧相處，馬克思主義中國(guó)化指引著我國(guó)在經(jīng)濟(jì)文化各方面的建設(shè)走在正確的道路上，只有國(guó)民生活水平提升，我們大學(xué)生才能過著相對(duì)舒適、自由的學(xué)習(xí)生活，才有機(jī)會(huì)去追求更多夢(mèng)想。我們生活的點(diǎn)滴都是和社會(huì)的發(fā)展息息相關(guān)的。

（二）馬克思主義中國(guó)化的傳播有益于大學(xué)生的身心健康

馬克思主義中國(guó)化有益于馬克思主義的大眾化傳播，馬克思主義中國(guó)化讓馬克思主義理論變得符合我國(guó)國(guó)情，適應(yīng)我國(guó)發(fā)展特點(diǎn)，也更容易為人們理解，而中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系少不了馬克思主義相關(guān)內(nèi)容政治教育的普及。其傳播可以讓更多群眾掌握馬克思主義科學(xué)的世界觀和方法論，提高對(duì)社會(huì)對(duì)他人的認(rèn)知，提高實(shí)踐和思考的能力。正確理解馬克思主義能夠豐富我們的精神世界，提升個(gè)人素養(yǎng)，對(duì)這個(gè)世界有更深刻的認(rèn)知。

（三）馬克思主義中國(guó)化提升大學(xué)生文化素質(zhì)

馬克思主義中國(guó)化對(duì)于文化發(fā)展也是意義重大的。馬克思主義作為一種外來文化，必須結(jié)合中國(guó)特點(diǎn)，結(jié)合中國(guó)文化，產(chǎn)生更大的能量。其一方面包含了中國(guó)文化的特點(diǎn)和中國(guó)歷史的經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)，另一方面吸取了馬克思主義的精髓和本質(zhì)以及西方革命的經(jīng)驗(yàn)。這樣的文化交融與發(fā)展，是符合現(xiàn)今世界發(fā)展潮流的，我們?cè)诿鎸?duì)世界范圍內(nèi)各種文化沖突帶來的挑戰(zhàn)的情況下，發(fā)展馬克思主義中國(guó)化，堅(jiān)持毛澤東思想和中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系，創(chuàng)造屬于我國(guó)的特有文化，這些特有文化走進(jìn)校園能夠有效提升大學(xué)生的文化素質(zhì)。

三、結(jié)語(yǔ)

作為大學(xué)生的我們，常常會(huì)忽視政治教育的意義，總是以應(yīng)付和敷衍的態(tài)度去面對(duì)，覺得枯燥的理論知識(shí)并不能給我們帶來什么實(shí)際的意義。但這些認(rèn)知都是不完全的，馬克思主義對(duì)于我們現(xiàn)實(shí)生活能起到的作用遠(yuǎn)遠(yuǎn)比我們想象的要大，馬克思主義作為偉大的思想理論可以指引我們正確的人生方向，讓我們更好地認(rèn)識(shí)世界。立足于現(xiàn)實(shí)生活，注重大學(xué)生精神境界的發(fā)展，馬克思主義能給予我們精神上的思想力量和邏輯力量，讓我們內(nèi)心得到升華，給予我們一個(gè)更好的認(rèn)識(shí)自我、認(rèn)識(shí)世界的人生態(tài)度。

參考文獻(xiàn)：

[1][2]馬克思恩格斯選集（第三卷）[M].北京：人民出版社，2012：499.

[3]列寧.哲學(xué)筆記[M].北京：人民出版社，1961：408.

[4]劉小蘭.論列寧“一國(guó)勝利論”對(duì)馬克思“共同勝利論”的發(fā)展[J].當(dāng)代教育理論與實(shí)踐，2011，3（6）：158-160.

責(zé)任編輯：孫瑤