淺談鄧小平思想理論中的自由觀

翟欣 徐新萍

摘 要：馬克思主義自由觀是立足于積極能動(dòng)的社會(huì)實(shí)踐的觀點(diǎn)來(lái)說(shuō)明人的自由的本質(zhì)，是科學(xué)的自由觀，具有極其豐富的內(nèi)涵。在基于中國(guó)的實(shí)際國(guó)情，并且充分認(rèn)識(shí)馬克思主義自由觀的基礎(chǔ)上，鄧小平對(duì)馬克思主義自由觀有了批判地繼承與進(jìn)一步的發(fā)展，堅(jiān)決反對(duì)資產(chǎn)階級(jí)自由觀是鄧小平自由觀的基本立場(chǎng)，社會(huì)主義自由是其自由觀的核心。在改革開(kāi)放的新時(shí)期，黨中央應(yīng)該科學(xué)地運(yùn)用鄧小平思想理論中的自由觀，更好地為經(jīng)濟(jì)、政治服務(wù)，推動(dòng)社會(huì)主義自由與民主的建設(shè)，實(shí)現(xiàn)社會(huì)主義現(xiàn)代化。

關(guān)鍵詞：馬克思主義自由觀；繼承與發(fā)展；社會(huì)主義自由

中圖分類(lèi)號(hào)：A49 文獻(xiàn)標(biāo)志碼：A 文章編號(hào)：1002-2589（2017）09-0052-02

理論指導(dǎo)實(shí)踐，一切社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)都是在正確的思想理論引導(dǎo)下進(jìn)行的。鄧小平是中國(guó)新時(shí)期改革開(kāi)放的總設(shè)計(jì)師，是實(shí)現(xiàn)馬克思主義中國(guó)化第二次歷史性飛躍的主要領(lǐng)導(dǎo)者。在充分認(rèn)識(shí)馬克思主義自由觀的基礎(chǔ)上，鄧小平根據(jù)中國(guó)的實(shí)際國(guó)情，繼承和發(fā)展了馬克思主義自由觀，將其與中國(guó)特色社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)聯(lián)系起來(lái)，形成了富有時(shí)代特色的自由觀。對(duì)鄧小平自由觀的探究，將進(jìn)一步把握中國(guó)新時(shí)代的社會(huì)主義特征，推動(dòng)中國(guó)自由化、民主化的進(jìn)程，為實(shí)現(xiàn)中國(guó)夢(mèng)奠定堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。

一、馬克思主義自由觀的內(nèi)涵

“自由”，源出于拉丁文，意思是從被束縛中解放出來(lái)。哲學(xué)家因?yàn)榈貌坏阶杂啥プ非笞杂?，從而形成了一系列的自由意識(shí)論，有了意識(shí)上的自由追求后，便開(kāi)始在實(shí)踐中探索自由。意識(shí)是自由的，古典自由主義將自由分為消極自由和積極自由，前者指從外在自然標(biāo)準(zhǔn)中解放出的自由，后者指使特定類(lèi)型的活動(dòng)得以可能的自由。黑格爾的《法哲學(xué)原理》對(duì)意識(shí)必然是自由的這一概念有充分的解釋?zhuān)R克思在批判的學(xué)習(xí)之后，得出“自由意識(shí)”是從意識(shí)的自然形成開(kāi)始的觀點(diǎn)。人們通過(guò)自己身體機(jī)能的各個(gè)感官，與世界接觸形成經(jīng)驗(yàn)，從而將人類(lèi)自己與世界區(qū)別開(kāi)來(lái)，正是憑借這類(lèi)途徑來(lái)認(rèn)識(shí)客觀世界，從而把握人的現(xiàn)實(shí)與意識(shí)本身。馬克思之所以批判資本主義自由的虛偽性，是因?yàn)樵谫Y本主義生產(chǎn)關(guān)系中，工人從事生產(chǎn)，除了個(gè)體的能力這一主體的創(chuàng)造性外，還創(chuàng)造了勞動(dòng)實(shí)踐產(chǎn)物的社會(huì)客體性，而資本家的壓迫與剝削，使得社會(huì)生產(chǎn)關(guān)系滲入個(gè)體的感知和意識(shí)當(dāng)中，成為異化勞動(dòng)的錯(cuò)誤客體性，這時(shí)“自由”便消失了。

自由是具體的，在一定的社會(huì)背景、階級(jí)統(tǒng)治下，自由賦予的內(nèi)涵也不盡相同。馬克思主義的自由觀是實(shí)踐的、科學(xué)的自由觀，馬克思主義者認(rèn)為自由是對(duì)必然的認(rèn)識(shí)和對(duì)客觀世界的改造[1]。必然性存在于事物中，一切事物都是有規(guī)律的運(yùn)動(dòng)，人們必須依照客觀規(guī)律辦事，則人的意識(shí)受客觀必然性的制約。所以，人想要獲得自由，就要了解事物發(fā)展的客觀規(guī)律，并尊重客觀必然性，那么在一定的范圍內(nèi)，人就可以脫離桎梏，由本身的意識(shí)支配外部力量。正如馬克思所說(shuō)：“自由只能是：社會(huì)化的人，聯(lián)合起來(lái)的生產(chǎn)者，將合理地調(diào)節(jié)他們和自然之間的物質(zhì)交換，把它置于他們的共同控制之下，而不讓它作為盲目的力量來(lái)統(tǒng)治自己”[2]。無(wú)論是自然界，還是人類(lèi)社會(huì)，自由都是要對(duì)其有必然的認(rèn)識(shí)，尤其是后者，自由不在于幻想中擺脫自然規(guī)律而獨(dú)立，而在于認(rèn)識(shí)這規(guī)律，從而能夠有計(jì)劃地使用自然規(guī)律為一定的目的服務(wù)[2]。因此，自由是相對(duì)于必然而存在的，人們所追求的自由，既是意識(shí)上的，也是實(shí)踐中的。自由的實(shí)現(xiàn)，需要以人類(lèi)為主體，認(rèn)識(shí)自然和客觀世界，遵循事物的運(yùn)動(dòng)規(guī)律，發(fā)揮主體的能動(dòng)性。追求自由是一項(xiàng)改造客觀世界的實(shí)踐活動(dòng)，在這一活動(dòng)中，改造后的客體滿(mǎn)足了人的需求，使得主體的最終目的得以實(shí)現(xiàn)，即實(shí)現(xiàn)了自由。

二、鄧小平對(duì)馬克思主義自由觀的繼承與發(fā)展

1917年俄國(guó)十月革命的勝利，給處于困難時(shí)期的中國(guó)送來(lái)了馬克思主義，這一思想理論的傳入，徹底激發(fā)了無(wú)產(chǎn)階級(jí)的斗志，為中國(guó)新民主主義革命奠定了思想基石。從中國(guó)共產(chǎn)黨創(chuàng)建至今，黨中央領(lǐng)導(dǎo)及其成員都深受馬克思主義的影響，將其理論作為治理國(guó)家的指導(dǎo)思想，使之與中國(guó)具體國(guó)情相結(jié)合，先后實(shí)現(xiàn)了馬克思主義中國(guó)化的兩次歷史性飛躍，是中國(guó)社會(huì)歷史發(fā)展中的里程碑。鄧小平作為黨的第二代中央領(lǐng)導(dǎo)集體的核心成員，堅(jiān)持以馬克思主義為指導(dǎo)思想，是堅(jiān)定地馬克思主義者，在中國(guó)社會(huì)主義建設(shè)的新時(shí)期，提出了社會(huì)發(fā)展的新方向，引導(dǎo)著中國(guó)走進(jìn)新時(shí)代。

1978年召開(kāi)了中國(guó)共產(chǎn)黨十一屆三中全會(huì)，以鄧小平思想為代表的中國(guó)特色社會(huì)主義思想登上舞臺(tái)。鄧小平第三次復(fù)出的時(shí)候，面臨的主要任務(wù)已發(fā)生變化，中國(guó)的社會(huì)主義制度已經(jīng)建立起來(lái)了，但還處于社會(huì)主義初級(jí)階段。在這樣的社會(huì)背景下，鄧小平提出了改革開(kāi)放政策，通過(guò)大規(guī)模的改革來(lái)解決層層積累的問(wèn)題。鄧小平在繼承馬克思主義自由觀的基礎(chǔ)上，根據(jù)中國(guó)的實(shí)際情況，形成了新的自由觀。改革開(kāi)放，首先選擇的是經(jīng)濟(jì)領(lǐng)域，提出了發(fā)展社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)這一重大突破。馬克思主義自由觀認(rèn)為，人們?cè)跊](méi)有認(rèn)識(shí)客觀必然性之前，只能是必然性的奴隸；認(rèn)識(shí)了必然性，遵循客觀規(guī)律去能動(dòng)的改造自然、改造社會(huì)，達(dá)到一定的目的，就獲得了自由。經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，有其必然的客觀規(guī)律，我們只有認(rèn)識(shí)規(guī)律并遵循規(guī)律，才能利用規(guī)律來(lái)促進(jìn)經(jīng)濟(jì)。鄧小平在南方談話中，提出社會(huì)主義也可以搞市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)，說(shuō)道：“計(jì)劃多一點(diǎn)還是市場(chǎng)多一點(diǎn)，不是社會(huì)主義與資本主義的本質(zhì)區(qū)別。計(jì)劃經(jīng)濟(jì)不等于社會(huì)主義，資本主義也有計(jì)劃；市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)不等于資本主義，社會(huì)主義也有市場(chǎng)。計(jì)劃和市場(chǎng)都是經(jīng)濟(jì)手段”[3]生產(chǎn)方式包括生產(chǎn)力和生產(chǎn)關(guān)系，生產(chǎn)力與生產(chǎn)關(guān)系的矛盾運(yùn)動(dòng)是社會(huì)發(fā)展的基本規(guī)律，發(fā)展經(jīng)濟(jì)就是發(fā)展生產(chǎn)力，計(jì)劃和市場(chǎng)是生產(chǎn)方式的兩種手段，用來(lái)調(diào)節(jié)經(jīng)濟(jì)的健康發(fā)展。鄧小平就是看到了經(jīng)濟(jì)發(fā)展中的這一基本規(guī)律，在世界共產(chǎn)主義實(shí)踐中創(chuàng)造性地把共產(chǎn)主義意識(shí)形態(tài)同市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)結(jié)合起來(lái)，形成了富有中國(guó)特色的社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)。

經(jīng)濟(jì)領(lǐng)域得以發(fā)展，促使政治領(lǐng)域迫切需要改革與之相適應(yīng)。在中國(guó)的社會(huì)主義制度下，保障廣大人民享有廣泛的民主自由權(quán)利成為新時(shí)期的重要任務(wù)。鄧小平認(rèn)為，在社會(huì)主義建設(shè)中，自由與民主、法制是相輔相成的促進(jìn)關(guān)系，要實(shí)現(xiàn)人民的自由，就要追求民主化，建立法制機(jī)制。民主的前提是自由，一個(gè)革命的政黨，就怕聽(tīng)不到人民的聲音，最可怕的是鴉雀無(wú)聲[4]。人民有了自由，才能享有相應(yīng)的權(quán)利去完成自己的意愿，才能真正參與國(guó)家政治管理，才能達(dá)到民主，實(shí)現(xiàn)人民當(dāng)家做主的民主化社會(huì)。健全社會(huì)主義法制，是實(shí)現(xiàn)民主與自由的制度保障，在法律規(guī)定的范圍內(nèi)行使人民應(yīng)有的權(quán)利，從而獲得自由，形成井然有序的和諧社會(huì)。處于社會(huì)主義初級(jí)階段的中國(guó)，建設(shè)社會(huì)主義民主政治，加強(qiáng)社會(huì)主義法制，實(shí)現(xiàn)人民的自由權(quán)利，需要一個(gè)長(zhǎng)期的發(fā)展過(guò)程，從實(shí)際國(guó)情出發(fā)，循序漸進(jìn)，一步步地實(shí)現(xiàn)社會(huì)主義現(xiàn)代化。

三、堅(jiān)持社會(huì)主義自由是鄧小平自由觀的核心

一切改革都不是一帆風(fēng)順的，在改革開(kāi)放的新時(shí)期，鄧小平的自由觀幾經(jīng)風(fēng)雨，幾經(jīng)挫折，每走一步都遇到多種因素的阻撓。1980年之前社會(huì)主義國(guó)家波蘭爆發(fā)的團(tuán)結(jié)工會(huì)大規(guī)模罷工和要求自由權(quán)利的事件，引起了中共黨內(nèi)領(lǐng)導(dǎo)層的擔(dān)憂，加大了改革開(kāi)放的阻力。

鄧小平在黨的十二屆六中全會(huì)上講的第一句話就是：“反對(duì)資產(chǎn)階級(jí)自由化，我講得最多，而且我最堅(jiān)持”，堅(jiān)決反對(duì)資產(chǎn)階級(jí)自由化是鄧小平自由觀的重點(diǎn)，并且指出“所謂資產(chǎn)階級(jí)自由化，就是要中國(guó)全盤(pán)西化，走資本主義道路，搞資產(chǎn)階級(jí)自由化，脫離了黨的領(lǐng)導(dǎo)，十億人民沒(méi)有一個(gè)凝聚力，就喪失了戰(zhàn)斗力”[4]。任何時(shí)候，任何場(chǎng)合，鄧小平說(shuō)得最多的就是堅(jiān)決反對(duì)資本主義自由化，對(duì)那些深受西方自由化思想影響的人進(jìn)行思想教育，開(kāi)展批評(píng)與自我批評(píng)，從思想上認(rèn)識(shí)到社會(huì)主義自由與資產(chǎn)階級(jí)自由化的對(duì)立關(guān)系，牢牢把握住堅(jiān)持社會(huì)主義自由才是鄧小平自由觀的核心。在中國(guó)社會(huì)主義建設(shè)新時(shí)期，堅(jiān)持改革開(kāi)放與堅(jiān)持四項(xiàng)基本原則相平衡，反對(duì)資產(chǎn)階級(jí)自由化與四個(gè)現(xiàn)代化建設(shè)相平行，形成中國(guó)特有的社會(huì)主義自由。社會(huì)主義自由離不開(kāi)社會(huì)主義民主與法制，中國(guó)的民主是社會(huì)主義民主，中國(guó)的自由是社會(huì)主義自由，堅(jiān)決抵制盲目推崇西方資本主義自由、民主的自由化思潮。

社會(huì)主義自由的實(shí)現(xiàn)，需要高度發(fā)達(dá)的生產(chǎn)力?！鞍l(fā)展是硬道理”，生產(chǎn)力快速發(fā)展，生產(chǎn)力的總和才能為社會(huì)所占有，社會(huì)財(cái)富擴(kuò)大，人們才可能擁有支配財(cái)富的個(gè)人力量，為個(gè)人爭(zhēng)得自由服務(wù)，在法制范圍內(nèi)行使自己的權(quán)利，達(dá)到社會(huì)主義民主。生產(chǎn)力的提高，激發(fā)人們的創(chuàng)造潛能，促使人的各種能力的提高，豐富并發(fā)展了人的個(gè)性，進(jìn)而得到更多自由。有了夯實(shí)的經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)，還需要上層建筑的保障。實(shí)現(xiàn)社會(huì)主義自由，要堅(jiān)持四項(xiàng)基本原則，以堅(jiān)持黨的領(lǐng)導(dǎo)和社會(huì)主義為核心，堅(jiān)決反對(duì)資產(chǎn)階級(jí)自由化。鄧小平指出：堅(jiān)持四項(xiàng)基本原則，“搞現(xiàn)代化建設(shè)，搞改革、開(kāi)放，存在‘左和‘右的干擾問(wèn)題?！蟮母蓴_更多來(lái)自習(xí)慣勢(shì)力?！业母蓴_就是搞資產(chǎn)階級(jí)自由化?！盵4]隨著時(shí)代的發(fā)展，要不斷完善黨的領(lǐng)導(dǎo)和社會(huì)主義制度，將改革開(kāi)放與四項(xiàng)基本原則相結(jié)合，防止“左”的僵化思想將二者分離，阻礙社會(huì)的進(jìn)步與國(guó)家的發(fā)展，要保證人們?cè)谡紊舷碛姓嬲淖杂伞⒚裰?、平等，以及?jīng)濟(jì)上享有社會(huì)發(fā)展帶來(lái)的切身利益，最終實(shí)現(xiàn)具有中國(guó)特色的社會(huì)主義自由。

參考文獻(xiàn)：

[1]馬小磊.試析馬克思主義的自由觀及其理論價(jià)值[J].中共鄭州市委黨校學(xué)習(xí)報(bào)，2006（5）

[2]馬克思恩格斯全集：上[M].北京：人民出版社，1979.

[3]鄧小平文選：第3卷[M].北京：人民出版社，1993.

[4]鄧小平文選：第2卷[M].北京：人民出版社，1993.