五四運(yùn)動與閩東的社會進(jìn)步

游國斌

（寧德師范學(xué)院，福建寧德，352100）

20世紀(jì)初，中國人民經(jīng)過艱苦卓絕的斗爭，推翻了清朝的統(tǒng)治，延續(xù)了兩千余的封建君主專制制度土崩瓦解，辛亥革命因此成為中國新舊社會的界碑。然而，這場打開了中國社會進(jìn)步閘門的革命，并未解決中華民族面臨的兩大歷史任務(wù)。代之而起的北洋軍閥統(tǒng)治，把中國社會重新拖入了黑暗和腐敗。1919年5月，由巴黎和會中國外交失敗而直接引發(fā)的五四運(yùn)動，在北京開始爆發(fā)。這場偉大的愛國運(yùn)動成為中國近代史上一個劃時代的事件，成為銜接新舊民主革命的標(biāo)志。五四運(yùn)動的風(fēng)潮，也波及到東南一隅的閩東地區(qū)，進(jìn)步的知識青年首先覺醒起來，紛紛投入這場斗爭中，推動了閩東的社會進(jìn)步。

一、初起：閩東人民反抗北洋軍閥政權(quán)的斗爭

辛亥革命后不久，北洋軍閥勢力逐漸伸入福建。1913年11月，袁世凱任命劉冠雄為閩浙巡閱使，率袁嫡系第4師第7旅李厚基部入閩。翌年7月，任命李厚基為福建護(hù)軍使，督理福建軍務(wù)。至此，包括閩東在內(nèi)的福建各地都納入了北洋軍閥的勢力范圍。

1913年到1915年間，接連發(fā)生宋教仁被剌身亡、袁世凱廢除臨時約法、解散國會、復(fù)辟帝制等一系列事件，孫中山等革命黨人逐漸看清袁世凱的真面目，毅然發(fā)動武裝反袁的“二次革命”“護(hù)國運(yùn)動”。閩東籍進(jìn)步人士黃樹榮、潘雨峰、周忠魁、朱騰芬等，也以各自的方式，在不同程度上介入了反袁護(hù)國斗爭。黃樹榮作為國會議員，目睹袁世凱用武力竊國，毅然投入“二次革命”，積極護(hù)國討袁，“維護(hù)國、法，斡旋時局” 。李厚基率部入閩后，公開要挾解散國會。黃樹榮挺身而出，積極配合閩中革命黨人開展“倒袁驅(qū)李”斗爭；潘雨峰曾參加廣州黃花崗起義、武昌起義，袁世凱篡權(quán)后，他先參與孫中山討袁之役，后又追隨李烈鈞轉(zhuǎn)戰(zhàn)閩、粵、贛各??；袁世凱復(fù)辟帝制時，周忠魁以革命軍第14師師部副官兼軍法官之職，在福州聯(lián)絡(luò)朱騰芬、郭公木等閩東志士共謀討袁護(hù)國?！岸胃锩笔『?，他又回到福鼎發(fā)動各界父老鄉(xiāng)親聲討袁賊。反動軍閥竟以“孫文叛黨”罪名將周拘捕入獄；朱騰芬于1913年2月當(dāng)選國會議員，在“二次革命”和“護(hù)國運(yùn)動”中，他就與北洋軍閥開展過斗爭。嗣后，他又擁護(hù)孫中山發(fā)動的“護(hù)法運(yùn)動”，參加非常國會第一次會議，被孫中山委以大元帥顧問。

1915年5月，為取得日本對復(fù)辟帝制的支持，袁世凱竟基本接受日本提出的“二十一條”。消息傳出，激怒了全國各階層人民，一場聲勢浩大的反帝斗爭風(fēng)潮很快形成。

福安在外地求學(xué)的進(jìn)步青年，紛紛返回家鄉(xiāng)，聯(lián)合當(dāng)?shù)貙W(xué)生，向群眾進(jìn)行愛國宣傳，開展抵制日貨斗爭。他們高唱《五·九國恥歌》，舉行抵制仇貨的示威游行；組織仇貨檢察宣傳隊，走上街頭緝查焚毀日貨東洋參、漂白洋布等；張貼反日傳單，號召民眾和商人抵制日貨，使用國貨。[1]連江在外地就讀的青年學(xué)子，也紛紛回鄉(xiāng)組織縣學(xué)生會。在沿海的一些重點(diǎn)鄉(xiāng)鎮(zhèn)如浦口、東岱、黃岐、定海等還成立了學(xué)生會分會。他們聯(lián)絡(luò)省學(xué)生聯(lián)合會，步調(diào)一致地開展“三罷”斗爭；組織成立糾察隊，防備反動軍警的彈壓，保護(hù)學(xué)生和市民的安全；開展反對簽訂“二十一條”、抵制仇貨等愛國運(yùn)動。[2]福安、連江進(jìn)步學(xué)生反對“二十一條”的斗爭，從示威游行到抵制仇貨，不僅充分表達(dá)了自身的愛國立場，而且在一定程度上促進(jìn)了民眾的覺醒，也為后來爆發(fā)更大規(guī)模的愛國運(yùn)動開了先河。

袁世凱倒行逆施，對外賣國，對內(nèi)獨(dú)裁，更公然于1915年12月宣布復(fù)辟帝制。于是，一場反袁復(fù)辟帝制的“護(hù)國運(yùn)動”，在全國范圍內(nèi)迅速興起。

以吳適為首的連江革命黨人，在福建率先擎起“反袁護(hù)國”旌旗，反對袁世凱賣國稱帝。1916年5月，吳適率舊部100余人秘密返回連江，在云居山上庵寺誓師，成立護(hù)國軍，并一鼓作氣攻入縣城，原光復(fù)會成員紛起響應(yīng)?？h知事蔡樞連夜?jié)撎痈Ｖ荩蚴《杰娎詈窕婕?。吳適旋即通電全國，省內(nèi)外革命黨人大為振奮，閩北南平、建甌、政和等地接連爆發(fā)革命，一時聲勢浩大。李厚基如坐針氈，急電令連江長門炮臺統(tǒng)領(lǐng)率隊馳援，并從福州派兵夾擊護(hù)國軍。吳適苦于兵力單薄，且縣城無險可守，遂主動退出向閩東北轉(zhuǎn)移。護(hù)國軍得到屏南鄭威明等義軍的囊助，相繼攻陷羅源、寧德、政和、松溪、屏南等縣，隊伍不斷壯大。李厚基派員攜委任狀及大批銀元企圖收買，遭吳適嚴(yán)詞拒絕。正當(dāng)護(hù)國軍部署圍攻省垣之際，傳來袁世凱在國人唾罵聲中的死訊，遂自以為大功告成，護(hù)國軍星散解體。盡管如此，吳適等革命黨人發(fā)起的這場反袁護(hù)國斗爭，在福州和閩東北各縣造成很大的聲勢，史稱“丙辰護(hù)國”。

1917年，北洋軍閥段祺瑞政府變本加厲地推行獨(dú)裁賣國統(tǒng)治，拒絕恢復(fù)臨時約法和國會。在這種局面下，孫中山擎起護(hù)法斗爭大旗，發(fā)動“護(hù)法運(yùn)動”。

是年，時任廣東軍政府內(nèi)政部僉事的吳適，奉孫中山之命返回連江，負(fù)責(zé)收編各地民軍，以恢復(fù)民國法統(tǒng)為己任，發(fā)起“丁巳護(hù)法”。吳適以山高林密的丹陽鎮(zhèn)文朱、后埭一帶為據(jù)點(diǎn)，招兵買馬，訓(xùn)練軍士。他被廣東軍政府任命為連（江）、羅（源）、古（田）、屏（南）大游擊司令。短短3個月內(nèi)，吳適的護(hù)法軍先后收編福州陸軍第11混成旅工兵營及閩侯、古田等縣保衛(wèi)團(tuán)。閩東各地革命黨人，如連江的趙海、古田的蘭本、屏南的鄭威明、羅源嘉湖的陳子紅等部，皆投于吳適麾下。護(hù)法軍最盛時擁有5000多人槍，其中屏南的鄭威明部達(dá)2000多人，編為一個團(tuán)，最具戰(zhàn)斗力。護(hù)法軍陳兵閩江南北岸，對省城福州形成包圍之勢。李厚基遣史書年率陸軍一個團(tuán)駐守連江長門，遏防吳適的護(hù)法軍；又抽一個旅兵力，守備省城及維持閩江中下游交通線。同時，指使連江邑紳鄭作樞以高官厚祿，游說吳適解散護(hù)法軍，遭嚴(yán)詞拒絕。后由于孫中山“護(hù)法運(yùn)動”失敗，吳適的護(hù)法軍也被迫遣散解體。[3]

翌年（民國七年），福安地方實力派、原同盟會會員劉宗彝等亦借護(hù)法運(yùn)動之機(jī)，乘勢而起，打出反對北洋軍閥的旗號。7月15日，劉宗彝率眾攻打福安縣城，縣知事戈乃康令人緊閉城門防御，劉宗彝以其友軍未至，無法攻克而撤退。此一事件，史稱“民七革命”。

隨著五四愛國運(yùn)動的爆發(fā)和馬克思主義的早期傳播，閩東與全國一樣逐步走出了舊民主主義革命的時代。

二、高潮：閩東社會各界紛起響應(yīng)五四運(yùn)動

1917年，俄國爆發(fā)十月社會主義革命，建立了世界上第一個工人階級掌握政權(quán)的國家。它推動中國的先進(jìn)分子把目光從西方轉(zhuǎn)向東方，從資產(chǎn)階級民主主義轉(zhuǎn)向社會主義。五四運(yùn)動的爆發(fā)，加速了中國人民的覺醒，給中華民族的解放帶來新的希望。

1919年5月，北京爆發(fā)轟轟烈烈的五四運(yùn)動。消息傳出，各地學(xué)生聞風(fēng)而動，各界民眾紛起響應(yīng)。示威游行、“三罷”斗爭，以烈火燎原之勢，迅速蔓延全國，成為一場全國范圍的反帝反封建愛國運(yùn)動。在北京、上海、廣州、福州等地求學(xué)的閩東籍青年學(xué)子，紛紛參加各地的罷課、游行及抵制日貨的斗爭，聲討北洋軍閥賣國行徑。在福州公立法政專門學(xué)校、師范學(xué)校、省立一中等校求學(xué)的屏南籍青年學(xué)生，有陸品珪、宋煥樞等28人。他們先后參加了福州學(xué)生聯(lián)合會于5月6日晚召開的“緊急會議”、7日在福州公共體育場召開的聲援北京學(xué)生反帝愛國大會，以及會后舉行的示威游行大宣傳活動，從中受到了一次深刻的反帝反封建愛國主義教育洗禮。在福州格致書院求學(xué)的屏南籍學(xué)生徐式莊，被推選為學(xué)生代表參加了福州學(xué)生聯(lián)合會的組建工作，并發(fā)動和帶領(lǐng)同學(xué)參加了南公園焚燒日貨等活動。6月，在榕屏南籍學(xué)生自發(fā)成立了屏南留省學(xué)生會，以“團(tuán)結(jié)精神砥礪品學(xué)，促進(jìn)本縣教育發(fā)展”為宗旨，推舉法政專門學(xué)校的陸品珪為會長。[4]在福州私立協(xié)和大學(xué)、法政專門學(xué)校、教會學(xué)校等校讀書的連江籍學(xué)生吳兆枚、吳本瓊、嚴(yán)明杰、盧珍瑞、陳興桂等，也加入了愛國斗爭的行列。

福建督軍李厚基眼見福州學(xué)生愛國運(yùn)動聲勢日壯，急忙一方面出動軍警鎮(zhèn)壓，并以策動學(xué)生鬧事之罪名逮捕殺害多名革命黨人；一方面下令福州各級學(xué)校提前放暑假，強(qiáng)迫外地學(xué)生全部離校返鄉(xiāng)，試圖分散和削弱學(xué)生愛國運(yùn)動的力量。

隨著一批批進(jìn)步學(xué)生返回家鄉(xiāng)，五四愛國運(yùn)動也進(jìn)一步迅速推及到閩東各地。

在福安，五四運(yùn)動的消息傳來，郭梁等一批進(jìn)步知識青年迅速響應(yīng)，發(fā)起成立福安縣學(xué)生聯(lián)合會，舉行反帝反封建示威游行，開展抵制日貨、提倡國貨運(yùn)動。愛國師生群情激奮，手舉五色小紙旗，高唱《勿忘國恥》歌，高呼“外爭國權(quán)，內(nèi)懲國賊”“收回青島”“取消二十一條”“抵制洋貨，提倡國貨”等口號，走向城鄉(xiāng)街頭宣傳演講，舉行游行示威，散發(fā)傳單，激發(fā)群眾的愛國熱情。同時，還開展了抵制洋貨等斗爭，組織日貨檢查隊，查禁日貨，將緝查到的東洋布、東洋參、海帶等日貨當(dāng)眾焚燒，各界群眾給予熱烈支持。[1]一些手工業(yè)者和商販也舉行罷市，聲援學(xué)生的愛國行動。

在霞浦，就讀于省立三中的福寧五邑學(xué)子得知五四運(yùn)動的消息后，群情激昂。此時，在福州師范讀書的霞浦藉進(jìn)步學(xué)生陳渙然也因提前放假，邀來福州同學(xué)3人回鄉(xiāng)。省立三中學(xué)生遂與他們?nèi)〉寐?lián)系，并請來霞浦女子小學(xué)畢業(yè)學(xué)生游壽，在城關(guān)北門街龍王廟成立霞浦學(xué)生聯(lián)合會，決定舉行集會游行示威，組織抵制日貨檢查隊，發(fā)表聲援北京學(xué)生愛國運(yùn)動宣言。會后，學(xué)生上街張貼“懲辦賣國賊”“誓死收回青島”“拒絕在巴黎和約上簽字”“厲行抵制日貨”等標(biāo)語。他們還組織愛國宣傳隊，發(fā)表演說，痛斥北洋軍閥政府賣國行為和鎮(zhèn)壓學(xué)生的罪行。演說義正辭嚴(yán)，慷慨激昂，使民眾深受感染。有些民眾自動脫下身上的日貨衣服，當(dāng)眾撕毀。在學(xué)生愛國熱情的感召下，小學(xué)教員王士琛、教育局視學(xué)王鴻勛也自動加入宣傳隊，發(fā)表演說。[5]學(xué)生代表王仰康等還帶頭組織抵制日貨檢查隊，挨家挨戶勸導(dǎo)居民不買日貨，勸導(dǎo)商店不賣日貨，并將查獲的日貨集中起來，當(dāng)眾焚毀。

在寧德，城關(guān)愛國師生獲悉五四運(yùn)動消息后，群情激奮，義憤填膺。城關(guān)第一高等小學(xué)成立了學(xué)生聯(lián)合會，由張譎誠負(fù)責(zé)。在學(xué)生聯(lián)合會的組織和進(jìn)步教師的策劃下，各校學(xué)生舉行罷課，示威游行，張貼標(biāo)語，散發(fā)傳單。他們沿街搭臺講演，將賣國的“二十一條”貼于街邊墻上，向各界群眾逐條講解，揭露日本帝國主義侵略中國的野心和北洋軍閥政府的賣國行徑。師生們還組織“日貨檢查隊”到各商店稽查日貨，一經(jīng)發(fā)現(xiàn)予以沒收，并集中于南校場當(dāng)眾燒毀。學(xué)生的愛國行動，得到工商各界和社會民眾的聲援和響應(yīng)。工人、店員罷工，商人罷市，各界群眾紛紛走上街頭，參加集會和示威游行。

在福鼎，得悉五四運(yùn)動的消息后，工學(xué)商各界群起響應(yīng)，舉行了罷工、罷課、罷市和示威游行。設(shè)于城關(guān)的第一、第二高等小學(xué)及蓮池女校，都發(fā)動高年級學(xué)生參加宣傳隊，上街演說。設(shè)于秦嶼的第三高等小學(xué)校長周夢莊對運(yùn)動無動于衷，引發(fā)一些進(jìn)步教師不滿，遂被控免職。在桐山小學(xué)執(zhí)教的林時端，是福鼎愛國學(xué)生運(yùn)動的發(fā)起者和組織者之一。串聯(lián)一批進(jìn)步青年，在大街鬧市中舉行舉行演講、散發(fā)傳單，痛斥北洋軍閥政府的賣國行為和鎮(zhèn)壓學(xué)生運(yùn)動的暴行，號召群眾奮起抗?fàn)?，反對喪?quán)辱國的“二十一條”。

在古田，五四運(yùn)動消息傳來，各界紛紛舉行游行集會，聲援北京學(xué)生，進(jìn)步學(xué)生在其中發(fā)揮了帶頭作用。他們印刷傳單，開展街頭演講，宣傳“外爭國權(quán)、內(nèi)除國賊”的道理，呼吁全社會一致奮起救國。[6]群眾成立了“救國會”、“反日會”組織，開展抵制日貨、提倡國貨的斗爭，使日貨在古田市面幾乎絕跡。

在屏南，陸品珪等一批求學(xué)于省城的青年學(xué)生，利用暑期返回家鄉(xiāng)，組成宣傳隊，走上街頭，發(fā)表演說，散發(fā)傳單。隊員們舉著寫有反帝愛國內(nèi)容的紙旗，帶領(lǐng)群眾揮臂高呼各種愛國口號，揭露帝國主義侵犯中國領(lǐng)土和主權(quán)的罪行，怒斥北洋軍閥政府投降賣國和鎮(zhèn)壓愛國學(xué)生的暴行，喚起民眾的覺醒。他們把北京學(xué)生提出的口號、標(biāo)語，用白灰或黑煙灰書寫在大街小巷的墻壁上，以此啟迪民智，灌輸反帝愛國思想。他們還組織日貨檢查隊，把稽查收繳到的日貨如東洋花布、洋參、海帶、人丹、臭蟲藥等，予以當(dāng)眾燒毀。

在連江，一批旅榕返鄉(xiāng)的愛國學(xué)生，發(fā)動帶領(lǐng)各界人士舉行了罷課、罷工和集會游行。以小學(xué)教師和高年級學(xué)生為主體的游行隊伍，手持五色小旗，沿途高呼“勿忘五·九國恥”“嚴(yán)懲賣國賊”“取消二十一條不平等條約”“禁用日貨、請用國貨”“還我青島，保衛(wèi)山東”等口號，并在交通要道口張貼標(biāo)語。[3]同時，提倡國貨、抵制日貨的群眾運(yùn)動，也在連江城鄉(xiāng)廣泛開展。南門兜碼頭的吳依清、吳依俊等搬運(yùn)工人發(fā)動起來，拒絕日貨上岸和裝卸日貨，以至城鄉(xiāng)200多家商店不見日貨蹤影。許多婦女用剪刀把東洋“花洋錦”布料剪碎，有的還把東洋旗袍當(dāng)街焚燒。

在羅源，游寶坤、黃興仁等旅榕返鄉(xiāng)進(jìn)步學(xué)生，發(fā)起成立羅源留省同學(xué)會，開展反帝愛國宣傳活動。隨即組織發(fā)動城關(guān)鳳山、乾元、培真等學(xué)校高年級學(xué)生，上街示威游行，高唱“勿忘國恥”歌，并勸導(dǎo)抵制日貨。他們在縣城城門兩邊，刷寫“倡用國貨”“勿忘國恥”等大幅標(biāo)語。[7]不少商民當(dāng)即自愿將日產(chǎn)布匹、海產(chǎn)品等當(dāng)眾焚毀，以示響應(yīng)學(xué)生愛國行動。

自從五四運(yùn)動的消息傳到閩東后，閩東各地的愛國學(xué)生率先奮起響應(yīng)。他們發(fā)起游行示威，舉行集會演說，開展抵貨斗爭，以自己滿腔的愛國熱忱，喚起各界民眾的覺醒，從而把閩東人民自1915年反對“二十一條”以來的反帝愛國斗爭，推向了前所未有的高潮，并迅即匯入五四運(yùn)動開啟的波瀾壯闊的革命洪流中。

三、影響：五四運(yùn)動推動閩東的社會進(jìn)步

經(jīng)過辛亥革命，尤其是經(jīng)過五四運(yùn)動的洗禮，閩東各縣舊式學(xué)堂如私塾和義塾紛紛解體，新式學(xué)校逐漸發(fā)展起來。如寧德，1913年全縣共有新式學(xué)校27所，在校生990人。1915年，除3所高等小學(xué)外，初等小學(xué)一律改稱國民學(xué)校。此時，國民學(xué)校增至36所，其中縣城5所，各鄉(xiāng)村31所。1917年至1929年間，全縣又新增明倫小學(xué)等6所學(xué)校；如福安，1918年新式學(xué)校增至20余所，1925年全縣公私立小學(xué)發(fā)展到45所，在校生近2500人；又如屏南，從1907年興新學(xué)到1917年的十年間，全縣只辦完全小學(xué)7所，初級小學(xué)13所。

五四運(yùn)動后，新式學(xué)校發(fā)展加快。到1928年，全縣高小增至12所，初小增至25所，并在雙溪建立了私立屏南戊辰初級中學(xué)；[4]再如連江，1911年全縣有5所高、初合并兩等小學(xué)堂，7所初等小學(xué)堂。五四運(yùn)動后，全縣中小學(xué)達(dá)110多所。[3]新式學(xué)校開始施行新學(xué)制，增加新的教學(xué)內(nèi)容，如自然、常識、幾何、代數(shù)、修身、英文、歷史、地理、美術(shù)、音樂、生理衛(wèi)生等，受到了學(xué)生、家長及社會的歡迎。新式學(xué)校的興辦和新學(xué)制的施行，不僅培養(yǎng)了一批愛國、進(jìn)步、開放的新知識分子，也給新思想新文化的傳播提供了陣地。

五四運(yùn)動后，以反封建文化為主要內(nèi)容的新文化運(yùn)動也在閩東各地悄然興起。各縣中小學(xué)普遍廢棄文言文，提倡白話文，使用新標(biāo)點(diǎn)，推廣普通話，革除方言教學(xué)舊習(xí)慣。各學(xué)校開始同時招收男女學(xué)生，實行男女同校、同班。要求入學(xué)學(xué)生剪辮子、留短發(fā)、不纏足、倡天足，宣揚(yáng)男女平等、婦女解放、不當(dāng)童養(yǎng)媳等。霞浦文化界進(jìn)步人士何繼英、葉嘉貞等率先接受新學(xué)，提倡寫白話文、演文明戲、重視科學(xué)、破除迷信、宣傳民主、提高女權(quán)等。霞浦中學(xué)女子部教員齊兆勛還發(fā)動組織婦女工藝社，號召婦女進(jìn)入社會，從事生產(chǎn)，謀求自給。[5]在省城求學(xué)的游壽、邱碧珍、鄭嘯琴等3人，利用暑期回到霞浦，在城關(guān)開辦婦女工讀補(bǔ)習(xí)班，深受婦女姐妹歡迎，在當(dāng)時頗有影響。在省城求學(xué)的福鼎學(xué)生，藉暑期回鄉(xiāng)后，大力宣傳新文化。主要通過兩個途徑：一是組織宣傳隊上街宣傳，反對封建迷信、買賣婚姻和封建禮教；二是舉辦民校，招收文盲工人入學(xué)，進(jìn)行識字教學(xué)。福安紫陽小學(xué)的師生，排練了表現(xiàn)反封建內(nèi)容的文明戲，到城鄉(xiāng)各地演出，受到群眾的歡迎。連江的許多各中小學(xué)師生積極創(chuàng)辦劇社和宣傳隊，用白話文演出帶有反帝反封建主題的話劇和新編劇。上述新思想新文化猶如和風(fēng)細(xì)雨，給閩東這片土地注入了勃勃生機(jī)。

經(jīng)過民族危機(jī)的刺激和五四運(yùn)動的思想啟蒙，閩東各地的有志青年相繼走出家門，外出求學(xué)，接受新思想、新知識。五四運(yùn)動后，屏南赴榕求學(xué)的人數(shù)逐年增加。1920年11人，1921年19人，1922年23人，三年合計 53人。[4]他們中的大多數(shù)就讀于師范、法政、道學(xué)三種學(xué)校。學(xué)成回鄉(xiāng)后，又大多投身于興辦教育，發(fā)展家鄉(xiāng)教育事業(yè)。古田也出現(xiàn)了青年學(xué)生紛紛外出求學(xué)的現(xiàn)象，尤以到福州的學(xué)生最多。1919年秋至1921年秋，福鼎到福州就學(xué)的學(xué)生，熱心購讀《陳獨(dú)秀文存》《新青年》等書刊，接受新思潮。霞浦學(xué)生游壽則于1920年考入福州師范，開始接受新知識。寧德也有一批有志青年懷著救國救民的遠(yuǎn)大志向，先后分赴全國各地求學(xué)。

閩東外出求學(xué)的青年學(xué)子，除了努力學(xué)習(xí)新文化、新知識外，他們中的許多人也開始接觸并接受了馬克思主義，分別在各地參加進(jìn)步社團(tuán)，加入共產(chǎn)黨或共青團(tuán)。他們一方面學(xué)習(xí)研究馬克思主義，積極投身當(dāng)?shù)氐母锩窢?，走上了堅決革命的道路；另一方面通過各種方式和渠道，向家鄉(xiāng)傳播馬克思主義，成為馬克思主義在閩東早期傳播的生力軍。

綜上，五四運(yùn)動對閩東社會各方面的影響巨大而深遠(yuǎn)。作為愛國政治運(yùn)動，它喚起了民眾的覺醒，提高了民眾愛國熱情，把閩東反帝愛國運(yùn)動推向高潮。作為思想啟蒙運(yùn)動，它促進(jìn)了人們的思想解放和覺悟提高，推動了新式教育的萌發(fā)和新思想新文化的勃興。在運(yùn)動中得到鍛煉和培養(yǎng)的不少先進(jìn)青年最終選擇了馬克思主義，并在隨后的革命斗爭中不斷推動閩東社會走向進(jìn)步。