淺論《傲慢與偏見》中簡?奧斯丁的婚姻觀

周榕 范麗娜

摘 要：簡·奧斯丁在其作品《傲慢與偏見》中通過描寫四對不同的青年男女對待婚姻愛情問題的不同態(tài)度，從而反映了作者本人的婚姻觀。本文通過對小說中幾樁婚姻的分析，揭示小說人物婚姻的不同性質(zhì)，探究了簡·奧斯丁理想的婚姻觀，并指出了小說的現(xiàn)實意義所在。

關鍵詞：《傲慢與偏見》；愛情；婚姻觀

1. 引言

簡·奧斯丁在其代表作《傲慢與偏見》中通過描述青年男女們不同類型的愛情和婚姻， 揭露了時下英國社會的不同階層的婚姻形式，從而映射出作者自己的婚姻觀——愛情高于金錢的婚姻才是理智長久的婚姻。奧斯丁的婚姻觀分為物質(zhì)和精神兩個方面的價值取向：物質(zhì)方面，反對為追求金錢而結婚，“有飯吃、有衣穿”即可；精神方面，崇尚愛情至上，她認為：“沒有愛情可千萬不能結婚”。奧斯丁在書中將愛情與婚姻、行為與道德、社會與家庭等綜合起來分析，深刻的表達了她本人對生活和人性的思考和理解。

2. 文中四種不同類型的婚姻

2.1 莉迪亞和威克姆的婚姻——追求情欲

莉迪亞和威克姆以性愛為基礎的帶有鮮明個性的婚姻是缺乏穩(wěn)定性的。莉迪亞選擇男人的標準，只是看對方的臉蛋漂不漂亮，至于自己是不是愛對方，她一點也不在乎，也更不會在乎對方是否真的愛她。莉迪亞和威克姆的婚姻既是個人的，又是根植于性愛的，它的不穩(wěn)定性就成為必然了。當做為婚姻基礎的性愛消失，那婚姻自然也沒有存在的必要。簡 ·奧斯丁對他們的婚姻持一種批判的態(tài)度，莉迪亞的輕浮、鹵莽和無知即使在小說的結尾也沒有改變，威克姆的狡詐、野心和膚淺也使我們感到厭惡，他們的婚姻除了盲目的激情，金錢起到了重要的作用，婚姻的幸福度幾乎為零。

2.2夏洛蒂和柯林斯的婚姻——實利、世俗

夏洛蒂和柯林斯的婚姻以不合體統(tǒng)的方式成就了資產(chǎn)階級社會中金錢交易式的婚姻。夏洛蒂只因為家里沒有財產(chǎn)，人長得又不漂亮 ，雖然知道自己不愛愚蠢、自負而又獻媚的柯林斯，但還是迫不及待地答應了他的求婚，只是為了有個能確保她不致挨凍受饑的“保險箱”，婚后享受不到任何天倫之樂也無所謂。可以說，夏洛蒂的婚姻觀反映出當時人們的普遍觀點：婚姻等價于物質(zhì)財富。作者通過對夏洛蒂婚姻的描寫，極敏銳地觀察到在英國社會中那些貴族資產(chǎn)階級的婚姻本質(zhì)上是由金錢處于主導的地位，而女性只能迎合這種現(xiàn)實。這也反映出作者對英國中產(chǎn)階級女性在社會中毫無地位的無奈的悲哀。

2.3 達西和伊麗莎白的婚姻——情感與理智并重

伊麗莎白機敏聰慧，對待愛情的態(tài)度有別于主流社會的獨特見解，這點在她的愛情經(jīng)歷中得到了充分的體現(xiàn)。首先，她拒絕了表哥柯林斯的求婚。以金錢利益為前提的婚姻是她不接受的。后來，令她傾心的魏肯因為金錢原因而拋棄了她，讓她意識到?jīng)]有愛情為基礎的婚姻是不穩(wěn)定的。有了先前的兩段經(jīng)歷，伊麗莎白明白了，理想的婚姻是情感與理智并重的。這種思想在當時的英國社會是不被大眾接受的，同時，這種婚姻觀也一直影響著伊麗莎白后來的擇偶標準。由于階級觀念的影響，伊麗莎白拒絕了“傲慢”的達西的第一次求婚；另外，魏肯的從中挑撥也導致了伊麗莎白對達西的偏見，所以她拒絕了求婚。但是在接下來的經(jīng)歷中，伊麗莎白親眼目睹了達西的轉變，看到了他消除了驕傲和自負的狀態(tài)，于是伊麗莎白也消除了她對達西的誤會和偏見，兩人逐漸從誤會到理解的轉變，分別克服了自己的性格弱點——傲慢與偏見，隨后最終因愛而結合，收獲幸福。

2.4簡和賓利的婚姻——幸福長久

簡是一位長相漂亮可人，且性格溫柔、舉止端莊的女孩，其性格與美貌并重。她對賓利傾心愛慕，卻隱藏于心。賓利長得一表人才，舉止得體。兩人性格較為接近，比較優(yōu)柔寡斷。他們經(jīng)過了一段時間的接觸和相處之后，兩人的感情擦出了愛的火花。但是因為性格的優(yōu)柔寡斷，他們的感情一度中斷。但是他們有厚實的感情基礎，相互深愛著對方，因此能最終跨越重重障礙，牽手走進婚姻的殿堂，這樣的婚姻是幸福的。

3.奧斯丁婚姻觀的現(xiàn)實意義

首先，奧斯丁的婚姻觀能夠幫助我們深入了解早期資本主義社會狀況。在 18世紀，婦女的經(jīng)濟地位低下，沒有繼承權，她們不得不依附男人。 《傲慢與偏見》是真實的歷史教材，她對夏洛蒂這樣的女性給予同情，她對莉迪亞這樣的女性表示反對和批判，她鼓勵女性以伊麗莎白為榜樣，追求自己的婚姻自由。

其次，奧斯丁的婚姻觀對我們建立正確的婚姻關系具有一定的指導作用。在物欲橫流的社會，有些人沒有正確處理愛情與經(jīng)濟的關系，最終的結果不是男人玩弄了她們，就是她們玩弄了男人。學習奧斯丁的婚姻觀對理解實際生活中的青年男女關系和建立文明健康的婚姻生活具有指導意義。

最后，奧斯丁的婚姻觀可以幫助人們提高對婚姻質(zhì)量的認識?；橐鰶]有完全純粹的愛，也沒有絕對單一的經(jīng)濟動機，關鍵是找到兩者的最佳結合點。奧斯丁以嚴肅認真的態(tài)度對婚姻的這兩個方面做出了合理的分析，并要求人們將愛與經(jīng)濟結合起來考慮，事實上，這也是她婚姻觀的精髓，是奧斯丁婚姻觀的活的靈魂。

四、結語

奧斯丁的婚姻觀是理智的婚姻觀，是對男女政治關系和經(jīng)濟關系平等的宣言，是號召婦女從苦悶、抑制和抑郁中解放自己的沖鋒號。兩百多年過去了，奧斯丁小說中的人物與今天的人們有一定的時空距離和心理距離，然而，奧斯丁的婚姻觀并沒過時，在她婚姻觀指導下建立的理想婚姻模式不僅在過去、而且在今天、甚至在未來相當長的一個時期內(nèi)仍然是完美的參考標準。

[參考文獻]

[1]簡 ·奧斯丁.傲慢與偏見【M 】.王科一譯.上海：上海譯文出版社，2010.

[2]楊莉馨.從《傲慢與偏見》的結構談簡 ·奧斯丁的女性意識[J].南京：南京師大學報，1998：91—92.

（作者單位：湖南文理學院，湖南 常德 415000）