新聞媒介中動(dòng)態(tài)社交語(yǔ)言的表征、趨向及規(guī)制

李婉

摘 要 在新媒體繁盛的生態(tài)環(huán)境下，信息傳播機(jī)制不斷完善，媒體所運(yùn)用的傳播載體具有多元性。文章以新聞媒介為依托，將移動(dòng)短視頻構(gòu)建的動(dòng)態(tài)社交語(yǔ)言作為研究對(duì)象，分析其動(dòng)態(tài)性和社交性的信息傳播結(jié)構(gòu)，以期探析動(dòng)態(tài)社交語(yǔ)言的成因和發(fā)展趨勢(shì)。用戶的碎片化閱讀習(xí)慣、用戶與媒介主體話語(yǔ)權(quán)的重構(gòu)和資本生產(chǎn)催生的熱情成為該對(duì)象的形成主因。然而，本質(zhì)上，用戶的信息疲勞感并未因社交語(yǔ)言豐富化而減弱。相反，由于動(dòng)態(tài)社交語(yǔ)言質(zhì)量的良莠不齊，下里巴人的作品會(huì)使用戶反感甚至抵觸。再者，傳播結(jié)構(gòu)所依托的文字、靜態(tài)圖片或聲音等仍具有自身的獨(dú)特優(yōu)勢(shì)，故動(dòng)態(tài)社交語(yǔ)言就新聞媒介而言，僅為發(fā)展洪流中過(guò)客，并不能形成一家獨(dú)大，獨(dú)占傳播機(jī)制的局面。介于此，文章對(duì)動(dòng)態(tài)社交語(yǔ)言進(jìn)行分析，提出規(guī)制方案，媒介須不斷完善新聞的生產(chǎn)機(jī)制。

關(guān)鍵詞 新聞媒介；社交語(yǔ)言

中圖分類號(hào) G2 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼 A 文章編號(hào) 2096-0360（2018）02-0007-02

1 動(dòng)態(tài)社交語(yǔ)言的表征

1.1 碎片化呈現(xiàn)

短視頻的拍攝大多要求限制在幾十秒之內(nèi)，旨意為“用最精簡(jiǎn)時(shí)間講述最核心內(nèi)容”。2013年微視App上線，代表著第三次社交媒體話語(yǔ)風(fēng)格更新和轉(zhuǎn)變的又一新浪潮。邢宏宇（騰訊微博項(xiàng)目負(fù)責(zé)人）認(rèn)為微視的時(shí)長(zhǎng)為8秒，既能保證內(nèi)容生產(chǎn)的行跡留給用戶，又符合網(wǎng)絡(luò)快銷和碎片閱讀的習(xí)性。

然而，用戶的信息接收疲勞感和縮短時(shí)長(zhǎng)減弱內(nèi)容傳達(dá)效果致使傳播效能降低。新聞客戶端中以“人民日?qǐng)?bào)”為例，其移動(dòng)短視頻新聞的時(shí)長(zhǎng)大多在3分鐘以內(nèi)。來(lái)源有自身客戶端原創(chuàng)拍攝，也有來(lái)自諸如梨視頻、澎湃等自媒體或機(jī)構(gòu)的轉(zhuǎn)載。視頻內(nèi)容均經(jīng)剪輯，字幕輸出和靜態(tài)畫面穿插等，雖通過(guò)視頻形式展現(xiàn)，其閱讀和播放量較之其他方式傳播的新聞而言并無(wú)顯著差異。而其他客戶端比如央視新聞更是開(kāi)設(shè)了與微視的長(zhǎng)期合作。整體層面，新聞客戶端中的動(dòng)態(tài)社交語(yǔ)言僅豐富了表意方式，賦予了表意功能，擴(kuò)寬了表意空間。

1.2 動(dòng)態(tài)性傳播

新聞報(bào)道從紙媒到新聞客戶端的演變，“采用了一條從抽象到具體、從靜止到動(dòng)態(tài)、從單一到多元、從線性到交互的發(fā)展路徑。”[1]短視頻經(jīng)非線性編輯剪輯而成，天然具有動(dòng)態(tài)性的內(nèi)核屬性。麥克盧漢認(rèn)為媒介是人的延伸。自新聞傳播發(fā)展至今，腦中的文字、耳中的聲音、眼中的圖片，都將人的功能性延伸至更遠(yuǎn)之地。雅各布森提出“人類社會(huì)中最社會(huì)化、最豐富和最貼切的符號(hào)系統(tǒng)顯然以視覺(jué)和聽(tīng)覺(jué)為基礎(chǔ)。”[2]短視頻最大的動(dòng)態(tài)性體現(xiàn)在結(jié)合了人的眼耳口手多維一體的綜合傳播方式。信息在傳輸進(jìn)大腦時(shí)，可以采用最便捷的通道直接進(jìn)入了解形態(tài)。在意識(shí)和潛意識(shí)搭建的交叉框架中，短視頻可落于任意區(qū)域，為用戶的信息篩選和提取提供最簡(jiǎn)潔的服務(wù)。

另一層面，短視頻的動(dòng)態(tài)性更多體現(xiàn)在傳播主體和受體之間關(guān)系的重構(gòu)與聯(lián)合。新聞客戶端中采用的短視頻或原創(chuàng)或轉(zhuǎn)載，第一手的短視頻資料可能來(lái)源于專業(yè)人士或團(tuán)隊(duì)，也可能來(lái)源于普通大眾，使得傳播主體與受體間互相滲透，內(nèi)容生產(chǎn)的來(lái)源更為動(dòng)態(tài)和寬泛。媒體人蜂擁而至入駐短視頻，“有堅(jiān)持‘只做新聞不做其他的，有堅(jiān)持紀(jì)錄片視角的，還有主打趣味娛樂(lè)資訊類的。”[3]而類似于一條、梨視頻和papi醬這樣的賬號(hào)，井噴式涌入短視頻市場(chǎng)，使得動(dòng)態(tài)性更為增強(qiáng)。

再者，視頻內(nèi)容的動(dòng)態(tài)性往往放置于緊急突發(fā)事件當(dāng)中，無(wú)論是普通用戶或在場(chǎng)者的手機(jī)拍攝或是新聞媒介通過(guò)專業(yè)設(shè)備拍攝的視頻，均建立在無(wú)線通訊設(shè)備暢通基礎(chǔ)之上，與新聞事件同步傳播于各大網(wǎng)絡(luò)平臺(tái)，實(shí)現(xiàn)“零距離，零時(shí)差”。并使擬態(tài)環(huán)境無(wú)限接近于現(xiàn)實(shí)。比如，人民日?qǐng)?bào)客戶端在報(bào)道“8·8”九寨溝7.0級(jí)地震時(shí)，用鏡頭記錄下九寨溝余震時(shí)的塔防場(chǎng)景。視頻中的聲音、畫面、傳遞的信息使用戶觀看時(shí)有感同身受的緊張和現(xiàn)

場(chǎng)感。

1.3 社交性聯(lián)動(dòng)

如今，大眾傳播的模式已從聚集傳播至分散傳播，泛化傳播至精準(zhǔn)傳播。短視頻的社交性表現(xiàn)在民眾群體的聚合過(guò)程，同一群體通過(guò)某一興趣愛(ài)好相似的話題視頻進(jìn)行交流溝通，形成內(nèi)群。用戶與用戶之間，能就某一事件形成趨向性的輿論導(dǎo)向，從而搭建以社會(huì)認(rèn)同為核心的群體集合。社會(huì)認(rèn)同即為“一個(gè)社會(huì)成員共同擁有的信仰、價(jià)值和行動(dòng)取向的集中體現(xiàn)，是增強(qiáng)社會(huì)凝聚力的必要條件?！盵4]由于價(jià)值觀的類似，內(nèi)群用戶集聚在各大視頻平臺(tái)進(jìn)行交流。以微視、Vine為代表的移動(dòng)短視頻的社交性成為凸顯功能，目的在于增強(qiáng)內(nèi)群用戶的“社交黏性”。

而由于短視頻拍攝的即時(shí)性和動(dòng)態(tài)性，用戶可通過(guò)“彈幕”表達(dá)對(duì)新聞事件的看法和評(píng)論。從使用與滿足來(lái)看，彈幕能夠依托媒介特性完成用戶內(nèi)在價(jià)值的自我實(shí)現(xiàn)。傳播學(xué)家喬舒亞·梅羅維茨提出了“媒介情景理論”或稱“場(chǎng)景理論”[5]。在視頻中植入大量的用戶彈幕，可消弭用戶之間的時(shí)間和空間隔閡，從而更加豐富新聞事件的內(nèi)容內(nèi)核和外延信息。

此外，視頻對(duì)新聞事件報(bào)道或解讀，通常采用第一人稱或第三人稱的對(duì)話模式進(jìn)行新聞呈現(xiàn)。這使得傳者與用戶之間的對(duì)話模式不斷更替，修繕更為平等。語(yǔ)言學(xué)家格萊斯認(rèn)為對(duì)話具有“合作原則”“現(xiàn)實(shí)生活的對(duì)話機(jī)制建立在數(shù)量、質(zhì)量、關(guān)聯(lián)和方式四個(gè)準(zhǔn)則基礎(chǔ)之上?！盵6]這使得“互動(dòng)”成為視頻傳播和反饋的雙向機(jī)制中必不可少的一環(huán)。諸如2017年雨季洪水，澎湃新聞客戶端通過(guò)視頻拍攝報(bào)道一個(gè)女子不顧勸阻，踩著即將被洪水沖垮坍塌的竹竿橋上完成過(guò)河。并通過(guò)全景視頻視角在視頻后期制作過(guò)程中植入問(wèn)答模式，完成簡(jiǎn)略的新聞事件前因后果介紹，完善并豐富報(bào)道因素。

2 動(dòng)態(tài)社交語(yǔ)言的趨向

在資本市場(chǎng)中，有業(yè)內(nèi)人士表示動(dòng)態(tài)社交語(yǔ)言的井噴僅是短暫時(shí)間間隙的熱情，在第四代傳媒快速發(fā)展的今天，無(wú)論是彈幕的流行還是諸如papi醬的自媒體的運(yùn)營(yíng)等，都在為吸引用戶流量而絞盡腦汁，閱讀的碎片化和爆炸化帶來(lái)的疲倦感使得用戶被動(dòng)接收撲面而來(lái)的信息。從動(dòng)態(tài)社交語(yǔ)言的發(fā)展來(lái)看，傳播過(guò)程的碎片化使得擬態(tài)環(huán)境存在諸多不確定因子，且話語(yǔ)表達(dá)與畫面呈現(xiàn)出不可協(xié)調(diào)的溝通矛盾。此外，諸多涌動(dòng)的傳播媒介形式在“互聯(lián)網(wǎng)+”的環(huán)境里，動(dòng)態(tài)社交語(yǔ)言的動(dòng)態(tài)性和社交性的功能同樣被淹沒(méi)于浩渺的快餐視讀和閱讀中。因此，筆者認(rèn)為動(dòng)態(tài)社交語(yǔ)言在長(zhǎng)期的媒介資本化運(yùn)營(yíng)中，須堅(jiān)持內(nèi)容為王的主打基調(diào)，才能在信息化浪潮中占領(lǐng)一席之地。

3 動(dòng)態(tài)社交語(yǔ)言的規(guī)制

以微信為例，動(dòng)態(tài)社交語(yǔ)言作為附加功能存在，與“小程序”相媲美，而目前市場(chǎng)中以動(dòng)態(tài)社交語(yǔ)言為主打的平臺(tái)依然占據(jù)了一定的市場(chǎng)份額，但風(fēng)險(xiǎn)性遠(yuǎn)高于微信。因此，從動(dòng)態(tài)社交語(yǔ)言本身出發(fā)，須從內(nèi)容表述、形態(tài)外化以及盈利模式層面更加精細(xì)化。

3.1 構(gòu)建完善的內(nèi)容生產(chǎn)體系

從傳播的本質(zhì)來(lái)看，劉海龍認(rèn)為“傳播是游戲”，以話語(yǔ)為分析角度，傳播的過(guò)程是人與自我，人與他人，即“我—你”的內(nèi)部世界和“我—你”的外部世界的聯(lián)結(jié)。傳播消費(fèi)涵蓋了豐富世界的所有表達(dá)。目前，動(dòng)態(tài)社交語(yǔ)言更多偏重于游戲與娛樂(lè)的維度，快餐速度地消化“幫助”用戶過(guò)目即忘，但從傳播價(jià)值和信息訴求來(lái)看，動(dòng)態(tài)社交語(yǔ)言應(yīng)向內(nèi)涵深度發(fā)展。從內(nèi)容主導(dǎo)權(quán)來(lái)看，UGC的生產(chǎn)模式占據(jù)了大量份額，但由于提供者的思維導(dǎo)向千差萬(wàn)別，使得動(dòng)態(tài)社交語(yǔ)言可以在內(nèi)容的創(chuàng)新性上進(jìn)行深挖。

3.2 搭建豐富的外化形態(tài)表述

動(dòng)態(tài)社交語(yǔ)言的形態(tài)表述集圖片、語(yǔ)言、動(dòng)畫及視頻為一體，與內(nèi)容結(jié)合后會(huì)有同質(zhì)化現(xiàn)象存在，用戶更易在信息的接受中深感疲憊，因此無(wú)法完全滿足用戶對(duì)信息的新奇性需求。在動(dòng)態(tài)社交語(yǔ)言的形態(tài)層面，可融入虛擬化技術(shù)，帶領(lǐng)用戶領(lǐng)略不同的虛擬場(chǎng)景，且在彈幕快速發(fā)展的支撐下，迎合用戶對(duì)創(chuàng)新性訊息的追捧。從而在本質(zhì)上幫助動(dòng)態(tài)社交語(yǔ)言采用“畫中畫”的話語(yǔ)敘述模式進(jìn)行整合，在話語(yǔ)框架內(nèi)搭建更具有豐富內(nèi)涵的形態(tài)表述，進(jìn)一步吸引用戶的稀缺注意力。

3.3 探索創(chuàng)新的盈利運(yùn)營(yíng)模式

目前的移動(dòng)App一致，動(dòng)態(tài)社交語(yǔ)言目前大多采用廣告的方式保證盈利，此種模式由傳統(tǒng)媒體的盈利模式延展而來(lái)，無(wú)法完全匹配且吻合“互聯(lián)網(wǎng)+”環(huán)境下的媒介健康生態(tài)運(yùn)營(yíng)機(jī)制。因此，動(dòng)態(tài)社交語(yǔ)言平臺(tái)可依托自身實(shí)力，通過(guò)平臺(tái)本身資源完成盈利。另一方面，實(shí)現(xiàn)盈利需提供用戶更好的內(nèi)容和服務(wù)，因此，從運(yùn)營(yíng)本身來(lái)說(shuō)，依然不可分離“內(nèi)容為王”，動(dòng)態(tài)社交語(yǔ)言需借助PGC和UGC的內(nèi)容生產(chǎn)穩(wěn)定用戶基數(shù)，且培養(yǎng)潛在用戶，從而在鞏固現(xiàn)有用戶的基礎(chǔ)上實(shí)現(xiàn)盈利目標(biāo)。

參考文獻(xiàn)

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