優(yōu)良家風(fēng)：興邦安國的“壓艙石”
——學(xué)習(xí)習(xí)近平家風(fēng)建設(shè)思想

祝中俠，李 艷，桂百楨

（池州學(xué)院馬克思主義學(xué)院，安徽池州247000）

家風(fēng)文化是中國傳統(tǒng)文化中的重要組成部分，注重家教家風(fēng)建設(shè)是中華文化的優(yōu)秀品質(zhì)，是千百年來中華民族崇高家國情懷的重要體現(xiàn)。黨的十八大以來，以習(xí)近平同志為核心的黨中央在治國理政的過程中，高度重視家風(fēng)文化建設(shè)，習(xí)近平總書記圍繞家風(fēng)建設(shè)發(fā)表了系列重要論述，深刻闡述了新時(shí)代加強(qiáng)家風(fēng)文化建設(shè)的重要性和必要性，號召全黨全社會堅(jiān)定文化自信，弘揚(yáng)家風(fēng)文化，培育家國情懷，構(gòu)建中國人的精神家園。

1 家風(fēng)——崇高的家國情懷

通覽習(xí)近平總書記關(guān)于家風(fēng)文化建設(shè)的重要講話及其論著，就會發(fā)現(xiàn)總書記的語言文字中常常引經(jīng)據(jù)典，用中國文化經(jīng)典中的微言大義闡釋修身齊家之本、治國安邦之策，寓意深邃，啟迪智慧。這種獨(dú)具個(gè)人語言魅力的“習(xí)式風(fēng)格”彰顯了總書記深厚的歷史文化底蘊(yùn)、崇高的家國情懷和文化自信，同時(shí)也足以證明五千年沉淀并傳承至今的中華家風(fēng)文化中蘊(yùn)含著極為豐厚的治國安邦之智慧源泉。

2016年12月12日，習(xí)近平總書記在會見第一屆全國文明家庭代表時(shí)發(fā)表了重要講話，他指出：“中華民族歷來重視家庭。正所謂‘天下之本在家’”[1]353?！疤煜轮驹诩摇边@句話出東漢末年史學(xué)家、思想家荀悅的政治、哲學(xué)論著《申鑒·政體》，原文為“明于治者其統(tǒng)近，萬物之本在身，天下之本在家?！币鉃樯朴谥螄碚?，都明白人乃萬物之本，家是天下之基，其治理原則不可好高騖遠(yuǎn)，須知“登高必自卑，行遠(yuǎn)必自邇”，治理的根本在于由內(nèi)而外，由近及遠(yuǎn)，推己及人，治好天下首先要治好家。荀悅“天下之本在于家”的治國理念與孟子的“天下之本在國，國之本在家”,以及儒家經(jīng)典《大學(xué)》中所講的“家齊而后國治，國治而后天下平”的思想都是一脈相承的。

“天下之本在于家”詮釋了濃厚而又崇高的家國情懷。所謂家國情懷，就是個(gè)體對共同體的一種認(rèn)同，反映了作為個(gè)體的人對國與家的一種熱愛與眷戀之情。家國情懷是中國傳統(tǒng)文化的基本內(nèi)涵之一，“從古至今，家國情懷蘊(yùn)含著中華兒女堅(jiān)毅的民族性格與高尚的道德情操。從本質(zhì)上說,家國情懷是對自己的家庭、家鄉(xiāng)和國家，以及生于斯長于斯的人民所表現(xiàn)出的深情大愛，是一種高度的認(rèn)同感、歸屬感、責(zé)任感和使命感”[2]。

在中國傳統(tǒng)家國情懷培育中，建立在家庭基礎(chǔ)上的風(fēng)氣或風(fēng)尚即家風(fēng)具有重要的社會功能和教化作用。中國歷史上具有強(qiáng)烈家國情懷且在政治思想文化等領(lǐng)域頗有建樹的政治家思想家，都高度重視涵養(yǎng)家風(fēng)對國家治理和社會秩序的維護(hù)功能，進(jìn)而成為中華民族自古以來的傳統(tǒng)。這種文化特質(zhì)“總的來說，以‘修齊治平’為目標(biāo)、以積德行善為核心、以簡約勤奮為準(zhǔn)則、以尊老愛幼為崇尚、以知書達(dá)理為追求、以愛國獻(xiàn)身為榮耀的思想，構(gòu)成了中華民族的整體價(jià)值取向，凝結(jié)了中國人的道德情感追求，展現(xiàn)了中國傳統(tǒng)文化獨(dú)特魅力，閃耀著人性的真理光芒”[3]?！爸液駛骷揖茫姇^世長”的門楣家風(fēng)緊緊凝固并塑造了中華民族的家風(fēng)文化，使得千百年來“尊老愛幼、妻賢夫安，母慈子孝、兄友弟恭，耕讀傳家、勤儉持家，知書達(dá)禮、遵紀(jì)守法，家和萬事興等中華民族傳統(tǒng)家庭美德，銘記在中國人的心靈中，融入中國人的血脈中，是支撐中華民族生生不息、薪火相傳的重要精神力量，是家庭文明建設(shè)的寶貴精神財(cái)富”[1]353。以明禮、忠厚、誠信、孝親、勤儉等為內(nèi)涵的“中國式”家風(fēng)促進(jìn)了人們的價(jià)值共識和道德倫理的形成，進(jìn)而影響和培育出一個(gè)文明大國應(yīng)有的“國風(fēng)”。

2 家風(fēng)——黨風(fēng)政風(fēng)的“晴雨表”

黨的十八大以來，以習(xí)近平同志為核心的黨中央以“越是艱險(xiǎn)越向前”的堅(jiān)強(qiáng)毅力和堅(jiān)定決心，堅(jiān)定不移地推行全面從嚴(yán)治黨戰(zhàn)略，一批批貪腐官員紛紛落馬，受到黨紀(jì)政紀(jì)處分，甚至淪為階下囚，受到法律制裁。從近幾年來查處的領(lǐng)導(dǎo)干部腐敗案件中，我們不難發(fā)現(xiàn)，致使他們破紀(jì)違規(guī)觸法、步入危險(xiǎn)深淵的原因，除了理想信念缺失、黨性意識不強(qiáng)、宗旨意識淡漠、貪財(cái)戀色成性等因素外，家風(fēng)敗壞亦是不可低估的原因。習(xí)近平總書記在2016年1月12日中共第十八屆中央紀(jì)律檢查委員會第六次全體會議上曾講過“家風(fēng)敗壞往往是領(lǐng)導(dǎo)干部走向嚴(yán)重違紀(jì)違法的重要原因。不少領(lǐng)導(dǎo)干部不僅在前臺大搞權(quán)錢交易，還縱容家屬在幕后收錢斂財(cái)，子女等也利用父母影響經(jīng)商謀利、大發(fā)不義之財(cái)?！薄捌湮：Σ豢傻凸馈盵1]165。如此惡性循環(huán)，最終多行不義必自斃，走向人生不歸路。痛定思痛，接下來習(xí)近平總書記用了三句古語強(qiáng)調(diào)培育良好家風(fēng)的重要性與必要性。第一句“將教天下，必定其家，必正其身?！贝苏Z出自北宋古文運(yùn)動的先驅(qū)、著名詩人趙湘《本文》一書，意為要想治理好天下，就一定要治理好家庭，修養(yǎng)自身品德?？倳浺么苏Z乃是告誡為官從政、施行教化者先要以身作則，管好家人，端正自身。第二句話“莫用三爺,廢職亡家。”這是清朝官場上流傳的一句諺語，這里所說的“三爺”是“子為少爺，婿為姑爺，妻兄弟為舅爺”，即少爺、姑爺和舅爺，這三種人不可委以重任，否則便可能導(dǎo)致丟官破家的結(jié)局。雖然歷史上有過春秋時(shí)期晉國學(xué)者祁黃羊“外舉不避仇，內(nèi)舉不避親”的“祁奚薦賢”之典故，但“莫用三爺,廢職亡家”的官場諺語也是歷史經(jīng)驗(yàn)的總結(jié)，尤其是那些缺乏公正廉明和嚴(yán)于律己之心的為官者，一人得道雞犬升天之后，容易使至親關(guān)系者有恃無恐，狐假虎威，行為失范，貪贓枉法，或官商勾結(jié)，胡作非為，或權(quán)錢交易，索賄受賄，誤國害民?！耙箬b不遠(yuǎn)”，從這幾年查處的官員貪腐案件中，一幕幕“夫妻店”“父子兵”“全家腐”活劇并不鮮見，到頭來只會落個(gè)“廢職亡家”的可悲下場，令人痛心。第三句話“心術(shù)不可得罪于天地，言行要留好樣與兒孫。”這幅對聯(lián)出自清代學(xué)者金蘭生編著的《格言聯(lián)璧》，據(jù)傳是明朝抗擊后金名將袁崇煥的一副自題聯(lián)，大意是：心術(shù)不可違背天地意志，言行舉止要給子孫做榜樣。在這里，總書記是要告誡人們尤其是為官者為人處世要以身作則、為后世樹立典范，起好表率作用。

中國歷史上關(guān)于家風(fēng)文化建設(shè)的精辟總結(jié)發(fā)人深省，醍醐灌頂，家風(fēng)關(guān)乎修身齊家，也事關(guān)國運(yùn)興衰，正如習(xí)近平總書記在2015年2月27日中央全面深化改革領(lǐng)導(dǎo)小組第十次會議上的講話中所言：“領(lǐng)導(dǎo)干部的家風(fēng)，不是個(gè)人小事、家庭私事，而是領(lǐng)導(dǎo)干部作風(fēng)的重要表現(xiàn)?！?016年12月12日，習(xí)近平總書記在會見第一屆全國文明家庭代表時(shí)發(fā)表的講話中再次指出“領(lǐng)導(dǎo)干部的家風(fēng)，不僅關(guān)系自己的家庭，而且關(guān)系黨風(fēng)政風(fēng)?！边M(jìn)而指出：“中華文化既是歷史的，也是當(dāng)代的”[1]352，我們“抓作風(fēng)建設(shè)要返璞歸真、固本培元，在加強(qiáng)黨性修養(yǎng)的同時(shí)，弘揚(yáng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化”[1]165?！耙朴趶闹腥A文化寶庫中萃取精華、汲取能量，保持對自身文化理想、文化價(jià)值的高度信心”[1]349，“不忘本來、吸取外來、面向未來，在繼承中轉(zhuǎn)化，在學(xué)習(xí)中超越”[1]352。

家風(fēng)是黨風(fēng)廉政建設(shè)的“晴雨表”，家風(fēng)關(guān)系黨風(fēng)政風(fēng)，家風(fēng)正則黨風(fēng)政風(fēng)清。在新時(shí)代黨風(fēng)廉政建設(shè)中，領(lǐng)導(dǎo)干部是塑造良好家風(fēng)的主體，優(yōu)良家風(fēng)對領(lǐng)導(dǎo)干部廉潔修身、廉潔齊家具有潛移默化的影響。黨的十八大以來，習(xí)近平總書記高度重視領(lǐng)導(dǎo)干部的家風(fēng)建設(shè)，在不同場合多次強(qiáng)調(diào)要注重家庭、家教、家風(fēng)建設(shè)的重要性，認(rèn)為“家庭的前途命運(yùn)同國家和民族的前途命運(yùn)緊密相連”。在2015年春節(jié)團(tuán)拜會上，習(xí)近平總書記強(qiáng)調(diào)：“不論時(shí)代發(fā)生多大變化，不論生活格局發(fā)生多大變化，我們都要重視家庭建設(shè)，注重家庭、注重家教、注重家風(fēng)?！?015年12月底，中央政治局召開專題民主生活會，圍繞“三嚴(yán)三實(shí)”，習(xí)近平提出：“對親屬子女和身邊工作人員，要嚴(yán)格教育、嚴(yán)格管理、嚴(yán)格監(jiān)督，發(fā)現(xiàn)問題及時(shí)提醒、堅(jiān)決糾正”。自2016年1月1日開始實(shí)施的《中國共產(chǎn)黨廉潔自律準(zhǔn)則》明確要求，黨員領(lǐng)導(dǎo)干部要“廉潔齊家，自覺帶頭樹立良好家風(fēng)”。2016年10月27日，中國共產(chǎn)黨第十八屆中央委員會第六次全體會議審議通過了《關(guān)于新形勢下黨內(nèi)政治生活的若干準(zhǔn)則》和《中國共產(chǎn)黨黨內(nèi)監(jiān)督條例》，在《準(zhǔn)則》中強(qiáng)調(diào)“領(lǐng)導(dǎo)干部特別是高級干部必須注重家庭、家教、家風(fēng)，教育管理好親屬和身邊工作人員?！痹凇稐l例》第十四條中明文規(guī)定：領(lǐng)導(dǎo)干部要“帶頭樹立良好家風(fēng)，加強(qiáng)對親屬和身邊工作人員的教育和約束，嚴(yán)格要求配偶、子女及其配偶不得違規(guī)經(jīng)商辦企業(yè)，不得違規(guī)任職、兼職取酬。”毫無疑問，以黨內(nèi)立法的形式將廉潔齊家列為黨員領(lǐng)導(dǎo)干部必須遵循的廉潔自律規(guī)范，其目的就是要以良好家風(fēng)涵養(yǎng)清正黨風(fēng)政風(fēng)，進(jìn)而促進(jìn)整個(gè)社會形成講家風(fēng)、守家訓(xùn)的濃厚氛圍。

3 家風(fēng)——和諧社會的基石

和諧社會是人類孜孜以求的一種美好社會，體現(xiàn)先秦儒家哲學(xué)、教育、政治思想的經(jīng)典著作《禮記·禮運(yùn)》篇中，生動描繪了傳說中的堯舜時(shí)期曾經(jīng)有過的美好社會景象：“大道之行也，天下為公，選賢與能，講信修睦。故人不獨(dú)親其親，不獨(dú)子其子，使老有所終，壯有所用，幼有所長，矜、寡、孤、獨(dú)、廢疾者皆有所養(yǎng)，男有分，女有歸。貨惡其棄于地也，不必藏于己；力惡其不出于身也，不必為己。是故謀閉而不興，盜竊亂賊而不作，故外戶而不閉，是謂大同?！边@段經(jīng)典描述即是儒家知識分子向往的人類社會黃金圣世，從字里行間我們不難領(lǐng)悟出諸多建設(shè)和諧社會必須的崇高品德、高尚情操、忘我奉獻(xiàn)、廉潔作風(fēng)等家風(fēng)文化的深刻內(nèi)涵。時(shí)至今日，這些優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化精髓仍然是建設(shè)社會主義和諧社會的重要因子。

家風(fēng)反映一國之民風(fēng)，中華民族歷來重視家庭、重視家教、重視家風(fēng)建設(shè)。實(shí)踐證明，一個(gè)國家軟實(shí)力的強(qiáng)大，“在于公民綜合素質(zhì)的不斷提升，在于民眾表現(xiàn)出來對家國的情懷和責(zé)任擔(dān)當(dāng)，在于不斷涵養(yǎng)家風(fēng)、社風(fēng)、國風(fēng)”[4]。良好家風(fēng)既是家庭家族成員為人處世的道德規(guī)范和生活作風(fēng)，也是新時(shí)代社會主義核心價(jià)值觀的有機(jī)組成部分，是國家發(fā)展、民族進(jìn)步、社會和諧的重要基石，是興邦安國的“壓艙石”。

如何以良好家風(fēng)塑純正民風(fēng)、促優(yōu)良社風(fēng)、養(yǎng)清正國風(fēng)？習(xí)近平總書記分別從三個(gè)方面進(jìn)行了深刻闡述，向全黨全社會提出了殷切希望。

第一，家和萬事興。家以和為貴，所謂“家和”，是指家庭成員之間關(guān)系和睦，“一家之際在于和”，家庭和睦則身心和諧、事業(yè)和順、家庭興旺。和諧幸福的家庭，是人生遠(yuǎn)航征程中溫馨的港灣,是每一個(gè)家庭成員成長、成才、成功和成就的基礎(chǔ)。國以家為基，“家庭是社會的細(xì)胞。家庭和睦則社會安定，家庭幸福則社會祥和，家庭文明則社會文明。歷史和現(xiàn)實(shí)告訴我們，家庭的前途命運(yùn)同國家和民族的前途命運(yùn)緊密相連。國家富強(qiáng)，民族復(fù)興，人民幸福，不是抽象的，最終要體現(xiàn)在千千萬萬個(gè)家庭都幸福美滿上，體現(xiàn)在億萬人民生活不斷改善上”[1]354。

為此，習(xí)近平總書記希望大家注重家庭，讓家庭建設(shè)“體現(xiàn)著向上的家庭追求，體現(xiàn)著高尚的家國情懷”，把“愛家和愛國統(tǒng)一起來，把實(shí)現(xiàn)家庭夢融入民族夢之中，用我們4億多家庭、13億多人民的智慧和熱情匯聚起實(shí)現(xiàn)‘兩個(gè)一百年’奮斗目標(biāo)、實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興中國夢的磅礴力量”[1]354。

第二，養(yǎng)不教，父之過。家教是家庭的有機(jī)組成部分，家庭教育是為人父母尤其是一家之主必須承擔(dān)的家庭責(zé)任，是應(yīng)盡的義務(wù)，良好的家教也是自古以來一直被視為家庭美德的重要內(nèi)容，歷史上成就大業(yè)或頗有建樹者，無不受到良好家教的熏陶和影響?！凹彝ナ侨松牡谝粋€(gè)課堂，父母是孩子的第一任老師。[1]354”家教既包括用言語講解、開導(dǎo)、傳授立世做人的風(fēng)范原則，也包括以自身行動示范兒孫晚輩。歷史上以文字傳承至今的家教原則即家訓(xùn)數(shù)不勝數(shù)，具有典型教育意義的是我們比較熟知的三國時(shí)期諸葛亮的《誡子書》、南北朝時(shí)期顏之推的《顏氏家訓(xùn)》、明末清初朱柏廬的《朱子家訓(xùn)》（亦稱《治家格言》）以及晚清曾國藩的《曾國藩家書》等。同樣，以身作則、留好樣與兒孫的示范典故也不勝枚舉，歷史上大禹治水“三過家門而不入”的故事，不知感動了多少炎黃子孫。大禹在洪水泛濫、人民流離失所的危難之際，公而忘私，顧大家忘小家，耗盡心血完成治水大業(yè)。大禹的言傳身教影響、感染了自己的兒子啟，最終培養(yǎng)造就了一代重德修賢、頗有作為的圣明君主，也使中華民族從此真正跨進(jìn)了文明的門檻。

在全社會大力弘揚(yáng)社會主義核心價(jià)值觀的今天，家教作為連接個(gè)人、社會和國家的橋梁紐帶，其價(jià)值理念直接影響、涵養(yǎng)著整個(gè)社會乃至國家的價(jià)值導(dǎo)向，為國家價(jià)值取向、社會道德風(fēng)尚、個(gè)人道德品質(zhì)的完善發(fā)展提供了不竭的原動力。“培育和弘揚(yáng)社會主義核心價(jià)值觀必須立足中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化。拋棄傳統(tǒng)、丟掉根本，就等于割斷了自己的精神命脈”[5]。

因此，習(xí)近平總書記希望大家注重家教，立德樹人，努力實(shí)現(xiàn)中華傳統(tǒng)美德的創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化、創(chuàng)新性發(fā)展，切實(shí)擔(dān)負(fù)起教育后代的責(zé)任，“青少年是家庭的未來和希望，更是國家的未來和希望?！薄凹议L特別是父母對子女的影響很大，往往可以影響一個(gè)人的一生?！薄皬V大家庭都要重言傳、重身教，教知識、育品德，身體力行、耳濡目染，幫助孩子扣好人生的第一?？圩樱~好人生的第一個(gè)臺階?！币诩彝ブ蟹e極傳播中華民族傳統(tǒng)美德，培育和踐行社會主義核心價(jià)值觀，引導(dǎo)家庭成員特別是下一代“在為家庭謀幸福、為他人送溫暖、為社會作貢獻(xiàn)的過程中提高精神境界、培育文明風(fēng)尚”[1]355。

第三，治國必先齊家。所謂齊家，即以良好家風(fēng)管教治理好家庭，“家風(fēng)是融化在血液中的氣質(zhì)，是沉淀在骨髓里的品格，是立世做人的風(fēng)范”[4]。家風(fēng)是以家規(guī)、家訓(xùn)、家教等不同形式的家庭德育凝練而成的家庭或家族的道德準(zhǔn)則和價(jià)值取向，家風(fēng)是社會風(fēng)氣的重要組成部分，家風(fēng)影響著一個(gè)家庭乃至一個(gè)家族每一代人的成長，《周易》有言“積善之家，必有余慶；積不善之家，必有余殃”，其意是：家風(fēng)好、積德行善的人家，先輩遺留的福澤必將造福子孫，使家道興盛、和順美滿；相反，家風(fēng)差、積累惡行的人家，先輩留下的禍患必會殃及子孫，貽害社會。因此做人要為善去惡，“勿以善小而不為，勿以惡小而為之?！?/p>

優(yōu)良家風(fēng)潛移默化地滋潤著人們的精神家園，是整個(gè)社會乃至國家風(fēng)清氣正的基礎(chǔ)，正因?yàn)槿绱?，?xí)近平總書記希望大家注重家風(fēng)，“以千千萬萬家庭的好家風(fēng)支撐起全社會的好風(fēng)氣”，培育形成崇德向善的家庭風(fēng)尚。在優(yōu)良家風(fēng)建設(shè)上，習(xí)近平總書記特別強(qiáng)調(diào)各級領(lǐng)導(dǎo)干部要帶頭“繼承和弘揚(yáng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，繼承和弘揚(yáng)革命前輩的紅色家風(fēng)”“做家風(fēng)建設(shè)的表率，把修身、齊家落到實(shí)處”，要“保持高尚道德情操和健康生活情趣，嚴(yán)格要求親屬子女，過好親情關(guān)，教育他們樹立遵紀(jì)守法、艱苦樸素、自食其力的良好觀念，明白見利忘義、貪贓枉法都是不道德的事情，要為全社會做表率”[1]355-356。

總之，習(xí)近平總書記關(guān)于家風(fēng)建設(shè)的重要論述既有歷史的深度，又具時(shí)代的高度，系統(tǒng)而深入，彰顯出了新一代中國共產(chǎn)黨人厚重的家國情懷和治國理政的人文情懷。學(xué)高為師，身正為范，教師是人類優(yōu)秀文化的繼承者和傳播者，是廣大青年學(xué)生智力的開發(fā)者和個(gè)性的塑造者，我們應(yīng)該從博大精深的中國傳統(tǒng)文化中汲取精髓，不斷增強(qiáng)責(zé)任擔(dān)當(dāng)意識，率先垂范，注重家庭、注重家教、注重家風(fēng)，對家庭成員尤其是子女在嚴(yán)格教育中傾注愛心，在真誠關(guān)愛中嚴(yán)格要求，在家庭中營造和諧的家庭關(guān)系、濃厚的學(xué)習(xí)氛圍和正確的人生觀、價(jià)值觀，形成良好的門楣家風(fēng)，做培育良好家風(fēng)的自覺踐行者；同時(shí)在全社會弘揚(yáng)優(yōu)良家風(fēng)、培育家國情懷的時(shí)代呼喚中，切實(shí)履行教育者職責(zé)，將家庭教育與學(xué)校教育有機(jī)結(jié)合，以傳統(tǒng)家風(fēng)獨(dú)有的歷史深度和文化厚度闡事明理、教化育人。在課堂教學(xué)中通過談歷史、曬家風(fēng)、話時(shí)政等滲透家風(fēng)文化，著力培養(yǎng)塑造青年學(xué)生正確的價(jià)值觀念、高尚的道德情操、嚴(yán)謹(jǐn)?shù)淖月梢庾R、和諧的人際關(guān)系、健康的處世心態(tài)及執(zhí)著的求學(xué)精神，為形成良好的社會道德風(fēng)尚，夯實(shí)社會主義核心價(jià)值觀群眾基礎(chǔ)貢獻(xiàn)自己的綿薄之力。