論郁達夫文學(xué)思想的矛盾性

黃江云

【摘要】作為我國近代著名的浪漫主義文學(xué)家、詩人，郁達夫一生創(chuàng)作了50余部小說以及大量的詩歌、散文。豐富的人生經(jīng)歷、生活中的各種不幸、以及人生的挫敗，使郁達夫開始對人生產(chǎn)生質(zhì)疑，其人性也發(fā)生了一定的變化，受這些因素的影響，其作品充滿了矛盾色彩，流露出內(nèi)心深處悲情式的矛盾色彩。本文以郁達夫代表性的短篇小說《沉淪》和《采石礬》為例，《沉淪》內(nèi)容取材于郁達夫本人的真實經(jīng)歷，《采石磯》則是他借黃仲則的經(jīng)歷講述自己時下的各種困境，是最為坦誠、露骨的自我表現(xiàn)。通過對這兩部作品的分析，我們可以深刻體會到郁達夫文學(xué)思想的矛盾性。

【關(guān)鍵詞】郁達夫 文學(xué)思想 矛盾性 《沉淪》 《采石磯》

引言：

20世紀(jì)初期，我國出現(xiàn)了一大批對后世影響深遠的現(xiàn)代文學(xué)大家，郁達夫就是其中的一位。因其受到了多種文學(xué)思潮的影響，其文學(xué)思想極其豐富、廣泛，表現(xiàn)形式也異常駁雜。細(xì)數(shù)他筆下所描寫的人物，無不是帶與自身殘缺的童年和遠赴日本留學(xué)時期飽受的蔑視和欺凌，如此種種境遇相關(guān)聯(lián)，尤其是五四時期他的精神世界與時代的違和，讓他對人生產(chǎn)生質(zhì)疑，更令其作品飽含矛盾色彩。

一、郁達夫文學(xué)思想的形成

1921年7月，郁達夫與郭沫若等創(chuàng)辦創(chuàng)造社，開始了文學(xué)生涯，同年10月出版短篇小說集《沉淪》。小說《沉淪》集中體現(xiàn)了郁達夫提出的文學(xué)作品都是作家的自敘體的浪漫主義文學(xué)主張，形成了他浪漫主義的文學(xué)思想，奠定了他文學(xué)思想的基礎(chǔ)。

在創(chuàng)造設(shè)作家中，郁達夫的生活和文學(xué)道路最為曲折。1922年從日本回國后，郁達夫大算在上海以文學(xué)謀生，慘嚴(yán)酷的相識打碎了他的文學(xué)夢。貧窮使他的思想開始向無產(chǎn)階級靠攏?？梢哉f，他的無產(chǎn)階級思想是被顯示生活逼出來的。1927年，郁達夫第一個提出了無產(chǎn)階級文學(xué)的口號，主張文學(xué)為政治服務(wù)，為階級斗爭服務(wù)。郁達夫自己認(rèn)為《春風(fēng)沉醉的晚上》、《薄奠》、《微雪的早晨》帶有社會主義的色彩。這是的郁達夫開始向現(xiàn)實主義思想轉(zhuǎn)變。其實，郁達夫?qū)︸R克思主義的掌握并不是自覺的，對無產(chǎn)階級文學(xué)倡導(dǎo)并沒有用完整的馬克思主義理論作為思想背景，僅僅是他反抗現(xiàn)實的不自覺地吶喊。

郁達夫的一生充滿了各種坎坷與磨難。其思想和情感矛盾直接導(dǎo)致了她思想和文學(xué)道路的矛盾。資產(chǎn)階級的文藝思想和馬克思主義的文藝思想相互交織地存在于他的文學(xué)中。郁達夫在1927年出版的《文學(xué)概說》中用資產(chǎn)階級文藝?yán)碚摷覐N川白村的文藝觀點來解釋文學(xué)創(chuàng)作，認(rèn)為文學(xué)是苦悶的象征，還用法國文藝?yán)碚摷业つ取端囆g(shù)哲學(xué)》中的觀點來解釋文學(xué)創(chuàng)作，認(rèn)為文學(xué)創(chuàng)作是由三個因素來決定的：種族、環(huán)境、時代。

郁達夫早期的文學(xué)作品主要集中在1920年-1933年。在這十幾年的時間里，他一共寫了《沉淪》《銀灰色的死》等二十六篇抒情性散文和六七十篇議論雜文，表現(xiàn)了他從日本回國時滿懷希望的心情和見到滿目瘡咦的祖國后無限失望的感嘆，既有他對革命的前途感傷悲觀的思想，又有對革命慷慨激昂，疾聲吶喊的激進的理論。

中期的文學(xué)作品主要集中在1933年-1938年。這個時期，是郁達夫思想的一個低潮期。由于國民黨的白色恐怖，使他走上了消極避世的道路，追求一種落后的“名士”風(fēng)度，留連往返于山林江湖。這就充分暴露出他作為從封建舊營壘中出來的小資產(chǎn)階級知識分子的弱點——軟弱性和妥協(xié)性。但是，我們還應(yīng)該看到他憎惡現(xiàn)實，不愿同流合污，才逃遁的這一面。

晚期的文學(xué)作品主要集中在1938年-1945年。1938年春，郁達夫參加了政治部第三廳的抗日宣傳工作，他用筆參加戰(zhàn)斗，寫下了許多政論文章，用自己熱情的聲音來鼓舞人們戰(zhàn)斗。

二、如幻人生。真實《沉淪》

《沉淪》是郁達夫第一部短篇小說，作品中的主人公是一位在日本留學(xué)的中國青年，顯然有郁達夫自己的某些影子在內(nèi)，是郁達夫在日本留學(xué)十年的生活寫照。這十年光景，正是五四運動前夕中國近代史上苦難而黑暗的年代。一九一一年資產(chǎn)階級領(lǐng)導(dǎo)的辛亥革命，雖然結(jié)束了一個腐敗的封建王朝，但由于資產(chǎn)階級的軟弱性和妥協(xié)性，并沒有完成反帝反封建的歷史任務(wù)，它僅僅是趕走了一個皇帝，最終還是屈從于帝國主義和封建軍閥的壓力之下。《沉淪》就是在這樣一個苦難的時代背景下產(chǎn)生的作品?？駸岬膼蹏暮蜔o力改變現(xiàn)狀的矛盾，均成這個作品的基調(diào)，喪權(quán)辱國的哀愁，彌漫在字里行間。在這個作品里，作家成功地描寫出一個令人窒息的惡劣環(huán)境。

《沉淪》的主人公在日本整天過著異常孤獨和冷寂的生活，一個弱國子民的委屈和自卑感籠罩著他的全身心，精神上和生理上的種種難以排遣的苦悶情緒交織在一起，相互影響和滲透。生活中追求異性的愛情而不得，因此對輕侮他的日本人感到十分憤慨，同時熱切地希望著祖國富強起來，這三項內(nèi)容構(gòu)成了小說的基本格局。小說的基本情節(jié)是這樣安排的：路遇—自戕—窺浴—野合—宿妓。情節(jié)每進展一步，性愛描寫每深入一層，對主人公的刺激與打擊就隨之強化又強化，最終導(dǎo)致他溺海而亡的悲劇性結(jié)局。

由于作者當(dāng)時強調(diào)“文學(xué)作品都是作者的自敘傳”，所以作品中的主人公，直接表達了郁達夫自己性格的影子和他自身的某些生活遭遇。郁達夫曾這樣說：“我的這抒情時代是在那荒淫殘酷的軍閥主權(quán)的島國里過的。眼看到故國的陸沉，身受到異鄉(xiāng)的屈辱，與夫所感所思，所經(jīng)所歷的一切，剔括起來沒有一點不是失望，沒有一處不是優(yōu)傷，同初喪了失主的少婦一樣，毫無氣力，毫無勇毅，哀哀切切，悲鳴出來的，就是那一卷當(dāng)時很惹起了許多非難的《沉淪》。”郁達夫的《沉淪）時代，就是當(dāng)時中國廣大青年遭受帝國主義和軍閥欺凌的時代；郁達夫的憂傷，也就是當(dāng)時廣大青年的憂傷。因而郁達夫真實，形象地描繪出他自己的這些遭遇和感傷，就很自然地引起了廣大苦悶青年的心靈共鳴。

三、夫子自道的《采石磯》

郁達夫平生受黃仲則的影響非常深遠，郭沫若就曾說過郁達夫似乎有意在學(xué)黃仲則，他的短篇小說《采石磯》，便是以黃仲則為主人公創(chuàng)作而成的，他們二人的經(jīng)歷頗為相似。郁達夫借黃仲則的經(jīng)歷講述自己時下的各種困境，其實就是“夫子自道”的一種表現(xiàn)。

縱觀黃仲則和郁達夫的一生，都可以概括為年少成名，仕途坎坷，一生窮困寥落，最后客死他鄉(xiāng)。黃仲則十七歲時就補博士弟子員，卻從此屢應(yīng)鄉(xiāng)試都不中。直到二十八歲，乾隆召試各省士子，仲則步行赴天津，考取二等，授武英殿書簽官，即《四庫全書》謄錄員。他一生懷才不遇，貧病漂泊。郁達夫年少的時候也是頗有才名，無論是在浙江讀書還是留學(xué)日本，成績都是名列前茅，為同學(xué)老師所稱贊。然后，他回國后卻一直為謀生而碌碌奔波，并始終不得志。他曾參加文官考試和外交官考試，卻先后失利。常常失業(yè)而生活窘迫，只能靠稿費維持生活。當(dāng)時大多數(shù)作家還沒有將寫作當(dāng)作一種職業(yè)，賣文也是迫不得已，甚至為此感到羞愧。郭沫若在《創(chuàng)造十年續(xù)編》中，就將賣文“視為萬事失敗了所剩下的一條絕路”，“認(rèn)為自己是充分地受過封建式教育的人，把文章來賣錢，在舊時是視為江湖派，是文人中的最下流。因此，凡是稍有矜持的人，總不肯走到這一步”。郁達夫在《（雞肋集）題辭》中說：“一九二二年，在日本的大學(xué)里畢了業(yè)，回國來東奔西走，為饑寒所驅(qū)使，競成了一個販賣知識的商人?！痹凇叮ㄈ沼浘欧N）后序》中說：“文人賣掉日記和書函，是走到末路時的行為……”可見他生活的拮據(jù)。而郁達夫的最后結(jié)局是在蘇門答臘失蹤，可能被日本憲兵殺害。這潦倒的人生和黃仲則何其相似。

談作家作品離不開時代背景。幾千年來，與郁達夫、黃仲則生平、詩風(fēng)相似的詩人何其多，為什么郁達夫單單會選擇黃仲則來“夫子自道”？除卻兩人相似度非常之高的原因之外，還離不開當(dāng)時兩個重要的環(huán)境因素。黃仲則生前郁郁不得志，郁達夫也如是，黃仲則身后有諸多推崇者，郁達夫也希望如是。我以為，郁達夫選擇黃仲則，未嘗沒有寄托有朝一日能被人理解、被人認(rèn)可、被人重視的希望。

所以郁達夫在歷史長河中，單單選擇一個黃仲則，不僅是他們有著相同的身世之感、濟世情懷，更是為了言其心志和聊以慰藉。

結(jié)語：無論是《沉淪》、《采石磯》，還是郁達夫的其他文學(xué)作品，無一例外都是他“自我的表現(xiàn)”，而且是“自敘傳”式的自我表現(xiàn)，是最為坦誠、露骨的自我表現(xiàn)。在郁達夫看來，小說帶有作家的自敘傳，“現(xiàn)代的散文，卻更是帶有自敘傳的色彩?！逼渥髌范歼\用大量內(nèi)心獨白式的抒情、描寫、記敘，錯落有致，感情真摯，打上有很深的個人印記。他不加掩飾的表露他的身世、思想、感情、癖好，將自己的信仰、習(xí)慣、性格甚至病態(tài)也大白于天下，以一己的身世、感受，集中表現(xiàn)了在舊社會的壓迫、窒息下青年一代的精神苦悶，從而形成了自己獨樹一幟的文學(xué)特色。這種特色就是感傷的弱者的情調(diào)，浪漫的青年覺醒者的理想，反壓迫的民主主義者的傾向。深受受虐的人性和挫敗的人生影響，郁達夫的文學(xué)作品毫不掩飾地流露出了他那源自內(nèi)心深處悲情式的矛盾色彩。