公平正義是維護(hù)社會(huì)穩(wěn)定的價(jià)值紐帶

梁愛強(qiáng)

摘 要：公平正義是撐起整座社會(huì)建筑的主要棟梁。一個(gè)社會(huì)只有堅(jiān)持公平正義，內(nèi)生動(dòng)力才會(huì)充分涌流，社會(huì)活力才會(huì)競相迸發(fā)，進(jìn)而促進(jìn)社會(huì)穩(wěn)定。公平正義是統(tǒng)一社會(huì)各種價(jià)值觀的基礎(chǔ)，公平正義的缺失必然導(dǎo)致道德底線的失守，沒有公平正義就沒有個(gè)人的幸福與尊嚴(yán)，沒有公平正義更沒有社會(huì)的和諧穩(wěn)定。

關(guān)鍵詞：公平正義；價(jià)值觀；社會(huì)穩(wěn)定

中圖分類號(hào)：G641 文獻(xiàn)標(biāo)志碼：A 文章編號(hào)：1002-2589（2017）10-0236-02

古往今來，人們對(duì)公平正義的追求推動(dòng)著人類社會(huì)文明的發(fā)展與進(jìn)步，“正義猶如支撐大廈的重要支柱，如果這根柱子松動(dòng)的話，那么人類社會(huì)這個(gè)雄偉而巨大的建筑必然會(huì)在頃刻之間土崩瓦解?！盵1]公平正義是撐起整座社會(huì)建筑的主要棟梁，違背正義的事情必然傾向摧毀社會(huì)。一個(gè)社會(huì)只有堅(jiān)持公平正義，才能顯示出公正這種能夠讓社會(huì)凝聚起來的力量，發(fā)揮出它應(yīng)有的社會(huì)聚合作用，內(nèi)生動(dòng)力才會(huì)充分涌流，社會(huì)活力才會(huì)競相迸發(fā)，進(jìn)而促進(jìn)社會(huì)穩(wěn)定。公平正義是統(tǒng)一社會(huì)各種價(jià)值觀的基礎(chǔ)，公平正義的缺失必然導(dǎo)致道德底線的失守，沒有公平正義就沒有個(gè)人的幸福與尊嚴(yán)，沒有公平正義更沒有社會(huì)的和諧穩(wěn)定。

一、公平正義是統(tǒng)一社會(huì)各種價(jià)值觀的基礎(chǔ)

人們的思想支配著人的行為，而思想的內(nèi)核是價(jià)值觀。價(jià)值觀念是每一個(gè)人的靈魂形式，是每一個(gè)人形成人品的根基，價(jià)值觀的形成是人格形成的內(nèi)在標(biāo)志。一個(gè)人的人生價(jià)值觀，決定了其人格操守和社會(huì)行為的優(yōu)劣高下。對(duì)于任何一個(gè)國家、一個(gè)社會(huì)和一個(gè)政黨，它的價(jià)值觀念是什么決定了這個(gè)國家政黨的性質(zhì)以及社會(huì)信什么，因此也將決定它是進(jìn)步的還是反動(dòng)的，是先進(jìn)的還是落后的，是有活力的還是僵化的，是開放的還是封閉的等，是其自我定型的標(biāo)志。

唯物史觀認(rèn)為，思想觀念是現(xiàn)實(shí)社會(huì)物質(zhì)利益關(guān)系的反映，有什么樣的社會(huì)物質(zhì)利益關(guān)系就會(huì)產(chǎn)生什么樣的價(jià)值觀，人們的行為方式?jīng)Q定了人們的思維和思想意識(shí)。利益和利益主體的多元，導(dǎo)致價(jià)值的多元，多元的價(jià)值觀又導(dǎo)致了多元信仰的格局。社會(huì)不公正現(xiàn)象嚴(yán)重?fù)p害著黨和國家的形象，嚴(yán)重?fù)p害著廣大人民群眾的工作生活。人民群眾對(duì)精神信仰、倫理道德、社會(huì)風(fēng)尚的關(guān)注更甚以往，對(duì)主流價(jià)值和共同信念的歸屬感尤為強(qiáng)烈。對(duì)于今天的中國社會(huì)，無論是全面深化改革，突破改革遭遇的瓶頸期，還是發(fā)展中國特色社會(huì)主義，面臨的最大問題是社會(huì)公平問題。選擇正確改革方向，關(guān)鍵是要凝聚共識(shí)，這樣才能最大范圍凝聚改革力量，重新形成改革動(dòng)力，破除改革的障礙，最大限度增強(qiáng)改革信心，最大能量釋放制度紅利。在全面深化改革的棋局中，頻繁出現(xiàn)的“公平”，正是社會(huì)利益的平衡點(diǎn)，思想觀念的交集點(diǎn)，社會(huì)情感的共鳴點(diǎn)。實(shí)現(xiàn)社會(huì)的公平正義不僅是現(xiàn)階段改革的民意基礎(chǔ)，而且也是推進(jìn)新一輪改革的最大公約數(shù)，有利于紓解人們的“公平焦慮”。細(xì)數(shù)改革面臨的硬骨頭，多數(shù)都與人們的“公平焦慮”有關(guān)。公平正義凝聚改革共識(shí)，不但能最大限度地為變革形成動(dòng)力，超越左右分歧，促進(jìn)民眾心態(tài)平和、情緒平衡，也能最大限度地為改革帶來利益調(diào)整的“減震”。 在全面深化改革的進(jìn)程中，要想凝聚社會(huì)共識(shí)、引領(lǐng)社會(huì)思潮、集中全社會(huì)的智慧和力量，充分調(diào)動(dòng)廣大人民群眾的積極性、主動(dòng)性、創(chuàng)造性，把改革發(fā)展取得的成果惠及廣大人民群眾，真正實(shí)現(xiàn)好、維護(hù)好、發(fā)展好最廣大人民的根本利益，迫切需要公平正義的價(jià)值觀統(tǒng)領(lǐng)社會(huì)多元的價(jià)值觀。當(dāng)人們能夠認(rèn)同和推崇公平正義的理念，才能認(rèn)可社會(huì)的公平正義，才會(huì)激發(fā)強(qiáng)烈的自豪感、信任感、安全感。人民群眾心情舒暢，內(nèi)生動(dòng)力才會(huì)充分涌流，社會(huì)活力才會(huì)競相迸發(fā)，自覺地維護(hù)現(xiàn)存社會(huì)秩序，自覺地遵守社會(huì)規(guī)范和制度。

二、公平正義的缺失必然導(dǎo)致道德底線的失守

人類的任何活動(dòng)，其實(shí)都是在價(jià)值觀念支配下進(jìn)行的，并且要受到道德和正當(dāng)性框架的限定。一個(gè)社會(huì)能否把公平正義奉為最高價(jià)值準(zhǔn)則，將最終影響甚至決定著這個(gè)社會(huì)的善惡及其文明程度。公平正義是人類社會(huì)和諧發(fā)展的基本價(jià)值理念，是社會(huì)制度設(shè)計(jì)的一項(xiàng)重要原則，更是一個(gè)社會(huì)獲得良性發(fā)展的基礎(chǔ)和根本保證。作為社會(huì)的首要價(jià)值和檢驗(yàn)制度文明的試金石，如果沒有公平正義的價(jià)值理念，社會(huì)將陷入一種缺乏道德約束的無序狀態(tài)，人類對(duì)美好生活的向往和追求必定是無法實(shí)現(xiàn)的。正如卡爾·弗里德里希所言：“正義的行為就應(yīng)該是行為人自覺、有意且堅(jiān)決做出的?！盵2]公平正義作為一種行為范式，只有在人們普遍認(rèn)同的前提下才能實(shí)現(xiàn)，無論是道德層面，還是社會(huì)規(guī)則、法律層面，底線都是最起碼要遵循的規(guī)則和最低標(biāo)準(zhǔn)，如果逾越，須付出巨大代價(jià)。沒有公平正義，就沒有道德的基礎(chǔ)，道德的底線就會(huì)喪失。

承認(rèn)、肯定和保護(hù)人們的正當(dāng)利益，是一個(gè)國家和社會(huì)發(fā)展的動(dòng)力源泉。經(jīng)濟(jì)富足、政治民主、文化昌明、社會(huì)穩(wěn)定，是建設(shè)國家、管理社會(huì)所要達(dá)到和實(shí)現(xiàn)的理想境界，這些目標(biāo)的實(shí)現(xiàn)都依賴于社會(huì)公平正義價(jià)值的統(tǒng)領(lǐng)。對(duì)一個(gè)國家而言，人們的利益需求多種多樣，社會(huì)的沖突與矛盾也是變化多端，但是一個(gè)社會(huì)如果奉“功利” 或“利益”為最終的依歸，必將造成社會(huì)德性的盡失。人類歷史的發(fā)展經(jīng)驗(yàn)一再證明，社會(huì)的主流價(jià)值決定著一個(gè)社會(huì)的文明走向和發(fā)展方向。將公平正義奉為圭臬的社會(huì)必定是一個(gè)良善的社會(huì)，而一個(gè)公平正義不彰的社會(huì)必定會(huì)走向經(jīng)濟(jì)的凋敝與衰退、政治的腐敗與專制、文化的墮落與消沉、社會(huì)的混亂與無序。社會(huì)公平正義首要的價(jià)值取向是確保并不斷提升全體社會(huì)成員生存與發(fā)展的基本底線。道德失范與道德淪陷，表面上看是人們沖破了道德底線，實(shí)質(zhì)上是源于公平正義的缺失。如果社會(huì)缺失公平公正，人們就會(huì)因?yàn)樽约菏艿降牟还蕉艞壍赖略瓌t，使整個(gè)社會(huì)陷入了一個(gè)難以解脫的惡性循環(huán)里，社會(huì)效率降低，權(quán)力逐步異化，公平受到踐踏。

三、沒有公平正義就沒有個(gè)人的幸福與尊嚴(yán)

“尊嚴(yán)是最能使人高尚、使他的活動(dòng)和他的一切努力具有更加崇高品質(zhì)的東西”[3]。公平正義作為一種社會(huì)理想和行為準(zhǔn)則，它是圍繞尊重和實(shí)現(xiàn)每個(gè)人的生存和發(fā)展權(quán)利而形成的一個(gè)多維的社會(huì)范疇，反映了人們對(duì)現(xiàn)實(shí)社會(huì)權(quán)利關(guān)系的道德追求，是人民的向往、幸福的尺度。公平正義對(duì)于人的重要性，最關(guān)鍵的是尊重每一個(gè)人的權(quán)利，使每一個(gè)人都享有平等的生存發(fā)展權(quán)利和機(jī)會(huì)?；緳?quán)利的平等，是人自身的根本需要和首要價(jià)值追求，也是國家法律所必須要保護(hù)的。公平正義不僅是一個(gè)社會(huì)建構(gòu)合理、規(guī)范、公正制度的倫理原則，是一個(gè)政黨立黨為公、執(zhí)政為民的執(zhí)政理念，而且也是一個(gè)社會(huì)凝聚人心、鼓舞斗志、激發(fā)活力、獲得認(rèn)同的價(jià)值理念。要想使個(gè)人的尊嚴(yán)和幸福更加真實(shí)可靠，一個(gè)社會(huì)的發(fā)展成果必須真正實(shí)現(xiàn)為廣大人民所共享。

在社會(huì)生活中，人們的公平感最直接的來源在于收入分配是否公正，合理的財(cái)富分配制度是社會(huì)公平的重要體現(xiàn)。社會(huì)公平歸根結(jié)底就是把發(fā)展的成果惠及全民。

收入分配要求保證人們的基本生存生活需要。收入分配的是否公平合理，事關(guān)人民生活是否更加幸福、更有尊嚴(yán)，事關(guān)社會(huì)的和諧穩(wěn)定。只有在公平的社會(huì)，才能體現(xiàn)這個(gè)社會(huì)應(yīng)有的價(jià)值，人們才會(huì)感到尊嚴(yán)和幸福。收入分配的公平，不是絕對(duì)的“平均主義”，主要表現(xiàn)為收入分配的相對(duì)平等，即要求社會(huì)成員之間的收入差距不能過于懸殊。公平正義的基本含義包括“權(quán)利平等” “機(jī)會(huì)均等” “結(jié)果公平”，使每個(gè)人獲得其應(yīng)獲得的權(quán)利，包括對(duì)弱者進(jìn)行社會(huì)救助等。公平正義是人的首要價(jià)值追求和最基本利益需要，對(duì)人具有重要的人格尊嚴(yán)價(jià)值，是人生存發(fā)展的根本目的所在。沒有公正，就不可能有和平或安全，不可能有社會(huì)的發(fā)展和人類的尊嚴(yán)。要讓每一個(gè)中國人活得幸福而有尊嚴(yán)，不僅靠經(jīng)濟(jì)實(shí)力，還要靠社會(huì)的公平正義。一個(gè)人人受到平等對(duì)待、人人受到尊重、人人擁有平等機(jī)會(huì)發(fā)展的公平正義的社會(huì)，有助于激發(fā)人的潛能和創(chuàng)造熱情，從而保證了社會(huì)的活力，有利于促進(jìn)社會(huì)的富強(qiáng)、民主、文明、和諧。公平正義滿足了個(gè)體的平等訴求、實(shí)現(xiàn)了個(gè)人的價(jià)值、維護(hù)了個(gè)人的尊嚴(yán)，因而提高了個(gè)體對(duì)社會(huì)的認(rèn)同度。這樣的社會(huì)，人民活得更加幸福，也更有尊嚴(yán)。

四、沒有公平正義就沒有社會(huì)的和諧穩(wěn)定

人常說，事不公則心不平，心不平則氣不順，氣不順則難和諧。“沒有正義的秩序是不能長久的，沒有正義的穩(wěn)定也是脆弱的穩(wěn)定”[4]，公平正義是一個(gè)社會(huì)實(shí)現(xiàn)和諧穩(wěn)定、繁榮昌盛的基石，社會(huì)和諧穩(wěn)定從一定意義上說是人的穩(wěn)定，人既是社會(huì)穩(wěn)定的支持力量，也是社會(huì)穩(wěn)定的破壞力量，讓社會(huì)絕大多數(shù)人成為社會(huì)穩(wěn)定的支持力量，是社會(huì)穩(wěn)定的基礎(chǔ)。公平正義是協(xié)調(diào)、消除社會(huì)各方面矛盾的思想基礎(chǔ)，只有維護(hù)公平正義，才能推動(dòng)經(jīng)濟(jì)發(fā)展、社會(huì)和諧和文明進(jìn)步。當(dāng)社會(huì)處于相對(duì)公正時(shí)，社會(huì)各階級(jí)、階層就能和睦相處，社會(huì)矛盾就比較緩和，建設(shè)社會(huì)的動(dòng)力就會(huì)增強(qiáng)，社會(huì)就能夠持續(xù)前進(jìn)。相反，當(dāng)社會(huì)不公正程度加劇時(shí)，社會(huì)成員關(guān)系必然緊張，社會(huì)矛盾必然凸顯甚至激化，社會(huì)沖突增多甚至出現(xiàn)動(dòng)亂，社會(huì)就難以前進(jìn)和發(fā)展。

正像馬斯洛曲線所提示的，社會(huì)越是向前發(fā)展，人們就會(huì)有更多、更高的期待，不僅要提高物質(zhì)生活水平，追求精神生活的豐富，還希望實(shí)現(xiàn)社會(huì)公平正義。當(dāng)社會(huì)不公較為嚴(yán)重時(shí)，不同利益群體之間出現(xiàn)隔閡隔膜，甚至還可能出現(xiàn)嚴(yán)重對(duì)峙，破壞社會(huì)和諧，造成社會(huì)的不穩(wěn)定，阻礙社會(huì)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展。公平正義的實(shí)現(xiàn)程度越高，社會(huì)和諧的實(shí)現(xiàn)程度也就會(huì)越高。

改革開放以來，隨著經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展和人民生活水平的不斷提高，人民群眾的權(quán)利意識(shí)、公平意識(shí)、民主意識(shí)不斷增強(qiáng)。但是由于社會(huì)轉(zhuǎn)型帶來的社會(huì)結(jié)構(gòu)的深刻調(diào)整，各種深層次的社會(huì)矛盾日益凸顯，經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展脫節(jié)、群體利益格局失衡、階層固化日益加劇等現(xiàn)實(shí)困局使我國當(dāng)前社會(huì)矛盾不斷增加，成為影響社會(huì)和諧穩(wěn)定和社會(huì)健康有序發(fā)展的主要因素。貧富差距、收入差距過大，環(huán)境污染、食品安全、房價(jià)高昂，看病難、看病貴等問題突出，“相對(duì)剝奪感” “不公平感”怨恨等不滿情緒強(qiáng)烈。這些問題都反映出社會(huì)公正這個(gè)根本問題。如果在發(fā)展起來之后不能創(chuàng)造更加公平的社會(huì)環(huán)境，改革就失去意義，也不可能持續(xù)，社會(huì)和諧穩(wěn)定也難以保證。只有進(jìn)一步促進(jìn)社會(huì)公平正義、增進(jìn)人民福祉，全面深化改革才能獲得足夠的支持，才能滿足社會(huì)訴求、有效化解發(fā)展風(fēng)險(xiǎn)，才能釋放人民的創(chuàng)造活力，激發(fā)改革的積極性和主動(dòng)性。堅(jiān)持公平正義，和諧社會(huì)就具備了內(nèi)在和諧的靈魂。堅(jiān)持和維護(hù)社會(huì)公平正義，使公平正義成為解決社會(huì)問題的關(guān)鍵抓手，有助于化解社會(huì)怨氣，解決發(fā)展中出現(xiàn)的社會(huì)矛盾，贏得廣大人民群眾的擁護(hù)，促進(jìn)社會(huì)和諧，面對(duì)人民群眾日益增多的利益訴求和不斷凸顯的社會(huì)矛盾，唯有大力弘揚(yáng)公平正義精神，使公平正義成為社會(huì)最重要的價(jià)值取向和人們評(píng)價(jià)人的行為和社會(huì)制度是否合理的基礎(chǔ)性尺度和準(zhǔn)則時(shí)，深化改革的價(jià)值共識(shí)才能夠形成，攻堅(jiān)克難的精神動(dòng)力才能夠凝聚。

參考文獻(xiàn)：

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