我國歷史虛無主義研究回顧與反思

武紅艷

摘 要：歷史虛無主義是一種通過消解主流意識形態(tài)的歷史根基從而否定社會主義制度和黨的領(lǐng)導(dǎo)的唯心主義歷史觀。我國學(xué)者從1989年著手歷史虛無主義相關(guān)研究，到目前為止經(jīng)歷了研究起步階段、研究興起階段、研究猛增三個階段。學(xué)術(shù)界對歷史虛無主義泛起的背景、本質(zhì)和特點、思維邏輯和表現(xiàn)方式、危害及抵御對策方面的研究成果顯著。但是對歷史虛無主義與各種社會思潮的關(guān)系研究太少，我國歷史虛無主義影響群體研究局限于高校師生，而且基礎(chǔ)理論和調(diào)查數(shù)據(jù)不足，造成研究過程與論證隨意，缺乏科學(xué)性與嚴(yán)謹(jǐn)性，內(nèi)容上呈現(xiàn)較高程度的相似性問題。今后的研究應(yīng)該深入各種社會思潮關(guān)系研究與基礎(chǔ)理論研究，擴(kuò)大影響群體研究范圍，為反對歷史虛無主義及對策研究提供更科學(xué)有力的支撐，實現(xiàn)理論與實踐的辯證發(fā)展。

關(guān)鍵詞：歷史虛無主義；研究；回顧；反思

中圖分類號：D02 文獻(xiàn)標(biāo)志碼：A 文章編號：1002-2589（2017）10-0072-04

在近代中國，歷史虛無主義是同“全盤西化”論相呼應(yīng)而出現(xiàn)的一種錯誤思潮[1]?，F(xiàn)代新媒體時代背景下，歷史虛無主義者采取揶揄、影射的手段誘導(dǎo)網(wǎng)民自我聯(lián)想、自我推斷、相互傳播，手段更加隱蔽、影響更加難以控制，這些傾向和現(xiàn)象引起了學(xué)術(shù)界的廣泛關(guān)注和研究。為了更好地厘清我國歷史虛無主義研究所取得的成績和不足，本文以中國知網(wǎng)中檢索到的有關(guān)歷史虛無主義研究論文為研究材料，主要包括期刊、會議、碩博士、輯刊與報紙五大類。以“歷史虛無主義”為篇名進(jìn)行高級精確檢索，檢索結(jié)果顯示最早文獻(xiàn)出現(xiàn)于1989年，截至2016年年底關(guān)于歷史虛無主義的文獻(xiàn)共有599篇，其中期刊論文477篇，報紙90篇，碩士論文23篇，國內(nèi)外會議8篇，博士論文1篇。從論文發(fā)表數(shù)量及時間分布、論文研究主題以及論文作者身份、論文關(guān)鍵詞分布情況、論文研究學(xué)科分布情況等方面對歷史虛無主義研究現(xiàn)狀進(jìn)行了定量分析和定性考察，以期更全面、更深刻地明確歷史虛無主義的研究現(xiàn)狀，從而為以后的研究提供指導(dǎo)參考。

一、我國歷史虛無主義研究的歷史回顧

根據(jù)歷史虛無主義研究論文發(fā)表時間與數(shù)量分布（見圖1）以及歷史虛無主義研究發(fā)展歷程中的關(guān)鍵性事件，可以把歷史虛無主義研究的發(fā)展歷史大致劃分為以下三個階段。

（一）歷史虛無主義研究的起步階段（1989—2004年）

從研究文獻(xiàn)數(shù)量看，初顯階段的16年間文獻(xiàn)共16篇，年均數(shù)值僅1篇。從研究內(nèi)容來看，最早關(guān)于歷史虛無主義論述的是孔利發(fā)表的一篇論文《對待傳統(tǒng)文化不能抱歷史虛無主義態(tài)度》（《學(xué)習(xí)與研究》1989年第10期）和沈重在《南昌大學(xué)學(xué)報》（1989年第4期）發(fā)表的《歷史虛無主義與“全盤西化”論——從中國歷史文化視角再評〈河殤〉》。兩篇文章都是從文化的角度探討歷史虛無主義和“全盤西化”問題。其后的9篇文章也都是與“全盤西化”、對待傳統(tǒng)文化態(tài)度、文學(xué)創(chuàng)作、檔案學(xué)、法學(xué)、建筑學(xué)等有關(guān)的相關(guān)性研究，沒有對歷史虛無主義的單獨性進(jìn)行直接論述。盡管這一時期學(xué)術(shù)界尚未專門研究歷史虛無主義，但這些零散的相關(guān)性研究為下一階段的研究做了準(zhǔn)備。

（二）歷史虛無主義研究興起階段（2005—2012年）

歷史虛無主義研究在2005—2012年處于興起階段，主要表現(xiàn)在以下兩點。

第一，研究成果穩(wěn)步增長。從表1數(shù)據(jù)可以看出，歷史虛無主義研究不僅在期刊論文和報紙方面呈逐年增長趨勢，而且在碩士論文和國內(nèi)會議方面也有涉及。

第二，研究層次和學(xué)科分布逐漸擴(kuò)大。從研究層次來看，這一階段歷史虛無主義研究由初顯階段的基礎(chǔ)研究（社科）和政策研究（社科）擴(kuò)展到大眾科普、職業(yè)指導(dǎo)（社科）、行業(yè)指導(dǎo)（社科）、基礎(chǔ)與應(yīng)用基礎(chǔ)研究（社科）和高等教育等研究層次。發(fā)文數(shù)量最多的是基礎(chǔ)研究（社科），其次是政策研究（社科）。從研究學(xué)科分布來看，歷史虛無主義研究從原來的中國文學(xué)、文化和文藝?yán)碚摰膶W(xué)科研究轉(zhuǎn)向了史學(xué)理論、中國政治與國際政治和政治學(xué)研究。從研究內(nèi)容來看，出現(xiàn)大量關(guān)于歷史虛無主義本質(zhì)、特點、成因、危害等基本概念的研究。還有從哲學(xué)理論和現(xiàn)實對基本概念進(jìn)行深入研究，例如與馬克思主義唯物史觀進(jìn)行區(qū)別分析其本質(zhì)，將其危害對象定位于高校師生群體，并提出針對性、實用性對策，將它作為一種社會思潮，研究其在中國歷史的演變。總之，學(xué)術(shù)界開始在此階段對歷史虛無主義進(jìn)行真正理論和現(xiàn)實意義上的探討研究。

（三）歷史虛無主義研究的猛增階段（2013—2016年）

一方面黨的十八大以來黨和國家重視理想信念教育，注重社會主義意識形態(tài)安全問題，另一方面是在自媒體時代，各種社會思想潮流發(fā)生碰撞，而歷史虛無主義作為一種錯誤思潮以隱蔽性欺騙性方式解構(gòu)社會主義主流思想。從2013年開始，學(xué)術(shù)界對歷史虛無主義研究在基礎(chǔ)理論上更加深刻，在研究范圍上更加廣闊，理論研究與實踐研究相結(jié)合，使我國歷史虛無主義研究進(jìn)入了更加深刻發(fā)展階段。

第一，研究論文數(shù)量猛增。由表2可見，2013—2016年，4年間研究文獻(xiàn)總計519篇，是上一階段8年間文獻(xiàn)總量的6.65倍，年均數(shù)值猛增為129.75篇。

第二，研究內(nèi)容和范圍更加具體和擴(kuò)展。在研究具體內(nèi)容方面，關(guān)于歷史虛無主義的一些基本概念的研究不斷加深，例如李方祥的《歷史虛無主義的傳播特點分析》（《紅旗文稿》2016年07期）將歷史虛無主義的特點具體到傳播特點；關(guān)于危害對象不僅定位于高校師生還具體限定到對意識形態(tài)、政治信仰、思政教育、“綱要”課教學(xué)、歷史觀等方面的消極影響，有代表性的是葛玉良、張曉娜在《歷史虛無主義對大學(xué)生思想政治教育的影響和對策》（《思想理論教育導(dǎo)刊》2014年第6期），黃騰華在《歷史虛無主義對“綱要”課教學(xué)的沖擊及其應(yīng)對》（《思想理論教育導(dǎo)刊》2014年第8期）。在研究范圍方面，從馬列主義、毛澤東思想、中國特色社會主義理論和歷史虛無主義的慣用手法、思維特點等方面反對歷史虛無主義，例如吳照玉在《馬克思、恩格斯如何批判和克服歷史虛無主義》（《思想理論教育導(dǎo)刊》2015年第5期）和李方祥的《維護(hù)毛澤東的歷史地位是抵制歷史虛無主義思潮的關(guān)鍵》（《思想理論教育導(dǎo)刊》2013年第12期）；林書紅的《新媒體傳播中歷史虛無主義“導(dǎo)向”不容忽視》（《理論導(dǎo)報》2014.12）增加了新媒體傳播、微博、影視劇、MOOC等方面的虛無主義研究；于沛的《后現(xiàn)代思潮與歷史虛無主義》（《中國社會科學(xué)報》2013年6月19日第B04版專版）還研究了它與后現(xiàn)代思潮的關(guān)系和啟示；肖三、王樂、李清津在《實現(xiàn)中國夢必須汲取蘇聯(lián)歷史虛無主義教訓(xùn)》（《南京政治學(xué)院學(xué)報》2015年第2期第31卷）中論述在實現(xiàn)中國夢的視角下認(rèn)識歷史虛無主義的危害。

二、我國歷史虛無主義研究涉及的主要內(nèi)容

（一）歷史虛無主義界定研究

分析樣本文獻(xiàn)可以發(fā)現(xiàn)，對于歷史虛無主義本質(zhì)的研究，學(xué)者們大致是從以下兩個角度探討。

一是從思維邏輯、哲學(xué)角度探討本質(zhì)。關(guān)于歷史虛無主義的思維邏輯觀點有研究者將歷史虛無主義的思維邏輯概括為三點，即以歷史偶然性來否定革命的必然性；夸大歷史枝節(jié)以偏概全；標(biāo)榜抽象的人性否定具體的人性[2]。有研究者在剖析歷史虛無主義思維邏輯的基礎(chǔ)上得出歷史虛無主義邏輯意圖在于解構(gòu)主流意義邏輯的本質(zhì)特征[3]。亦有學(xué)者明確指出歷史虛無主義在這種錯誤思維邏輯的指導(dǎo)下違背了實事求是的歷史研究的根本原則，違背了全面、客觀的歷史研究方法和反對階級分析的歷史研究方法，從哲學(xué)認(rèn)識論上與馬克思唯物史觀相悖，其實質(zhì)是唯心主義歷史觀。正如梁柱所說，歷史虛無主義也正是通過它的反歷史、反科學(xué)的研究方法，表現(xiàn)出它的唯心主義歷史觀的實質(zhì)[4]。

二是從產(chǎn)生背景、表現(xiàn)方式中總結(jié)實質(zhì)。學(xué)界認(rèn)為歷史虛無主義的背景研究主要涉及國際和國內(nèi)背景。大都從蘇聯(lián)解體后西方“和平演變”政策矛頭轉(zhuǎn)向中國和西方文化思潮涌入方面闡述歷史虛無主義產(chǎn)生的國際背景，從我國政治經(jīng)濟(jì)體制改革，社會環(huán)境復(fù)雜化為歷史虛無主義者提供契機(jī)方面闡述國內(nèi)背景。雖然學(xué)者們關(guān)于歷史虛無主義在我國產(chǎn)生背景具體說法稍有差別，但最終都指明歷史虛無主義思潮是敵對勢力用來西化、分化中國的思想工具[5]。如我國學(xué)者梁柱結(jié)合蘇聯(lián)解體、西方“和平演變”的國際背景分析了當(dāng)代中國歷史虛無主義的主要表現(xiàn)——頌揚(yáng)改良，否定革命的歷史進(jìn)步性；宣揚(yáng)民族虛無主義；頌揚(yáng)侵略有功，否定中國人民反侵略的救亡斗爭；顛倒對歷史人物功過是非的評價；否定中國共產(chǎn)黨的歷史成就，從而進(jìn)一步揭示在我國歷史虛無主義的本質(zhì)是反對共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)和社會主義制度[1]。

綜上所述，學(xué)術(shù)界對于歷史虛無主義的本質(zhì)研究可以歸納為：歷史虛無主義是一種通過消解主流意識形態(tài)的歷史根基從而否定社會主義制度和黨的領(lǐng)導(dǎo)的唯心主義歷史觀。

（二）歷史虛無主義危害與對策研究

歷史虛無主義之所以在學(xué)術(shù)界越來越受到重視，是因為它對我國社會主義意識形態(tài)安全危害巨大。對此，學(xué)者們的認(rèn)識基本一致，但具體論述危害與對策的方式角度有所差異，主要從三個視角進(jìn)行研究。

一是從宏觀角度論述歷史虛無主義的危害及對策。例如張曉紅，梅榮政在分析歷史虛無主義本質(zhì)基礎(chǔ)上指出危害，即通過否定社會主義革命和建設(shè)的歷史，削弱民族歷史依據(jù)；通過抹殺中國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，消解民族文化認(rèn)同感；通過否定馬克思的科學(xué)性和中國建設(shè)成就，危害社會主義國家政權(quán)。關(guān)于如何抵御歷史虛無主義危害方面有學(xué)者提出運(yùn)用唯物史觀，科學(xué)認(rèn)識中國的革命、建設(shè)和改革，加強(qiáng)中華民族優(yōu)秀文化教育[6]。也有學(xué)者提出道路自信、理論自信和制度自信是有效反對歷史虛無主義的三大著力點[7]。只有切實做到尊重歷史、堅定自信，才能傳播中國優(yōu)秀文化提升國家話語權(quán)，黨和人民才能汲取歷史精神營養(yǎng)，才能強(qiáng)有力地抵制歷史虛無主義的影響。

二是細(xì)化歷史虛無主義危害方面及對策研究。對政治方面的危害，有學(xué)者認(rèn)為最大的政治危害是否定共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)和社會主義制度，通過極力貶損和否定革命，詆毀和嘲弄中國人民爭取民族獨立和人民解放而進(jìn)行的反帝反封建斗爭，從而達(dá)到顛覆人民政權(quán)的政治目的[8]。關(guān)于政治方面危害有三個主要對策。一是堅持馬克思主義歷史觀和方法論。二是學(xué)習(xí)歷史，尤其是中國近現(xiàn)代史和中國共產(chǎn)黨歷史。三是要以事實批駁歪曲歷史的言論，否認(rèn)美化侵略戰(zhàn)爭的錯誤言論。對歷史方面的危害，有學(xué)者認(rèn)為歷史虛無主義打著“學(xué)術(shù)研究”旗號，其目的就是企圖通過否定中國革命歷史、黨的歷史、新中國歷史和革命領(lǐng)袖、英雄人物等，完全顛倒整個中國革命史、黨的歷史和中華人民共和國歷史。尊重歷史是抵御歷史虛無主義在歷史方面危害的根本途徑。既要正確認(rèn)識歷史，具體就是加強(qiáng)唯物史觀教育，重視國史黨史教育，又要科學(xué)對待歷史，也就是堅持歷史自信，即正確對待黨史國史上的失誤和曲折、必須將書寫“大歷史”與敘說“小故事”結(jié)合以講好中國故事，將歷史教育日?；?、生活化[9]。對文化方面的危害，一種觀點認(rèn)為文藝創(chuàng)作中歷史虛無主義思潮的危害突出表現(xiàn)在對中華民族經(jīng)典文化的解構(gòu)上。珍視經(jīng)典名著，敬畏經(jīng)典名著，是一個民族文化自覺與文化自信的標(biāo)志[10]。而歷史虛無主義則反其道，“戲說”“惡搞”解構(gòu)經(jīng)典歪曲中華民族優(yōu)秀文化內(nèi)涵，從而解構(gòu)中華民族人文精神。還有觀點認(rèn)為歷史虛無主義滲透于文藝作品，必然使其精神價值枯干委頓，失去引領(lǐng)人民前進(jìn)的資格和作用，導(dǎo)致公民價值觀和人生觀的混亂。在抵御歷史虛無主義對文藝的危害方面，有研究者提出要在文藝界開展歷史唯物主義文藝觀的學(xué)習(xí)和宣傳，要把文藝批評和文藝爭鳴切實地開展起來，要積極開展新時期以來文藝思想史和文藝創(chuàng)作史的研究，要結(jié)合新的時代條件大力傳承和弘揚(yáng)中華美學(xué)精神，最終把歷史虛無主義從文藝界清除出去[11]。

三是限定危害群體以提出更有效用的對策。例如學(xué)者周桂細(xì)將歷史虛無主義危害對象限定到整個國民群體上，他認(rèn)為歷史虛無主義危害國民的文化自覺和民族自信，摧毀國民的民族精神。鑒于中華五千年燦爛文化，他同時提出中國國民需要收起歷史虛無主義和民族虛無主義論調(diào)，認(rèn)真學(xué)習(xí)、研究本民族的傳統(tǒng)文化，以平等的態(tài)度尊重各民族文化[12]。而更多的群體研究是關(guān)于大學(xué)生影響及對策研究。研究者一致認(rèn)為大學(xué)生具有實踐經(jīng)驗不足，求真求新的群體特點，結(jié)合歷史虛無主義的欺騙性、隱蔽性的特點，從而指出大學(xué)生更易受到歷史虛無主義的侵蝕，動搖大學(xué)生馬克思主義和中國特色社會主義理想信念、淡化大學(xué)生愛國主義情感、阻礙大學(xué)生培育和踐行社會主義核心價值觀。也有研究者從大學(xué)生思政教育角度論述歷史虛無主義的危害和對策，他們認(rèn)為歷史虛無主義造成了大學(xué)生的政治信仰混亂、影響大學(xué)生對黨的認(rèn)同、使大學(xué)生質(zhì)疑中國的社會主義道路、否定社會主義建設(shè)的成就。提出高校黨委和思想政治隊伍應(yīng)旗幟鮮明地高舉中國特色社會主義偉大旗幟，組織校內(nèi)外的專家學(xué)者宣講紅色中國歷史，利用新媒體資源加強(qiáng)網(wǎng)絡(luò)思想政治教育，營造生動活潑的馬克思主義主旋律校園文化氛圍，有效開展社會實踐，從而消除歷史虛無主義對大學(xué)生的影響的對策[13]。亦有學(xué)者以大學(xué)生思想為研究對象，提出三方面對策——營造反對歷史虛無主義的大環(huán)境、奪取網(wǎng)絡(luò)空間話語權(quán)、發(fā)揮高校基層黨組織戰(zhàn)斗堡壘作用[14]。

總而言之，近年來國內(nèi)對于歷史虛無主義對群體的研究日益深化，研究范圍日益細(xì)化，但還是存在群體研究多集中于大學(xué)生群體，其他相關(guān)群體研究相對較少的問題。

三、我國歷史虛無主義研究的反思與展望

（一）反思

不可否認(rèn)，近年來我國歷史虛無研究有了很大進(jìn)步，尤其是對其危害和策略的提出，有利于提高公民非傳統(tǒng)安全意識，從而推動我國社會主義意識形態(tài)安全和社會主義核心價值觀的培育踐行。但是，我們也應(yīng)該注意到關(guān)于歷史虛無主義基礎(chǔ)概念的研究理論相對薄弱；對危害群體研究存在局限性和調(diào)查研究不足，理論與實踐結(jié)合度相對較差；對其對策研究多停留于宏觀層面，微觀層面研究略顯不足。

1.關(guān)于歷史虛無主義基礎(chǔ)研究相對薄弱

近年來我國關(guān)于歷史虛無主義的研究成果雖不斷增多，專門從馬克思基本原理的角度分析其基礎(chǔ)理論的研究卻相對有限；學(xué)者們對于其基本理論研究雖嘗試從表象研究逐步深入其內(nèi)核實質(zhì)，研究較之前有所深化，但其理論深度還有很大發(fā)展空間與現(xiàn)實需求。

2.對危害群體研究存在局限性

通過文獻(xiàn)檢索我們可以看出，關(guān)于歷史虛無主義的影響對象全部集中于高校師生群體，在虛無主義對基層民眾尤其是青少年人群不良影響方面存在空白。

3.微觀層面對策研究略顯不足

綜合各種抵御歷史虛無主義的文獻(xiàn)觀點，可以發(fā)現(xiàn)主要有以下六種對策：即馬克思唯物史觀教育；社會主義理想信念教育；黨史、國史和傳統(tǒng)文化教育；社會主義核心價值觀教育；運(yùn)用法制手段抵制歷史虛無主義；利用網(wǎng)絡(luò)新媒體加強(qiáng)宣傳。而這些對策觀點的提出多是理論上的宏觀論述，缺乏實踐上微觀層面的具體有效對策和相關(guān)對策實施效果的考察研究。

（二）展望

基于上述分析，我們認(rèn)為歷史虛無主義研究要想取得新的進(jìn)展，今后應(yīng)該從以下幾方面進(jìn)行深入探討。

1.加大學(xué)理研究力度以提供有力的理論武器

研究者需做好深挖理論的工作，對于歷史虛無主義的理論依據(jù)、邏輯謬論、演變路徑、與其他學(xué)科的聯(lián)系及其發(fā)生的社會土壤和影響效應(yīng)等問題進(jìn)行體系化、規(guī)范化研究。這就要求哲學(xué)、政治學(xué)、歷史學(xué)、馬克思主義理論等眾多學(xué)科領(lǐng)域?qū)＜?、學(xué)者加強(qiáng)交流、合作，深化理論知識。

2.擴(kuò)展危害群體研究范圍以細(xì)化危害性與對策

增加對社區(qū)居民、農(nóng)村村民群體的不良影響研究，在做社會調(diào)查時既要細(xì)化定性研究，同時更要偏重定量分析。分析其不良影響和對策時，要注重微觀層面的分析和具體效用研究。但在實質(zhì)性深入性研究方面相對欠缺，抵制歷史虛無主義研究的系統(tǒng)化、深入化和科學(xué)化需要注重理論與實踐相結(jié)合、定性與定量分析相結(jié)合、宏觀與微觀研究相結(jié)合的方法，只有這樣才能為培育和踐行社會主義核心價值觀提供理論武器。

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