微信朋友圈表情包泛濫引發(fā)的網(wǎng)絡(luò)倫理問題探析

龔錦濤

(重慶工商大學(xué) 馬克思主義學(xué)院, 重慶 400067)

微信表情包是指在微信這一特定社交網(wǎng)絡(luò)平臺上出現(xiàn)的、融圖片素材與文字符號于一體的表情插件。它本來是為了方便人們有效溝通、體貼人意，讓廣大微信用戶在文字交流之外感受對方所傳達(dá)的微妙情緒或情感而設(shè)計的。但在今天，隨著網(wǎng)絡(luò)PS技術(shù)、美圖軟件等應(yīng)用的普及，微信表情包卻似乎成了“制圖逗樂”的怪胎，海量的表情包往往夾帶著以“賤、污、萌”為特征的私貨，裹挾著表情發(fā)送人對特定“目中人”加以鄙視或調(diào)侃的格調(diào)，其表情包下方的文字還透露著制圖者或發(fā)圖者一種玩世不恭的桀驁態(tài)度。毫無疑問，這種恣意“斗圖”的心態(tài)與調(diào)戲他人的做法，從根本上說，是一種網(wǎng)絡(luò)倫理與網(wǎng)絡(luò)道德意識缺失的表現(xiàn)，其在網(wǎng)絡(luò)空間的蔓延極易形成一股“多米諾骨牌”式的盲目跟風(fēng)與惡意戲謔他人的效應(yīng)。因此，從這個意義上說，微信表情包在當(dāng)下朋友圈的泛濫之勢，以及由此引發(fā)的網(wǎng)絡(luò)倫理問題值得我們深刻反思與高度警惕。

一、微信朋友圈表情包泛濫的主要表現(xiàn)

在文字碎片化的今天，表情包成了人們在微信平臺上參與聊天互動或交流的對象性符號，“隨時冒個泡”“出來吹吹風(fēng)”是常態(tài)，“準(zhǔn)備嗨起來”“共同來斗圖”是常規(guī)，表情包似乎以自身特有的魅力吸引著一個又一個喜愛表情、收藏表情的忠實(shí)“粉兒”。這些忠實(shí)“粉兒”當(dāng)然知道表情包就是他們?nèi)粘Ｎ⑿派畹囊徊糠郑瑫r他們也知道自己是表情包市場上開發(fā)商的忠實(shí)客戶群，微信表情包的下載率及其發(fā)送次數(shù)就是給予這些設(shè)計者、制圖者最好的“禮物”。由此一來，表情包之所以在微信朋友圈能受到如此廣泛的追捧，其背后的玄機(jī)及現(xiàn)實(shí)表現(xiàn)就可以從表情包的設(shè)計和制作、表情包的發(fā)送與使用這兩個維度加以認(rèn)識。

(一)微信表情包在制作過程中的泛濫

微信表情包作為一種網(wǎng)絡(luò)流行文化，其背后是龐大的表情包制作產(chǎn)業(yè)鏈，從生產(chǎn)到售賣，從版權(quán)到周邊，都足以證明表情包早已不僅僅是作為圖片而存在的。一個看似微小的普通表情，在經(jīng)過原創(chuàng)表情制作—代理銷售—表情購買及衍生品開發(fā)—表情包衍生品銷售之后，可以借助社交應(yīng)用分發(fā)表情，打造品牌和超級VIP，繼而分發(fā)利潤獲取暴利。正是在這種“小表情大市場”的經(jīng)濟(jì)利益驅(qū)使之下，多平臺IP不惜動用背后的各種資源，借助網(wǎng)絡(luò)平臺巨星容量數(shù)據(jù)庫優(yōu)勢，制作出刷遍整個微信朋友圈的所謂旗艦版的表情。這些表情圖片有大有小、文字有多有少，色調(diào)不一、內(nèi)容各異，但無一例外充斥著濃烈商業(yè)色彩的“萌、怪、奇”。根據(jù)微信表情官方數(shù)據(jù)，截至2016年7月，“商城共有736套原創(chuàng)表情，每月收入共計為1783億元左右，而其中的‘顏團(tuán)子’表情，僅對微信表情商城授權(quán)一項(xiàng)，單月就可獲得200萬多萬的收入”[1]。在這種巨額利潤的誘惑下，“顏團(tuán)子”表情制作團(tuán)隊又根據(jù)微信表情商城“強(qiáng)流量”購買這一特征，組織專門的畫手、段子手開發(fā)了一系列漫畫、動畫，還“開設(shè)了44家線下主題商店，售賣超400 個品類7000 款表情商品”[2]。于是，微信表情包商城的各大商鋪就像炸開了鍋，整個微信表情制作市場一片喧囂。

在表情包制作市場巨大經(jīng)濟(jì)利益的驅(qū)動下，各種神圖、邪圖、怪圖、惡圖雜然而生，傳統(tǒng)的古樸與典雅讓位于當(dāng)下的浮華與庸俗，各種粗野的段子相繼被嵌入娛樂性與煽動性極強(qiáng)的炫酷式動畫表情中，“一切向錢看”成為表情包開發(fā)、設(shè)計與制作的唯一準(zhǔn)則。在手機(jī)惡搞圖片制作器、表情包空白原圖、表情常用配字、PS惡搞素材等軟件的支持下，從圖案設(shè)計到文字編排，從動作設(shè)定到試行發(fā)送，再到市場投放，都是分分鐘的事情；如何把表情包設(shè)計得奇特、符合聊天用戶的胃口，才是整個制圖流程的“軸心”。要制作一款點(diǎn)擊率高的表情包，就要猜透微信使用人群的心思，了解他們的聊天日常，抓住他們眼中所謂的審美標(biāo)準(zhǔn)，即時把他們的所思所想與網(wǎng)絡(luò)流行語、網(wǎng)絡(luò)走紅人物與事件套在一起，以至于表情包制作時的圖片使用是不是某一特定明星本身、是不是“黑與被黑”的關(guān)系，都是一件無關(guān)緊要的、不疼不癢的事情。也正是這種隨意的制作心態(tài)，各種肖像權(quán)、隱私權(quán)、著作權(quán)問題被拋到九霄云外，各種畫質(zhì)特征與筆觸粗細(xì)的微信表情帶著別樣的喜感，跳躍在我們的微信聊天界面上。

(二)微信表情包在使用過程中的泛濫

在使用微信聊天交友過程中，廣大微信用戶群體就是參與微信表情包發(fā)送的行為主體，在發(fā)送微信表情包的過程中，我們往往會被一個又一個的微信表情包俘虜而喪失理智。在這個“聊天處處是表情”的時代，我們已被網(wǎng)絡(luò)中的“斗圖尋歡樂一樂”這一蠱惑沖昏了頭腦，情不自禁地就在朋友圈中開啟“斗圖”模式，參與“拉風(fēng)”評比，殊不知，此時的我們早已喪失了公共網(wǎng)絡(luò)道德意識。在“曬萌圖、比神圖”的過程中，我們時時刻刻都在捍衛(wèi)自己的自尊心：斗圖不能輸；如果好友不經(jīng)意間發(fā)送了一張我們自認(rèn)為帶有挑釁意味的“斜眼”或“偷笑”，我們便想盡一切辦法、使出渾身解數(shù)加以回?fù)?，并即刻發(fā)送一張“少見多怪”的“熊本熊”表情為自己辯護(hù)發(fā)聲。我們不在乎對方的身份，不在意對方的年齡與性別，也不管對方的態(tài)度如何，表情包就是我們的出氣筒，是反擊對方的金錐子。在聊天交流過程中，我們一直以來秉承著“乘勝追擊”“簡單加熱鬧”的理念——“網(wǎng)絡(luò)之路為我而開”“表情包為我開路，讓他人無路可走”。然而，正是在這種心態(tài)映射下，我們的日常微聊卻時不時地出現(xiàn)這樣一種尷尬局面：對方發(fā)一句，我卻不惜花費(fèi)流量使用十個微信表情來回復(fù)?？梢?，在這個唯我獨(dú)尊的微信斗圖世界里，表情包就是一切，一切就是那一個又一個的活生生的表情包。

這是一個微信表情包的時代，每個人都是這個時代的操縱者，發(fā)送表情就是我們的特長；我們也偷圖、篡圖、盜圖，把表情包當(dāng)作每個人的專利，當(dāng)作一種共享時代下的產(chǎn)品。在這個時代，如果你沒有發(fā)送每個人都在瘋傳的表情，你似乎已經(jīng)被迫拉出時局；如果你在聊天頁面不使用任何表情包，那么你的聊天貌似顯得如此蒼白無力。隨著表情包制作數(shù)量的不斷增加，我們也在隨時擴(kuò)充自己的表情包數(shù)據(jù)庫，豐富其藏量，更新其版本，一切都顯得那么自然，不知不覺中，大大小小的微信表情包就已占據(jù)了你我手機(jī)的大部分內(nèi)存。2016年，微信軟件還取消了用戶自定義表情數(shù)量上限，這就更加充實(shí)了微信用戶個人表情使用的可支配量，拼個數(shù)、露個性的全新數(shù)據(jù)模式展現(xiàn)在我們每個人面前。此外，為了贏得更好的取樂效果，我們也不知不覺地卷入自制微信表情包的行業(yè)，各種二次元風(fēng)格的漫畫、網(wǎng)絡(luò)流行的段子、身邊發(fā)生的尷尬事都成為我們制作個人表情包的素材。只要敢想，沒有制作不出來的微信表情，也正是這樣，我們每個人似乎天生就是制作微信表情包的行家，渲染色彩、添加動作、增補(bǔ)圖形、點(diǎn)綴文字，一個個表情包在數(shù)分鐘之內(nèi)就可以在我們的電腦屏幕上閃亮登場。每次把自己的表情包成功發(fā)送出去，我們就會情不自禁地歡呼起來，并會自然而然地為自己點(diǎn)贊。

二、微信朋友圈表情包泛濫導(dǎo)致倫理失范的主要表現(xiàn)

微信表情包在微信空間、微信朋友圈的大肆泛濫，必然會出現(xiàn)有關(guān)網(wǎng)絡(luò)倫理問題的空白點(diǎn)。微信表情包的開發(fā)、設(shè)計與制作主體，微信表情包的廣大使用人群，以及以微信朋友圈為平臺而參與互動、交流、管理及運(yùn)營的多行為主體，都會或多或少地受到表情包這一文化的影響，并在其后的系列網(wǎng)絡(luò)生活環(huán)節(jié)中表現(xiàn)出個人道德的缺失與集體網(wǎng)絡(luò)道德的淪喪。這樣，網(wǎng)絡(luò)道德風(fēng)尚就會在微信朋友圈遭受巨大的喪失風(fēng)險。在表情包文化所具有的以娛樂化為主要特征的影響下，微信網(wǎng)絡(luò)的倫理失范問題就會自然地暴露出來，具體表現(xiàn)為倫理觀念弱化、倫理觀念紊亂、道德相對主義盛行。

(一)倫理觀念弱化

隨著“三微一端”(微博、微信、微視頻與客戶端)時代背景下網(wǎng)絡(luò)流行文化的侵襲，微信表情包相繼出現(xiàn)在人們的聊天界面中，并以極其搞怪化、娛樂化的特征牢牢地鎖住了廣大微信用戶的眼球，其中所傳播的部分污穢圖片以及犀利的語言文字都會以一種無意識的方式進(jìn)入廣大用戶的腦海中。這種以微信為媒介平臺、多人多群的信息交流與聊天互動模式，使受眾方在不自覺中患上“精神麻木癥”，好奇地、驚訝地去接受、收藏以及保存從任何一個客戶端發(fā)送出來的表情圖片和文字信息，喪失了原本有效的倫理判斷能力。此外，為了在微信平臺上發(fā)出自己的聲音、表明自己的存在，微信用戶往往都會在最短時間內(nèi)發(fā)送自己心目中那張早已準(zhǔn)備好的神圖，他們忽視同圈子中其他成員的感受，用碎片化的表情包擠爆網(wǎng)絡(luò)空間，那些重要的通知信息卻相繼沉入表情包的海洋，直接導(dǎo)致網(wǎng)絡(luò)交際效率低下以及公共網(wǎng)絡(luò)秩序混亂。在這種微信信息交流的無序狀態(tài)下，張揚(yáng)個性、炫耀自我就成為一種自然與常態(tài)，沒人干預(yù)，更沒人來判別是非。這種不痛不癢的微信朋友圈成為自由、隨便的滋生地，而微信表情包在這塊土地上的泛濫直接弱化了普通受眾的倫理觀念。

微信表情包對受眾精神的麻痹主要體現(xiàn)在其泛娛樂化、惡意搞怪化上。娛樂和幽默是人的本能，但一些微信市場運(yùn)營商在此基礎(chǔ)上卻提出“娛樂至上”的口號，用大量夾雜著娛樂化色彩的表情包給廣大用戶注射神經(jīng)麻醉劑。尼爾·波茲曼在《娛樂至死》中曾描述過電視新聞對受眾的麻醉，認(rèn)為“新聞節(jié)目是一種娛樂形式”[3]56,因?yàn)椤凹词故菆蟮辣瘎『蜌埍┬袕降男侣劰?jié)目，在節(jié)目結(jié)束之前，播音員也會對觀眾說‘明天同一時間再見’”。這會導(dǎo)致什么后果呢？“照理說，幾分鐘的屠殺和災(zāi)難應(yīng)該會讓我們整整一個月難以入眠，但現(xiàn)在我們卻接受了播音員的邀請，因?yàn)槲覀冎馈侣劇遣槐禺?dāng)真的，是說著玩的?！盵3]55“明天同一時間再見”并不表現(xiàn)出表情包的麻醉效果，微信表情包的麻醉效果主要體現(xiàn)在它在朋友圈的強(qiáng)大誘惑力和滲透力。受眾將把“凡事娛樂化”這樣一種心態(tài)逐漸轉(zhuǎn)化成一種習(xí)慣，不自覺地用在自己處理事情的過程中，對自我的倫理約束意識逐漸減弱，與此同時對嚴(yán)肅的倫理反思也就會越來越少。

(二)倫理觀念紊亂

微信表情包是在微信這一社交平臺上出現(xiàn)的、以圖片和文字組合為特征的特定對象物，是網(wǎng)絡(luò)時代背景下形成的一種多元流行文化。對表情包本身而言，它并沒有優(yōu)劣之分，我們說其存在弊端，往往是指它的濫用使受眾的價值觀出現(xiàn)偏差。在聊天過程中，微信表情包直接以一種表情插件的形式出現(xiàn)在微信表情添加功能區(qū)或用戶手機(jī)的圖片收藏庫中；由于微信表情包具有信息容量大、娛樂效果強(qiáng)等特征，因而自從在網(wǎng)絡(luò)上出現(xiàn)以來，它就得到了人們的迅速追捧。時至今日，在微信使用人群中似乎還形成了“沒有表情包聊天就不自在”的社會普遍心理。但是從目前微信表情包的內(nèi)容看，主要集中在無厘頭搞笑、時尚段子、文藝作品歪解、明星及公眾人物“高級黑”等主要題材上，一些微信表情包不惜以情色、暴力等圖畫、場景作為吸引受眾下載、收藏和發(fā)送的手段，直接顛覆了微信用戶群體的世界觀、人生觀和價值觀，侵蝕著受眾群體的思想意識和道德觀念，嚴(yán)重誤導(dǎo)人們進(jìn)行錯誤的倫理判斷，倫理的黑白界限被打破，道德的是非標(biāo)準(zhǔn)受質(zhì)疑，網(wǎng)絡(luò)倫理的觀念世界遭到吞噬。

如今，部分微信表情包似乎已成為網(wǎng)民發(fā)牢騷的載體，他們把肚子里的憋屈和不滿轉(zhuǎn)化為一股復(fù)仇的情緒，并利用圖文綜合體作為其形象代言人現(xiàn)身在微信的舞臺上。以熊貓臉“你很棒”這一類賊表情為例，如果只說一句“那你真是好棒棒哦”，也許他人對此沒有太大感覺，但如果加上一個夸張詼諧的人臉，情感就被加粗加下劃線地強(qiáng)調(diào)出來了，而充分利用想象力的話，衍生的表情包其反諷的意味更強(qiáng)烈，比如“那你很無敵回旋加速棒”，無疑是在自身極不理智的情況下宣泄自身壞死情感的做法。這種意猶未盡的斗圖行為其實(shí)就是人與人之間交流互動過程中的極度不信任的表現(xiàn)，甚至彌漫著故意詆毀、惡意中傷他人的味道。面對這種隨意性、主觀性目的極強(qiáng)的表情包，不自覺地就會給對方強(qiáng)加一種生厭的情緒，雙方的互動頓時就會顯得如此冒昧與突然。在這種猜不透的表情包語境下，人與人之間的信賴與互動將只是表面上的文章，相互猜忌占據(jù)了人際關(guān)系的上風(fēng)，最終結(jié)果只有曇花一現(xiàn)，傳統(tǒng)的人與人之間的倫理道德就這樣遭到不可逆轉(zhuǎn)的顛覆。

(三)道德相對主義盛行

隨著大數(shù)據(jù)時代的到來以及互聯(lián)網(wǎng)的技術(shù)性變革，目前出現(xiàn)了多種渠道的信息傳播語境，也使道德相對主義逐漸盛行。在眾多的社交網(wǎng)絡(luò)平臺上，人們只考慮自己的感受，注重自己的體驗(yàn)，“我”的想法、需求成為驅(qū)動自我做事的主要原因，傳統(tǒng)的社會倫理道德遭到了一定程度的顛覆。就微信表情包而言，為了滿足各大微信用戶的需求，滿足自身獲取巨額利潤的需要，表情包制作商模擬各種聊天情境，在微妙的、細(xì)微的心理變化之間尋找表情包設(shè)計的靈感，制作出一系列滑稽性極強(qiáng)、內(nèi)容庸俗、動作極度夸張的表情包，導(dǎo)致一些交際性不強(qiáng)、質(zhì)量不高、內(nèi)涵不深的微信表情出現(xiàn)，還伴有大量的表情衍生產(chǎn)品。與此同時，表情衍生產(chǎn)品的出現(xiàn)也造成了另外一種現(xiàn)象，它所推出的表情玩偶、表情動畫和影視在人們發(fā)送特定微信表情時無聲無息地“進(jìn)入”他們的腦海中，悄然地引起人們消費(fèi)習(xí)慣的變化。特別是對于那些喜歡跟風(fēng)、追潮流的青少年來說，這些衍生產(chǎn)品就會成為他們追捧的對象，從而刺激其消費(fèi)，這就是我們不得不面臨的倫理困境。表情包開發(fā)商和制作者應(yīng)該從社會整體效益出發(fā)，從廣大微信用戶的真實(shí)身份出發(fā)，自覺地、有目的地引導(dǎo)消費(fèi)，并找到二者的平衡點(diǎn)。

另外，以表情包為寄生的制圖者和廣大微信用戶在微信網(wǎng)絡(luò)這個虛擬的世界中表現(xiàn)出強(qiáng)烈的自我傾向，部分人為了滿足自身欲望和實(shí)現(xiàn)個人利益，一味地沉浸于網(wǎng)絡(luò)圖片設(shè)計、文字發(fā)帖的瑣碎活動中；他們還利用網(wǎng)絡(luò)開放、隱蔽、自由的特征做出一系列不負(fù)責(zé)任的行為，譬如利用低俗污濁的語言和表情攻擊心中一直耿耿于懷的對手，匿名、說悄悄話是他們的慣常做法，只要自己的目的實(shí)現(xiàn)了他們就會樂得開顏。此外，在網(wǎng)絡(luò)這個虛擬世界中，信息、數(shù)據(jù)、資源的開放性一方面促進(jìn)了網(wǎng)絡(luò)資源的互利共享，另一方面卻被大肆地濫用和掠奪，浮夸色彩極強(qiáng)的微信表情顯然就離不開這些零散資源的聚合?？褶Z濫炸的信息相互湊合，就可以成為屏幕上跳動的表情，但誰又知這些信息、數(shù)據(jù)的背后卻是龐大的知識產(chǎn)權(quán)產(chǎn)業(yè)鏈以及私人信息的買賣市場。這種個人信息和數(shù)據(jù)被肆意侵犯的做法，無疑是在以自我利益為中心的驅(qū)使下在網(wǎng)絡(luò)倫理空白處添加的另一敗筆，不可告人的目的直接宣告并爆發(fā)了這場“隱私侵權(quán)”與“權(quán)益保護(hù)”之間相互對決的網(wǎng)絡(luò)倫理交鋒戰(zhàn)。

三、微信朋友圈表情包泛濫的倫理困境反思

微信朋友圈是大數(shù)據(jù)網(wǎng)絡(luò)平臺時代背景下的一片熱土，在紛繁蕪雜的網(wǎng)絡(luò)環(huán)境中，各個網(wǎng)絡(luò)行為主體縱橫捭闔于市場與社會規(guī)范的兩難困境之中。如何在文字與圖片相互交織共同操控著信息碎片化時代的囹圄之中，找到各個行為主體的最終歸宿和最佳策略，需要在微信朋友圈表情包泛濫以及引起的倫理困境之下，洞悉危情，態(tài)度先行，反思幕后的原因，找到網(wǎng)絡(luò)倫理困境所在的缺口，并試探性地提出相應(yīng)的對策措施。

(一)原因分析

1.商業(yè)經(jīng)濟(jì)利益驅(qū)使

馬克思曾經(jīng)指出，利益的表現(xiàn)是每一個社會的經(jīng)濟(jì)關(guān)系的首要表現(xiàn)形式。因此，商業(yè)經(jīng)濟(jì)利益的驅(qū)使是造成表情包在微信空間和微信朋友圈泛濫以及由此導(dǎo)致網(wǎng)絡(luò)倫理缺失的深層次原因。這種經(jīng)濟(jì)利益關(guān)系以及物質(zhì)存在的特性決定了社會關(guān)系的各個層面，因而也就產(chǎn)生了道德倫理與商業(yè)利益二者之間的矛盾。微信表情包的制作與開發(fā)在很大程度上就是為了謀取更多的經(jīng)濟(jì)利益，但是作為社會成員，每個人應(yīng)當(dāng)承擔(dān)相應(yīng)的社會責(zé)任，正如馬克思所說：“人是一切社會關(guān)系的總和?！碑?dāng)違背倫理道德的微信表情包研發(fā)出來時，許多微信用戶群體極有可能出于獵奇心理去搜索和下載更多的表情，這就直接增加了微信表情商鋪某一款動畫表情的下載率、瀏覽量以及相關(guān)購買次數(shù)。在此基礎(chǔ)上，網(wǎng)絡(luò)開發(fā)商又去設(shè)計和開發(fā)更多與此類似的表情和動圖，從而謀取更大的經(jīng)濟(jì)利益。但如此反復(fù)導(dǎo)致了網(wǎng)絡(luò)生態(tài)系統(tǒng)的惡性循環(huán)，從而使更多有害的、偏激的、邪惡的圖片和文字出現(xiàn)在微信網(wǎng)絡(luò)中，微信朋友圈的網(wǎng)絡(luò)生態(tài)環(huán)境就難以得到提升與凈化，最終每一個微信用戶和圈子里的每一位成員都會受到或大或小的影響。

2.倫理教育乏力

表情包在微信朋友圈的泛濫以及由此產(chǎn)生的網(wǎng)絡(luò)倫理缺失問題，從根本上說，來源于現(xiàn)實(shí)社會中所存在的倫理問題，二者相互影響、相互作用。微信表情包在制作與發(fā)送過程中出現(xiàn)的倫理危機(jī)很可能折射出現(xiàn)實(shí)社會的某一倫理問題，而現(xiàn)實(shí)社會生活中出現(xiàn)的倫理道德問題很大程度上就會作為某一靈感或素材來源直接運(yùn)用到微信表情包的制作與設(shè)計當(dāng)中。我們在之前曾談到，微信表情包的內(nèi)容題材基本上都是根據(jù)廣大受眾群體的偏好、興趣以及在聊天過程中微信交流互動雙方的細(xì)微心理活動變化和特征來制作的。因此，這些因素?zé)o一不影響著每一個表情包的制作與設(shè)計，它們所反映出來的某一倫理問題直接影響著微信表情包制作與發(fā)送過程中所存在的倫理問題，特別是受眾的倫理觀念在很大程度上也會表現(xiàn)在一個個表情包中。受眾的倫理觀念又受到他所接受的倫理教育的影響，各種前衛(wèi)或省略用語都是從人們的口中出現(xiàn)的，“那你很棒棒喲”“你這個人怎么這么奇葩”“土豪，請賜我一個紅包吧”“女漢子的世界我們不懂”等潮語也被頻繁地用于微信表情包的制作中，這也就成為大大小小的表情包在微信朋友圈中瘋傳開來并由此引起網(wǎng)絡(luò)倫理失范等問題的重要原因。

3.受眾價值取向的偏離

新媒體視域下的受眾群體多為“80后”“90后”或在校大學(xué)生，其中很大部分人群正處于世界觀、人生觀的再次建構(gòu)階段，他們所看到的東西、所接觸的事物、所處的環(huán)境將成為直接影響其建構(gòu)行為的因素。這部分群體極易被發(fā)達(dá)的網(wǎng)絡(luò)技術(shù)所帶來的溝通便捷、生活多樣、物質(zhì)富有等社會現(xiàn)象所蒙蔽，這些都會在無形之中沖擊著他們的思想觀念，再加之人類本身極易被自身私欲所左右，尤其是對于涉世不深的學(xué)生群體而言，技術(shù)決定論、工具至上的認(rèn)識達(dá)到頂峰，最終可能淪為技術(shù)的奴隸。思想認(rèn)識上的不足導(dǎo)致他們的價值取向發(fā)生偏離，甚至誘導(dǎo)他們走向犯罪的深淵，這種急功近利的價值取向的負(fù)面效應(yīng)已經(jīng)有目共睹。此外，由于微空間信息具有明顯的碎片化、去中心化、交互性強(qiáng)等特點(diǎn)，加之微信網(wǎng)絡(luò)平臺上出現(xiàn)的低俗腐朽文化，大量的錯誤思想、觀念、價值等都會通過圖片與圖片組合、圖片與文字組合、短視頻與文字組合等方式滲透到不同社會群體的思想觀念中，威脅著主流意識形態(tài)和社會主義核心價值觀在微空間的向心力。也正是在微信網(wǎng)絡(luò)空間中人們的價值取向極易受到化解、偏頗、分離、偏向的危機(jī)下，廣大微信用戶在以多、雜、糅等為主要特征的表情包文化背景下自身的價值取向很容易受到不同程度的沖擊。因此，從這個層面講，受眾價值取向的偏離成為網(wǎng)絡(luò)倫理失范的又一主要原因。

4.法律不完善及監(jiān)管缺失

要對倫理問題進(jìn)行約束，需要通過對行為主體的自我約束和外在強(qiáng)制力的約束兩種形式來完成，而外在強(qiáng)制力的約束主要是依靠法律。2011年1月，隨著微信在各智能終端安裝使用普及以來，微信軟件背后的騰訊公司根據(jù)用戶量的猛增，也在不斷完善微信網(wǎng)絡(luò)監(jiān)督機(jī)制，并通過各種軟件開發(fā)授權(quán)法、各大數(shù)據(jù)應(yīng)用規(guī)范條例，力爭在法律上建立相關(guān)規(guī)范與保障。2015年9月，騰訊首席執(zhí)行官與新浪首席執(zhí)行官認(rèn)為“加強(qiáng)網(wǎng)絡(luò)應(yīng)用平臺的程序化操作及監(jiān)管工作”已成為“兩微一端”新時代的必答題和必做題，特別是對微信公眾賬號和微信各商城應(yīng)用、網(wǎng)絡(luò)市場的主體行為規(guī)范提出了更高的要求。隨著網(wǎng)絡(luò)立法工作的推進(jìn)，包括微信、微博在內(nèi)的各大社交網(wǎng)絡(luò)平臺在運(yùn)營、管理程序上都將得到進(jìn)一步規(guī)范，各大數(shù)據(jù)平臺在后臺的運(yùn)營行為將受到來自網(wǎng)絡(luò)立法更多的約束，尤其是微信商城與朋友圈市場開發(fā)方面必須在相關(guān)規(guī)定的許可范圍內(nèi)展開，這樣才能充分保證良好的網(wǎng)絡(luò)環(huán)境與網(wǎng)絡(luò)秩序，使其發(fā)揮最大功效。因此，在以上網(wǎng)絡(luò)相關(guān)立法的基礎(chǔ)上，如何進(jìn)一步完善微信表情商鋪各大行為主體的管理、監(jiān)督體制，如何在“監(jiān)與管”的協(xié)同配合下既能提升用戶的使用質(zhì)量又能凈化整個微信空間環(huán)境，是目前表情包市場需要解決的一大倫理問題。

(二)解決措施

表情包在微信朋友圈的泛濫以及面臨的眾多的倫理失范問題，迫切要求我們運(yùn)用馬克思主義倫理學(xué)的基本觀點(diǎn)和原理，結(jié)合網(wǎng)絡(luò)和現(xiàn)代社會的發(fā)展要求，為其找到一條符合網(wǎng)絡(luò)倫理規(guī)范的發(fā)展道路。

1.構(gòu)建微信表情包的官方制作產(chǎn)業(yè)鏈，注重社會效益

目前，微信表情包采用分散的多產(chǎn)多發(fā)的市場推行模式，這種模式相較于傳統(tǒng)媒體平臺中利用權(quán)威數(shù)據(jù)加以傳送的方式，顯得過于隨意和分散。但是從一些權(quán)威的、官方的媒體平臺的發(fā)展來看，它們自身開發(fā)的數(shù)據(jù)、推行的產(chǎn)品和發(fā)布的信息都是獨(dú)家完成的，自身擁有完整的產(chǎn)業(yè)鏈。它們所提供的不僅僅是單純的視覺沖擊與視覺享受，而是提供了集文化、藝術(shù)于一體的綜合產(chǎn)品。所以，微信表情包應(yīng)主要由微信這一社交平臺進(jìn)行設(shè)計與規(guī)劃，加強(qiáng)自身在表情文化產(chǎn)業(yè)中的控制權(quán)和主導(dǎo)權(quán)，避免微信平臺運(yùn)營中的商鋪市場過于泛化，提升自身表情產(chǎn)品的質(zhì)量，并形成一個官方主控的具有權(quán)威性的制作、組裝、測試與修復(fù)產(chǎn)業(yè)鏈。在設(shè)計特定款的微信表情時，要注重圖片內(nèi)容與文字內(nèi)容的健康性、內(nèi)涵性、教育性，一定要避免過于娛樂化，杜絕空化、虛化、泛化，圖片色調(diào)設(shè)置要符合大眾審美，在圖片的屬性選項(xiàng)中做好加密工作，防止圖片被惡意篡改與隨意剪切；文字編排要符合大眾風(fēng)格，盡量少用非主流網(wǎng)絡(luò)語言，所選內(nèi)容要符合網(wǎng)絡(luò)立法規(guī)定以及當(dāng)前社會的主流價值取向，所設(shè)計的文字要做到簡潔、大方、美觀，官方把控下的整套表情制作產(chǎn)業(yè)鏈要做到環(huán)環(huán)相扣、步步相宜，時時刻刻把社會整體效益放在首位。

2.培養(yǎng)網(wǎng)絡(luò)主體意識，規(guī)范主體行為

網(wǎng)絡(luò)世界的道德約束有別于現(xiàn)實(shí)世界，要實(shí)現(xiàn)對網(wǎng)絡(luò)的監(jiān)管，必須依靠道德自律機(jī)制，這就要求我們必須把馬克思主義倫理觀貫穿于道德教育的始終，把深刻的倫理精神及其精髓融入網(wǎng)絡(luò)發(fā)展的全過程。首先，要按照倫理準(zhǔn)則的各項(xiàng)要求培養(yǎng)人們在網(wǎng)絡(luò)中的自律意識和責(zé)任意識，通過這種主體意識的不斷覺醒促使其正確評估自己在網(wǎng)絡(luò)中的行為，排斥不良圖片與文字信息的傳播，選擇健康有益的微信表情進(jìn)行交流互動。通過公民素質(zhì)的不斷提高來培養(yǎng)他們的倫理意識，使其在充分享受網(wǎng)絡(luò)帶來的便利的同時防止不道德的、危害社會的行為發(fā)生，建立和諧的網(wǎng)絡(luò)關(guān)系，從而維護(hù)網(wǎng)絡(luò)世界的正常運(yùn)轉(zhuǎn)。其次，重視構(gòu)建積極健康的網(wǎng)絡(luò)文化環(huán)境。良好的網(wǎng)絡(luò)文化氛圍為人們自覺遵守網(wǎng)絡(luò)倫理規(guī)范提供了有利的環(huán)境保障。網(wǎng)絡(luò)文化的流行對優(yōu)秀傳統(tǒng)文化產(chǎn)生了巨大沖擊，無論是人們的行為方式還是思想價值觀念都受到了影響。因此，必須從馬克思的人本觀點(diǎn)出發(fā)尋求解決網(wǎng)絡(luò)倫理問題的辦法。微信表情包充斥著大量各種各樣的網(wǎng)絡(luò)低俗語言，其中所折射出的社會現(xiàn)象導(dǎo)致人們的倫理觀念出現(xiàn)偏頗。只有通過對網(wǎng)絡(luò)文化整體氛圍的營造，才能使個體道德以及群體道德水平不斷提升，從而實(shí)現(xiàn)個體與群體、個人與社會的有效互動，以群體的影響和力量帶動個人正確價值觀的形成以及個體道德的自我約束，促進(jìn)微信表情包文化產(chǎn)業(yè)的健康發(fā)展。

3.注重審核，提高表情包文化產(chǎn)業(yè)質(zhì)量

要謀求更加長遠(yuǎn)的發(fā)展，微信社交軟件需要注重表情文化產(chǎn)品在開發(fā)制作過程中的審核機(jī)制完善工作，必須注重審查通過程序以提升文化產(chǎn)品的質(zhì)量。網(wǎng)絡(luò)技術(shù)的發(fā)展為微信平臺運(yùn)營商提供了多樣的發(fā)展渠道和發(fā)展方向，但是要想在激烈的市場中占有一席之地，無論是線上媒體平臺還是線下運(yùn)營網(wǎng)站首先都得找準(zhǔn)自己的定位，不要為了迎合受眾群體的偏頗口味開發(fā)吸引他們眼球的產(chǎn)品，要把產(chǎn)業(yè)背后的核心價值取向抓準(zhǔn)，不能走偏。盡管娛樂是人的本性之一，但是單純的惡搞、庸俗、惡劣的文化生活題材融入大眾傳播空間中，實(shí)屬人性的一大悲哀。我們并不反對網(wǎng)絡(luò)流行元素的插入與引進(jìn)，也不完全反對愛情題材或恐怖電影題材進(jìn)入表情包文化行業(yè)，但是純粹惡搞性質(zhì)的動畫或諷刺意味濃烈的微信表情包會麻痹人們的思想，妨礙他們做出正確的行為選擇，最終極易造成他們與社會倫理意識和道德規(guī)范的脫節(jié)。因此，只有從表情包生產(chǎn)到推行這一環(huán)節(jié)入手，完善表情包審核監(jiān)督程序，過濾不合法、不合規(guī)、有損大眾審美的動畫表情，推送有內(nèi)涵、有品位、有質(zhì)量的表情作品，才能進(jìn)一步推進(jìn)微信朋友圈秩序的合理化。

4.加強(qiáng)監(jiān)管，規(guī)范網(wǎng)絡(luò)秩序

微信表情包是通過網(wǎng)絡(luò)進(jìn)行傳播的，但網(wǎng)絡(luò)空間有其特殊性，因而對其監(jiān)管不僅需要道德自律，也需要法律強(qiáng)制。也就是說，網(wǎng)絡(luò)主體的規(guī)范行為往往需要借助倫理道德和法律監(jiān)管的雙向力量，并相互配合才能得以實(shí)現(xiàn)。目前，微信表情包的制作與發(fā)送尚無明確的監(jiān)管措施，也沒有在審核、許可進(jìn)入等方面有明確的規(guī)定，這就導(dǎo)致表情文化產(chǎn)業(yè)在發(fā)展過程中難免會出現(xiàn)漏洞。因此，在這個背景下，應(yīng)及時出臺更加完善的法律法規(guī)以及相應(yīng)的管理?xiàng)l例，規(guī)范審查流程，建立行業(yè)進(jìn)入許可制度，建立各大制圖軟件與修圖軟件的審查程序，對表情包的發(fā)送過程實(shí)行實(shí)時監(jiān)管，建立健全追蹤個人主體行為責(zé)任的制度，構(gòu)建和諧的網(wǎng)絡(luò)環(huán)境。此外，要設(shè)立專門的機(jī)構(gòu)和隊伍，對一些違背網(wǎng)絡(luò)倫理的行為進(jìn)行監(jiān)管，嚴(yán)肅問責(zé)，實(shí)施事后教化教育工作。可以采用對身份進(jìn)行認(rèn)證等一些高科技手段防止網(wǎng)絡(luò)上的不文明行為，建立網(wǎng)絡(luò)倫理監(jiān)督管理中心及法律咨詢援助中心，對表情發(fā)送次數(shù)進(jìn)行統(tǒng)計，對不良信息加以攔截，建立網(wǎng)絡(luò)表情倫理規(guī)范評價體系等，從而進(jìn)一步規(guī)范網(wǎng)絡(luò)秩序，引導(dǎo)微信表情包文化產(chǎn)業(yè)走上健康發(fā)展的道路。