社會(huì)主義核心價(jià)值觀及倫理學(xué)核心理念與高職院校人文學(xué)科教學(xué)的辯證關(guān)系

何巍巍 內(nèi)蒙古商貿(mào)職業(yè)學(xué)院

社會(huì)主義核心價(jià)值觀與倫理學(xué)核心理念有著共通之處，都承載著解決道德品質(zhì)層面各種問題的重任。高職院校人文學(xué)科的課程性質(zhì)決定了它是培育和踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀與倫理學(xué)核心理念的重要途徑，其中又蘊(yùn)含著怎樣的深層次辯證關(guān)系呢？

一、社會(huì)主義核心價(jià)值觀及倫理學(xué)核心理念的內(nèi)涵

在中國特色社會(huì)主義偉大事業(yè)的建設(shè)過程中，中國共產(chǎn)黨集合全體人民的智慧提出了社會(huì)主義核心價(jià)值觀，倡導(dǎo)“富強(qiáng)、民主、文明、和諧，自由、平等、公正、法治，愛國、敬業(yè)、誠信、友善”，明確了國家發(fā)展的方向、社會(huì)進(jìn)步的標(biāo)準(zhǔn)和公民培養(yǎng)的規(guī)范，成為舉國上下廣泛認(rèn)同的價(jià)值觀的“最大公約數(shù)”，具有重大意義?？傮w而言，社會(huì)主義核心價(jià)值觀的基本特征包括：繼承了中國優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化；甄別和吸納了世界先進(jìn)文化的優(yōu)秀成果；總結(jié)了近代以來中國人民不斷探索確立的理想信念；積極應(yīng)對(duì)當(dāng)今社會(huì)發(fā)展中的重大問題，體現(xiàn)了鮮明的時(shí)代特征和社會(huì)主義的本質(zhì)要求。

倫理學(xué)是哲學(xué)的一個(gè)分支，它的本質(zhì)是探究社會(huì)道德問題。倫理學(xué)的基本問題是道德和利益之間的關(guān)系，即怎樣處理“義”與“利”的關(guān)系，所以倫理學(xué)又可稱為道德哲學(xué)，從道德層面依據(jù)社會(huì)現(xiàn)實(shí)制定符合社會(huì)發(fā)展的道德標(biāo)準(zhǔn)，從而解決制約社會(huì)進(jìn)步的各種道德問題。中國傳統(tǒng)文化中倫理道德的核心理念是以儒學(xué)為主體的傳統(tǒng)倫理學(xué)體系，包括順天應(yīng)人，保障家族利益，看重血緣關(guān)系，確立家庭秩序，并以此類推至社會(huì)和國家，達(dá)到“天人合一”的“修身齊家治國”。中華傳統(tǒng)倫理道德的核心理念，已經(jīng)成為中華民族代代傳承的文化基因，并且深植于每一個(gè)中國人的心中，無形中默默地規(guī)范著中國人的思維模式和行為方式，不論時(shí)代變遷，都有著鮮明的中華民族特色，有著永恒的時(shí)代價(jià)值，是社會(huì)主義核心價(jià)值觀特別是公民層面價(jià)值準(zhǔn)則的重要思想來源。

二、社會(huì)主義核心價(jià)值觀和倫理學(xué)核心理念的內(nèi)在聯(lián)系

社會(huì)主義核心價(jià)值觀，是中國共產(chǎn)黨凝聚全國各族人民的智慧和愿景，在馬克思主義及其中國化的最新理論成果指導(dǎo)下，廣泛吸取古今中外先進(jìn)文明和優(yōu)秀文化的思想精華基礎(chǔ)上提出的，具有強(qiáng)大的理論生命力和深遠(yuǎn)的社會(huì)影響力。而中國優(yōu)秀文化傳統(tǒng)中包含的豐富的先進(jìn)倫理道德思想，是涵養(yǎng)社會(huì)主義核心價(jià)值觀的重要的思想源泉?？梢哉f，社會(huì)主義核心價(jià)值觀和倫理學(xué)核心理念互為表里，相輔相成。社會(huì)主義核心價(jià)值觀三個(gè)層面的“倡導(dǎo)”對(duì)應(yīng)著三種不同的倫理價(jià)值，倡導(dǎo)“富強(qiáng)、民主、文明、和諧”體現(xiàn)了社會(huì)主義核心價(jià)值觀在國家層面的道德倫理原則，明確了治國理政必須堅(jiān)持的最高原則和哲學(xué)指向。倡導(dǎo)“自由、平等、公正、法治”，體現(xiàn)了社會(huì)層面的倫理價(jià)值，發(fā)揮著引導(dǎo)和規(guī)范人們?nèi)粘Ｐ袨榈牡赖聜惱硇в?。倡?dǎo)“愛國、敬業(yè)、誠信、友善”則體現(xiàn)了個(gè)體層面的倫理學(xué)價(jià)值，是當(dāng)今時(shí)代每個(gè)公民應(yīng)該遵守的基本道德倫理規(guī)范和行為準(zhǔn)則。社會(huì)主義核心價(jià)值觀的內(nèi)涵中包含著豐富而深厚的倫理學(xué)價(jià)值意義，從倫理學(xué)的視角審視、解讀和研究社會(huì)主義核心價(jià)值觀具有重要的理論和實(shí)踐意義。

三、社會(huì)主義核心價(jià)值觀及倫理學(xué)核心理念與高職院校人文學(xué)科的辯證關(guān)系

高職院校人文學(xué)科是研究高職學(xué)生精神文化世界并開展相關(guān)教學(xué)的學(xué)科總稱，包括思想政治教育課、通識(shí)課等，主要任務(wù)是培育和引領(lǐng)高職學(xué)生的情感、心理、理想、信仰、文化和價(jià)值取向。高職院校如何開展人文學(xué)科的有效教學(xué)是具有戰(zhàn)略意義的宏觀課題，是高職學(xué)生傳承發(fā)揚(yáng)人文知識(shí)的有力保證，是提高高職學(xué)生綜合素質(zhì)的重要手段，也是反思和把握高職學(xué)生自身發(fā)展方向的文化基礎(chǔ)。將社會(huì)主義核心價(jià)值觀及倫理學(xué)核心理念融入高職院校人文學(xué)科教學(xué)是確立新時(shí)期人文學(xué)科教育應(yīng)有的題中之義，同時(shí)，兩者的融合并非簡(jiǎn)單的知識(shí)性融合，而是具有深刻的內(nèi)在聯(lián)系。

第一，社會(huì)主義核心價(jià)值觀及倫理學(xué)核心理念是高職院校人文學(xué)科的理論引導(dǎo)和價(jià)值準(zhǔn)則。人文學(xué)科的教學(xué)目標(biāo)是以馬克思主義為指導(dǎo)，通過理論學(xué)習(xí)和個(gè)人實(shí)踐，幫助大學(xué)生樹立崇高的共產(chǎn)主義理想信念，形成科學(xué)的、正確的世界觀、人生觀、價(jià)值觀和方法論，全面提升自己的思想道德修養(yǎng)和公民道德素養(yǎng)。因此，人文學(xué)科的課程特征決定了它必須以社會(huì)主義的意識(shí)形態(tài)為指導(dǎo)，培養(yǎng)青年學(xué)生具備先進(jìn)的思想道德、綜合素質(zhì)和健全人格。這不能只是使青年學(xué)生掌握人文學(xué)科的具體知識(shí)，還需要使青年學(xué)生內(nèi)化于心、外化于行，才能體現(xiàn)人文學(xué)科教學(xué)的全部?jī)r(jià)值。從高職學(xué)生個(gè)體的發(fā)展角度看，人文學(xué)科的教學(xué)目標(biāo)及其包含的理想信念、道德判斷、人生價(jià)值觀等重要課程內(nèi)容都與學(xué)生的成長(zhǎng)發(fā)展緊密相連，人文學(xué)科必須以科學(xué)的價(jià)值觀和道德理念引領(lǐng)學(xué)生的思想升華才能達(dá)到其教學(xué)目標(biāo)、實(shí)現(xiàn)其教學(xué)價(jià)值，要喚起學(xué)生思想共鳴的人文學(xué)科教學(xué)也必然要以社會(huì)主義核心價(jià)值觀及倫理學(xué)核心理念貫穿教育教學(xué)的始終，從有形的教學(xué)內(nèi)容、方式和方法到無形的教育理念、人格塑造和價(jià)值引領(lǐng)都必須體現(xiàn)出社會(huì)主義核心價(jià)值觀及倫理學(xué)核心理念的主旨和精髓。正是社會(huì)主義核心價(jià)值觀及倫理學(xué)核心理念的存在和引領(lǐng)，才能使高職學(xué)生更好地接納和認(rèn)同人文學(xué)科，引發(fā)高職學(xué)生對(duì)課程教學(xué)的理論共鳴和情感呼應(yīng)，最終實(shí)現(xiàn)高職院校人文學(xué)科的課程教學(xué)目標(biāo)。

第二，社會(huì)主義核心價(jià)值觀及倫理學(xué)核心理念是高職院校人文學(xué)科教學(xué)的核心內(nèi)容。高職學(xué)生是人文學(xué)科課堂教學(xué)的主要對(duì)象，他們思想活躍，勇于探索，樂于易于接受新事物，正處于世界觀、人生觀和價(jià)值觀形成的關(guān)鍵階段。隨著經(jīng)濟(jì)全球化和社會(huì)信息化、多元化浪潮的沖擊，特別是近年來改革開放已到“深水區(qū)”，一些深層次矛盾逐漸凸顯，享樂化、物質(zhì)化社會(huì)思潮陣陣涌來，使部分高職學(xué)生出現(xiàn)了價(jià)值困惑與道德迷茫，再加上高職學(xué)生面臨著學(xué)業(yè)、心理和就業(yè)創(chuàng)業(yè)等多方面的競(jìng)爭(zhēng)壓力，部分學(xué)生失去了崇高的理想和堅(jiān)定的信念，在美丑、善惡、是非、真假等價(jià)值取向和道德判斷上出現(xiàn)偏差，急功近利，追名逐利。這種情況下，消除高職學(xué)生的價(jià)值困惑和道德迷茫就成為了高職院校人文學(xué)科課堂教學(xué)的重點(diǎn)難點(diǎn)。社會(huì)主義核心價(jià)值觀及倫理學(xué)核心理念統(tǒng)一了國家、社會(huì)和個(gè)人三個(gè)層面的價(jià)值共識(shí)，兼具傳統(tǒng)與現(xiàn)代倫理美德，指明了青年學(xué)生的思想政治培育方向，將這些內(nèi)容作為人文學(xué)科教學(xué)的重要內(nèi)容，使高職學(xué)生掌握評(píng)判是非曲直的正確價(jià)值標(biāo)準(zhǔn)和致世倫理，能勤敏求知、篤行實(shí)干和修德向善，既體現(xiàn)了高職院校人文學(xué)科以馬克思主義中國化最新理論成果為指導(dǎo)的與時(shí)俱進(jìn)，也是以高職學(xué)生為本對(duì)人文學(xué)科課程改革和發(fā)展的實(shí)際要求。

第三，高職院校人文學(xué)科是宣傳和培育社會(huì)主義核心價(jià)值觀及倫理學(xué)核心理念的重要載體。高職院校是青年學(xué)生思想政治教育宣傳、教學(xué)和實(shí)踐的重要陣地，高職院校人文學(xué)科更是高職學(xué)生思想政治教育的主陣地、主課堂、主渠道，在高職學(xué)生社會(huì)主義核心價(jià)值觀及倫理學(xué)核心理念教育中顯得尤為重要。人文學(xué)科的學(xué)科屬性和課程性質(zhì)也要求它必須做好高職學(xué)生社會(huì)主義核心價(jià)值觀及倫理學(xué)核心理念教

育，人文學(xué)科不僅僅是具體知識(shí)和理論的傳授講解，更重要的是它承擔(dān)著黨和國家馬克思主義主流意識(shí)形態(tài)的傳播、宣傳和教育功能。社會(huì)主義核心價(jià)值觀及倫理學(xué)核心理念是馬克思主義意識(shí)形態(tài)和社會(huì)主義根本價(jià)值的集中體現(xiàn)，高職學(xué)生是社會(huì)主義事業(yè)的建設(shè)者和接班人，應(yīng)當(dāng)自覺學(xué)習(xí)、理解、接收和積極實(shí)踐。可見，高職院校人文學(xué)科作為培育高職學(xué)生社會(huì)主義核心價(jià)值觀及倫理學(xué)核心理念的重要載體，使命光榮、任務(wù)艱巨，必須千方百計(jì)幫助高職學(xué)生樹立正確的價(jià)值觀，形成高尚的道德品質(zhì)。