淺談毛澤東思想的歷史地位與當(dāng)代價(jià)值

房紀(jì)元

[摘要]毛澤東思想的歷史地位、當(dāng)代價(jià)值已經(jīng)備受人們的認(rèn)可，在歷史的變遷下，毛澤東思想也煥發(fā)出了新的生機(jī)。從改革開(kāi)放以來(lái)，黨中央始終將毛澤東思想作為黨發(fā)展道路上的指導(dǎo)思想，肯定了毛澤東同志的歷史貢獻(xiàn)。本文就毛澤東思想的歷史地位與當(dāng)代價(jià)值進(jìn)行總結(jié)與分析。

[關(guān)鍵詞]毛澤東思想 歷史地位 當(dāng)代價(jià)值

毛澤東思想是我黨歷史發(fā)展實(shí)踐的思想結(jié)晶，它的形成是我們黨在新民主主義時(shí)期實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)的總結(jié)和積累，是我黨重要的指導(dǎo)思想，在指導(dǎo)我國(guó)的經(jīng)濟(jì)建設(shè)的過(guò)程中起到了重要的作用。毛澤東思想的形成是從一大中國(guó)共產(chǎn)黨建立以后，經(jīng)歷了大革命時(shí)期、國(guó)共十年對(duì)峙時(shí)期、抗日戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)期、解放戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)期，在1945年的中共第七次代表大會(huì)上確立了毛澤東思想為黨的指導(dǎo)思想。新中國(guó)成立后的有新民主主義革命向社會(huì)主義革命的過(guò)渡時(shí)期、全面建設(shè)社會(huì)主義時(shí)期、文化大革命時(shí)期和社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)新時(shí)期，就是對(duì)毛澤東思想的不斷完善。毛澤東思想永遠(yuǎn)不會(huì)過(guò)時(shí)，雖然我們的經(jīng)濟(jì)高速發(fā)展，毛澤東思想仍然在煥發(fā)無(wú)限的活力。我們就分析一下毛澤東思想的歷史地位和當(dāng)代價(jià)值。

一、毛澤東思想的歷史地位

（1）毛澤東思想是馬克思主義思想在中國(guó)的具體應(yīng)用，是以馬克思主為指導(dǎo)的，是對(duì)馬克思主義的發(fā)展，是結(jié)合中國(guó)國(guó)情的創(chuàng)新。當(dāng)今的世界是聯(lián)系的世界，中國(guó)的發(fā)展離不了世界，同樣世界的發(fā)展也需要中國(guó)，現(xiàn)在經(jīng)濟(jì)全球化不斷的發(fā)展，經(jīng)濟(jì)的發(fā)展必然會(huì)帶動(dòng)思想文化的變化與之相適應(yīng)，馬克思主義是亙古不變的真理，它經(jīng)得住時(shí)間的考驗(yàn)，毛澤東思想同樣在新的歷史條件下也經(jīng)得住時(shí)間的考驗(yàn)，尤其在經(jīng)濟(jì)全球化的今天，顯得依然那么重要。

任何的理論發(fā)展并不是一帆順的，毛澤東思想的發(fā)展也是這樣，遵義會(huì)議確立了毛澤東的領(lǐng)導(dǎo)地位，在這之前毛澤東的思想一直受到排擠。在文化大革命中，毛澤東犯了主觀主義的錯(cuò)誤，所以有人就開(kāi)始抨擊毛澤東思想的歷史地位，認(rèn)為他的思想有待商榷，甚至一度否認(rèn)毛澤東的歷史功績(jī)。那么這種觀點(diǎn)是錯(cuò)誤的，我們看問(wèn)題應(yīng)堅(jiān)持一分為二的觀點(diǎn)，即要看到事物有利的一方面，又要看到事物有害的一方面，毛澤東固然發(fā)動(dòng)了錯(cuò)誤的文化大革命，但是不能因此而不承認(rèn)他為我國(guó)的革命事業(yè)做出的突出貢獻(xiàn)。

（2）毛澤東思想是馬克思主義發(fā)展到一定階段的產(chǎn)物，是中國(guó)革命的思想結(jié)晶，在中國(guó)革命的發(fā)展中起著重要的作用。毛澤東思想整整教育了一代人，從1945年把毛澤東思想確立為黨的指導(dǎo)思想以來(lái)，這一思想指導(dǎo)著中國(guó)人民前赴后繼，奮勇前進(jìn)，把我國(guó)已經(jīng)建設(shè)成為富強(qiáng)、文明的社會(huì)主義強(qiáng)國(guó)。

（3）中國(guó)傳統(tǒng)文化的繼承和升華就是毛澤東思想，是二十世紀(jì)思想史的重大標(biāo)志。毛澤東思想是馬克思主義與中國(guó)傳統(tǒng)文化相碰撞、融合而成的，毛澤東思想是繼承和發(fā)展了從中國(guó)儒家文化到孫中山先生的民主主義思想形成的思想結(jié)晶。毛澤東思想的發(fā)展為馬克思主義的發(fā)展也贏得了特殊的地位，實(shí)現(xiàn)了從西方到東方的轉(zhuǎn)變，使中國(guó)的文化發(fā)展到了一個(gè)新階段。

二、毛澤東思想在當(dāng)代的意義

毛澤東思想有力的指導(dǎo)著黨的建設(shè)。保持黨的先進(jìn)性和純潔性是我們一貫的宗旨，搞好黨政建設(shè)也是我們應(yīng)該做到的，所以我們一定要急群眾所急，想群眾所想，堅(jiān)持黨的群眾路線不動(dòng)搖。實(shí)際上就是在堅(jiān)持馬列主義毛澤東思想，鄧小平理論，“三個(gè)代表”的重要思想，這就是繼承和發(fā)展先進(jìn)的理論體系，弘揚(yáng)我們的優(yōu)良傳統(tǒng)，優(yōu)良作風(fēng)，把重要的思想與群眾活動(dòng)緊密聯(lián)系起來(lái)。在毛澤東思想的指引下我們要把中國(guó)建設(shè)成為有中國(guó)特色的社會(huì)主義國(guó)家，在新時(shí)代把馬克思主義、毛澤東思想與中國(guó)的具體實(shí)踐結(jié)合起來(lái)，推動(dòng)我國(guó)的社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)的發(fā)展。

從日常生活上看，我們?yōu)榱税l(fā)展精神文明建設(shè)，不斷的提倡學(xué)習(xí)愚公移山、焦裕祿、雷鋒、張思德等精神，這種精神是與毛澤東思想息息相關(guān)的，毛澤東思想是其指導(dǎo)思想。改革開(kāi)放以來(lái)，我黨大部分領(lǐng)導(dǎo)都能遏制不講誠(chéng)信、貪污腐化、揮霍浪費(fèi)、官僚主義的不良作風(fēng)，都受到了毛澤東思想的影響。

從世界范圍看，毛澤東思想及其精華對(duì)被壓迫民族的民族解放戰(zhàn)爭(zhēng)起著重要的作用。有利于各個(gè)民族民族獨(dú)立，消除民族壓迫，民族歧視。毛澤東關(guān)于三個(gè)世界的論點(diǎn)至今仍然在國(guó)際上發(fā)揮著重要的作用，被很多國(guó)家的民主人士和進(jìn)步人士沿用。在南亞就有七個(gè)國(guó)家的共產(chǎn)黨，至今在治理國(guó)家上仍然把毛澤東思想與各國(guó)的基本國(guó)情相結(jié)合，制定出方針政策，取得了較大的成效。

毛澤東是我國(guó)一次歷史飛躍的典型代表。任何事物的發(fā)展都尤其繼承性，鄧小平開(kāi)創(chuàng)了具有中國(guó)特色的社會(huì)主義道路，逐漸形成了一大理論體系鄧小平理論，這一理論的形成正是對(duì)毛澤東思想的繼承和發(fā)展。江澤民的“三個(gè)代表”也離不開(kāi)毛澤東思想的指引，是以毛澤東思想為理論基礎(chǔ)的，所以毛澤東是一次歷史飛躍的典型代表。

三、結(jié)語(yǔ)

毛澤東思想是中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系的思想淵源和中國(guó)特色社會(huì)主義建設(shè)的思想先導(dǎo)，總而言之，在現(xiàn)在的中國(guó)的理論體系中，馬克思主義、毛澤東思想、鄧小平理論一脈相承，是不可分割統(tǒng)一的科學(xué)體系。