老師，請攜一腔仁愛走進(jìn)學(xué)生心田

□文/山東省淄博市淄川區(qū)北關(guān)小學(xué) 朱連仲

有人說，不讀《黃帝內(nèi)經(jīng)》就不是一名真正意義上的中醫(yī)；我想說，不讀《論語》,就不是一名真正意義上的教師。孔子，指點了中華文明的共有圓心，開辟了世界聞名的東方原點，其創(chuàng)立的儒家學(xué)說以及在此基礎(chǔ)上發(fā)展起來的儒家思想，對中華文明產(chǎn)生了深刻影響，它是中華文化的魂與根。

孔子是萬世師表，是金聲玉振的集大成者，作為一名教師，我們是不是就只能仰之彌高，鉆之彌堅，望塵莫及而喟然興嘆呢？不，我們教師的鼻祖孔子，為我們提供了融合貫通的千金妙方，令我們?nèi)≈槐M、用之不竭。

一、育人為本、德育為先

最近，國務(wù)院頒布的有關(guān)“關(guān)心未成年人思想道德教育”的文件中提到：學(xué)生健康、全面、協(xié)調(diào)的發(fā)展應(yīng)是每個教育工作者所追求的目標(biāo)。作為一名教師，給孩子提供什么樣的環(huán)境,至關(guān)重要。只讓孩子死學(xué)，不教他做人的道理，就會成為有才無德的危險品。2007年清華大學(xué)學(xué)生用硫酸潑熊事件就是一個典型的人文精神缺失案例。全國教育學(xué)會德育專業(yè)委員會主任、南京師大道德教育研究所名譽所長魯潔說：“要讓道德教育成為最有魅力的教育”，此言精確地道出了德育的意義與方向，發(fā)人深省。

追溯到兩千五百多年前，大教育家孔子就發(fā)現(xiàn)品德與教育密不可分的關(guān)系。子曰：“性相近，習(xí)相遠(yuǎn)也?！币馑际钦f：“人的本性是相近的，后天習(xí)染積久養(yǎng)成的習(xí)性不同，才有了差別。”孔子對學(xué)生的教育，循循善誘，重在讓學(xué)生領(lǐng)悟做人的道理。他要求學(xué)生盡心做事，寬厚待人，他所強調(diào)的“仁、義、禮、智”在今天仍有著巨大的現(xiàn)實意義。因此，我們的教育工作者只有真正意識到宏揚中華傳統(tǒng)文化的重要性，真正轉(zhuǎn)變教育觀念，才能真正把中央的精神落到實處。

二、師者本色，仁者情懷

《論語·鄉(xiāng)黨》中有這樣一句話：廄焚。子退朝，曰：“傷人乎？”不問馬。馬棚失火燒掉了。孔子退朝回來，說：“傷人了嗎？”不問馬的情況怎么樣。寥寥12字，孔子的“仁”字情懷被詮釋得淋漓盡致。在教育教學(xué)中，我們也要具備這種仁者情懷。

有一次，兩個學(xué)生抬水，不小心把水桶摔破了，孩子們難過極了。我知道了，就說：“傷著沒？讓我瞧瞧咱們這兩個大力士傷著哪兒了？沒有，這就好。你們真了不起！下次可一定要當(dāng)心喲?！?/p>

我很明白，如果訓(xùn)斥他們一頓，埋怨他們不小心，不但會讓他們感到委屈無比，而且將心比心，這兩個孩子如果是我的孩子，干了活，還挨了批評，我會多心疼！

心中充滿寬容與善良，師生雙方都會感覺生活很幸福。有一天中午，我正與學(xué)生吃飯，天突然黑下來，緊接著一道閃電，餐廳所有的燈瞬間熄滅了。孩子們害怕極了，嚇得縮成團(tuán)，嘴里直叫。這時我用極其輕松的口吻大聲說：“真浪漫，難道是老天爺要讓我們共進(jìn)燭光午餐嗎？”孩子們一聽，不但不害怕不抱怨了，反而都撲哧一聲笑了。

“泛愛眾”是孔子做人的基本原則。作為教師，我們也要學(xué)習(xí)他對學(xué)生的這種態(tài)度。幾年前，我班有一個父親長年在國外工作的女孩，基本處于單親狀態(tài)，由于其母比較強勢，她變得十分封閉，上課很少主動講話。但是我發(fā)現(xiàn)她對我特別依賴，聽她媽媽說，她上學(xué)的道路明明不經(jīng)過我家門口，卻非要早走10分鐘，繞道我家門前，為的是偶爾能夠碰上我。其母還說，她會經(jīng)常模擬我去她家做客的樣子，咚咚咚敲門，然后自言自語地說：“誰呀？朱老師呀，快請進(jìn)?！边@樣的孩子，為了讓她內(nèi)心不孤獨，不難過，不封閉，健康快樂地成長，于是我特意在她生日這天買上蛋糕去看她。這個孩子特別高興，因為渴盼已久的愿望達(dá)成，從此一改在學(xué)校踽踽獨處的模樣，變得嘰嘰喳喳，像個快樂的小天使。攜一腔仁愛走進(jìn)學(xué)生心田，學(xué)生會給你開出嬌艷的花兒。

仁愛，還表現(xiàn)在處事公平上。子曰：“民不患寡而患不均”。意思是學(xué)生不怕教師嚴(yán)厲，就怕教師偏心、不公平。教師的課堂提問，甚至是充滿愛意的眼神，千萬不要只集中在幾個學(xué)生身上，否則將會影響大多數(shù)學(xué)生的學(xué)習(xí)熱情。

《論語·述而》中，子曰：“默而識之，學(xué)而不厭，誨人不倦。何有于我哉？”將知識默記在心，學(xué)習(xí)時，不感到滿足，教人時，不感到疲倦，這三個方面我做到了哪些呢？

他的誨人不倦的教學(xué)態(tài)度，循循善誘、觸類旁通、學(xué)思結(jié)合等靈活多樣的教學(xué)方法都應(yīng)該值得教師學(xué)習(xí)。

記得有一次教一個孩子學(xué)寫“剩下”的“?！弊郑⒆硬皇前牙锩妗氨薄敝械臋M寫成點，就是把上面“千”字的橫畫落掉，要么就是這遍記住了是橫，再一遍又把橫寫成一點。我用盡了種種辦法，教了第11遍他還沒寫對時，我真的哭了。我都突然感覺是不是造字者造錯了，在感到無助的同時，猛然又想到孔子的警世名言，教書，要做到“誨人不倦”。多虧那個時候沒發(fā)怒。沒想到，他后來居然成了建筑工地上一名出色的技術(shù)工。他去學(xué)?？次业臅r候，還一直感激我，說我比他媽媽還溫柔，還和善。

宅心仁厚，是成就孩子的基本功；仁慈之心，會給孩子帶去生活的信心和力量。

三、敏而好學(xué)，君子不器

俗話說，教給學(xué)生一滴水，教師要有一桶水。子曰：“君子不器。”君子不能像一件器物一樣只有某一方面的用途。時下，教育改革強調(diào)知識的綜合性，我們既要重視學(xué)生的全面發(fā)展，也要注重教師自身的一專多能，我們教師應(yīng)該“不器”，做跨學(xué)科的復(fù)合型人才！

“敏而好學(xué)，不恥下問?！笨鬃臃浅Ｗ⒅貙W(xué)習(xí)。學(xué)習(xí)，是孔子借以安身立命的生活方式。他認(rèn)為人的知識來源于學(xué)習(xí)，人的道德品質(zhì)也是通過學(xué)習(xí)才能得到。

我雖然是一名在孩子眼中無所不能的老師，但是有一次我看到我的學(xué)生在玩魔方，十幾秒鐘就能轉(zhuǎn)出六個面，我就問他怎么做的，讓他教我，這“不恥下問”的一個小小舉動，大大提高了他的士氣，為此，他只用一個月就背過了《論語》的六十句經(jīng)典名句。

子曰：“溫故而知新”“學(xué)而時習(xí)之”?！墩撜Z·為政》中孔子提出反復(fù)地學(xué)習(xí)可以使人們的認(rèn)識更加深入，從而獲得新的知識。意思是：可以由學(xué)習(xí)過去的知識中吸取經(jīng)驗，這對認(rèn)識當(dāng)前的事物是有幫助的。作為教師，我們也要時刻提醒學(xué)生溫習(xí)舊知和預(yù)習(xí)新知的重要性。

孔子之所以能夠讓人覺得“仰之彌高，鉆之彌堅”，正是因為他擁有深厚的學(xué)問功底，讓人覺得在他的身上有無窮無盡的知識。如今，作為教師，我們也應(yīng)該始終抱著一個好學(xué)上進(jìn)的心，做到終身學(xué)習(xí)與發(fā)展，博覽群書，提升自己的綜合素質(zhì)與能力，以滿足學(xué)生更多的知識需求。

四、因材施教，有教無類

子曰：“不憤不啟，不悱不發(fā)。”這句話的意思是不到他冥思苦想而不得時，不去啟發(fā)；不到他欲說無語時，不去開導(dǎo)。這是時下最有效的一種引導(dǎo)術(shù)、一種點撥術(shù)。前幾天，學(xué)習(xí)了金子美鈴的詩《我奇怪得不得了》 ，孩子們非常感興趣，于是，我讓孩子們仿寫，沒想到孩子們腦洞大開，寫得十分有趣，比如，一個孩子寫道：我奇怪得不得了，從棕色的土地上長出來的花，為什么會五顏六色？還有一個同學(xué)寫道：夏天到了，我奇怪得不得了，為什么每棵樹上長的樹葉形狀都不一樣？

還有一次，為了引導(dǎo)學(xué)生讀《紅樓夢》，我故意設(shè)了個噱頭：“同學(xué)們，賈寶玉嘴里含著的玉上，刻滿了密密麻麻的文字，這文字就是《紅樓夢》這本書的內(nèi)容，想知道怎么回事嗎？快去讀讀《紅樓夢》吧。” 不憤不啟，不悱不發(fā)，關(guān)鍵時刻一句點撥，實在非常妙。這種方法教學(xué)是目前最有效最有趣的一種教學(xué)手段。

孔子從教育實踐中總結(jié)出“學(xué)”和“思”的辯證關(guān)系，提出了“學(xué)而不思則罔，思而不學(xué)則殆”，這是一種由感性認(rèn)識上升到理性認(rèn)識的思維過程。的確，只學(xué)習(xí)前人的知識而自己不思考，只能停留在迷茫之中而不知正確與錯誤。不管暑假寒假，我都建議孩子們?nèi)プ龆唐诨蜷L期旅游。孩子們旅游回來，我不但要讓孩子說出自己都去了哪些地方，那些地方有什么風(fēng)俗物產(chǎn)，還要讓每一個孩子談?wù)勛约旱母惺?。此乃謂“讀萬卷書，行萬里路”，讓外在的東西內(nèi)化成自己固有的知識，且學(xué)且思，不罔不殆。

作為一名教師，處理班級糾紛是避免不了的。在處理班級糾紛中，我覺得《公冶長》篇中，“季文子三思而后行”是一個非常好的辦法，盡量避免馬上處理問題，等過去十幾分鐘再處理，就會容易很多。因為兩個人有了矛盾，就像衣服上沾上了泥巴，趁濕弄會越弄越臟，如果等泥巴干了之后，很簡單一撣就掉下來了。

孔子之所以稱之為圣人，我覺得在2500多年前，就提出了“因材施教，有教無類”的主張，實在是很了不起。他認(rèn)為受教育者應(yīng)該一視同仁，他把受教育的范圍擴(kuò)大到平民，順應(yīng)了社會的發(fā)展。當(dāng)時魯、齊、晉、宋、陳、秦、楚等不同國家都有孔子的學(xué)生。

現(xiàn)在有人說“寒門出貴子”的說法已經(jīng)成為過去式，寒門出身的孩子從幼兒園到高中，根本沒有擇校的資格與權(quán)力，因為他們買不起學(xué)區(qū)房，也無法進(jìn)行課外單獨輔導(dǎo)。為了堅決杜絕這種現(xiàn)象，我們國家一直在通過“優(yōu)質(zhì)資源均衡”“城鄉(xiāng)交流”等有效形式進(jìn)行控制。整體說來，效果很好。

“三思后行”“溫故知新”“有教無類”“因材施教”“學(xué)而時習(xí)之”“教學(xué)相長”“誨人不倦”“不憤不啟，不悱不發(fā)”……這些中國教育大地上的美妙風(fēng)景，已經(jīng)作為固定的成語，深深嵌入了我們的教育生活。在圣人面前，我們教師應(yīng)該認(rèn)真將其作為大教育家最精髓的思想與我們的日常教育教學(xué)工作相結(jié)合，以仁為最高道德準(zhǔn)則，傳遞給孩子一個積極向上的達(dá)觀心態(tài)，讓孩子們生活得更溫暖、更美好，以此詮釋我們的師者本色，仁者情懷。◇