月夜青竹弄清音

［摘 要］ 著名作曲家譚盾先生曾提及：“中國(guó)音樂走向世界，只有靠民樂?！保郏保菝褡迤鳂纷鳛橹袊?guó)傳統(tǒng)音樂文化的結(jié)晶，濃縮著璀璨的中華藝術(shù)精神。古箏作為擁有兩千多年歷史的傳統(tǒng)樂器，在當(dāng)下備受人民群眾喜愛。據(jù)相關(guān)統(tǒng)計(jì)，至2019年國(guó)內(nèi)外的古箏學(xué)習(xí)者已近千萬，古箏藝術(shù)的發(fā)展和傳承呈現(xiàn)出欣欣向榮的趨勢(shì)。［２］

［關(guān)鍵詞］ 箏曲；《月影竹搖》；演奏技法

［中圖分類號(hào)］ J705" " ［文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼］ A ［文章編號(hào)］ 1007-2233（２０２4）11-0004-03

在當(dāng)代古箏藝術(shù)的發(fā)展進(jìn)程中，新作品創(chuàng)作具有突出意義。當(dāng)代作曲家葉小綱、王建民、陶一陌等都曾為古箏創(chuàng)作《林泉》《蓮花謠》《層層水瀾》等作品，成為當(dāng)代古箏專業(yè)演奏者的必彈經(jīng)典。同時(shí)，許多古箏演奏家也在多年演奏實(shí)踐的基礎(chǔ)上嘗試進(jìn)行創(chuàng)作，如王昌元的《戰(zhàn)臺(tái)風(fēng)》、王中山的《溟山》《曉霧》等。古箏演奏家寫作的箏曲往往不同于職業(yè)作曲家的創(chuàng)作，作為古箏演奏的“局內(nèi)人”，他們的創(chuàng)作中飽含著對(duì)于這件樂器的深厚情感與獨(dú)特理解，在旋律寫作、技法安排等方面能夠更加貼合彈箏人的習(xí)慣與偏好。作為古箏的演奏者、傳承者，筆者也嘗試進(jìn)行了箏曲創(chuàng)作，在2023年10月創(chuàng)作出《月影竹搖》，并由中央音樂學(xué)院研究生李舒婷在此基礎(chǔ)上創(chuàng)作了弦樂、鋼琴及打擊樂的伴奏聲部。這首作品一方面是繼承前人傳統(tǒng)的結(jié)晶之作，另一方面蘊(yùn)含和平的時(shí)代主題，是試圖通過當(dāng)代箏曲創(chuàng)作體現(xiàn)時(shí)代精神的一次創(chuàng)新嘗試。

一、月下竹影：《月影竹搖》的作品概況

（一）創(chuàng)作緣起及演奏呈現(xiàn)

“獨(dú)坐幽篁里，彈琴?gòu)?fù)長(zhǎng)嘯。深林人不知，明月來相照。”［3］在一個(gè)偶然的夜晚，月光皎皎，微風(fēng)裊裊，竹枝條條，隨風(fēng)輕舞，動(dòng)靜相宜，靈動(dòng)曼妙。這片景象深深打動(dòng)了筆者，便隨即展開創(chuàng)作?！霸乱埂迸c“竹”是中國(guó)文化語境中十分經(jīng)典的兩個(gè)意象，古人月夜觀竹，彈琴嘯詠的美妙場(chǎng)景曾在文學(xué)創(chuàng)作中無數(shù)次出現(xiàn)。千年來世事如滄海桑田，不變的卻是中國(guó)人在面對(duì)月夜竹林時(shí)那份珍貴的雅興，這是鐫刻在中華文化基因中的審美傳統(tǒng)。因此，《月影竹搖》可被視作中國(guó)古典美學(xué)傳統(tǒng)的當(dāng)代闡釋。

“月夜”的寧?kù)o祥和以及“竹”作為花中君子的堅(jiān)毅不屈傳遞出作者創(chuàng)作的另一核心主題，即新時(shí)代的中國(guó)和平話語。這種對(duì)于自然祥和、美好純凈的向往存在于每一個(gè)中國(guó)人的心中。對(duì)于從百年屈辱中涅槃重生的中華民族而言，和平更具有深刻意義。在不遠(yuǎn)的2025年，即將迎來世界反法西斯戰(zhàn)爭(zhēng)勝利80周年紀(jì)念，筆者希望通過《月影竹搖》音樂語言表達(dá)當(dāng)代中國(guó)人對(duì)和平的向往，以及對(duì)革命先烈的感懷、致敬。

《月影竹搖》于2023年11月在天津音樂廳以古箏獨(dú)奏輔以弦樂、鋼琴、打擊樂的形式首演，演出當(dāng)日，音樂廳現(xiàn)場(chǎng)座無虛席，在樂曲結(jié)束后全場(chǎng)聽眾報(bào)以熱烈的掌聲，經(jīng)久不息。

（二）創(chuàng)作核心

《月影竹搖》將古箏作為主奏樂器，與鋼琴、弦樂五重奏、打擊樂配合。樂曲伊始運(yùn)用弦樂高音區(qū)持續(xù)的長(zhǎng)音突出清冷、縹緲的氛圍，鋼琴如珠玉一般串起優(yōu)美的旋律線條，整體塑造出寧?kù)o唯美的月夜。隨后，古箏進(jìn)入，它象征著中國(guó)古典精神，如一位詩(shī)人獨(dú)自于月下徘徊。在鋼琴和打擊樂的襯托下，古箏緩緩訴出詩(shī)人的心緒。看著擺動(dòng)的竹影，詩(shī)人的心緒逐漸由寧?kù)o轉(zhuǎn)向復(fù)雜深刻，滿懷傷感地追憶著和平之夜來臨前人們的苦難歲月。

隨著快板來臨，音樂情緒由哀傷轉(zhuǎn)向激昂，既像竹枝面對(duì)嚴(yán)寒時(shí)的堅(jiān)韌不屈，也像革命先烈們?yōu)樽非蠛推竭M(jìn)行的激烈抗?fàn)?，具有突出的英雄氣質(zhì)。同時(shí)，古箏演奏的技術(shù)性在此段得到了充分地發(fā)揮，大量快速演奏技法的運(yùn)用在塑造音樂個(gè)性的同時(shí)也保證了音樂創(chuàng)作與演奏的專業(yè)性。隨后，音樂進(jìn)入長(zhǎng)線條旋律的抒情段落中，再次對(duì)抗?fàn)幣c和平的主題進(jìn)行總結(jié)、升華，宣告中國(guó)人民對(duì)于強(qiáng)盛的祖國(guó)與和平的世界的真摯情感。在樂曲結(jié)尾音樂情緒再次轉(zhuǎn)為激昂，并在堅(jiān)定的掃弦與和聲中收束，宣告著中國(guó)人民不畏強(qiáng)權(quán)的氣勢(shì)與守護(hù)和平的決心。

二、月下清音：《月影竹搖》的藝術(shù)特色分析

以曲譜分析為基礎(chǔ)，《月影竹搖》的音樂藝術(shù)特色可總結(jié)為中西合璧、古今相通、雅俗共賞三點(diǎn)。

（一）中西合璧

《月影竹搖》的中西合璧主要體現(xiàn)在旋律、配器及調(diào)式等方面。從旋律方面來看，樂曲主要的旋律素材非常集中，由譜例1所示第9—17小節(jié)以及譜例2所示第19—26小節(jié)的兩句旋律構(gòu)成了音樂展開的基礎(chǔ)。

可以看到，在主題初次呈現(xiàn)時(shí)，其中包含一些分解和弦式的進(jìn)行，這種形式常見于西方音樂，較少出現(xiàn)在中國(guó)傳統(tǒng)音樂語匯中。但在第27—37小節(jié)主題第二次出現(xiàn)時(shí)，增加了很多如譜例3所示的“三音環(huán)繞”式進(jìn)行，這種旋法經(jīng)常出現(xiàn)在中國(guó)傳統(tǒng)的戲曲唱腔及民歌小調(diào)中。

此外，如譜例4所示，在樂曲進(jìn)入快板后的第70小節(jié)，主題的b樂句再次出現(xiàn)，但音樂的線條被拉長(zhǎng)，同時(shí)運(yùn)用了大量的搖指技法，在增加旋律歌唱性的同時(shí)進(jìn)一步推進(jìn)了音樂情緒。

這種運(yùn)用集中的主題材料進(jìn)行展衍、變形的旋律發(fā)展模式也極具中國(guó)音樂特色。在樂曲的引子及快板的幾個(gè)過渡段中，鋼琴和弦樂在塑造音樂氛圍、意境，制造音樂發(fā)展的動(dòng)力性以及輔助音樂情緒釋放等方面發(fā)揮了關(guān)鍵作用。尤其在快板的第70—100小節(jié)，弦樂和鋼琴連續(xù)演奏的切分節(jié)奏，一方面通過節(jié)奏的錯(cuò)落感保持了音樂前進(jìn)的動(dòng)力；另一方面與右手的長(zhǎng)線條旋律相呼應(yīng)，形成了“緊打慢唱”的效果，極具感染力。

從調(diào)式運(yùn)用方面來看，古箏旋律的調(diào)式基本集中在a羽和e角調(diào)式上，但在鋼琴聲部經(jīng)常出現(xiàn)#4、#5等變化音，從整體的和聲風(fēng)格來看，也更傾向于西方音樂。因此，古箏及鋼琴聲部的調(diào)式運(yùn)用同樣構(gòu)成了中西合璧的情況。

（二）古今相通

《月影竹搖》脫胎于中國(guó)古典藝術(shù)精神，選取“月夜”“竹枝”兩個(gè)經(jīng)典的美學(xué)意象，通過當(dāng)代的音樂語匯，傳達(dá)出創(chuàng)作者關(guān)于古雅的體會(huì)與想象，試圖建立一條精神通道，引領(lǐng)當(dāng)代人探索、體會(huì)古人的精神世界。在這一過程中，樂曲中通過配器塑造出的意境、氛圍發(fā)揮了重要作用。如譜例5所示，第101—116小節(jié)，古箏連續(xù)的泛音跳進(jìn)塑造出輕巧的音樂形象，宛若跳動(dòng)的光斑，古雅、靈動(dòng)。

從以上案例可見，音樂雖意在傳遞中華美學(xué)精神，但其表現(xiàn)形式并非沉重、古板的，而是以一種更加松弛和輕盈的態(tài)度，用符合當(dāng)代聽眾音樂審美需求的聲音，傳遞古典之美。

（三）雅俗共賞

從堅(jiān)持以人民為中心的創(chuàng)作導(dǎo)向出發(fā)，《月影竹搖》的音樂語言凝練、動(dòng)聽，配器處理豐富、細(xì)膩，音樂意境優(yōu)美、雅致，力圖解決技術(shù)性與藝術(shù)性的沖突。在創(chuàng)作《月影竹搖》的過程中，筆者始終把廣大人民群眾的欣賞偏好置于首位，盡量避免怪異、突兀的音響處理，同時(shí)追求藝術(shù)氛圍的純真、幽雅。在滿足群眾音樂審美需求的同時(shí)，引導(dǎo)其感受古雅、端莊的中華藝術(shù)精神。

三、月下鼓琴：《月影竹搖》演奏技法分析

（一）搖指

《月影竹搖》中使用了大量不同類型的搖指技法。如慢板第27—40小節(jié)中穿插在撥弦彈奏中的搖指，這些搖指不僅增強(qiáng)了音樂旋律的線性特征，同時(shí)也推動(dòng)了音樂情緒的發(fā)展。

演奏時(shí)需要注意處理?yè)芟遗c搖指間的轉(zhuǎn)換，同時(shí)注意搖指長(zhǎng)音的力度控制，確保音樂旋律線條的自然流暢?？彀宓?0小節(jié)開始的主題呈示中，搖指再次發(fā)揮了重要作用，與慢板段落的處理不同，此時(shí)的搖指力度更強(qiáng)，落指的力度更大，因此演奏時(shí)需注意控制落指時(shí)的準(zhǔn)確性及后續(xù)演奏的穩(wěn)定性，以免出現(xiàn)錯(cuò)音、卡頓的情況。此外，本段中的搖指可視具體情況選用扎樁搖演奏，這種方式能夠有效地輔助演奏者精確、有力地演奏。

（二）快速演奏技法

《月影竹搖》中運(yùn)用的快速演奏技法主要有快速指序和點(diǎn)奏兩大類?？焖僦感蚣挤ㄒ环矫婺軌蝈憻挕z驗(yàn)演奏者的技術(shù)能力，另一方面通過快速演奏密集音型塑造出流利暢快的音響效果。

演奏時(shí)需注意科學(xué)安排指法，注意義甲觸弦時(shí)與琴弦之間的角度、深度，平衡每根手指的力度、速度，以確保音樂的清晰、流暢。

《月影竹搖》中有兩種形式的點(diǎn)奏技法：一種是左右手食指交替演奏；另一種是右手小指與左手食指交替演奏。兩種點(diǎn)奏技法都需注意左右手義甲觸弦的角度和深度，同時(shí)注意保持手臂的穩(wěn)定性，平衡兩手的演奏力度，保持節(jié)奏的均衡、穩(wěn)定。

古箏的快速演奏技法能夠充分發(fā)揮古箏點(diǎn)狀音色的特質(zhì)，塑造出“大珠小珠落玉盤”的清脆、流暢的音響效果。在《月影竹搖》的快板段落中，快速演奏技法與長(zhǎng)線條的主題旋律交替出現(xiàn)，在快速演奏技法中，音樂的情緒逐漸累積，最終在主題旋律的呈示中得以釋放，極好地塑造了音樂的張力，同時(shí)滿足了聽眾的的審美需求與聽覺期待。

（三）作韻

“作韻”指在古箏演奏中，右手彈奏琴弦時(shí)左手通過按壓琴弦發(fā)出本弦之外的音。其目的在于文飾樂音，這種通過左手按顫取韻的手法，豐富了古箏的表現(xiàn)力，顯示出古箏音樂的獨(dú)特魅力，近代箏人將之稱為“以韻補(bǔ)聲”。［４］在《月影竹搖》的譜面中很多作韻處理并未標(biāo)明，但在筆者的演奏實(shí)踐中加入了細(xì)節(jié)性的左手按顫處理。如譜例6第34小節(jié)中用搖指演奏的6音，實(shí)際演奏時(shí)筆者在6音前加入了5到6的上滑音裝飾，一方面與前一小節(jié)的結(jié)束音進(jìn)行了連接，另一方面增強(qiáng)了音樂的韻味。

同時(shí)，如譜例7所示，筆者在演奏6音時(shí)會(huì)在左手按音后加入輕微的揉弦，對(duì)余音進(jìn)行裝飾。

綜上所述，《月影竹搖》的譜面雖未標(biāo)明作韻，但在演奏時(shí)演奏者可以憑借自身對(duì)于音樂的理解與演奏經(jīng)驗(yàn)進(jìn)行自由的作韻處理，不可完全依照譜面的書寫直白地演奏?！耙皂嵮a(bǔ)聲”作為中國(guó)傳統(tǒng)箏曲的精髓所在，在當(dāng)代箏曲的創(chuàng)作、演奏中也值得被充分地揣摩、運(yùn)用。

四、月下靜思：《月影竹搖》的創(chuàng)作意義

（一）塑造理想唯美的音樂境界

在中國(guó)音樂文化發(fā)展的千年歷程中，先賢們幾乎不停地在追問、思考，什么是屬于中國(guó)人的“好聲音”？沿著先賢們的足跡，當(dāng)今的音樂創(chuàng)作者們?nèi)匀辉谒伎歼@一問題，《月影竹搖》呈現(xiàn)的即筆者對(duì)于中國(guó)音樂精神唯美境界的追求與想象，是理想中“好聲音”的實(shí)現(xiàn)。音樂中沒有先鋒的音色實(shí)驗(yàn)、技法創(chuàng)新等，平實(shí)的音樂語言中包含的是筆者對(duì)于古箏這件樂器及其代表的中華音樂文化的深情與熱愛。通過《月影竹搖》的創(chuàng)作與演奏實(shí)踐，筆者也在試圖為當(dāng)代箏樂的創(chuàng)作以及未來的演奏者們的音樂實(shí)踐提供借鑒與參考。

（二）體現(xiàn)中華文化“和”的精神

《月影竹搖》的美學(xué)意蘊(yùn)可濃縮為一字——“和”?！昂汀痹谥袊?guó)古典的哲學(xué)、美學(xué)話語中占據(jù)核心地位。中國(guó)歷史早期關(guān)于“和”的記載見于《國(guó)語·鄭語》：“夫和實(shí)生物，同則不繼?！保?］即：“和能生殖事物，同則使事物不能繁衍?！贝搜越沂玖恕昂汀钡年P(guān)鍵，即異物相雜，這些事物間的交互與融合正是事物不斷發(fā)展演變的核心動(dòng)力。［6］就《月影竹搖》而言，中外樂器的協(xié)調(diào)合作；中西音樂語匯的綜合運(yùn)用；動(dòng)靜相宜、長(zhǎng)短相合的音樂處理，都體現(xiàn)出了“和”的特質(zhì)。

對(duì)于當(dāng)代中國(guó)人而言“和”依舊具有重要意義，以和平為代表，中和、和善、調(diào)和等關(guān)鍵詞指導(dǎo)著人們的日常生活，引導(dǎo)著一代又一代的中國(guó)人成為愛好和平、包容善良的謙謙君子?！对掠爸駬u》也力圖通過更加貼合當(dāng)代審美取向的音樂語言展現(xiàn)以“和”為貴的中華民族精神，同時(shí)貫徹習(xí)近平總書記對(duì)當(dāng)代文藝工作者“守正創(chuàng)新”的要求。

結(jié)" "語

綜上所述，箏曲《月影竹搖》是基于筆者長(zhǎng)期的箏樂演奏、教學(xué)實(shí)踐的產(chǎn)物，正所謂演而優(yōu)則創(chuàng)。習(xí)近平總書記在文化傳承發(fā)展座談會(huì)上的講話中指出：新時(shí)代的文化工作者必須以守正創(chuàng)新的正氣和銳氣，賡續(xù)歷史文脈、譜寫當(dāng)代華章［7］。作為古箏事業(yè)的繼承人，筆者有責(zé)任在創(chuàng)作、演奏中弘揚(yáng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，同時(shí)為廣大聽眾提供更加優(yōu)質(zhì)的箏樂創(chuàng)作及演繹，為箏樂藝術(shù)的發(fā)展盡綿薄之力。

參考文獻(xiàn)：

［1］ 李西安.走出大峽谷［M］.合肥：安徽文藝出版社，2002：106.

［2］ 盧旸.學(xué)鋼琴的人這么多，沒想到這件古老樂器學(xué)習(xí)者也這么多［Z］.《音樂周報(bào)》公眾號(hào)，2021-09-10.

［3］ 中華書局編輯部點(diǎn)校.全唐詩(shī)第二冊(cè)［M］.北京：中華書局，1999：1301.

［４］ 袁靜芳.民族器樂［M］.北京：人民音樂出版社，1987：149.

［５］ 上海師范大學(xué)古籍整理研究所點(diǎn)校.國(guó)語［M］.上海：上海古籍出版社，1998：515.

［６］ 蔡仲德.中國(guó)音樂美學(xué)史（修訂版）［M］.北京：人民音樂出版社，2004：57.

［7］ 在文化傳承發(fā)展座談會(huì)上的講話 .http：//jhsjk.people.cn/article/40

067929.

（責(zé)任編輯：劉露心）