小學(xué)德育教學(xué)方法探析

張梅屏

摘要：當(dāng)代的素質(zhì)教育提倡培養(yǎng)全方位的人才，要求德智兼?zhèn)洌W(xué)的教學(xué)正是一個(gè)學(xué)生受教育的開始，其德育方面的培養(yǎng)非常重要。 小學(xué)教學(xué)作為我國教學(xué)計(jì)劃的初始階段，其對學(xué)生早期潛意識的培養(yǎng)至關(guān)重要。在德育教學(xué)方面更是如此。

關(guān)鍵詞：小學(xué)教育；德育；培養(yǎng)人才

作為小學(xué)德育教學(xué)工作者的我們應(yīng)該從教學(xué)過程中的一點(diǎn)一滴做起，調(diào)整自己的教學(xué)方法，把培養(yǎng)學(xué)生的德育素質(zhì)作為首要的教學(xué)目標(biāo)，切實(shí)地做到提高學(xué)生的綜合素質(zhì)。因此我對小學(xué)德育教學(xué)觀點(diǎn)分析如下

一、小學(xué)生德育存在問題分析

（一）德育方法與內(nèi)容單一。

我們現(xiàn)在的許多學(xué)校的德育內(nèi)容失去了最根本的東西，被抽去了德育的基礎(chǔ)，反而是變成了陳舊的語言文字和空洞外在形式。有的學(xué)校在課程實(shí)施上為德育教師所創(chuàng)造的德育空間遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠，在很大程度上也沒有給學(xué)生自身以足夠的討論的時(shí)間和空間。對于德育方法與內(nèi)容的探究，學(xué)校應(yīng)隨著社會的發(fā)展、經(jīng)濟(jì)的變化而不斷吸收、補(bǔ)充新的道德教育內(nèi)容。往往一些學(xué)生真正關(guān)心的道德現(xiàn)象和新的道德問題，在老師的德育課中并沒有具體涉及，比如網(wǎng)絡(luò)文化、網(wǎng)絡(luò)道德相關(guān)的網(wǎng)絡(luò)倫理等。

（二）學(xué)校德育評價(jià)機(jī)制不健全。

德育評價(jià)是德育系統(tǒng)工程中的重要環(huán)節(jié)，它既是學(xué)校德育效果評估的主要標(biāo)準(zhǔn)，也是推動新課程改革、實(shí)現(xiàn)素質(zhì)教育目標(biāo)的關(guān)鍵。同時(shí)，它也是一項(xiàng)復(fù)雜而艱難的工作，被人們稱為是“世界性難題”，德育評價(jià)機(jī)制不健全是學(xué)校德育實(shí)效難以發(fā)揮以及學(xué)生個(gè)體無法實(shí)現(xiàn)全面、協(xié)調(diào)發(fā)展的一大障礙。當(dāng)前，我國小學(xué)德育評價(jià)機(jī)制還不夠健全、評價(jià)標(biāo)準(zhǔn)還不夠科學(xué)，在實(shí)踐操作中還存在諸多問題。學(xué)校德育評價(jià)對學(xué)生思想道德素質(zhì)的評價(jià)往往只有單純的好壞、優(yōu)劣之分，只重視量化考核，只關(guān)注結(jié)果而忽略過程等。

（三）教育教學(xué)中，缺乏師生生命和情感的整體投入。

老師和學(xué)生往往都是置身于學(xué)習(xí)情境之外，以觀察者、評論者的姿態(tài)出現(xiàn)，教師教學(xué)激情和熱情難以激發(fā)，學(xué)生學(xué)習(xí)缺少親身體驗(yàn)和感悟；教師也沒有深入挖掘教材的德育價(jià)值和意義，對課程的認(rèn)識模糊或存在偏差，要么照本宣科，不能與學(xué)生現(xiàn)實(shí)的、具體的生活相聯(lián)系，缺乏針對學(xué)生具體問題的針對性教育，缺乏對學(xué)生進(jìn)行教材情景設(shè)定和活動意義的解釋，難以提高學(xué)生舉一反三的能力，一旦遭遇新的道德問題時(shí)學(xué)生就不知如何應(yīng)對；要么棄而不用，老師全憑個(gè)人經(jīng)驗(yàn)、興趣、情緒決定用什么、教什么、怎么教，又由于缺乏對教學(xué)內(nèi)容的科學(xué)性、完整性、連續(xù)性的把握，導(dǎo)致學(xué)生無法從中獲取道德知識、激發(fā)道德情感體驗(yàn)，也就無法形成內(nèi)化，養(yǎng)成道德行為習(xí)慣。

二、讓學(xué)生懂得正確的認(rèn)識和評價(jià)自己，健康積極地做人

在實(shí)際的教學(xué)過程中我們要教會孩子們了解自己的特點(diǎn)，并將自己的特點(diǎn)完全地展示出來，幫助其建立信心。我們也應(yīng)該通過各種教學(xué)方法讓學(xué)生客觀地認(rèn)識自我，肯定自己的優(yōu)點(diǎn)，發(fā)現(xiàn)自己的缺點(diǎn)，并且要讓孩子們認(rèn)識到我們每個(gè)人在這個(gè)世界上都是獨(dú)一無二的，我們所代表的都是一個(gè)新的、從來沒有過的生命。在教學(xué)過程中我們要深入了解每個(gè)孩子的特點(diǎn)，組織一些活動，讓孩子們看到自己的優(yōu)勢和長處，并且對孩子們的優(yōu)點(diǎn)給予充分的肯定，對孩子們的缺點(diǎn)進(jìn)行及時(shí)的糾正，由此增強(qiáng)孩子們走向成功的信心和勇氣。

與此同時(shí)，我們還要鼓勵(lì)孩子們積極的參與競爭，教會孩子積極樂觀的面對競爭中遇到的挫折和失敗，培養(yǎng)孩子們堅(jiān)韌的性格，教會孩子們初步掌握情緒的自我調(diào)節(jié)，培養(yǎng)其樂觀的生活態(tài)度。

三、讓學(xué)生知禮儀、懂廉恥、善言行，做文明之人

中華民族是一個(gè)講究文明禮儀的民族，禮儀廉恥是每一個(gè)人在文化修養(yǎng)和素質(zhì)上的重要體現(xiàn)，一個(gè)人的言行舉止更是決定著其在他人眼中的形象。在教學(xué)過程中，我們要教給孩子們規(guī)范的禮儀和言行，讓孩子們懂得如何與他人相處，如何通過規(guī)范的禮儀和言行給他人留下一個(gè)良好的形象。我們也要讓學(xué)生懂得友愛和寬容，現(xiàn)在大多的孩子是獨(dú)生子女，很多孩子不懂得如何與別人分享，往往也比較自私，我們要正確地引導(dǎo)學(xué)生學(xué)著去與別的孩子分享自己的快樂，避免孩子養(yǎng)成孤僻的習(xí)慣。同時(shí)我們也要讓孩子們學(xué)會寬容，因?yàn)樵趯?shí)際的生活中人與人之間的摩擦和不愉快時(shí)常發(fā)生，并且我們也要讓孩子們學(xué)著去原諒別人，培養(yǎng)孩子們寬大的胸懷。

四、培養(yǎng)學(xué)生的愛國主義情操和謙虛謹(jǐn)慎的品德

我個(gè)人認(rèn)為作為德育教育最為關(guān)鍵之處就是培養(yǎng)學(xué)生的愛國主義情操，通過我們的教學(xué)工作我們要讓學(xué)生初步了解我們國家的歷史和文化，要讓每一個(gè)學(xué)生都建立起作為一個(gè)中國人的自豪感和優(yōu)越感，在這個(gè)過程中我們要觸摸歷史，給學(xué)生講述一些歷史事件和歷史人物，通過這些激起學(xué)生心中深切的愛國之情和民族自豪感，在每一個(gè)孩子的心底撒下愛我中華的種子。在當(dāng)代飛速發(fā)展的社會中，不斷地求知非常重要，我們要教會孩子們謙虛的品德，勤而好學(xué)，不恥下問，并且在治學(xué)的過程中要保持謹(jǐn)慎的學(xué)習(xí)態(tài)度。

“學(xué)高為師，身正為范”，這就要求我們教師要嚴(yán)格要求自己，表師者之風(fēng)范。在教育中教師不僅要確認(rèn)學(xué)生的主體地位，而且要主動創(chuàng)造條件，發(fā)揮學(xué)生的主體地位，最大限度地促進(jìn)學(xué)生的全面發(fā)展，以身作則，使我們的學(xué)生能真真切切地感受到生活中的道德問題、體驗(yàn)道德感情、發(fā)展道德行為。

總之，新時(shí)期，我國基礎(chǔ)教育從“應(yīng)試教育”向素質(zhì)教育轉(zhuǎn)軌的改革策略已經(jīng)大刀闊斧地全面展開。改革開放、科技創(chuàng)新在帶來社會大踏步前進(jìn)、高科技迅猛發(fā)展的同時(shí)，也為少年兒童勾勒了一幅更美、更寬的畫卷。社會進(jìn)步、科技創(chuàng)新要求我們進(jìn)行改革、堅(jiān)持開放，面向世界、博采眾長，培養(yǎng)高素質(zhì)人才，使得他們視野更寬廣，思維更開闊，學(xué)得多，看得多，也就敢說敢做、更加自信。

參考文獻(xiàn)：

[1]李丹主編 《兒童發(fā)展心理學(xué)》 華東師范大學(xué)出版社

[2]孟濤.小學(xué)德育存在的主要問題及對策[D].華中師范大學(xué)2009

[3]陳鵬軍.對當(dāng)下提高小學(xué)德育實(shí)效性的幾點(diǎn)思考[J].現(xiàn)代閱讀（教育版）.2011（12）