段玉蘭
摘要:新時(shí)代、新環(huán)境、新觀念、要弘揚(yáng)本土文化,實(shí)現(xiàn)本土音樂文化的傳承,單靠幾個(gè)傳承人是遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠的,那么在當(dāng)前的學(xué)校音樂課堂中,應(yīng)該深入本土文化理念,并展開積極有效的引導(dǎo),這樣才能把中國(guó)多元素多地方特色的本土文化真正的得以繼承發(fā)揚(yáng),同時(shí)也能讓學(xué)生充分感悟本土文化的魅力。探討學(xué)校音樂課堂中本土文化的滲透,會(huì)促進(jìn)當(dāng)?shù)匚幕瘜?shí)現(xiàn)良好的繼承和繁衍生息。
關(guān)鍵詞:非物質(zhì)文化遺產(chǎn);傳承;音樂課堂
一、緊扣時(shí)代脈搏傳承和弘揚(yáng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的意義
(一)重要意義。中華文化源遠(yuǎn)流長(zhǎng)、燦爛輝煌,在5000多年文明發(fā)展中孕育大中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化,積淀著中華名族最深沉的精神追求,代表著中華民族獨(dú)特的精神標(biāo)識(shí),是中華名族生生不息,發(fā)展壯大的豐厚滋養(yǎng),是中國(guó)特色社會(huì)主義植根的文化沃土,是當(dāng)代中國(guó)發(fā)展的突出優(yōu)勢(shì),對(duì)延續(xù)和發(fā)展中華文明、促進(jìn)人類文明進(jìn)步,發(fā)揮著重要作用。
(二)保護(hù)和傳承非物質(zhì)文化遺產(chǎn)。中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是中華名族的精神命脈,是我們屹立與世界文化之林的堅(jiān)實(shí)根基。堅(jiān)守中華文化立場(chǎng),堅(jiān)持古為今用、推誠(chéng)出新,秉持客觀科學(xué)禮敬的態(tài)度,努力實(shí)現(xiàn)創(chuàng)新性發(fā)展。放棄其糟粕、取其精華,從傳統(tǒng)文化中提煉符合當(dāng)今時(shí)代需要的思想理念、道得規(guī)范、價(jià)值追求,賦予新意、創(chuàng)新形式,進(jìn)行藝術(shù)轉(zhuǎn)化和提升,創(chuàng)作更多具有中華文化底色、鮮明中國(guó)精神上的文藝作品。實(shí)施中華文化傳承工程,保護(hù)和傳承非物質(zhì)文化遺產(chǎn)。扶持中華文化基因校園傳承工作,建設(shè)一批中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育基地。這是習(xí)近平總書記系列重要講話精神專題研討班培訓(xùn)教材中的話。
二、中學(xué)音樂教學(xué)過程中,引入本土音樂文化能夠促進(jìn)音樂教育,夠有利于當(dāng)?shù)匚幕瘋鞒?/p>
當(dāng)?shù)匚幕瘹v史回顧。萬盛經(jīng)濟(jì)技術(shù)開發(fā)區(qū)是一個(gè)有著悠久歷史的小地方,以前這里主要是因?yàn)槊旱V而成立區(qū),為祖國(guó)的三線建設(shè)做出過貢獻(xiàn),也就是因?yàn)樗拿旱V也孕育出了很多礦業(yè)文化藝術(shù),為文藝創(chuàng)作和發(fā)展提供了有力的題材。而今這里是資源轉(zhuǎn)型城市,大力開發(fā)旅游已經(jīng)是重慶市以至于國(guó)家層面上旅游城市,旅游開發(fā)頗有成效。通過當(dāng)?shù)匚穆?lián)等各個(gè)藝術(shù)家發(fā)現(xiàn)總結(jié)了當(dāng)?shù)乇就廖幕囆g(shù)與很多,比如苗族的“上刀山下火海”傳統(tǒng)技藝,苗族愿生態(tài)歌曲唱法敬酒歌,石林轎夫謠等。所以當(dāng)?shù)乇就廖幕图妓嚥坏珵槲胰?duì)旅游行業(yè)帶來了大量商機(jī),吸引了很多藝術(shù)來當(dāng)?shù)夭娠L(fēng),譜寫出了很多謳歌當(dāng)?shù)仫L(fēng)光的優(yōu)秀歌曲,比如重慶市音樂家協(xié)會(huì)副主席向菊英就寫了很多首黑山谷的歌曲,萬盛的老百姓都可以唱的《美麗的萬盛》廣為流傳,所以本土音樂才是老百姓最流行的流行歌曲。
三、教材編寫應(yīng)充分滲透本土音樂文化
某種意義上說,在音樂教育開展過程中,首先需要借鑒正規(guī)科學(xué)的音樂教材,這樣才能提高教學(xué)質(zhì)量,并且實(shí)現(xiàn)教育目的。音樂教育階段,需要廣泛開展材料收集,尤其是對(duì)于當(dāng)?shù)貎?yōu)秀作品曲目,更應(yīng)該予以精心整理。這樣才能夠編寫出充分反映本土文化,利于音樂教育的相關(guān)理論教材。
(一)概括來說,本土文化教材要想保持完整。應(yīng)該根據(jù)當(dāng)?shù)貙?shí)際,考慮到風(fēng)俗之間存在的差異,和當(dāng)?shù)卮鄠鞯拿袼孜幕€有相應(yīng)的風(fēng)俗,予以一定程度的有機(jī)結(jié)合。使經(jīng)過不斷完善的音樂教材,能夠得以更加為人接受。教材的編寫階段,應(yīng)該結(jié)合本地民族音樂,并將其作為重點(diǎn)和核心。一般需要囊括當(dāng)?shù)匾恍┟褡迤鳂?,或者說民族傳統(tǒng)舞蹈,地方上傳統(tǒng)戲曲。應(yīng)該有機(jī)結(jié)合音樂教育,依據(jù)實(shí)際存在的一些情況,這樣才能夠?qū)嵤虑笫遣㈨樌瓿山滩木帉懝ぷ鳌?/p>
(二)在音樂教育開展過程中。只有充分注重當(dāng)?shù)匚幕滩木帉?,學(xué)生才能夠加強(qiáng)認(rèn)識(shí),感悟本土獨(dú)有的音樂內(nèi)涵,感悟中國(guó)音樂的特點(diǎn)。通過學(xué)校方面的教育,傳承并能夠發(fā)揚(yáng)本土文化的實(shí)質(zhì),符合現(xiàn)代化教育中,個(gè)性化等方面實(shí)際需要。
四、本土音樂之金橋吹打音樂的歷史
20世紀(jì)90年代后,由于市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)和現(xiàn)代音樂文化的沖擊、缺乏經(jīng)費(fèi)投入等原因,吹打人員很少集中訓(xùn)練,部分吹打藝人放下了吹打樂器,走上其它致富道路。當(dāng)時(shí)從事吹打的藝人不足200人,其中年齡大的70多歲,最小的也是30多歲,平均年齡近50歲;藝人普遍文化程度為小學(xué)畢業(yè);女子吹打隊(duì)員、青年吹打隊(duì)員面臨青黃不接甚至后繼無人的邊緣。由于人員流失嚴(yán)重,很多傳統(tǒng)的曲牌也面臨失傳境地。21世紀(jì)初,國(guó)家加大了對(duì)傳統(tǒng)民間民族文化保護(hù)和發(fā)展的力度,先后制定相關(guān)政策保護(hù)和傳承優(yōu)秀俗文化。2002年成立區(qū)金橋民間吹打保護(hù)、搶救小組,在各級(jí)政府支持和領(lǐng)導(dǎo)下做了許多發(fā)掘、搶救性工作,先后組建了金橋吹打藝術(shù)團(tuán)和金橋中心校吹打隊(duì),使金橋吹打這一古老的民間傳統(tǒng)藝術(shù)重?zé)ㄉ鷻C(jī)。2006年6月,金橋吹打被國(guó)務(wù)院列入"首批國(guó)家非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄"加以保護(hù)。2008年10月,萬盛區(qū)金橋鎮(zhèn)被國(guó)務(wù)院命名為"中國(guó)民間文化藝術(shù)之鄉(xiāng)"。
金橋中心學(xué)校開設(shè)了金橋吹打傳承人的培養(yǎng)課程,我也參加了選拔繼承人的吹打評(píng)委工作,深深感覺到學(xué)生的領(lǐng)悟能力遠(yuǎn)遠(yuǎn)大于村社繼承人的能力,學(xué)生在接受新事物是很快的,所以通過學(xué)校培養(yǎng)繼承人,效果十分顯著,所以本土音樂在中學(xué)音樂課堂有利于傳承作用。
參考文獻(xiàn):
[1]批準(zhǔn)文號(hào):國(guó)發(fā)〔2006〕18號(hào).批準(zhǔn)日期:2006年5月20日.批準(zhǔn)機(jī)關(guān):國(guó)務(wù)院批準(zhǔn)序號(hào):83.遺產(chǎn)編號(hào):Ⅱ-52.遺產(chǎn)類別:民間音樂.項(xiàng)目名稱:吹打(金橋吹打)
[2]中國(guó)出版?zhèn)髅焦煞萦邢薰?,人名音樂出版社,《音樂研究》編輯部,北京?bào)刊發(fā)行刊號(hào):CN11-1665/JISSN0512-7939
[3]重慶市文聯(lián)各市級(jí)文藝家協(xié)會(huì)會(huì)員深入學(xué)習(xí)貫徹習(xí)近平總書記系列講話精神專題研討