大石橋市非物質(zhì)文化遺產(chǎn)融入當?shù)刂袑W美術(shù)課程資源的實踐

曹美玲

摘 要：將非物質(zhì)文化遺產(chǎn)作為一種優(yōu)質(zhì)的教育資源融入中學美術(shù)課程資源的建設(shè)之中，實現(xiàn)對非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的保護與傳承，讓非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的文化底蘊和價值在初中美術(shù)教育過程中得到充分釋放。本文分析工藝美術(shù)類非物質(zhì)文化遺產(chǎn)在地方中學的具體教學方式和傳播途徑，為非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的保護提供更多的經(jīng)驗和借鑒意義。

關(guān)鍵詞：非物質(zhì)文化遺產(chǎn) 中學美術(shù) 課程資源

對課程的教學資源開發(fā)是當前我國中學教學改革的新理念，其中地方性非物質(zhì)文化遺產(chǎn)在美術(shù)課程中的融入是新課程改革的很好體現(xiàn)。大石橋市位于遼東半島南部，營口市的東北部，遼河下游左岸，悠久深厚的文化土壤孕育了異彩紛呈的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)。截至2017年，共有省級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄項目2個，營口市級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄項目5個，還有五項非物質(zhì)文化遺產(chǎn)項目正在申報中，其中涉及工藝美術(shù)類的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)有《李氏宣紙烙畫》 、《傳統(tǒng)葫蘆工藝》 、《中國畫傳統(tǒng)裝裱及修復技藝》 、《營口剪紙》 、《大石橋市竹馬藝術(shù)》 、《營口傳統(tǒng)蛋殼畫雕刻技藝》 、《韓氏中國傳統(tǒng)繩結(jié)技藝》 、《魚皮鏤刻粘貼技藝》等。與豐厚的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)相比，非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的校園教育在當?shù)鼗A(chǔ)教育中明顯滯后。因此，加強中學階段非物質(zhì)文化遺產(chǎn)教育勢在必行，也是凸顯地域文化特色教育的良好方式。本文結(jié)合大石橋市非物質(zhì)文化遺產(chǎn)進入當?shù)刂袑W美術(shù)課程資源的實踐，探尋民族文化傳承與初中美術(shù)課程改革創(chuàng)新的有效途徑。[1]

一、編制校本美術(shù)教材

地方非物質(zhì)文化遺產(chǎn)融入校本美術(shù)教材的開發(fā)和編制，是學校深入對非物質(zhì)文化遺產(chǎn)教育的助推器，是美術(shù)校本教材的豐富資源，根據(jù)地方學校的教學目標與教學重點，編制適合學生的地方非物質(zhì)文化遺產(chǎn)校本美術(shù)教材，為地方非物質(zhì)文化遺產(chǎn)資源的利用提供廣闊的前景，也為學校美術(shù)課程的創(chuàng)新和學校的特色形成創(chuàng)造了條件。學校校本美術(shù)教材的編制需要一個過程，它的開發(fā)主體是教師小組，而不應(yīng)是單個教師，應(yīng)組織專業(yè)的教師小組和傳承人共同探討合作，選取在課堂上易于展示、操作的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)知識和技能放入教材，分基礎(chǔ)學習和提高學習等教學體系，以適應(yīng)不同階段學生的學習需求。內(nèi)容選取上應(yīng)遵循教育性、地域性、知識性、創(chuàng)造性等原則，即要通俗又要規(guī)范，即能激發(fā)學生對地方文化的學習興趣，又能切實反映地方非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的原來特色。[2]

二、借助信息技術(shù)增加非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的可觸性

要強調(diào)利用信息技術(shù)將非物質(zhì)文化遺產(chǎn)進行展示，使用電子課件講授知識，音頻、視頻、圖片的運用能夠為提升課堂的教學效果，給學生以沖擊力，提升學習興趣。在教學中，美術(shù)教師可以調(diào)動豐富的資料，利用計算機播放最新非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的資訊，或為學生提供一些關(guān)于非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的網(wǎng)站，方便學生們自主學習，用前沿的創(chuàng)新方法通過信息技術(shù)生動地傳遞給學生。有條件的學?？梢猿浞掷镁W(wǎng)絡(luò)優(yōu)勢，建立非物質(zhì)文化遺產(chǎn)資源庫，搭建網(wǎng)絡(luò)學習平臺，將文本、圖片、課件、視頻等資料共享，滿足學生的學習興趣。在借助信息技術(shù)作為展示形式的同時，不能顧此失彼，只有合理利用，才能發(fā)揮其功能。如果只注重技術(shù)的先進性而不注重學生動手體驗，學生只通過信息技術(shù)對非物質(zhì)文化遺產(chǎn)進行一般性的了解，那么學生對非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的理解注定是不全面的。

三、提高教師的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)專業(yè)知識

美術(shù)教師是美術(shù)課程人力資源要素的主要部分，同時也是美術(shù)課程資源開發(fā)與利用的主體。教師在非物質(zhì)文化遺產(chǎn)教育課程中起著至關(guān)重要的主導性作用，教師的專業(yè)知識、授課能力、生活閱歷會直接影響學生對非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的接受程度。教師要積極對非物質(zhì)文化遺產(chǎn)資源進行積累和引用，關(guān)注和接受非物質(zhì)文化遺產(chǎn)知識，不斷提高自身對非物質(zhì)文化遺產(chǎn)轉(zhuǎn)化為課程資源的意識，用學生樂意接受的教學方式傳授知識。目前美術(shù)教師對美術(shù)課程資源的認知水平還不足，對美術(shù)課程資源的開發(fā)能力不高，美術(shù)教師對地方非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的認知程度還比較薄弱，了解方式不夠系統(tǒng)，知識偏于零散，使美術(shù)課程對地方非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的開發(fā)與利用效率總體偏低。教師可以通過自學、參加學校組織的培訓、文化展覽，增加自己的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)知識儲備，對非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的內(nèi)涵以及主要項目內(nèi)容有一個較為全面的認識，這樣才能更好的實施教學，達到預想的課堂效果。

四、邀請傳承人進校園，營造校園非物質(zhì)文化遺產(chǎn)氛圍

加強非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護是保持人類文化多樣性和確立文化身份的重要措施，是傳承中華文明、繁榮社會主義先進文化的重要內(nèi)容，學校要樹立非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護觀念，積極營造良好的學習非物質(zhì)文化遺產(chǎn)氛圍。邀請非物質(zhì)文化遺產(chǎn)傳承人進校園開展專題講座或技藝展示，教師和學生可以直觀地與非物質(zhì)文化遺產(chǎn)零距離接觸，學習傳承民族文化精髓，培養(yǎng)學生對非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的熱情。傳承人親自講解與演示，也得到展示的平臺，學生切身參與，也讓非物質(zhì)文化遺產(chǎn)從青少年身上看到延續(xù)和傳承的曙光。專題講座和技藝展示的開展要具有針對性，要打破“臺上只講，臺下光聽”的模式，注重學生的參與與互動，與學生進行學術(shù)交流和探討，讓學生融入其中，促進非物質(zhì)文化遺產(chǎn)知識的有效傳播，才能將所聞所見轉(zhuǎn)化成學生自己腦海中的知識。可以通過圖片展示、演講比賽、手工作品比賽等活動，讓學生參與到豐富多彩的活動中，更深入的了解非物質(zhì)文化遺產(chǎn)。[3]

結(jié)語

將非物質(zhì)文化遺產(chǎn)與初中美術(shù)教學結(jié)合起來，對中學美術(shù)教育的改革創(chuàng)新和非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的保護起到雙重的促進作用。初中美術(shù)課程資源開發(fā)是一個不斷深入的課程建設(shè)動態(tài)系統(tǒng)，同時美術(shù)課程資源的運用也是一個不斷推進的過程，非物質(zhì)文化遺產(chǎn)融入初中美術(shù)課程也是不斷向縱深推進的過程。在中學開展非物質(zhì)文化遺產(chǎn)普及教育是對非物質(zhì)文化遺產(chǎn)搶救與保護最有效的手段之一，利用校園初中美術(shù)教育保護和傳承非物質(zhì)文化遺產(chǎn)是進行學生素質(zhì)教育的有效方式。

參考文獻

[1] 李永永.承傳與發(fā)展一談民間美術(shù)課程資源開發(fā)的途徑與意義[J].中國美術(shù)教育.2005 （6）：29-32.

[2] 蘭崗.中小學民族民間美術(shù)文化保護傳承教育途徑與方法的探索[M]. 江西：江西美術(shù)出版社，2010.

[3] 杜麗.甘肅省非物質(zhì)文化遺產(chǎn)在中學美術(shù)教育中的應(yīng)用研究[D].陜西師范大學，2011.