從《花月痕》中探討晚清名妓的生存狀態(tài)

陳沖

摘 要：《花月痕》作為一部以妓女為主要題材的言情小說(shuō)，書(shū)中主要描寫(xiě)了韋癡珠與劉秋痕、韓荷生與杜采秋兩段封建士子與青樓女子的愛(ài)情故事。韋癡珠和韓荷生二人皆具才氣，而劉秋痕與杜采秋又都是色藝雙馨，精妙絕倫，奈何韋、韓二人仕途之一窮一達(dá)，致使兩段美好姻緣落得個(gè)一悲一喜之結(jié)局。本文主要從劉秋痕、杜采秋、潘碧桃三位名妓的情感經(jīng)歷著手，探尋晚清封建社會(huì)中名妓們的生活狀態(tài)。

關(guān)鍵詞：名妓 生存 追求 悲劇

魯迅先生在《中國(guó)小說(shuō)史略》中將以《品花寶鑒》《花月痕》等以描寫(xiě)妓女、優(yōu)伶等題材的言情小說(shuō)稱(chēng)之為“狹邪小說(shuō)”，此類(lèi)小說(shuō)與明末市井小說(shuō)、清代才子佳人小說(shuō)體現(xiàn)出淵源與發(fā)展的關(guān)系。而事實(shí)上，《花月痕》并非一般的描寫(xiě)妓女生活的言情小說(shuō)，其中暗含了作者魏子安現(xiàn)實(shí)生活的真實(shí)情況，韋、韓的愛(ài)情亦是作者現(xiàn)實(shí)之情感與理想之結(jié)果的抒發(fā)與寄托。

妓女，是我國(guó)封建歷史上存在著的一個(gè)特殊群體，是伴隨著社會(huì)上男權(quán)意識(shí)的日益強(qiáng)大而產(chǎn)生的弱勢(shì)群體。她的產(chǎn)生，是社會(huì)對(duì)女性身份的不公正待遇，亦是對(duì)女性人格的踐踏。在社會(huì)地位上，她們是最低賤的一層；在男性面前，他們是被觀賞、被玩弄的玩物。《花月痕》中韋癡珠一句“薄命憐卿甘做妾，傷心恨我未成名”，不僅表達(dá)出了末路士子未能功成名就的抑郁悲憤，更是道盡了封建社會(huì)里青樓女子命薄如紙的心酸與無(wú)可奈何。而這個(gè)群體中，又有一些因善琴棋書(shū)畫(huà)，專(zhuān)歌舞辭令而盛名于風(fēng)月場(chǎng)中的女子，被稱(chēng)為名妓?！痘ㄔ潞邸分械谄呋仨n荷生重訂《并州花譜》，其中的十名女子便算是并州的名妓。她們不僅容貌姣好，又兼具各自所擅長(zhǎng)的才藝，這些青樓女子除了身份卑下以外，與一般尋常家庭中的女子相差無(wú)二，她們也會(huì)有自己的情思，也會(huì)抱有對(duì)美好生活的向往。然而現(xiàn)實(shí)生活的種種藩籬亦總是在其前行的道路上設(shè)下重重阻礙，她們的情感、生活，無(wú)不布滿荊棘，坎坷難行。

一、淪落風(fēng)塵心不甘，情生情死自堪憐

卷首開(kāi)篇即云：“情之所鐘，端在我輩?！笔廊擞星?，而處于風(fēng)塵之中的青樓女子亦有情。她們的情，往往因其身份地位的特殊性，多以悲劇的結(jié)尾收?qǐng)?。大凡是出身于風(fēng)月場(chǎng)中的女子，或是自幼家貧被賣(mài)于青樓，或是為賊人所拐騙而來(lái)，首先對(duì)于自身的命運(yùn)她們是無(wú)從掌控的。而難能可貴的是，在這樣一種場(chǎng)所里她們依然能保持自己的本心，不因環(huán)境的改變而改變。煙花巷中的女子，皆知日后人老珠黃之落寞悲慘的結(jié)局，故而她們往往會(huì)把自己的命運(yùn)寄托在尋一情意相投的癡情男兒作為一生的依傍，從而擺脫妓籍。此類(lèi)女子形象，在中國(guó)古典小說(shuō)中不在少數(shù)，如唐代《霍小玉傳》中的霍小玉的形象、明代“杜十娘怒沉百寶箱”的故事，皆是此類(lèi)見(jiàn)證?！痘ㄔ潞邸分兴茉斓囊幌盗忻巳鐒⑶锖?、杜采秋、潘碧桃、瑤華等都是這種人生道路的踐行者。而其中，又以韋、劉典型的愛(ài)情悲劇，把風(fēng)月女子尋覓的這條人生道路描寫(xiě)的哀婉凄慘、悲慟動(dòng)人。

劉秋痕本是出身良家，她的媽媽牛氏原是一富貴人家中的下人。因牛氏與李裁縫私奔，遂拐了她來(lái)為自己謀取錢(qián)財(cái)之用。良家女兒命途多舛，書(shū)中說(shuō)她“工昆曲，尤喜為宛轉(zhuǎn)凄楚之音”，大概因每念及身世只落得個(gè)顧影自憐，知者鮮矣的凄愴之感。她為人性情高潔，偏僻孤傲，書(shū)中第一次提到《并州花譜》時(shí)只因其“時(shí)冷淡于人”而將她排于第十，后韓荷生重訂《并州花譜》，竟將她翻至第一，足可以稱(chēng)之為名妓了。從劉秋痕的性格中便可看出其不甘淪落風(fēng)塵，所以當(dāng)她遇到了脾性相投、情深意重的韋癡珠時(shí)，便欣然相許，把自己對(duì)美好生活的向往寄托在了韋的身上。一個(gè)是抱著“上不能報(bào)效軍親，下不能蔭妻庇子”的消極心態(tài)的士子，一個(gè)是命運(yùn)不能掌控、行動(dòng)不能自專(zhuān)的青樓妓女，所以她們的結(jié)局只能落得個(gè)一個(gè)累情而死，一個(gè)殉情而亡的凄涼結(jié)局。

韋、劉之間的愛(ài)情悲劇，或許只是晚清風(fēng)塵女子情天恨海中的一葉扁舟。身為妓女，首先就不允許她們有尋常女子一樣的浪漫愛(ài)情。不顧一切地追尋愛(ài)情，是她們對(duì)自身命運(yùn)孤注一擲的反叛。然而她們忽略了這種不公正的社會(huì)規(guī)則強(qiáng)加在她們身上的巨大障礙，最終成為困死在封建牢籠中的螻蟻?；蛟S對(duì)自己身份的反叛和否定，便是這群女子悲劇性的開(kāi)始。

二、舞文弄墨才氣佳，苦心孤詣綻芳華

人不可以改變自己的出身，但可以改變自己要走的道路。杜采秋從一個(gè)青樓女子逐步走向一品誥命夫人的榮身之路，是因其一直堅(jiān)守著這種改變自己人生道路的不二法則默默前行。如韋、韓二人一窮一達(dá)的對(duì)比一樣，采秋和秋痕的命運(yùn)也呈現(xiàn)出一圓滿一落魄的鮮明對(duì)比。二人結(jié)局的不同，是因個(gè)人性情不同，一偏執(zhí)孤高、一圓轉(zhuǎn)通達(dá)，此二人形象或可與《紅樓夢(mèng)》中黛玉、寶釵相互映照。煙花女子中能走出采秋這樣的人生的道路的，實(shí)在是鮮之又鮮矣。

杜采秋的人生昭示著，想要擺脫自身命運(yùn)的束縛的前提是必須為自己的理想做一個(gè)勇敢的實(shí)踐者，提高自身的修為，默默地為將來(lái)鋪墊道路，以待時(shí)機(jī)成熟便要緊緊抓住機(jī)會(huì)。杜采秋詩(shī)詞文筆極佳、一箭射雙鴉英氣逼人、研習(xí)兵法在桃葉渡大敗蕭三娘，她的種種努力皆非尋常煙花女子所及，終究是皇天不負(fù)有心人，她覓得了韓荷生作為自己理想的依伴，順利得封誥命，光耀門(mén)楣。正是由于韓荷生身上所附加的功名、金錢(qián)、權(quán)利，才使得采秋擺脫命運(yùn)之網(wǎng)得以成功。而如韓荷生這般仕途得意的青年能如此鐘情一煙花女子，實(shí)在是難能可貴，也是采秋之大幸也。從反面來(lái)看，這又偏偏預(yù)示了風(fēng)月女子想要走出藩籬機(jī)會(huì)的渺茫，如荷生這般男子能有幾人呢？如采秋這般極具才情、英姿颯爽、聰明機(jī)智者又有幾人呢？就連杜采秋，又何嘗不是小心翼翼、如履薄冰一樣地維護(hù)著和韓荷生的感情呢。小說(shuō)中第十二回采秋在賈氏逼迫下在愉園接待原士規(guī)等庸俗之徒，荷生得知后氣得竟要和采秋不相往來(lái)。采秋不舍二人情義，多次書(shū)信往來(lái)聊表誠(chéng)意和悔恨之心——“多情自古空余恨，好夢(mèng)由來(lái)最易醒”，荷生才念及舊情遂和好如初。身為煙花女子，在面對(duì)愛(ài)情的時(shí)候，她們的內(nèi)心首先是自卑的。當(dāng)她們一旦尋得了依托之后，便會(huì)當(dāng)作救命稻草一般地不顧一切地緊緊抓住，倘或失手，她們的人生便是無(wú)盡的深淵。由此可見(jiàn)，韓、杜二人的美滿結(jié)局，無(wú)非是作者在目睹了眾多悲歡離合的故事后，所寄托的一種理想化的愛(ài)情。

三、雖得誥命夫人命，終是男權(quán)一附庸

《花月痕》中劉秋痕、杜采秋的感情道路雖然結(jié)局不同，但二人都有一個(gè)共同的人生目標(biāo)，即不甘身為風(fēng)塵女子，立志沖破牢籠。而結(jié)局如秋痕者多，如采秋者鳳毛麟角。她們是對(duì)自身命運(yùn)的反叛者，對(duì)自我身份的摒棄，從而使她們的結(jié)局與尋常風(fēng)塵女子并非一致。而《花月痕》畢竟是一部以妓女為創(chuàng)作題材的小說(shuō)，其中又影射了作者自身的人生經(jīng)歷，所以在塑造妓女形象的時(shí)候，必須以事實(shí)為主，各種形象兼?zhèn)?。潘碧桃便是一個(gè)與劉、杜相異甚遠(yuǎn)的形象，她的最大的不同之處在于她對(duì)自己身份的認(rèn)同。認(rèn)同了自己的身份，便會(huì)身體力行地去扮演好這種社會(huì)身份所賦予自己的特殊角色。小說(shuō)中描寫(xiě)她“美而艷，蕩逸飛揚(yáng)”，這是一個(gè)在風(fēng)月場(chǎng)所混得如魚(yú)得水的女子，她能一邊安撫錢(qián)同秀，一邊又獻(xiàn)媚于施利仁，把兩個(gè)男子玩弄于股掌之間。后來(lái)丑事敗露，錢(qián)同秀棄她而去，她也敢于跑去人家酒席上撒潑大鬧，硬是訛了一千兩銀子。她樂(lè)天安命地享受著自己的這份特殊的職業(yè)，以此為安身立命的根本。

然而就是這樣一個(gè)放蕩潑辣的潘碧桃，最后也因禍得福被呂肇受所擄而勸其歸順朝廷被封為一品誥命夫人。對(duì)比一下秋痕的結(jié)局，何以情深意重的真情不得長(zhǎng)存于世，而無(wú)才無(wú)德之人反得榮升呢？在那個(gè)特殊的群體里面，僅靠真情是不足以與命運(yùn)所抗衡的，而恰恰似潘碧桃這種搔首弄姿之輩可以與世俗相容，現(xiàn)實(shí)社會(huì)的種種殘酷性在這強(qiáng)烈的對(duì)比中被表達(dá)出來(lái)。如潘這種名妓，作者雖未交代其后續(xù)的結(jié)局，但從她和呂肇受以欲相結(jié)合的關(guān)系來(lái)看，絕不足以維持二人感情，恐怕也會(huì)是空房獨(dú)守、悲憤難填的結(jié)局。她的對(duì)自身命運(yùn)的改變，全是憑著男子的喜愛(ài)和權(quán)力，而這兩樣?xùn)|西又往往是男性可任意寄予在某一女子身上的。她雖是暫時(shí)揚(yáng)眉吐氣，也終究不過(guò)是男性的一個(gè)附庸者，可招之即來(lái)，拋之即去，其悲劇性莫過(guò)于此吧！

《花月痕》中還有許多作者刻意描繪的妓女形象，如瑤華、掌珠、寶書(shū)等，在她們的身上還體現(xiàn)著更多晚清風(fēng)塵女子坎坷的人生經(jīng)歷和情感波折。她們本是可以和風(fēng)流士子們吟詩(shī)作對(duì)，紅袖添香的柔情佳人，無(wú)奈封建社會(huì)對(duì)她們愛(ài)情的扼殺、尊嚴(yán)的踐踏，甚至異化她們的思想去承認(rèn)自己的卑微，使得這群領(lǐng)袖飄逸的女孩兒最終落得個(gè)曲終人散的結(jié)局。在講究階級(jí)地位的封建社會(huì)里，她們的愛(ài)情、追求無(wú)論多么高尚，也終究不過(guò)是微不足道，湮沒(méi)在封建社會(huì)的街談巷議中。

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