借鄉(xiāng)土之優(yōu)秀傳統(tǒng)文化 行核心價(jià)值觀校本德育

摘 要：學(xué)校教育是傳承民族優(yōu)秀文化的主要途徑，利用鄉(xiāng)土資源開(kāi)設(shè)校本課程又是傳承地方傳統(tǒng)文化的有效方法。本文從校本教材《閩南傳統(tǒng)建筑文化》的開(kāi)發(fā)和實(shí)踐為例，探討如何開(kāi)發(fā)鄉(xiāng)土資源，傳承優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀校本德育。

關(guān)鍵詞：優(yōu)秀傳統(tǒng)文化；價(jià)值觀；德育

一、 鄉(xiāng)土優(yōu)秀傳統(tǒng)文化資源梳理

在校本德育課程的研發(fā)中，校本教材的選擇以能突出地方特色作為課程的主流內(nèi)容。以閩南傳統(tǒng)建筑為例，在地方優(yōu)秀傳統(tǒng)文化資源梳理中要考慮三個(gè)方面：

（一） 傳承和弘揚(yáng)地方優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是學(xué)校校本德育課程開(kāi)發(fā)的重要任務(wù)

閩南傳統(tǒng)建筑以其獨(dú)特的結(jié)構(gòu)體系，優(yōu)美的藝術(shù)造型、豐富的雕繪裝飾、鮮明的地方特色聞名于世。但隨著社會(huì)生活的迅速發(fā)展和全球化、現(xiàn)代化、信息化的影響，閩南傳統(tǒng)文化逐漸被淡化，尤其是閩南傳統(tǒng)建筑文化更是日益萎縮，面臨著蛻變和消亡的危險(xiǎn)。因此，讓學(xué)生學(xué)習(xí)和了解閩南傳統(tǒng)文化，傳承和弘揚(yáng)地方文化是地區(qū)學(xué)校的重要任務(wù)。

（二） 挖掘具有豐富的鄉(xiāng)土傳統(tǒng)文化資源優(yōu)勢(shì)

泉州是國(guó)家首批24個(gè)歷史文化名城之一，中國(guó)古代海上絲綢之路的起點(diǎn)，全市擁有國(guó)家級(jí)重點(diǎn)文物保護(hù)單位14處，省級(jí)40處，縣（市）級(jí)600多處。泉州地區(qū)閩南非物質(zhì)文化遺產(chǎn)積淀豐富、別具一格，有閩南方言、多教并存的宗教、泉州南音、惠安女、蟳埔女服飾、宋元明的港口遺址、祈風(fēng)遺存以及華僑文化等。

閩南傳統(tǒng)建筑文化是泉州眾多優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的代表之一，造型古樸俏麗，裝飾精美繁復(fù)，其即將流逝的畫(huà)、雕、剪粘、堆砌等傳統(tǒng)建筑裝飾技藝，不僅隱含獨(dú)特的審美情趣，還流露著濃濃的人文情懷。閩南僑鄉(xiāng)大地上的紅磚燕尾脊大厝建筑，濃縮了閩南人堅(jiān)韌、豁達(dá)的性格，維系著海內(nèi)外宗親親情往來(lái)的鄉(xiāng)愁。這是踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀校本德育最好的現(xiàn)實(shí)教材。

（三） 校本德育課程要體現(xiàn)人文性、時(shí)代性、地域性、適應(yīng)性的特點(diǎn)

《閩南傳統(tǒng)建筑文化》立足實(shí)際、以學(xué)生現(xiàn)實(shí)生活的需要為出發(fā)點(diǎn)，最大限度地選取與學(xué)生的生活經(jīng)驗(yàn)、文化背景相契合的知識(shí)經(jīng)驗(yàn)，以引發(fā)學(xué)生的興趣，促使學(xué)生主動(dòng)學(xué)習(xí)探究。

一要凸顯人文性。優(yōu)秀的鄉(xiāng)土傳統(tǒng)文化中沉淀著許多“永恒”的人文問(wèn)題，校本教材《閩南傳統(tǒng)建筑文化》中，閩南傳統(tǒng)建筑的布局、營(yíng)造技藝、裝飾上無(wú)不體現(xiàn)著閩南各種人文精神。

二要凸顯時(shí)代性。校本教材《閩南傳統(tǒng)建筑文化》中，依托閩南傳統(tǒng)建筑文化來(lái)實(shí)施校本德育，既傳承優(yōu)秀的地方文化，又在青少年中培育和踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀，內(nèi)容緊貼時(shí)代，反映當(dāng)代社會(huì)生活的發(fā)展變化。

三要圍繞地域性。閩南人勤勞、勇敢、開(kāi)拓進(jìn)取的性格特點(diǎn)培育出具有濃濃儒家思想的居住環(huán)境之中。校本教材《閩南傳統(tǒng)建筑文化》圍繞地域性的文化特征，引導(dǎo)學(xué)生領(lǐng)悟、感受一種健康向上、弘揚(yáng)美德，祈愿美好的生活環(huán)境。

四要力求適應(yīng)性。校本教材《閩南傳統(tǒng)建筑文化》中，內(nèi)容都是學(xué)生熟悉或能引發(fā)興趣的文字、圖片。從學(xué)生需求和認(rèn)知特點(diǎn)出發(fā)，貼近學(xué)生，滿足其發(fā)展的需求，具有可讀性和實(shí)踐性，能收到良好的德育效果。

二、 校本德育課程的研發(fā)

在校本德育課程研發(fā)過(guò)程中，我們力求做到三點(diǎn)：

（一） 準(zhǔn)確定位課程目標(biāo)

開(kāi)發(fā)校本德育課程《閩南傳統(tǒng)建筑文化》的目標(biāo)，首先就是讓本地區(qū)的新一代在基礎(chǔ)教育階段，掌握國(guó)家課程的同時(shí)，積極學(xué)習(xí)和了解閩南豐富的建筑文化遺產(chǎn)，培養(yǎng)學(xué)生認(rèn)知家鄉(xiāng)、熱愛(ài)家鄉(xiāng)、建設(shè)家鄉(xiāng)的思想情感。其次是尊重文化的多樣性，發(fā)展地方文化。三是借助閩南傳統(tǒng)建筑文化的表現(xiàn)形式和內(nèi)涵，培育和踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀教育。

（二） 依托課題研究開(kāi)發(fā)校本德育課程

成立“閩南傳統(tǒng)建筑文化視域下的初中校本德育課程的開(kāi)發(fā)——以惠安傳統(tǒng)建筑文化為例”項(xiàng)目課題組，經(jīng)過(guò)對(duì)本地的傳統(tǒng)建筑進(jìn)行理論學(xué)習(xí)、實(shí)踐考察、活動(dòng)探究等方式來(lái)開(kāi)展。制訂專門研究方案，通過(guò)調(diào)查、探究、制訂課程目標(biāo)、課程大綱、編寫(xiě)方案等環(huán)節(jié)來(lái)組織教材?！堕}南傳統(tǒng)建筑文化》最終以依托課題研究轉(zhuǎn)化為具體成果。

（三） 制定有力措施保障課程開(kāi)發(fā)

課題研究要成功，必須要制定有力措施保障課程開(kāi)發(fā)。我們采取了以下幾個(gè)措施：一是發(fā)揮課題負(fù)責(zé)人核心主導(dǎo)作用；二是發(fā)揮教育專家的引領(lǐng)作用。校本教材的修改工作，得到了同行各位專家老師的指導(dǎo)；三是建立了運(yùn)轉(zhuǎn)有效的研究工作機(jī)制，才能保證研究工作持續(xù)進(jìn)行；四是整合了多方力量、多方征求意見(jiàn)，確保教材開(kāi)發(fā)的科學(xué)性和適用性；五是結(jié)合教師的專業(yè)發(fā)展；六是注重宣傳，獲得認(rèn)可。

三、 教學(xué)與社會(huì)實(shí)踐

我們對(duì)《閩南傳統(tǒng)建筑文化》的教學(xué)和社會(huì)實(shí)踐中堅(jiān)持兩個(gè)價(jià)值取向：

（一） 堅(jiān)持參與、合作、探究、體驗(yàn)為主的課程實(shí)施取向

我們?cè)陂_(kāi)展《閩南傳統(tǒng)建筑文化》校本教材的教學(xué)和社會(huì)實(shí)踐中，采用講座形式、活動(dòng)探究與社會(huì)調(diào)查相結(jié)合。吸取鄉(xiāng)土傳統(tǒng)建筑文化里的人文精神和審美情趣的精華，把它融入到德育工作中去。比如開(kāi)展“家鄉(xiāng)的厝”為主題的建筑文化攝影作品征集、小論文評(píng)選、演講比賽等，讓大家去拍攝、去現(xiàn)場(chǎng)考察感受、用文字理論去提升、用演講比賽去感化等，堅(jiān)持參與、合作、探究、體驗(yàn)為主的課程實(shí)施取向，做到知識(shí)經(jīng)驗(yàn)和人格發(fā)展的整合。

（二） 堅(jiān)持以形成性評(píng)價(jià)為主的多元化課程評(píng)價(jià)取向

校本德育課程評(píng)價(jià)是研究校本德育課程價(jià)值的過(guò)程。由于校本德育課程采用相互適應(yīng)的取向。因此，校本德育課程評(píng)價(jià)就是必須采用形成性評(píng)價(jià)和主體評(píng)價(jià)取向。首先，評(píng)價(jià)主體要多元化。其次，評(píng)價(jià)方法要多樣化。在學(xué)生的自我評(píng)價(jià)方面重點(diǎn)放在學(xué)生追求自我進(jìn)步而不在超越別人，關(guān)注個(gè)人發(fā)展。

參考文獻(xiàn)：

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作者簡(jiǎn)介：

程榮彬，福建省泉州市，福建省惠安高級(jí)中學(xué)。