農(nóng)村中小學(xué)音樂教育與民歌文化傳承

摘要：義務(wù)教育階段是學(xué)生人生觀、審美觀形成的關(guān)鍵時(shí)期，強(qiáng)化農(nóng)村中小學(xué)音樂教育，可以提升學(xué)生的藝術(shù)綜合素養(yǎng)，培養(yǎng)學(xué)生的高尚情操。在農(nóng)村中小學(xué)音樂教學(xué)實(shí)踐中，通過融入民歌文化的方式，可以讓學(xué)生進(jìn)一步融入音樂藝術(shù)體系，實(shí)現(xiàn)精神世界的升華，提升農(nóng)村學(xué)生綜合藝術(shù)素養(yǎng)。

關(guān)鍵詞：農(nóng)村；中小學(xué)音樂；教育；民歌文化

一、 引言

與城市相比，農(nóng)村中小學(xué)音樂教學(xué)現(xiàn)狀讓人堪憂，一方面是教師的教學(xué)引導(dǎo)模式缺乏創(chuàng)新，另一方面也是由于家庭不重視。如何提升農(nóng)村中小學(xué)生的音樂藝術(shù)能力和水平，直接關(guān)系到農(nóng)村中小學(xué)音樂教育的成敗。隨著教育改革的深入推進(jìn)，農(nóng)村中小學(xué)音樂教育不斷向縱深發(fā)展，進(jìn)一步融入民歌文化，傳承民族精髓，對(duì)于音樂教育而言也具有積極意義。從農(nóng)村中小學(xué)音樂教育實(shí)際來看，還有很大的提升空間，有待不斷優(yōu)化改進(jìn)。

二、 民歌文化對(duì)中小學(xué)音樂教學(xué)的意義

民歌文化作為藝術(shù)文化精髓，對(duì)于改進(jìn)傳統(tǒng)農(nóng)村中小學(xué)音樂教學(xué)模式具有重要意義。在農(nóng)村中小學(xué)音樂教學(xué)實(shí)踐中，學(xué)生對(duì)于音樂教學(xué)的參與度并不高，民歌文化的融入與傳承，有望轉(zhuǎn)變這種教學(xué)局面，通過引入民歌文化精髓，可以提升學(xué)生參與音樂課堂的積極性，進(jìn)而提升音樂教學(xué)效果。隨著現(xiàn)代教學(xué)改革的推進(jìn)，民歌文化在農(nóng)村中小學(xué)音樂教學(xué)中的應(yīng)用空間越來越大，通過在課堂中引入民歌文化，可以提升學(xué)生在音樂教學(xué)中的主體地位，同時(shí)也有助于民族文化的傳承發(fā)展。在農(nóng)村中小學(xué)音樂教學(xué)實(shí)踐中，民歌文化的應(yīng)用既是一種理念創(chuàng)新，同時(shí)也是一種策略創(chuàng)新，既可以提升學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，也能弘揚(yáng)民族文化，對(duì)于音樂教學(xué)現(xiàn)代化格局的構(gòu)建具有重要意義。通過在教學(xué)中融入和傳承民歌文化，可以滿足當(dāng)代學(xué)生的多元化藝術(shù)需求，現(xiàn)代學(xué)生成長在互聯(lián)網(wǎng)時(shí)代，對(duì)于音樂知識(shí)和課堂教學(xué)提出了新的要求，這也對(duì)傳統(tǒng)農(nóng)村中小學(xué)音樂教學(xué)提出了要求和挑戰(zhàn)，在這樣的背景下，民歌文化有著廣泛的應(yīng)用空間，同時(shí)也有積極的藝術(shù)引領(lǐng)價(jià)值。

三、 農(nóng)村中小學(xué)音樂教學(xué)中存在的幾個(gè)問題

在農(nóng)村中小學(xué)音樂教育實(shí)踐中，由于理念上的缺失和模式上的滯后，音樂教育工作仍存在諸多問題和不足，比如說學(xué)生參與度不高、課堂互動(dòng)模式落后等，有針對(duì)性地分析教育中存在的問題，是提出有針對(duì)性解決策略的前提。在農(nóng)村中小學(xué)音樂教育過程中，很多教師由于教育理念和教育能力的局限，單純根據(jù)音樂教材開展教育工作，沒有融入地方民族文化特色，音樂整體教育成效不高。借助民歌文化的滲透方式，拓寬教育內(nèi)容和范圍，開展深層次的音樂教學(xué)創(chuàng)新活動(dòng)，是農(nóng)村中小學(xué)音樂教育應(yīng)當(dāng)關(guān)注的重點(diǎn)問題，在教學(xué)實(shí)踐中，如何給學(xué)生滲透民族音樂理念，提升學(xué)生的民族音樂意識(shí)水平，是提升農(nóng)村中小學(xué)音樂教育的有效策略，也是開展好農(nóng)村中小學(xué)音樂教育工作的關(guān)鍵所在。在農(nóng)村中小學(xué)音樂教育工作中，通過何種形式開展民歌教學(xué)創(chuàng)新活動(dòng)，直接關(guān)系到藝術(shù)教育的成敗。如何構(gòu)建文化滲透、互動(dòng)交流的立體化民族音樂教育模式，對(duì)于提升農(nóng)村中小學(xué)音樂教育的針對(duì)性和實(shí)效性具有積極意義。

四、 通過農(nóng)村中小學(xué)音樂教學(xué)傳承民歌文化的方式

（一） 將民族音樂與生活結(jié)合起來

要想實(shí)現(xiàn)農(nóng)村中小學(xué)音樂教學(xué)效果的提升，實(shí)現(xiàn)民歌文化的傳承，要讓音樂和生活結(jié)合起來。音樂源自生活，高于生活，如何讓音樂回歸生活本身，是現(xiàn)代農(nóng)村中小學(xué)音樂教研發(fā)展的重要課題。在民歌文化傳承實(shí)踐中，讓知識(shí)與生活實(shí)踐結(jié)合起來，學(xué)生在學(xué)習(xí)過程中，能有更多的新鮮感，滿足互聯(lián)網(wǎng)時(shí)代農(nóng)村中小學(xué)生的音樂需求。在農(nóng)村中小學(xué)民族音樂教學(xué)實(shí)踐中，既要在教學(xué)中融入生活化教學(xué)理念，也要善于從生活中汲取音樂營養(yǎng)，讓現(xiàn)實(shí)生活與音樂知識(shí)有機(jī)結(jié)合起來，提升學(xué)生的音樂領(lǐng)域和理解效果。比如說，在欣賞瑤族《門歌》、瑤族故事山歌《三妹》的時(shí)候，這首曲子耳熟能詳，教師可以引導(dǎo)學(xué)生，在欣賞過程中聯(lián)想生活實(shí)踐和作者的創(chuàng)作表達(dá)心情，提升對(duì)曲子的理解程度。

（二） 幫助學(xué)生積累民歌文化素材

農(nóng)村中小學(xué)音樂教學(xué)具有一定的復(fù)雜性，教師要幫助學(xué)生積累民歌文化素材，實(shí)現(xiàn)民歌文化的有效傳承。在開展農(nóng)村中小學(xué)音樂教學(xué)過程中，教師要幫助學(xué)生積累民歌文化素材，通過音樂資料的整合，夯實(shí)學(xué)生民族藝術(shù)基礎(chǔ)，提升學(xué)生對(duì)民族文化的理解和接受程度。積累民歌音樂文化素材不是簡單地堆疊民歌音樂材料，而是要通過創(chuàng)新整合的方式，將高質(zhì)量的民族音樂內(nèi)容轉(zhuǎn)化為學(xué)生能接受的形式，提升農(nóng)村學(xué)生對(duì)音樂的理解和認(rèn)知程度，引導(dǎo)學(xué)生通過思考后，記錄下自己的感受，為音樂素養(yǎng)的進(jìn)一步提升打好基礎(chǔ)。比如說，在欣賞《酒歌》等曲目時(shí)候，就可以為學(xué)生在網(wǎng)絡(luò)上搜集經(jīng)典表演視頻，提升教學(xué)效果。

（三） 引導(dǎo)學(xué)生構(gòu)建民族音樂文化體系

在農(nóng)村中小學(xué)音樂教學(xué)過程中，教師要想實(shí)現(xiàn)民歌文化的傳承目標(biāo)，要引導(dǎo)學(xué)生構(gòu)建民族音樂知識(shí)體系。教師要充分引導(dǎo)學(xué)生，根據(jù)每個(gè)學(xué)生的個(gè)性情況和個(gè)人能力，對(duì)自身積累的音樂素材進(jìn)行有效的藝術(shù)整合，進(jìn)而形成自身的音樂體系，形成自身的民族音樂風(fēng)格，充分理解并掌握其中的文化內(nèi)涵。通過日積月累的訓(xùn)練，達(dá)到農(nóng)村中小學(xué)音樂教育目標(biāo)，實(shí)現(xiàn)民歌文化傳承的同時(shí)，滿足農(nóng)村中小學(xué)音樂新課程教學(xué)改革要求。舉例來說，在欣賞江蘇民歌《盤王大歌》不同曲目時(shí)候，教師可以引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行比較分析，對(duì)不同民歌有比較清晰的認(rèn)識(shí)，構(gòu)建音樂體系，提升民族音樂理解和掌握能力。

五、 結(jié)語

經(jīng)過以上論述我們可以知道，在開展農(nóng)村中小學(xué)音樂教學(xué)過程中，教師要重點(diǎn)分析教學(xué)問題，傳承民族音樂文化內(nèi)核，并采取有針對(duì)性的教學(xué)策略。利用民歌文化豐富音樂課堂，可以不斷優(yōu)化音樂教學(xué)結(jié)構(gòu)，提升音樂教學(xué)綜合效率，滿足當(dāng)代農(nóng)村中小學(xué)音樂教育需求，提升農(nóng)村學(xué)生綜合藝術(shù)和人文素養(yǎng)，實(shí)現(xiàn)中小學(xué)音樂教學(xué)改革目標(biāo)。

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作者簡介：趙慶念，廣西壯族自治區(qū)賀州市，賀州市鐘山縣兩安瑤族鄉(xiāng)中心小學(xué)。