課堂教學(xué)中的民主及其實(shí)現(xiàn)條件

王芳芳

摘 要 課堂民主是民主生活方式在教學(xué)過程中的實(shí)踐和運(yùn)用，是培養(yǎng)學(xué)生民主素養(yǎng)的主要途徑，具有重要的社會意義。在課堂教學(xué)中，讓學(xué)生個性得到自由發(fā)展，在活動過程中強(qiáng)調(diào)人人平等和廣泛參與，促進(jìn)師生之間的深度對話與合作，是衡量課堂教學(xué)是否民主的三個尺度。要實(shí)現(xiàn)課堂教學(xué)民主，必須注重營造安全的課堂氛圍，充分發(fā)揮師生雙方的教學(xué)合力，促成教與學(xué)之間的交互式生成，并將學(xué)生個性自由發(fā)展納入課堂教學(xué)評價(jià)的指標(biāo)體系。

關(guān) 鍵 詞 課堂教學(xué)；民主；實(shí)現(xiàn)條件

課堂是一個“雛形的社會”，在其中，充滿了各種紛繁復(fù)雜的人際關(guān)系，這些關(guān)系又影響和制約著學(xué)生對科學(xué)文化知識的學(xué)習(xí)和掌握。課堂教學(xué)作為學(xué)校教育的核心環(huán)節(jié)，是學(xué)生身心發(fā)展的主渠道，教學(xué)過程中的民主不僅有助于學(xué)生開展深度學(xué)習(xí)，同時也有助于學(xué)生養(yǎng)成一系列民主素養(yǎng)，因此具有深刻的社會意義。然而，何謂課堂教學(xué)民主？縱觀以往研究，有的將課堂教學(xué)民主界定為師生之間相互尊重、相互理解、相互接納的師生關(guān)系；有的強(qiáng)調(diào)對話、討論、交流的教學(xué)方式；還有的解釋為民主、平等、自由的課堂氛圍。學(xué)生這些觀點(diǎn)從不同側(cè)面反映了人們對課堂教學(xué)民主的理解，但過于抽象、籠統(tǒng)，筆者試圖從教學(xué)實(shí)踐的角度解決這一問題。

一、課堂教學(xué)民主的社會意義

課堂教學(xué)民主對促進(jìn)我國社會的民主化進(jìn)程、培養(yǎng)創(chuàng)新型人才、實(shí)現(xiàn)教育公正都具有重要的意義。

（一）課堂教學(xué)民主是構(gòu)建現(xiàn)代民主社會的必要條件

社會主義民主是社會主義現(xiàn)代化的核心內(nèi)容之一，社會主義民主的進(jìn)一步發(fā)展離不開全體公民的積極參與。學(xué)校教育在培育未來公民的民主人格、社會意識和參與精神等方面具有不可替代的作用，尤其是教育過程中學(xué)生形成的一系列生活方式和習(xí)慣將深刻影響其后續(xù)的社會行為。從促進(jìn)民主社會發(fā)展的角度而言，教師需要讓學(xué)生了解他們所處世界的結(jié)構(gòu)，以及未來社會生活所需要的觀念、準(zhǔn)則和方式。課堂教學(xué)民主通過學(xué)生自由、平等地參與課堂活動，形成師生之間彼此尊重、相互理解、對話合作的觀念，讓學(xué)生學(xué)會共同學(xué)習(xí)、學(xué)會共同生活。在這一意義上，課堂教學(xué)民主不僅是師生踐行民主生活方式的基本載體，從教育的長效機(jī)制而言，它又是構(gòu)建民主和諧社會的必要條件。反之，民主社會的發(fā)展需要又對我國當(dāng)前的課堂教學(xué)提出了新的挑戰(zhàn)，教學(xué)應(yīng)以塑造既有獨(dú)立人格和自主能力，又有參與意識和對話精神的個體為社會使命，這一使命的完成離不開課堂教學(xué)民主的實(shí)現(xiàn)。課堂教學(xué)民主意味著打破長期以來的教師權(quán)威、書本權(quán)威，賦予學(xué)生一定的自主發(fā)展權(quán)，在教學(xué)實(shí)踐中通過對民主生活方式的強(qiáng)調(diào)，讓學(xué)生在理智和行為方面養(yǎng)成民主的生活方式。

（二）課堂教學(xué)民主是創(chuàng)新型人才培養(yǎng)的有效途徑

創(chuàng)新型人才是有創(chuàng)新思維和創(chuàng)新能力的人才，是一個國家經(jīng)濟(jì)發(fā)展的重要戰(zhàn)略資源，在國際競爭日益激烈的21世紀(jì)，眾多國家都把創(chuàng)新人才的培養(yǎng)作為教育的核心任務(wù)。我國在《國家中長期教育改革和發(fā)展規(guī)劃綱要（2010—2020年）》中反復(fù)強(qiáng)調(diào)了“創(chuàng)新人才培養(yǎng)”的重要性，但創(chuàng)新人才的培養(yǎng)是一個長期且艱巨的過程，需要轉(zhuǎn)變傳統(tǒng)的教育理念，摒棄傳統(tǒng)的應(yīng)試教育，調(diào)整教育教學(xué)重心，給學(xué)生提供相對自由的發(fā)展空間，其中，學(xué)生個性的自由發(fā)展在創(chuàng)新人才培養(yǎng)中至關(guān)重要。但是，當(dāng)前的課堂教學(xué)與管理仍非常注重整體劃一性，無論是在學(xué)生學(xué)習(xí)內(nèi)容的安排上還是學(xué)習(xí)結(jié)果的呈現(xiàn)上，學(xué)生之間的個性差異總是被當(dāng)作極力消除的對象，而不是作為深度教學(xué)的有利資源。學(xué)生個性化的表現(xiàn)往往被認(rèn)為是別出心裁或標(biāo)新立異，追求課堂表面的流暢和學(xué)生認(rèn)識的一致成為抑制學(xué)生個性自由發(fā)展的主要阻礙。這種現(xiàn)象與我國當(dāng)前培養(yǎng)創(chuàng)新型人才的教育目標(biāo)是相悖的，相反，課堂教學(xué)民主通過創(chuàng)設(shè)關(guān)系潤澤的課堂氛圍，讓學(xué)生在學(xué)習(xí)過程中釋放個性、發(fā)揮潛能，有助于學(xué)生創(chuàng)造性思維和能力的發(fā)展。

（三）課堂教學(xué)民主有助于實(shí)現(xiàn)教育公正

課堂作為集體性組織，為每一位學(xué)生提供所需的發(fā)展機(jī)會本應(yīng)是課堂教學(xué)的基本功能，但教學(xué)實(shí)踐中，課堂資源的分配并不是公平、公正的，少數(shù)優(yōu)秀學(xué)生總是占據(jù)更多的學(xué)習(xí)資源和課堂參與權(quán)，而那些積極性不高、主動性不強(qiáng)的學(xué)生卻逐漸被邊緣化。這種現(xiàn)象的出現(xiàn)除了學(xué)生性格、交往習(xí)慣等原因之外，還與教師的課堂導(dǎo)向有關(guān)，即教師總是習(xí)慣于肯定和表揚(yáng)學(xué)生正確的行為表現(xiàn)，而不鼓勵學(xué)生在知識模糊、概念不清、思維中斷的時候表達(dá)自己的困惑。這與我國將教育作為每位公民的一項(xiàng)基本權(quán)利，踐行教育公正原則是相違背的。教育公正是通過合理的分配方式，讓每個學(xué)生獲得與其發(fā)展相適應(yīng)的教育資源，這意味著在教育過程中讓個體得到與自己學(xué)習(xí)需要相稱的受教育機(jī)會和幫助，讓個體得其應(yīng)得，實(shí)現(xiàn)真正的個性化學(xué)習(xí)。在民主的課堂教學(xué)中，學(xué)生的自由發(fā)展權(quán)利得到充分肯定，學(xué)生可以根據(jù)自己的知識水平、個性特質(zhì)和發(fā)展需要，通過多種渠道獲得所需的教育資源，因而有助于實(shí)現(xiàn)教育過程中的公正。

二、課堂教學(xué)民主的判定標(biāo)準(zhǔn)

從課堂教學(xué)的基本屬性和民主的核心理念出發(fā)，可將教學(xué)民主的判斷依據(jù)歸結(jié)為個性自由、廣泛參與和深度對話。

（一）學(xué)生個性有自由發(fā)展的空間

學(xué)生的個性能否得到自由發(fā)展是衡量課堂民主的一個重要指標(biāo)。在民主的課堂中，教師總是盡可能為學(xué)生的個性提供發(fā)展的必要空間，而在專制、封閉的課堂中，學(xué)生的個性總是受到各種抑制。個性是個體在遺傳、環(huán)境、教育等影響下形成的一系列穩(wěn)定特征的綜合。杜威曾結(jié)合教育史上的多方面論述，概括出了教育中個性的兩重意義：“第一，一個人必須有他自己的目的和問題，并且能自行思考，在心理方面才是個個體。第二，各人的觀點(diǎn)，喜歡學(xué)習(xí)的對象以及處理問題的方式，都存在個別差異?！盵1]首先，個性是一個人區(qū)別于他人的獨(dú)特價(jià)值，是與共性相對而言的。自行思考表明個體在理智和情感上的獨(dú)立性和完整性，只有當(dāng)學(xué)生在教學(xué)過程中自己觀察、自己反思、自我建構(gòu)的時候，學(xué)習(xí)才能真實(shí)地發(fā)生。其次，正是有不同的個體參與教學(xué)，才會產(chǎn)生不同的理解和思考，在教學(xué)中，如果這些個體差異被所謂的一致性壓制，就難免造成學(xué)生理解方面的混亂和情感方面的虛假。因此，課堂民主在教學(xué)方法上必須摒棄單一的教學(xué)模式，允許學(xué)生用自己的方法理解和分析學(xué)習(xí)材料，并表達(dá)自己的真實(shí)想法；教學(xué)方式應(yīng)充分考慮學(xué)生學(xué)習(xí)和問題解決的多樣性，避免用單一的、程式化的問答模式來限制學(xué)生的個性化思考。

（二）人人平等基礎(chǔ)上的廣泛參與

教育的根本宗旨是促進(jìn)每個人的發(fā)展，而不是從全部學(xué)生中區(qū)分出優(yōu)等生和后進(jìn)生。人人平等不僅指進(jìn)入課堂的每個人人格平等，同時也表示每個人應(yīng)被賦予同等的課堂參與權(quán)，這意味著讓盡可能多的學(xué)生參與到課堂教學(xué)過程中來，提升邊緣學(xué)生和弱勢群體的課堂參與度。其實(shí)，邊緣學(xué)生的發(fā)展與其他學(xué)生的發(fā)展不是毫無關(guān)聯(lián)的，也不是相互對立的，而是相互依賴、相互支持的關(guān)系。邊緣學(xué)生需要教師和其他學(xué)生給予更多的關(guān)注，他們在課堂中的參與和被接納程度反映出教學(xué)集體內(nèi)部的公正、包容與聯(lián)合。事實(shí)上，處于生活中的個體應(yīng)具備基本的他人意識，理解只有尊重他人，他人才會尊重自己。在課堂活動中，這種他人意識表現(xiàn)在：當(dāng)自己的同伴遭遇學(xué)習(xí)困境時，不應(yīng)嘲笑或輕視對方，而是主動盡自己所能去實(shí)施幫助；當(dāng)自己的課堂權(quán)利與他人的權(quán)利產(chǎn)生沖突時，能做到與他人權(quán)利共享；當(dāng)他人發(fā)言時，能認(rèn)真地傾聽而不隨意打斷或者從事其他私自的活動。當(dāng)學(xué)生普遍具有他人意識時，學(xué)生才會樂于參與到課堂中來。

（三）深度對話與合作

學(xué)習(xí)是具有一定社會屬性的實(shí)踐活動，其發(fā)生離不開與他人之間的合作與交流。佐藤學(xué)將學(xué)習(xí)界定為：“學(xué)習(xí)就是同教科書（客觀世界）的相遇與對話，同教室里的伙伴們的相遇與對話，同自己的相遇與對話。它是作為一種‘活動（activity）、‘合作（collaboration）、‘反思（reflection）所構(gòu)成的‘活動性、合作性、反思性實(shí)踐而實(shí)現(xiàn)的?！盵2]課堂教學(xué)作為一種集體活動，最重要的行為方式應(yīng)該是聯(lián)合、對話與分享，并盡可能地?cái)U(kuò)大對話與合作的廣度與深度。民主課堂不僅注重對話與合作，同時也強(qiáng)調(diào)對話與合作的深度和質(zhì)量，這是保障教學(xué)有效性的必要條件之一。深度對話與合作的課堂特征有：能吸引學(xué)生注意力的學(xué)習(xí)主題，能引發(fā)學(xué)生認(rèn)知和情感沖突的問題設(shè)計(jì)，能支持不同學(xué)生之間對話和協(xié)作的正向引導(dǎo)。如果淺表對話與合作只注重學(xué)生的表象行為是否發(fā)生，不重視學(xué)生表達(dá)的內(nèi)容和合作的程度，那么，深度對話與合作則意味著更加關(guān)注學(xué)生表達(dá)的內(nèi)容和如此表達(dá)的原因，以及合作過程中學(xué)生思維、情感、態(tài)度的發(fā)展變化過程。

三、課堂教學(xué)民主的實(shí)現(xiàn)條件

課堂教學(xué)民主的實(shí)現(xiàn)是一項(xiàng)艱巨而復(fù)雜的工程，需要師生的共同努力。最重要的是，教師要適度放權(quán)，樹立民主平等的課堂管理理念，營造讓學(xué)生有安全感的課堂氛圍。

（一）安全的課堂氛圍是前提

在富有安全感的課堂氛圍中，學(xué)生的個性化思維才能充分展現(xiàn)，不同學(xué)生之間的相互學(xué)習(xí)才有可能發(fā)生。讓學(xué)生有安全感的課堂是關(guān)系潤澤的課堂。佐藤學(xué)將“潤澤的課堂”解釋為“大家安心地、輕松自如地構(gòu)筑著人與人之間的關(guān)系，構(gòu)筑著一種基本的信賴關(guān)系，在這種關(guān)系中，即使聳聳肩膀，拿不出自己的意見來，每個人的存在也能夠得到大家自覺地尊重，得到承認(rèn)。”[3]營造積極、融洽、輕松的課堂氛圍，才能讓學(xué)生說出自己學(xué)習(xí)中的問題。錯誤、失敗是學(xué)習(xí)過程中的常態(tài)，錯誤需要集體共同去面對和糾正，那些在學(xué)業(yè)方面落后的學(xué)生不應(yīng)被看作是班集體的包袱和累贅，他們應(yīng)該像集體中任何其他人一樣得到尊重與關(guān)懷。

（二）師生雙方的教學(xué)合力是保障

課堂教學(xué)是一種師生聯(lián)合的雙向的、而非單向的實(shí)踐活動，在這一活動中，教師的“教”要有助于學(xué)生的“學(xué)”，反之，學(xué)生的“學(xué)”在一定程度上又影響著教師的“教”，“教”和“學(xué)”不斷相互作用方能促進(jìn)師生的共同成長。課堂教學(xué)進(jìn)程的延展離不開教師和學(xué)生對構(gòu)建和諧的教學(xué)活動所做的共同努力，當(dāng)其中的某一方放棄或者拒絕參與的時候，課堂教學(xué)活動就會被異化。被異化了的課堂，因?yàn)闊o法實(shí)現(xiàn)對師生聯(lián)合活動的調(diào)動，所以無法真正促進(jìn)學(xué)生或教師的內(nèi)在發(fā)展，其實(shí)質(zhì)是一種固化行為的機(jī)械重復(fù)，師生之間未能發(fā)生基于各自經(jīng)驗(yàn)和認(rèn)識的對話與合作。沒有師生對教學(xué)活動的共同參與和齊心協(xié)力，課堂教學(xué)就失去了民主交流的基本保障。

（三）“教”與“學(xué)”的交互式生成是關(guān)鍵

教學(xué)在本質(zhì)上是由教師的“教”和學(xué)生的“學(xué)”交互生成的統(tǒng)一活動，前一階段教師的“教”引發(fā)了學(xué)生的學(xué)習(xí)，后一階段學(xué)生的學(xué)習(xí)結(jié)果又影響著教師的后續(xù)教學(xué)。良好的教學(xué)是“教中有學(xué)，學(xué)中有教”，教師的“教”與學(xué)生的“學(xué)”密切交織又相互促進(jìn)，這需要構(gòu)建相互理解、相互支持的師生關(guān)系。另外，教學(xué)過程本身的無序性和不確定性決定了教學(xué)生活是漸進(jìn)式的，課堂教學(xué)并不是對一套計(jì)劃或者設(shè)計(jì)的準(zhǔn)確實(shí)施。雖然教學(xué)活動開始之前所做的教學(xué)設(shè)計(jì)必不可少，但若過分強(qiáng)調(diào)教學(xué)過程與教學(xué)設(shè)計(jì)的一致性，就必然會影響和制約教學(xué)活動內(nèi)部的生成活力。以師生之間的交互生成帶動教學(xué)進(jìn)程，意味著教學(xué)活動的方向不是由教師或?qū)W生中的某一方來決定，而是在雙方交互式對話的基礎(chǔ)上，共同決定課堂教學(xué)的發(fā)展走向。

（四）學(xué)生的個性自由發(fā)展是導(dǎo)向

課堂評價(jià)對整個課堂教學(xué)而言具有重要的導(dǎo)向作用。課堂教學(xué)評價(jià)不僅要圍繞學(xué)生的學(xué)習(xí)結(jié)果，而且要圍繞學(xué)習(xí)過程中學(xué)生的個性發(fā)展、思維運(yùn)用、情感互動等。這樣的課堂評價(jià)有助于學(xué)生的個性自由發(fā)展，意味著學(xué)生能在課堂中運(yùn)用自己的獨(dú)特方式自由發(fā)揮理智作用去探索未知世界，意味著肯定理智自由發(fā)展的重要性，理智自由即每個學(xué)生在對待學(xué)習(xí)材料和教學(xué)刺激時所表現(xiàn)出來的與眾不同的反應(yīng)，這種反應(yīng)具有理智方面的獨(dú)創(chuàng)性。教師應(yīng)充分認(rèn)識到學(xué)生學(xué)習(xí)中的獨(dú)創(chuàng)性，正是這些富有創(chuàng)造力的火花才使得課堂教學(xué)變得豐富多彩。當(dāng)然，個性只有在集體生活中才能得以健康、全面地發(fā)展，也只有將個性獨(dú)創(chuàng)和理智自由放在集體中加以審視時，其價(jià)值才具有獨(dú)一無二性。

參考文獻(xiàn)：

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