徽商精神與公民個(gè)人價(jià)值準(zhǔn)則

劉芳正

摘 要：徽商精神是徽州文化的精髓，其蘊(yùn)含的敬業(yè)精神、誠信為本、友善奉獻(xiàn)、愛國如家與社會(huì)主義核心價(jià)值觀中的公民個(gè)人價(jià)值準(zhǔn)則不謀而合、高度關(guān)聯(lián)?；丈叹窨梢远覒?yīng)當(dāng)為公民個(gè)人價(jià)值培育工作發(fā)揮作用、貢獻(xiàn)力量。

關(guān)鍵詞：徽商精神；公民個(gè)人；價(jià)值準(zhǔn)則；社會(huì)主義核心價(jià)值觀

中圖分類號(hào)：G127

文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A

全國各地遍布徽商，素有“無徽不商”之稱?；丈贪l(fā)揚(yáng)著不斷進(jìn)取的精神，不斷地將徽州文化傳播和發(fā)展。徽商文化在服務(wù)當(dāng)代社會(huì)主義核心價(jià)值觀培育工作方面，具有較高的學(xué)術(shù)價(jià)值和現(xiàn)實(shí)意義。

一、敬業(yè)精神

中國古代有“士農(nóng)工商”的職業(yè)偏見，徽州人也多鼓勵(lì)子弟積極向?qū)W，但登科入仕畢竟是少數(shù)，如能成為自食其力的“才子弟”也是不錯(cuò)的人生選擇。徽州人沖破了“四民”觀念束縛，提出了“以義獲利”“義中獲利”的觀點(diǎn)，廣為流傳的徽州楹聯(lián)“讀書好營(yíng)商好效好便好，創(chuàng)業(yè)難守成難知難不難”就恰到好處地將徽州人們非常重視教育同時(shí)又兼顧創(chuàng)業(yè)之道給詮釋出來[1]。

徽州地狹民窮，商業(yè)資本一般而言主要是靠個(gè)人自力更生，小本經(jīng)營(yíng)，積小成大。許多徽州商人在最初買賣交易失利的情況下始終保持良好的心態(tài)，繼續(xù)努力不斷摸索，直至最終成功，如此毫不氣餒、排除萬難始終如一的敬業(yè)精神在每一位徽州商人身上體現(xiàn)得淋漓盡致。

二、誠信為本

《論語·為政》說：“人而無信，不知其可也?！闭\信是經(jīng)商的重要法則。徽州作為一個(gè)整體商幫，其最大的特點(diǎn)就是誠信為本。徽州商人自古就一直堅(jiān)守“心中有秤，斤兩不差，毫厘不缺，誠信買賣”的宗旨。徽商胡雪巖就是秉持“貨真、價(jià)實(shí)、量足、守信”四條商規(guī)，其實(shí)這就是徽商成功的法寶。

在古村呈坎仍有一處典當(dāng)行建筑，該建筑最大的特點(diǎn)就是典當(dāng)柜臺(tái)非常高，使得掌柜看不到客人，客人看不到掌柜，顧客只能踮起腳來把物品遞給掌柜，取“只認(rèn)東西不認(rèn)人”之意，一視同仁，避免因人情世故擾亂公平交易。

三、友善奉獻(xiàn)

在徽州的方志和家譜中我們看到很多徽商急公好義，樂于捐輸?shù)膶?shí)例。興水利、修道路、筑橋梁、辦學(xué)校等公益均是徽商所熱衷的。比如，乾隆五十九年（公元1794年），歙縣棠樾鮑氏家族的鹽商鮑志道向歙縣紫陽書院捐銀八千兩，后轉(zhuǎn)交兩淮鹽商發(fā)典生息，按照每月一分計(jì)，每年收銀九百六十兩，這成為書院運(yùn)作資金的重要來源，為徽州學(xué)術(shù)發(fā)展奠定了堅(jiān)實(shí)基礎(chǔ)。

徽商不僅重視對(duì)子弟的教育，以便更好地傳承徽州文化和徽商精神，同時(shí)還廣泛設(shè)置公益課堂，為貧寒學(xué)子提供學(xué)習(xí)教育的機(jī)會(huì)，將其“膏澤”推及一族、一鄉(xiāng)[2]。此外，徽商在各地所建立的同鄉(xiāng)組織——會(huì)館、公所，接待參加各類考試的科考士子是其重要功能之一，為徽州士子科考創(chuàng)造便利。

徽州牌坊由功名、孝慈、節(jié)烈等因建造為多，另外因“樂善好施”而受褒揚(yáng)而立牌坊者亦為多數(shù)。棠樾牌坊群中就有一“義”坊，它是專門褒獎(jiǎng)捐糧十萬擔(dān)，捐銀三萬兩，修筑河堤八百里，并發(fā)放三省軍餉的兩淮鹽運(yùn)使鮑淑芳。

四、愛國如家

家國休戚與共，國泰則民安。經(jīng)商的前提就是安定的社會(huì)環(huán)境和昌隆的國運(yùn)。明代為抵御蒙古殘兵的侵襲，特在邊境設(shè)立衛(wèi)所，屯兵駐守，抵御蒙兵。為維系數(shù)十萬邊鎮(zhèn)將士的糧草供給，洪武三年（公元1370年）明朝行開中法，鼓勵(lì)商民運(yùn)糧換引?；丈淌沁\(yùn)糧實(shí)邊的主力，他們不遠(yuǎn)千里，冒著生命危險(xiǎn)，運(yùn)送糧草鞏固邊防，這里雖有商業(yè)利益的驅(qū)使，更有愛國情懷的驅(qū)動(dòng)。

明朝中葉，倭寇入侵，原本富庶的江南地區(qū)受到侵?jǐn)_，生靈涂炭，徽商更是損失慘重，徽商亦成為抗倭主力。他們有的捐資筑城，保境安民；有的募勇抗倭，親自迎敵；有的棄賈從戎，獻(xiàn)身沙場(chǎng)……當(dāng)國家和民族利益遭受威脅時(shí)，徽商義不容辭，紛紛捐資捐物奔赴前往救國，表現(xiàn)出無私的愛國奉獻(xiàn)精神。

社會(huì)主義核心價(jià)值觀從公民價(jià)值觀的角度對(duì)公民個(gè)人提出了“愛國、敬業(yè)、誠信、友善”的具體要求。徽商的勤懇、務(wù)實(shí)、尚義、好義都高度契合這些價(jià)值要素。徽商精神蘊(yùn)含豐富，挖掘徽商精神，從中汲取涵養(yǎng)，可服務(wù)于當(dāng)前社會(huì)主義核心價(jià)值觀的培育工作。

參考文獻(xiàn)：

[1]樊 媛.徽文化心理健康思想及其啟示[J].四川教育學(xué)院學(xué)報(bào)，2011（1）.

[2]吳國良，許 斌.從傳統(tǒng)商業(yè)文化透視系統(tǒng)和諧范式[J].系統(tǒng)科學(xué)學(xué)報(bào)，2009（2）.