從絲織品用途看唐代蠶桑政策

劉 芳， 宋 超， 張建琴， 黃世瑞

(1.山東理工大學 馬克思主義學院，山東 淄博 255000； 2.南京信息工程大學 科學技術史研究院，南京 210044；3.嘉興學院 馬克思主義學院，浙江 嘉興 314001；4.華南師范大學 公共管理學院，廣州 510006)

中國作為世界蠶業(yè)唯一的起源地，是世界上最早發(fā)明養(yǎng)蠶取絲的國家[1]，早在殷代甲骨文中就有“桑”“蠶”“絲”“帛”等文字[2]。絲織品作為衣之源，作為稅收之源，關系民生國計，作為絲織品源頭的蠶桑必然引起歷代統(tǒng)治者的重視，尤其是唐代蠶業(yè)政策有利生產(chǎn)發(fā)達[1]。蠶學家尹良瑩[3]先生認為：“有唐一代之蠶業(yè)，堪足稱為完美?！边@與唐代統(tǒng)治者的蠶桑政策緊密相關。綜合看來，學術界對唐代蠶桑政策的研究尚不全面、不系統(tǒng)，涉及蠶桑政策的內(nèi)容散見于研究文獻，其中，蠶業(yè)通史研究關注政府對蠶桑生產(chǎn)的政令，涉及蠶桑政策的如蔣猷龍《中國蠶業(yè)史》[4]，周匡明《蠶業(yè)史話》[5]，尹良瑩《中國蠶業(yè)史》[6]，周云庵《陜西古代蠶桑業(yè)發(fā)展概說》[7]等論著，研究蠶桑絲綢的斷代史學者會將蠶桑發(fā)展的原因之一歸結為有利的蠶桑政策，如盧華語《唐代蠶桑絲綢研究》[8]76-81，董明《試述唐宋時期皖江地區(qū)紡織業(yè)的發(fā)展與繁榮》[9]，姜穎《山東絲綢史》[10]110-112等論著。目前學術界對唐代蠶桑相關研究，尚未有蠶桑政策的專門著述。唐代是絲綢史上的高潮期，絲織品在唐代經(jīng)濟與貿(mào)易、政治及社會文化生活中發(fā)揮舉足輕重的作用。本文在考據(jù)唐代相關史料的基礎上，試從絲織品用途這一角度對唐代蠶桑政策進行探索，以管窺蠶桑政策概貌。

1 唐代絲織品的用途

經(jīng)濟貿(mào)易方面，一方面絲織品是國家稅收的主要來源。唐代前期主要的賦役方法是租庸調，所謂庸是指可以通過繳納絹布代替力役，其時綾、絹、絁是主要稅源，《舊唐書(食貨上》載：“賦役之法：每丁歲入租粟二石。調則隨鄉(xiāng)土所產(chǎn)，綾、絹、絁各二丈，布加五分之一。輸綾、絹、絁者，兼調綿三兩；輸布者，麻三斤?！盵11]2088唐后期改行兩稅法后，綾絹仍是交納的對象，隨著時間的推移，實際需要交納的綾絹更多。《全唐文》載：“定稅之數(shù)，皆計緡錢；納稅之時，多配綾絹。往者納絹一匹當錢三千二百文，今者納絹一匹當錢一千五六百文。往輸其一者，今過于二矣！”[12]4750另一方面絲織品在唐代可以充當貨幣，發(fā)揮流通手段等貨幣職能。唐代皇帝敕令規(guī)定錢帛兼行[13-14]，其年十月六日敕：“自今已后。所有莊宅，以馬交易，并先用絹、布、綾、羅、絲、綿等，其余市價至一千以上，亦令錢物兼用，違者科罪。”[15]1627陳寅恪[16]260先生就曾指出：“唐代實際交易，往往用絲織品?！碧拼粌H在國內(nèi)實際交易中將絲織品作為貨幣使用，在東西方交易中也強力推行使用絲織品。吐魯番文書中的許多和糴賬目表明，在絲綢之路上唐政府以和糴方式將大量絲織品攤派給民戶。絲織品在東西方貿(mào)易中除了作為商品交易外，還會充當國際貨幣職能，趙豐[17]204先生就認為：“從當時西域的情況來看，流通著三種通貨：一是銀幣……一是銅幣……另一就是絲織品。三種通貨都符合馬克思所說的支付手段、購買手段、社會財富材料三個職能而足以充當國際貨幣?！碧拼诮z綢之路上流通著大量作為貨幣的絲織品。

政治方面，絲織品可以作為軍資、官員俸祿、恩賜賞品等。絲織品作為軍資，《通典·食貨六·賦稅》載：“自開元中及于天寶，開拓邊境，多立功勛，每歲軍用日增。其費糴米粟則三百六十萬匹段，給衣則五百三十萬，別支則二百一十萬，饋軍食則百九十萬石。大凡一千二百九十萬(原文“一千二百六十萬”，有誤)?！盵18]111自開元中及于天寶，絹布作為軍費支出合計1 100萬匹段，唐制：凡賜物十段，則約率而給之：絹三匹，布三端，綿四屯[19]82。折算起來，1 100萬匹段合絹330萬匹、布330萬端、綿440萬屯，絹綿合計770萬匹屯，占全部軍費1 290萬匹、端、屯，石的59.69%。絲織品作為官俸，唐代慣例，百官俸祿可以實物折充，因此，支付官員的俸祿往往會錢帛兼半：睿宗時“官員日增……太府之布帛以殫，太倉之米粟難給”[11]3062。穆宗詔令：“宜令戶部應給百官俸料，其中一半合給段匹者，回給官中所糶粟?！盵15]1667太和七年一月戶部侍郎庾敬休建議：“應文物九品以上，每月料錢，一半合給段匹絲綿等?！盵15]1667被采納，詔令實行。絲織品充作賞賜品，唐代賞賜物品主要指絹綿布，據(jù)不完全統(tǒng)計，僅《舊唐書·本紀》所記賜品中，明確提到或涉及絹帛者，凡74次，每次賞賜絹帛數(shù)從2匹至數(shù)十萬匹段不等；對一般官吏個人的賞賜，一次也是數(shù)十、數(shù)百匹絹帛不等[8]161。

社會文化生活方面，唐代服飾雖有等級之分，但上至達官貴人，下至流外庶人各等級皆可服絲織品：“三品已上，大科綢綾及羅，其色紫，飾用玉。五品已上，小科綢綾及羅，其色朱，飾用金。六品已上，服絲布，雜小綾，交梭，雙紃，其色黃……流外及庶人服綢、絁、布?！盵11]1952絲綢除充當衣料，用于制作扇子、屏風、帳、被等外，還作為饋贈品及文化藝術的載體。

2 絲織品用途與蠶桑政策的關系

蠶業(yè)內(nèi)部絲織品、蠶、桑是一條互為條件和相互制約的供需鏈，這三者都直接或間接受到蠶桑政策調節(jié)作用及政治文化影響。絲織品用途廣度受限于絲織品產(chǎn)量與質量，而絲織品的產(chǎn)量與質量則受限于蠶桑的產(chǎn)量與質量。因而絲織品的用途廣度與絲織品的產(chǎn)量與質量都受限于蠶桑的產(chǎn)量與質量，受到蠶桑政策調節(jié)作用和影響。當時絲織品尤其是高貴絲織品在經(jīng)貿(mào)、政治、社會文化生活方面發(fā)揮的巨大作用，一直受到統(tǒng)治者高度重視，作為絲織品基本原料來源的蠶桑生產(chǎn)必然需要加強政策調控。

為獲取更多更好的絲織品，唐政府出臺相關的蠶桑獎勵政策：《蠶桑萃編》[20]6b記載了唐代開元年間侍妾與宮女因養(yǎng)蠶獲絲甚多獲得賞賜的故事?！杜f唐書逸文》[21]19b載，唐大歷年間韓景輝因為養(yǎng)冬蠶成繭這一創(chuàng)舉，獲得了終身免除徭役的嘉獎?！短接[》記載：“天寶年間，益州獻三熟蠶，緊厚白凈，與常蠶不殊?！盵22]3675這一養(yǎng)蠶成就可能也與唐代獎勵蠶桑的政策有關。

唐政府制定了一系列的政策措施保證絲織品基本原料的來源，為保證政策措施的貫徹落實，唐政府將蠶繭產(chǎn)量與各級地方官員政績考核掛鉤?！杜f唐書·尹思貞傳》中記載了這樣的一則故事：神龍初，尹思貞……出為青州刺史，任上有政績，使其所轄青州境內(nèi)有蠶一年四熟，黜陟使、衛(wèi)州司馬路敬潛八月至青州，看著青州蠶繭感嘆到“非善政所致，孰能至于此乎！”特表薦之……奏課連最[11]3110。此則故事一方面說明各級地方官員是發(fā)展蠶桑的主要力量，其對蠶桑的重視程度直接影響蠶桑產(chǎn)量；另一方面說明蠶桑產(chǎn)量是考核官員政績的一個要素，關乎地方官員的升遷，側面反映了國家對蠶桑的重視程度。

因此，絲織品在現(xiàn)實生活中用途廣度與巨大需求量，影響唐代統(tǒng)治者對蠶桑生產(chǎn)的重視程度和政策調控情況。

3 唐代蠶桑政策

唐初高祖即提出了“輒有勞役，義行簡靜，使務農(nóng)?！边@一指導蠶桑生產(chǎn)的思想，這一思想后來成為唐代最高統(tǒng)治者重蠶思想的重要組成部分，具體體現(xiàn)在倡導重蠶思想的皇帝詔敕中。為了使重蠶思想與皇帝詔敕得到貫徹落實，唐政府采取了一系列有利于蠶桑的政法措施，作為朝廷政策措施的執(zhí)行者，唐代各級地方官員積極促進蠶桑發(fā)展，使得唐代蠶業(yè)堪稱完美。

3.1 皇帝詔敕：倡導重蠶思想的至高權威

唐初，唐高祖頒布兩道詔書《罷差科徭役詔》與《申禁差科詔》強調：使徭役有節(jié)，役民有制，使務農(nóng)桑[12]33。其中《申禁差科詔》重申《罷差科徭役詔》的內(nèi)容，明令如不遵詔令執(zhí)行，重加推罰。唐太宗以隋煬帝擾民廢業(yè)為鑒，強調少興土木，勿擾蠶事，他認為：“多營池觀，遠求異寶，民不得耕耘，女不得蠶織，田荒業(yè)廢，兆庶凋殘……苦民之君也，非治民之主也?！盵12]128后世承接李世民的這一思想，為保證民得耕耘，女得蠶織，唐代皇帝頒布了許多與敦勸蠶業(yè)，勤課種桑有關的敕令。

唐代皇帝有關蠶桑的詔敕中較為典型的是常袞代唐代宗起草的《勸天下種桑棗制》[23]577，其中規(guī)定：“天下百姓，宜勸課種桑棗，仍每丁每年種桑三十樹。”帶有強制性的成分，主要目的是保證蠶食的來源，從而保證絲織品原料的供應。為保證詔令的順利執(zhí)行，《勸天下種桑棗制》規(guī)定官員：“躬親勉率，不得擾人，務令及時，各使知勸?！?/p>

唐代皇帝倡導重蠶思想最具代表性的詔書當屬唐憲宗時期頒布的《勸種桑詔》[12]645，詔書開篇即強調：“農(nóng)桑切務，衣食所資?！鼻袆眨杭眲?，當務之急的意思。與《勸天下種桑棗制》對種桑的規(guī)定稍有不同，《勸種桑詔》強調：“諸道州府有田戶無桑處，每檢一畝，令種桑兩根，勒縣令專勾當?！痹斐刹煌脑虍敋w咎于均田制的破壞與兩稅法的實行。與《勸天下種桑棗制》相較，《勸種桑詔》對官員勸種桑的要求更加嚴苛，不僅勒縣令專勾當，將百姓種桑情況列入官員的年終政績考核，兼令兩稅使同訪察。與《勸天下種桑棗制》最大的不同在于，《勸種桑詔》明令禁止采伐桑樹，如桑樹被采伐，“委長吏重加責科”。保證桑樹順利生長的同時，保證了桑葉供應，從而保證絲織品的順利生產(chǎn)。

與《勸種桑詔》明令禁止采伐桑樹相比，唐武宗在《加尊號赦文》[12]814中強調砍伐桑樹用于買賣所帶來的后果，以達到保護桑樹的目的。為滿足“給事郊廟之服，奉繭稱絲之稅”對絲織品的需要，赦文認為應該設置法律條文保證蠶桑的生長，如果不遵從，恣意買賣，就會視為違敕罪。

以上《勸天下種桑棗制》《勸種桑詔》與《加尊號赦文》均強調政府官員在勸課蠶桑中要積極作為，唐睿宗在《申勸禮俗敕》中認為勸課農(nóng)桑乃是州縣長官職責中的重中之重：“勸課農(nóng)桑，牧宰之政，莫過乎此。”[23]570牧宰所指乃州縣長官，其中牧指州官，宰指縣官。唐睿宗此道敕令強調州官的首要政務是勸課農(nóng)桑。

3.2 政法措施：貫徹重蠶思想的基本依據(jù)

為保證“重蠶”思想得到貫徹，唐代采取了諸多勸勵蠶桑的政策措施，其中較為典型的措施是采取一切以蠶務為重，將蠶桑放在其他事務之上，這一政策措施是由蠶桑的生產(chǎn)規(guī)律決定的。南宋趙孟堅《采桑曲》載“桑椹紫來蠶務急”生動描述了蠶務一刻不能誤的情景，唐代統(tǒng)治者以詔令的形式規(guī)定農(nóng)桑時節(jié)政府官員需以農(nóng)桑為重，多方配合農(nóng)桑，保證農(nóng)桑生產(chǎn)按時有序的進行。唐玄宗《禁妨農(nóng)詔》[12]336中明確強調將農(nóng)桑放在其他事務之上，命令停止影響農(nóng)桑的力役及不急之務，若農(nóng)桑時節(jié)百姓有不穩(wěn)便事須處置，則動用朝集使，由中書門下與所司商議后向帝王報告。

如遇天災人禍，為保證養(yǎng)蠶活動的順利進行，唐政府會采取開彼倉儲，時令貸給，蠲減徭賦等措施。自唐高祖始采取輕徭薄賦的蠶桑政策，根據(jù)百姓的受災程度采取不同程度的減免措施，唐代初年規(guī)定：“凡水、旱、蟲、霜為災害，則有分數(shù)：十分損四以上，免租；損六以上免租、調；損七以上，課、役俱免。若桑、麻損盡者，各免調。若己役、已輸者，聽免其來年。”[18]77高祖之后的皇帝延續(xù)了高祖輕徭薄賦的蠶桑政策，且在高祖的基礎上有所發(fā)展，其中尤以玄宗為甚：正值養(yǎng)蠶月份，河南北舊谷向沒，新谷未登，唐玄宗下《賑恤河南北詔》[12]313要求開彼倉儲，時令貸給。徐泗之間絲蠶不熟，在庸課已納的情況下，唐玄宗下《給復徐泗等州詔》[12]349，要求放免地稅。河東河北，官人職田，既納地租，仍征收桑課，唐玄宗認為田樹兼稅，百姓將不堪重負，遂頒布《禁地租外征桑課敕》[12]394命令禁止地租更征私課?！肚察裟辖既A岳溫湯敕》[12]377載，唐玄宗篤信道教，遇水旱災害，憂心農(nóng)桑之時，會祈禱上蒼惠及百姓。唐代其他帝王也有采取諸多勸課蠶桑的舉措，如唐宣宗針對夏州等四道土無絲蠶的實際情況，頒布《給夏州等四道節(jié)度以下官俸敕》[12]843，做出地絕征賦的決策。

為提高各級地方官員勸課蠶桑的積極性，唐代頒布了許多與蠶桑相關的獎懲措施，如唐睿宗頒布的《誡勵風俗敕》[23]570強調“又屬當首夏，務在田蠶”，首夏即始夏，初夏，是指農(nóng)歷四月，正值養(yǎng)蠶時節(jié)。唐睿宗在這道敕令中強調，若能勿擾田蠶，使百姓安居樂業(yè)，家有余糧，會得到提升，若政績尤為突出，將得到更高的提拔；相反，若為政苛濫，戶口流移，盜賊四起而不能自治，輕者年終貶考，重者非時解替。

除政策措施外，對于種桑數(shù)量及各級地方官員按時課農(nóng)桑予以律法規(guī)定，也是唐蠶桑政策措施的一大特色。中國著名蠶學家尹良瑩在其《中國蠶業(yè)史》第五節(jié)“歷代蠶業(yè)勸勵”中指出：“唐代對于桑樹，尤加保護?！盵3]這一點不僅體現(xiàn)在前文所述皇帝詔令中，在具有強制性的唐律中也有體現(xiàn)，《唐律疏議·戶婚》強調：“依〈田令〉：戶內(nèi)永業(yè)田，課植桑五十根以上，榆、棗各十根以上。土地不宜者，任依鄉(xiāng)法?！碧坡梢?guī)定：“里正按時授人田，課農(nóng)桑，諸里正，依令：授人田，課農(nóng)桑。若應受而不授，應還而不收，應課而不課，如此事類違法者，失一事，笞四十。若于一人失數(shù)事及一事失之于數(shù)人，皆累為坐?！盵26]249用刑法保證授人田，課農(nóng)桑按時進行。對于累計違法者，從里正，到縣令，再到州官，均有相應的懲罰規(guī)定。種桑通過法律明文予以約束，使桑樹按時種植，并得到有效保護，保證蠶有食源，民有衣穿，國有稅源。

3.3 地方官員：落實政法措施的主要力量

唐代各級官員是落實“重蠶”思想的主力，是朝廷政策措施的執(zhí)行者，其對蠶桑的重視程度，直接影響帝王“重蠶”思想發(fā)揮的效能。唐代最高統(tǒng)治者制定的蠶桑政策要真正得到落實，必須得到各級官員的鼎力支持。因此，唐代蠶業(yè)的繁榮興旺與各級地方官的積極作為密切相關。唐代許多地方官員任職期間重視蠶桑生產(chǎn)，積極作為，勸課農(nóng)桑的故事，流傳頗廣，在唐代蠶業(yè)發(fā)展方面發(fā)揮了不可替代的作用。

裴漼是絳州聞喜人，有惠政，甚為當時所稱，人吏刊石頌之。太極元年，受自高祖以來所實施的道教政策及道教信仰的影響，唐睿宗為金仙、玉真兩公主造觀及寺等，時屬春旱，興役不止，影響蠶時，裴漼認為，春旱時節(jié)，朝廷大興土木，興役不止，使民不得務農(nóng)桑，影響農(nóng)桑收成，導致災情嚴重，戶口流散，進而危及社會穩(wěn)定，上疏要求停造觀寺[11]3128-3129。

要使蠶桑豐收，除不誤蠶時，還須勿擾蠶務，否則會造成蠶桑虧損。劉思立，唐高宗時曾任職侍御史，員外郎，宋州寧陵人，于時河南、北大旱，敕遣御史中丞崔謐，給事中劉景先分道賑贍，劉思立在《諫農(nóng)時出使表》[12]1565中詳細指出敕遣御史中丞崔謐等分道賑贍會致使勞民傷財，強調蠶功未畢之時，詔令官員分道巡視賑贍，會延誤農(nóng)桑之務，造成無法估量的損失，諫言秋后閑時進行。

唐朝宰相來濟通過齊桓公的故事講解馭下之術時，諫言唐高宗春不奪農(nóng)時，夏不奪蠶工，以此達到勿失蠶時，勿擾蠶務的目的：帝嘗從容問馭下所宜，濟曰：“昔齊桓公出游，見老人，命之食，曰：‘請遺天下食。’遺之衣，曰：‘請遺天下衣?！唬骸岣畮煊邢?，安得而給？’老人曰：‘春不奪農(nóng)時，即有食；夏不奪蠶工，即有衣。’由是言之，省徭役，馭下之宜也?！盵24]4032

《唐廬州刺史本州島團練使羅珦德政碑》[12]4884-4885中記載了廬州刺史本州島團練使羅珦在廬江勸之藝桑的故事，羅珦的德政，使廬江從“田稀翳桑”變成“藝桑畝畝”。碑文顯示，羅珦對廬江實行的是綜合治理，涉及不好學而酷信淫祀，豪家廣占田而不耕，人稀而病于吏眾，藝桑鮮而布帛疏濫等弊政，針對藝桑鮮、布帛疏的弊政，羅珦勸之藝桑，以行賞罰，最終取得了良好的效果：數(shù)年之后，環(huán)廬映陌，如云翳日。

顏真卿在《梁吳興太守柳惲西亭記》[12]3429一文記載了縣令李清請修湖州烏程縣南水亭的故事，修西亭過程中種桑畜養(yǎng)，盈于數(shù)萬，可謂是李清發(fā)展蠶桑的政績?！短乒式饔^察使武陽公韋公遺愛碑》[12]7822中記載了韋丹在任江西觀察使期間鑿陂灌田，益勸桑苧的故事?！段焊伊汗籼帽分杏涊d狄仁杰：緩賦寬役，勉農(nóng)勸桑[12]6302。大順時人王保和在《唐撫 州羅城記》一文中稱：“臨川古為奧壤，號曰名區(qū)。翳野農(nóng)桑，俯津阛阓?！盵12]8626太常奉禮郎刁尚能在《唐南康太守汝南公新創(chuàng)撫州南城縣羅城記》中描述撫州屬縣南城“人繁土沃，桑耕有秋”[12]8623。寶歷、大和年間，章孝標《送張使君赴饒州(一作送饒州張蒙使君赴任)》詩云：“饒陽因富得州名，不獨農(nóng)桑別有營?！盵25]5752袁州經(jīng)韓愈等人的努力，呈現(xiàn)出“有村皆紡績”的景象。

4 結 語

絲織品用途廣泛，涉及經(jīng)貿(mào)、政治及社會文化生活等方面，對唐代經(jīng)濟社會發(fā)展產(chǎn)生重大影響。作為絲織品源頭的蠶桑生產(chǎn)必然引起唐代統(tǒng)治者重視，唐代統(tǒng)治者實施一系列促進蠶桑生產(chǎn)的政策措施?；实弁ㄟ^發(fā)布詔敕頒布政法措施體現(xiàn)貫徹其重蠶思想，依據(jù)蠶桑政法措施，地方官員積極有為保護和促進蠶桑生產(chǎn)，對蠶桑發(fā)展起到巨大作用。因此，正是唐代有力實施蠶桑政策，使蠶桑生產(chǎn)發(fā)達質量堪稱完美，從而保證絲織品滿足經(jīng)貿(mào)、政治外交、社會文化生活等各方面需要。

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