綠色發(fā)展的價(jià)值思考

陳 芬，張琛琛

(長(zhǎng)沙理工大學(xué) 社會(huì)治理創(chuàng)新研究中心，湖南 長(zhǎng)沙 410114)

綠色發(fā)展以人與自然和諧為價(jià)值取向，是五大發(fā)展理念的重要組成部分，是傳統(tǒng)發(fā)展觀的深刻革命，體現(xiàn)了我們黨對(duì)經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展規(guī)律認(rèn)識(shí)的深化，我們要發(fā)揮綠色發(fā)展理念在美麗中國(guó)建設(shè)的引領(lǐng)作用，堅(jiān)定不移地走生產(chǎn)發(fā)展、生活富裕、生態(tài)良好的文明發(fā)展道路，協(xié)調(diào)經(jīng)濟(jì)發(fā)展與生態(tài)環(huán)境的關(guān)系，實(shí)現(xiàn)中華民族的永續(xù)發(fā)展。

一、綠色發(fā)展的綠色價(jià)值取向

綠色是生命的象征、大自然的底色。綠色價(jià)值取向首先就是尊重自然、順應(yīng)自然、保護(hù)自然。自然界具有先在性，是人類存在和發(fā)展的前提。“自然界，就它自身不是人的身體而言，是人的無(wú)機(jī)的身體?！盵1](56)習(xí)近平總書記也強(qiáng)調(diào)，人與自然是生命共同體。尊重自然是人與自然協(xié)調(diào)發(fā)展的前提條件，人類是自然界長(zhǎng)期發(fā)展的產(chǎn)物，他需要不斷與自然界進(jìn)行物質(zhì)能量的交換?！叭丝孔匀唤缟?。這就是說，自然界是人為了不致死亡而必須與之處于持續(xù)不斷的交互作用過程的人的身體。所謂人的肉體生活和精神生活同自然界相聯(lián)系，不外是說自然界同自身相聯(lián)系，因?yàn)槿耸亲匀唤绲囊徊糠??！盵1](P56)我們必須意識(shí)到，當(dāng)今人類實(shí)踐能力不斷提高，對(duì)自然的影響和作用日益深遠(yuǎn)，但絕不能把自己凌駕于自然之上，把自然當(dāng)作異己對(duì)象，而應(yīng)該對(duì)自然心懷敬畏、關(guān)懷與珍惜。

順應(yīng)自然就是要順應(yīng)自然發(fā)展的規(guī)律，生態(tài)系統(tǒng)的平衡關(guān)乎系統(tǒng)中每個(gè)生命體，每個(gè)生命體的發(fā)展都有賴于和諧的自然。人的智慧性體現(xiàn)在認(rèn)識(shí)自然、順應(yīng)自然、促進(jìn)自然的平衡。人類所追求的“至善”境界，絕對(duì)離不開“人之所得于天，而虛靈不昧，以具眾理而明萬(wàn)事者”[2]的“明德”。順應(yīng)自然發(fā)展的規(guī)律，對(duì)自然常懷敬畏之心，世間事物才能長(zhǎng)久發(fā)展。我們追求的發(fā)展，不只是人類發(fā)展，而是人與自然的可持續(xù)發(fā)展。

就保護(hù)自然來講，自人類主體地位確立以來，人類是實(shí)踐的主體，自然是人類實(shí)踐的客觀對(duì)象。人類應(yīng)當(dāng)充分發(fā)揮主觀能動(dòng)性，積極促進(jìn)人與自然協(xié)調(diào)發(fā)展。改造自然不是盲目擴(kuò)張奴役自然。盲目擴(kuò)張不僅會(huì)堵死未來發(fā)展的道路，更會(huì)使人類取得的成果灰飛煙滅，我們必須吸取教訓(xùn)：一旦超出自然的限度，自然界會(huì)報(bào)復(fù)人類。保護(hù)自然和改造自然是新型自然觀和發(fā)展觀對(duì)人與自然關(guān)系的雙重要求，把自然界當(dāng)作掠奪對(duì)象的傳統(tǒng)發(fā)展觀已經(jīng)受到深刻批判和反思，正確處理保護(hù)自然與改造自然的辯證關(guān)系是綠色發(fā)展的時(shí)代要求[3]。

其次，綠色價(jià)值取向即綠水青山就是金山銀山?！敖鹕姐y山”和“綠水青山”是對(duì)立統(tǒng)一的雙生概念?！熬G水青山”是人類生活的自然環(huán)境，是人類發(fā)展的根基，而“金山銀山”是社會(huì)發(fā)展的成果?！熬G水青山”與“金山銀山”和而不同，一定條件下可以相互轉(zhuǎn)化，轉(zhuǎn)化的關(guān)鍵條件就是發(fā)展，是基于人類根本利益的協(xié)調(diào)、可持續(xù)的發(fā)展，縱向需要滿足代際間的發(fā)展，橫向需要統(tǒng)籌整個(gè)區(qū)域的發(fā)展。

“綠水青山”和“金山銀山”是自然價(jià)值與人類價(jià)值的雙重實(shí)現(xiàn)。綠色價(jià)值觀不僅關(guān)注自然價(jià)值，而且關(guān)懷人類自身發(fā)展需要的價(jià)值[4]。人類與自然的沖突始于人類改造自然，化解矛盾的方式是摒棄大量消耗資源的傳統(tǒng)經(jīng)濟(jì)模式以發(fā)展低碳可循環(huán)的新型經(jīng)濟(jì)模式，推動(dòng)基于生態(tài)承載力和資源承受力的綠色發(fā)展，把“綠水青山”改造成符合價(jià)值需求的“金山銀山”，統(tǒng)籌人類自身與生態(tài)環(huán)境的發(fā)展，將人類自身與自然協(xié)調(diào)統(tǒng)一起來，建構(gòu)“綠色”的“人化自然”，達(dá)到經(jīng)濟(jì)與生態(tài)的和諧發(fā)展，使生機(jī)盎然的“綠水青山”和豐饒富足的“金山銀山”常伴左右?！熬G水青山就是金山銀山”還是如何平衡發(fā)展速度與可持續(xù)發(fā)展間矛盾的深層考量。綠水青山的培育需要時(shí)間的沉淀和延續(xù)，一味地追求發(fā)展速度是難以持續(xù)的。綠色價(jià)值取向要讓綠水青山源源不竭轉(zhuǎn)化為金山銀山，追求好又可持續(xù)的發(fā)展。

最后，綠色價(jià)值取向就是堅(jiān)持綠色富國(guó)、綠色惠民。“堅(jiān)持綠色富國(guó)、綠色惠民，為人民提供更多優(yōu)質(zhì)生態(tài)產(chǎn)品，推動(dòng)形成綠色發(fā)展方式和生活方式，協(xié)同推進(jìn)人民富裕、國(guó)家富強(qiáng)、中國(guó)美麗?！盵5]綠色代表了美好生活的希望、人民群眾的期盼。在人的全面發(fā)展和全心全意為人民服務(wù)的基礎(chǔ)上，綠色惠民的價(jià)值理念應(yīng)運(yùn)而生，良好的生態(tài)環(huán)境是美好生活必不可少的條件，是人民幸福的福祉[6]。綠色富國(guó)就是注重綠色發(fā)展，把經(jīng)濟(jì)發(fā)展與生態(tài)和諧融合起來，不再盲目地追求經(jīng)濟(jì)速度，而是要把生態(tài)經(jīng)濟(jì)作為支柱，大力發(fā)展生態(tài)農(nóng)業(yè)、生態(tài)工業(yè)、生態(tài)服務(wù)業(yè)，化解以往經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)和綠色環(huán)保的矛盾，把綠色生態(tài)優(yōu)勢(shì)利用起來，這種利用不是剝削，而是利用綠色生態(tài)的自身優(yōu)勢(shì)將其轉(zhuǎn)變?yōu)榻?jīng)濟(jì)發(fā)展新優(yōu)勢(shì)，以綠色發(fā)展帶動(dòng)經(jīng)濟(jì)發(fā)展，形成經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)新動(dòng)能。發(fā)展生產(chǎn)力是富國(guó)的必由之路，新時(shí)代要“牢固樹立保護(hù)生態(tài)環(huán)境就是保護(hù)生產(chǎn)力、改善生態(tài)環(huán)境就是發(fā)展生產(chǎn)力的理念”[7]，這既符合馬克思的生產(chǎn)力理論，即生態(tài)環(huán)境是自然生態(tài)力的重要組成部分，具有生產(chǎn)力的屬性；又是我國(guó)新時(shí)期發(fā)展經(jīng)濟(jì)的需要，把生態(tài)資源優(yōu)勢(shì)轉(zhuǎn)化為可持續(xù)的發(fā)展優(yōu)勢(shì),全面提升創(chuàng)新發(fā)展能力和核心競(jìng)爭(zhēng)力，是我黨執(zhí)政興國(guó)的第一要?jiǎng)?wù)，是富國(guó)惠民的重要手段。

二、綠色發(fā)展的和諧共生價(jià)值關(guān)系

綠色發(fā)展的和諧共生價(jià)值關(guān)系，糾正了傳統(tǒng)發(fā)展觀以人為中心的自負(fù)，充分肯定自然價(jià)值地位，賦予山水林田湖與人類共命運(yùn)的生命共同體價(jià)值坐標(biāo)，致力于尋找人的發(fā)展與經(jīng)濟(jì)、資源環(huán)境的價(jià)值平衡點(diǎn)。

首先，樹立山水林田湖是一個(gè)生命共同體的價(jià)值理念，加大生態(tài)系統(tǒng)的保護(hù)力度。山水林田湖的核心思想是重視生態(tài)系統(tǒng)的整體性、系統(tǒng)性及其內(nèi)在規(guī)律，在自然生態(tài)的各要素之間尋求平衡，實(shí)現(xiàn)整體利益的最大化，建立多個(gè)生態(tài)環(huán)境要素的整體保護(hù)、系統(tǒng)修復(fù)和綜合治理，增強(qiáng)生態(tài)系統(tǒng)循環(huán)能力，維護(hù)生態(tài)平衡。一是實(shí)施山水林田湖系統(tǒng)保護(hù)與生態(tài)恢復(fù)，強(qiáng)化生態(tài)保護(hù)與污染防治的協(xié)調(diào)聯(lián)動(dòng)，全面提升各類生態(tài)系統(tǒng)穩(wěn)定性和生態(tài)服務(wù)功能。二是以空間和功能為導(dǎo)向，把握“因地制宜”的基本原則，做好自然資源的管理和利用，統(tǒng)籌開展生態(tài)系統(tǒng)保護(hù)和修復(fù)工程，全面鞏固生態(tài)屏障體系，為保護(hù)生物多樣性提供必要保障。三是加強(qiáng)城鎮(zhèn)和鄉(xiāng)村生態(tài)保護(hù)建設(shè)，促進(jìn)人地和諧與人民幸福。建設(shè)更多的市民活動(dòng)場(chǎng)所，拓展生態(tài)休閑空間。山水林田湖相互聯(lián)系、相互依存的關(guān)系體現(xiàn)了生命共同體中各要素聯(lián)系的普遍性和客觀性。山水林田湖作為相互獨(dú)立的生命要素各司其職，又彼此相互聯(lián)系和制約，形成牽一發(fā)而動(dòng)全身的態(tài)勢(shì)。只有整體規(guī)劃和系統(tǒng)治理才能促進(jìn)生態(tài)系統(tǒng)的修復(fù)，促使生命共同體達(dá)到最佳運(yùn)行狀態(tài)。

其次，綠色發(fā)展要把握人口、經(jīng)濟(jì)、資源環(huán)境的價(jià)值平衡點(diǎn)。中國(guó)是人口大國(guó)，人口壓力、資源短缺和環(huán)境惡化一直困擾和制約著綠色發(fā)展。綠色發(fā)展理念要求關(guān)注資源和環(huán)境在經(jīng)濟(jì)發(fā)展中的首要價(jià)值和重要地位，倡導(dǎo)經(jīng)濟(jì)效益與環(huán)境效益雙贏，在節(jié)約資源和保護(hù)環(huán)境的前提下保持經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)速度和發(fā)展效益，促進(jìn)人與自然和諧發(fā)展。綠色發(fā)展肯定對(duì)經(jīng)濟(jì)效益的追求，人類經(jīng)濟(jì)活動(dòng)的目標(biāo)是獲得經(jīng)濟(jì)效益，提高社會(huì)生產(chǎn)力和促進(jìn)社會(huì)進(jìn)步。對(duì)于環(huán)境發(fā)展來說，穩(wěn)定的資本支撐必不可少，否則就會(huì)直接導(dǎo)致動(dòng)力不足和基礎(chǔ)不牢固。同時(shí)，也強(qiáng)調(diào)生態(tài)環(huán)境的重要性，揭示了破壞生態(tài)環(huán)境的最終后果是限制經(jīng)濟(jì)和社會(huì)的發(fā)展。保持經(jīng)濟(jì)發(fā)展與環(huán)境保護(hù)之間的平衡，必須貫徹發(fā)展綠色經(jīng)濟(jì)、循環(huán)經(jīng)濟(jì)和低碳經(jīng)濟(jì)，使綠色經(jīng)濟(jì)成為經(jīng)濟(jì)發(fā)展的新主宰。我們必須認(rèn)識(shí)到綠色發(fā)展就是“綠色”與“發(fā)展”的和諧并進(jìn)，二者互相保證了對(duì)方發(fā)展的可持續(xù)性，最終實(shí)現(xiàn)可持續(xù)發(fā)展。綠色發(fā)展要求協(xié)調(diào)人口、資源、環(huán)境的發(fā)展，使人口規(guī)模、產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)、增長(zhǎng)速度不超出當(dāng)?shù)厮临Y源承載能力和環(huán)境容量，促進(jìn)整個(gè)社會(huì)的良性循環(huán)發(fā)展。人在發(fā)展體系中具有雙重身份，人既是生產(chǎn)者又是消費(fèi)者，人是從事物質(zhì)生產(chǎn)和其他一切社會(huì)活動(dòng)的主體，作為消費(fèi)者的人又需要與外界環(huán)境進(jìn)行物質(zhì)能量的交換，終身占用和消費(fèi)各種自然和社會(huì)資源，同時(shí)也給社會(huì)生產(chǎn)創(chuàng)造了消費(fèi)需求促進(jìn)社會(huì)生產(chǎn)的發(fā)展，所以，人口數(shù)量和人口素質(zhì)需要不斷與社會(huì)生產(chǎn)、資源環(huán)境相協(xié)調(diào)。當(dāng)前，人口壓力、資源短缺和環(huán)境惡化一直制約著綠色發(fā)展，人口綜合發(fā)展水平與資源、環(huán)境、經(jīng)濟(jì)的協(xié)調(diào)程度開始出現(xiàn)不同程度的衰退。我國(guó)已經(jīng)邁入了老齡化社會(huì)，勞動(dòng)力短缺和人口紅利消失的問題日益凸顯，進(jìn)而影響到經(jīng)濟(jì)社會(huì)的發(fā)展和勞動(dòng)生產(chǎn)率的提高。我們必須尋求新的轉(zhuǎn)型，加大科技和教育的投入，引進(jìn)創(chuàng)新型科技人才以充實(shí)人力資本，保障人口可持續(xù)發(fā)展，為產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)優(yōu)化升級(jí)提供智力支持。

最后，綠色發(fā)展要實(shí)現(xiàn)自然價(jià)值和自然資本的增值和回報(bào)。自然有其自在的價(jià)值，自然環(huán)境具有先在性，是先于人類產(chǎn)生并不是人類生產(chǎn)和創(chuàng)造出來，同時(shí)自然價(jià)值又體現(xiàn)為人類生存發(fā)展永恒必要的條件和資源。自然生態(tài)環(huán)境既是資源又是資本，自然資本是人類通過有意識(shí)的改造從而增加其價(jià)值的自然物。一是增加或增殖自身，如動(dòng)植物的繁衍、微生物的繁衍、河川的自然變遷等；二是通過人類勞動(dòng)來增加自然物質(zhì)的價(jià)值，如動(dòng)植物的人工繁殖、人類發(fā)揮主觀能動(dòng)性加工和改造各種自然物，從而在原有的基礎(chǔ)上增加或發(fā)展出其它新的價(jià)值。我們不僅要肯定自然價(jià)值，而且要在經(jīng)濟(jì)活動(dòng)中把自然作為資本的構(gòu)成，利用自然資源需要成本與回報(bào)，更好地利用資源保護(hù)資源。自然資本具有一般資本的循環(huán)增殖特性，充分發(fā)揮自然資本的功能，兼顧生態(tài)和經(jīng)濟(jì)，達(dá)成生態(tài)可持續(xù)發(fā)展和經(jīng)濟(jì)良性循環(huán)的目標(biāo)。我們希望追求自然資本的持續(xù)增殖和高額回報(bào)，就要保護(hù)好生態(tài)環(huán)境和自然資源，不能把自然當(dāng)作任意索取的對(duì)象，貫徹綠色發(fā)展理念，才能使自然資源循環(huán)再生，永葆增殖，不斷為人類創(chuàng)造出人類所需要的資本。在人類發(fā)展的進(jìn)程中，無(wú)產(chǎn)階級(jí)“以符合最廣大人民群眾的最大利益，為最廣大人民群眾所擁護(hù)為最高標(biāo)準(zhǔn)”[8]，要求改變對(duì)自然的無(wú)情掠奪和肆意開發(fā)，從自然界獲取必要的生產(chǎn)生活資料的前提是要維護(hù)好自然生態(tài)環(huán)境，自然是珍貴的無(wú)可再生的寶藏，我們要實(shí)現(xiàn)人與自然的和諧共生，就必須對(duì)自然取之有道，這樣才能使自然真正的取之不竭，不僅滿足現(xiàn)代人的需求，更為后代留下青山綠水。當(dāng)人們認(rèn)識(shí)到自然是一種資本并且是有限的資本時(shí)，就會(huì)更加節(jié)約、有效地使用它，即用最少量的自然資本取得最大的效益，也就是要求人們追求生態(tài)效益，引導(dǎo)消費(fèi)者轉(zhuǎn)變消費(fèi)觀念，在追求生活舒適的同時(shí)，注重環(huán)保節(jié)能，實(shí)現(xiàn)可持續(xù)消費(fèi)和綠色消費(fèi)。同時(shí)，為了使自然資本源泉不會(huì)枯竭，必須對(duì)自然資本進(jìn)行追加投資，以維護(hù)現(xiàn)有資源和環(huán)境及擴(kuò)大其潛在的價(jià)值儲(chǔ)備，這樣，我們就能實(shí)現(xiàn)自然資本的增殖，也就帶來了人與自然的雙贏發(fā)展。

三、綠色發(fā)展的生態(tài)文明價(jià)值目標(biāo)

對(duì)發(fā)展模式和發(fā)展觀有革命意義的綠色發(fā)展，以人與自然和諧共生的生態(tài)文明為價(jià)值目標(biāo)，是生態(tài)文明建設(shè)的巨大引擎和有效路徑。

(一)綠色發(fā)展是發(fā)展觀的深刻革命

綠色發(fā)展兼顧經(jīng)濟(jì)可持續(xù)增長(zhǎng)與保護(hù)生態(tài)環(huán)境之間的平衡,是發(fā)展觀的深刻革命。首先，堅(jiān)持走人與自然和諧共生的發(fā)展道路。一是，人類對(duì)自然規(guī)律的尊重。綠色發(fā)展觀要求人類合理利用和開采自然資源，尊重自然規(guī)律，在生產(chǎn)發(fā)展過程中注意生態(tài)環(huán)境保護(hù)，保持自然同人類社會(huì)持續(xù)發(fā)展的能力，穩(wěn)固人類與自然之間物質(zhì)能量交換的基礎(chǔ)。將人與自然放置在平等的地位是實(shí)現(xiàn)人與自然和諧共生的前提，只有尊重自然才能使人與自然這一有機(jī)體正常運(yùn)作。二是，實(shí)現(xiàn)人與自然之間的雙贏，明確保護(hù)自然即是保護(hù)人類本身，實(shí)現(xiàn)了人與自然和諧性的升華。綠色發(fā)展強(qiáng)調(diào)既要注重發(fā)展生產(chǎn)又要保護(hù)生態(tài)環(huán)境，也就是使人與自然互相作用，相得益彰。通過研究新的生產(chǎn)發(fā)展模式，最終在創(chuàng)造生產(chǎn)成果的基礎(chǔ)上保護(hù)自然，反過來亦是對(duì)人類生存環(huán)境、人類自身的保護(hù)。其次，人全面發(fā)展的綠色詮釋。人與自然的關(guān)系蘊(yùn)含著人的全面發(fā)展，實(shí)現(xiàn)綠色發(fā)展的關(guān)鍵在于化解人與自然的對(duì)立狀態(tài)，達(dá)到人與自然的和諧。人類對(duì)自然的改造必須在合理范圍內(nèi)，以保護(hù)自然生態(tài)系統(tǒng)的自我修復(fù)能力和自我凈化功能，才能化解人與自然的沖突，有利于人的全面發(fā)展。人的自由全面發(fā)展，是馬克思主義追求的根本價(jià)值目標(biāo)，同時(shí)也是人與自然和諧的必要條件。馬克思指出：“動(dòng)物的生產(chǎn)是片面的，而人的生產(chǎn)是全面的……動(dòng)物只是按照它所屬的那個(gè)種的尺度和需要來構(gòu)造，而人懂得按照任何一個(gè)種的尺度來進(jìn)行生產(chǎn)，并且懂得處處都把內(nèi)在的尺度運(yùn)用于對(duì)象，因此，人也按照美的規(guī)律來構(gòu)造?！盵9]人的自由全面發(fā)展實(shí)質(zhì)上包含了人的社會(huì)關(guān)系結(jié)構(gòu)的重大變化，實(shí)現(xiàn)了社會(huì)發(fā)展與個(gè)人發(fā)展的統(tǒng)一，人在駕馭社會(huì)關(guān)系的基礎(chǔ)上還能駕馭人與自然的關(guān)系。人類社會(huì)的追求不再僅限于經(jīng)濟(jì)的可持續(xù)發(fā)展，更高的追求是包括人類社會(huì)在內(nèi)的整個(gè)生態(tài)系統(tǒng)的循環(huán)發(fā)展，整個(gè)社會(huì)營(yíng)造出一種生態(tài)共同體意識(shí)?？傊?，人的全面發(fā)展不可能脫離自然生態(tài)發(fā)展，綠色發(fā)展不僅要協(xié)調(diào)社會(huì)發(fā)展與生態(tài)保護(hù)，也需要把人的全面發(fā)展作為價(jià)值追求。

(二)生態(tài)文明是綠色發(fā)展的價(jià)值歸宿

生態(tài)文明是綠色發(fā)展的價(jià)值歸宿，綠色發(fā)展是建設(shè)生態(tài)文明的路徑選擇，綠色發(fā)展給發(fā)展的每一層面都鍍上“綠色”，維護(hù)自然生態(tài)系統(tǒng)的和諧之美，著眼于人類的長(zhǎng)遠(yuǎn)利益，貫徹可持續(xù)發(fā)展的理念。綠色發(fā)展與生態(tài)文明建設(shè)互為表里，實(shí)現(xiàn)生態(tài)文明離不開綠色發(fā)展，把生態(tài)文明內(nèi)化為社會(huì)主義具體制度和先進(jìn)文化需要綠色發(fā)展的有力支撐。生態(tài)文明建設(shè)強(qiáng)調(diào)人的自覺與自律，需要個(gè)體的努力，更需要由政府來主導(dǎo)從而確保社會(huì)各方積極承擔(dān)責(zé)任，建立嚴(yán)肅追責(zé)的環(huán)境保護(hù)機(jī)制，構(gòu)建生態(tài)保護(hù)體系。習(xí)近平指出：“必須堅(jiān)持穩(wěn)中求進(jìn)、改革創(chuàng)新，切實(shí)把推動(dòng)發(fā)展著力點(diǎn)轉(zhuǎn)到提高質(zhì)量和效益上來，下定決心穩(wěn)增長(zhǎng)、調(diào)結(jié)構(gòu)、促改革，實(shí)現(xiàn)更健康、更高質(zhì)量、更可持續(xù)的發(fā)展?！盵10]近些年來，通過全社會(huì)的不斷努力，綠色發(fā)展理念逐漸深入人心，人們的綠色環(huán)保觀念日益增強(qiáng)，企業(yè)的節(jié)能環(huán)保水平不斷提高，政府更為綠色生態(tài)筑起堅(jiān)實(shí)壁壘，一個(gè)完整的生態(tài)文明價(jià)值體系已經(jīng)建立并不斷擴(kuò)展。綠色發(fā)展為生態(tài)文明建設(shè)提供新的發(fā)展理念，也是生態(tài)文明建設(shè)的必由之路，倘若沒有綠色發(fā)展的支撐，生態(tài)文明建設(shè)就是鏡中花水中月。

綠色發(fā)展的價(jià)值目標(biāo)是實(shí)現(xiàn)生態(tài)文明，生態(tài)文明是人民美好生活的內(nèi)容。隨著時(shí)代的發(fā)展，人民美好生活需求增添了許多新的價(jià)值內(nèi)涵，過去的人們要求吃飽穿暖，現(xiàn)在的人們更多的是追求環(huán)境蔥郁優(yōu)美、食品綠色安全、空氣清新宜人。滿足人民日益增長(zhǎng)的對(duì)生態(tài)文明和美好生活需要，一方面，要培育人民群眾的綠色發(fā)展價(jià)值觀，樹立憂患意識(shí)和生態(tài)責(zé)任意識(shí)，人人都身體力行地投入到保護(hù)生態(tài)環(huán)境的實(shí)踐中。另一方面，要以綠色發(fā)展推動(dòng)生態(tài)文明建設(shè)，生產(chǎn)優(yōu)質(zhì)的生態(tài)產(chǎn)品，提高人民的生活質(zhì)量，增強(qiáng)人民的幸福感。構(gòu)建與人民生活息息相關(guān)的綠色創(chuàng)新體系，即可持續(xù)、低能耗、低污染的創(chuàng)新模式。同時(shí)，我們要為綠色發(fā)展構(gòu)建堅(jiān)實(shí)的法律壁壘，完善綠色法規(guī)建設(shè)，把綠色理念納入法律體系之中，既是對(duì)人民群眾的約束也是對(duì)人民群眾的保障，全方位推動(dòng)生態(tài)文明建設(shè)。在實(shí)現(xiàn)生態(tài)文明過程中，堅(jiān)持綠色發(fā)展，摒棄落后觀念和實(shí)踐方式，實(shí)現(xiàn)人類社會(huì)發(fā)展的更新和文明的進(jìn)步。