工作與家庭之外：職業(yè)女性休閑研究述評(píng)

鄧子鵑 林仲華

自20世紀(jì)80年代末期開始，女性休閑問題逐漸受到美國(guó)學(xué)術(shù)界的關(guān)注。這是因?yàn)檠芯空甙l(fā)現(xiàn)，性別是影響休閑行為的重要變量，“以男性為中心”（Androcentric）的休閑理論難以解釋女性的休閑體驗(yàn)。[1]英國(guó)利茲都市大學(xué)卡耐基研究所（Carnegie Research Institute of Leeds Metropolitan University）的Holland指出，政府文件和媒體常常宣揚(yáng)工作—生活平衡的重要性，顯而易見的是，政府更關(guān)注這種平衡中的工作一端，至于另一端的生活則不過是個(gè)陪襯罷了。[2]職業(yè)女性被設(shè)定在工作角色與家庭角色之間不斷轉(zhuǎn)換，其前提就是：除了工作和家庭之外，女性沒有其他生活空間。實(shí)際上這種假設(shè)本身就是性別偏見的產(chǎn)物。根據(jù)馬斯洛的需求層次理論，當(dāng)職業(yè)女性的生存需要和安全需要得到滿足之后，她們的高層次需要（如社交、尊重和自我實(shí)現(xiàn)等）便成為主導(dǎo)需要。因此，休閑已經(jīng)或者必將成為職業(yè)女性的剛性需求。

一、休閑的概念及其對(duì)于女性的意義

跨學(xué)科視角的休閑研究主要聚焦于兩個(gè)方面：休閑體驗(yàn)和休閑時(shí)間。[3]前者主張休閑是工作的對(duì)立面：一種愉悅的活動(dòng)，不以物質(zhì)為結(jié)果，旨在內(nèi)部滿足感。后者認(rèn)為休閑時(shí)間屬于“剩余時(shí)間”，即女性用在有償工作（Paid Employment）、做家務(wù)、看護(hù)以及處理個(gè)人事務(wù)之外的時(shí)間。與工作和做家務(wù)的辛勤勞動(dòng)不同，休閑伴隨著自愿、放松、愉悅和滿足等主觀體驗(yàn)。有研究者指出，“最佳體驗(yàn)”（Optimal Experience）和“涌動(dòng)”（Flow）既可能來(lái)自于工作，又可能來(lái)自于休閑。[4]涌動(dòng)是指“某種活動(dòng)具有適當(dāng)?shù)奶魬?zhàn)性而能讓一個(gè)人深深沉浸于其中，以至于忘記了時(shí)間的流逝，甚至意識(shí)不到自己的存在的體驗(yàn)”。Wallace根據(jù)休閑卷入程度不同，將休閑分為被動(dòng)休閑（Passive Leisure）、主動(dòng)休閑（Active Leisure）和社交休閑（Social Leisure）三類。[5]被動(dòng)休閑指看電視/錄像、看書/報(bào)紙/雜志、在家做自己喜歡的事情等；主動(dòng)休閑指健身、跑步、徒步、體育比賽、賽車等活動(dòng)；社交休閑指走親訪友、集會(huì)、給朋友打電話、聚餐、去教堂等。

雖然學(xué)術(shù)界對(duì)休閑的界定眾說(shuō)紛紜，但均強(qiáng)調(diào)以下幾個(gè)特征：第一，它是一種相對(duì)自由的狀態(tài)，即休閑離不開自由選擇和個(gè)人意愿；第二，它是一種內(nèi)心的體驗(yàn)，“感受到自由、快樂”是休閑的必要條件；第三，它是一種活動(dòng)方式，休閑總是需要以一定的活動(dòng)為依托；第四，它是一種生命的存在狀態(tài)，是人類發(fā)展的需求。[6]龐學(xué)銓對(duì)30多種休閑定義進(jìn)行了歸納分析，認(rèn)為休閑具有放松性、娛樂性、體驗(yàn)性、趣味性、創(chuàng)造性、自由性和道德性等特點(diǎn)，其中體驗(yàn)性、自由性和道德性是判定休閑的充分必要條件。[7]由此可見，休閑到底是什么，并沒有統(tǒng)一的界定標(biāo)準(zhǔn)，關(guān)鍵是看人們的認(rèn)知和主觀體驗(yàn)是否處于休閑狀態(tài)。

一般來(lái)說(shuō)，休閑的意義表現(xiàn)在兩個(gè)方面：消除體力的疲勞，以及獲得精神上的滋養(yǎng)。[8]從女權(quán)主義視角來(lái)看，休閑作為一種自由與自我的表達(dá)方式，可以成為一股革命性力量促進(jìn)社會(huì)與個(gè)人的變革，女性通過參與休閑活動(dòng)可以擺脫社會(huì)對(duì)其性別角色的限制以及其他方面的約束。[9]26-28Orthner認(rèn)為,休閑不僅能為家庭成員創(chuàng)造交流機(jī)會(huì)，促進(jìn)彼此溝通，還能為女性帶來(lái)更多的家庭生活滿意感。[10]289-302Shaw指出，當(dāng)休閑使得女性能夠做出選擇時(shí)，休閑便被視為一種抵制。這種選擇為女性提供了個(gè)人賦權(quán)，在社會(huì)關(guān)系、自我價(jià)值方面也對(duì)女性帶來(lái)了益處。[11]Haggard和Williams指出，休閑能使女性產(chǎn)生一種個(gè)人認(rèn)同感，并從中獲得自信和自尊。[12]186-201

二、職業(yè)女性休閑現(xiàn)狀

有學(xué)者對(duì)西方近30年來(lái)關(guān)于“女性—性別—休閑”的研究進(jìn)行了梳理，歸納出八個(gè)主題類型。這些主題分別是：通過休閑來(lái)反抗性別不平等，通過休閑對(duì)女性進(jìn)行賦權(quán)，休閑的女權(quán)主義分析框架，國(guó)際文化視野的女性休閑，社會(huì)支持、友誼與休閑，家庭與休閑，休閑與生理和心理健康，以及女性休閑的社會(huì)接納。[13]

就如同工作—家庭沖突一樣，工作—休閑沖突也被視為一種角色內(nèi)沖突。工作—休閑沖突意味著個(gè)體在工作系統(tǒng)和休閑系統(tǒng)中的角色壓力互不相容。工作—休閑沖突根據(jù)沖突的指向性和表現(xiàn)形式分為六種，如圖1所示。[14]

圖1 工作—休閑沖突分類

就國(guó)外女性休閑狀況看，加拿大高學(xué)歷移民女性的休閑方式主要包括社交、散步、閱讀、聽音樂、運(yùn)動(dòng)、使用社交軟件、泡圖書館、做手工等，而具體的運(yùn)動(dòng)方式則受到個(gè)人母國(guó)文化傳統(tǒng)的影響。[15]在印度，由于休閑時(shí)間少，白領(lǐng)女性的休閑活動(dòng)主要是看電視、聽音樂、閱讀和拜訪朋友。[16]波蘭職業(yè)女性與家庭主婦的體育休閑沒有顯著差異，大約1/3的女性從不參加體育休閑活動(dòng)，另外2/3參與體育休閑的程度也不高。[17]研究者對(duì)加拿大律師的工作與休閑時(shí)間進(jìn)行了研究，結(jié)果表明：男性的工作時(shí)間（包括晚上與周末工作時(shí)間）和休閑時(shí)間（無(wú)論是主動(dòng)休閑、被動(dòng)休閑還是社交休閑）均多于女性，而女性的家務(wù)勞動(dòng)時(shí)間和照料時(shí)間多于男性。[18]

中國(guó)改革開放以來(lái)，職業(yè)女性的休閑時(shí)間呈上升趨勢(shì)，但是深度休閑少，休閑投入仍然較低。第三期中國(guó)婦女社會(huì)地位調(diào)查結(jié)果顯示，女性的家庭地位和社會(huì)地位均有顯著改善。女性工作日的總勞動(dòng)時(shí)間（含工作及往返路途和家務(wù)勞動(dòng)時(shí)間）為574分鐘，男性為537分鐘；城市和鄉(xiāng)鎮(zhèn)女性工作日用于家務(wù)勞動(dòng)的時(shí)間分別為102分鐘和143分鐘，男女家務(wù)勞動(dòng)時(shí)間的差距較十年前有顯著縮??；在休息日，女性的休閑時(shí)間為240分鐘，男性為297分鐘；55.2%的女性進(jìn)行體育鍛煉，其中經(jīng)常鍛煉的女性占14.9%；20.2%的女性參加過社區(qū)文體活動(dòng)。[19]2011年全國(guó)科技工作者時(shí)間利用調(diào)查表明，高校女教師每天的工作總時(shí)間為6.92小時(shí)，男教師為8.00小時(shí)，性別差異顯著；女教師科研時(shí)間為2.09小時(shí)，男教師為2.82小時(shí)，性別差異顯著；女教師教學(xué)時(shí)間為2.41小時(shí)，男教師為2.12小時(shí)，性別差異顯著；女教師家務(wù)時(shí)間為2.85小時(shí)，男教師為1.47小時(shí)，性別差異顯著；女教師休閑時(shí)間為1.41小時(shí)，男教師為1.45小時(shí)，性別差異并不顯著。[20]

中國(guó)不同城市的職業(yè)女性休閑各有其特點(diǎn)。北京職業(yè)女性休閑的特點(diǎn)為：大部分人依舊在不固定的時(shí)間去公園、道旁或社區(qū)周圍的免費(fèi)場(chǎng)所，但有逐漸向室內(nèi)消費(fèi)轉(zhuǎn)移的趨勢(shì)；年齡越小，活動(dòng)量越大，活動(dòng)項(xiàng)目選擇越多元；與朋友或同事一起參加的集體性項(xiàng)目有所增加。[21]上海職業(yè)女性的休閑較為前衛(wèi)，她們的家務(wù)時(shí)間不斷減少，休閑時(shí)間逐漸增多；休閑動(dòng)機(jī)以休閑娛樂和放松身心為主，呈現(xiàn)出多元化態(tài)勢(shì)；休閑支出逐漸增加。[22]關(guān)于長(zhǎng)沙80后職業(yè)女性休閑的研究表明，照料孩子、做家務(wù)和工作占據(jù)了職業(yè)女性大部分時(shí)間，因此休閑時(shí)間有限；以傳統(tǒng)休閑項(xiàng)目為主，新型休閑項(xiàng)目開始受到關(guān)注；休閑動(dòng)機(jī)以減壓為主，愉悅身心為輔。[23]

三、影響職業(yè)女性休閑的因素

（一）社會(huì)文化環(huán)境

社會(huì)文化環(huán)境與女性的休閑動(dòng)機(jī)和行為之間存在某種關(guān)聯(lián)。一項(xiàng)關(guān)于我國(guó)臺(tái)灣地區(qū)女性休閑的研究指出：傳統(tǒng)的儒家文化要求女性服從男性——父親、丈夫和兒子，承擔(dān)幾乎所有的家務(wù)勞動(dòng)，因此接受過高等教育的青年女性面臨著傳統(tǒng)與現(xiàn)代角色期望的沖突，但是相對(duì)婆婆們而言，媳婦們已經(jīng)開始追求自己的休閑生活了。[24]然而，權(quán)力結(jié)構(gòu)和不平等的性別關(guān)系制約了臺(tái)灣青年女性的休閑機(jī)會(huì)和可能性。[25]東南亞（如越南、泰國(guó)、老撾、柬埔寨等國(guó)）的家庭主婦到我國(guó)臺(tái)灣地區(qū)謀職后（多從事家政服務(wù)），休閑意識(shí)明顯比以往強(qiáng)烈，休閑參與度顯著提高。[26]澳大利亞對(duì)于“好母親”的倫理規(guī)范約束了有孩職業(yè)女性的休閑觀念，擠壓了她們的休閑時(shí)間，不利于其身心發(fā)展。[27]父權(quán)制、文化霸權(quán)和照料倫理都不利于女性參與刺激性的、男性主導(dǎo)的休閑活動(dòng)。[28]男性主導(dǎo)的公共空間制約了年輕女性的休閑活動(dòng)，而女性的休閑活動(dòng)反過來(lái)又強(qiáng)化了傳統(tǒng)的性別規(guī)范和性別認(rèn)同。[29]社會(huì)階層差異決定了資源分配的差異和居住位置的差異，從而進(jìn)一步限制了個(gè)體的休閑機(jī)會(huì)和休閑行為。[30]女性休閑中同時(shí)存在代溝和文化反哺現(xiàn)象，例如，美國(guó)有些青年女性把烘焙和烹飪視為休閑活動(dòng)，而老年女性的休閑方式則受到家庭或親戚中青年女性的影響，如閱讀、跳舞等。[1]

種族歧視和宗教信仰抑制了女性休閑行為。研究表明，美國(guó)白人與黑人的休閑限制因素有顯著差異，后者感知到的客觀和主觀限制更多；[31]墨西哥裔美國(guó)人在使用公共場(chǎng)所娛樂設(shè)施時(shí)會(huì)遭到歧視。[32]荷蘭穆斯林女性在公共場(chǎng)合的休閑遭到歧視——不愉快的樣子和消極言論。[33]

（二）家庭與個(gè)人特征

家庭結(jié)構(gòu)和家庭關(guān)系影響女性休閑。關(guān)于丹麥、瑞典和挪威的跨國(guó)研究表明，職業(yè)女性周末用于休閑的時(shí)間顯著少于其男性伴侶。[34]女性不孕癥影響其休閑和生活質(zhì)量：治療不孕不育導(dǎo)致女性生活中很少或者幾乎沒有休閑，因不孕不育而被孤立對(duì)其休閑滿意度有負(fù)面影響。[35]丈夫從軍的職業(yè)女性因?yàn)槿狈ε渑贾С趾完P(guān)心，為了更好地照顧孩子通常選擇家庭休閑而非個(gè)人休閑方式。[36]職業(yè)女性承擔(dān)家務(wù)和照料孩子的時(shí)間均可以負(fù)向預(yù)測(cè)休閑時(shí)間；而男性承擔(dān)家務(wù)的時(shí)間影響其被動(dòng)休閑時(shí)間和社交休閑時(shí)間，但并不影響其主動(dòng)休閑時(shí)間。[18]

職業(yè)女性的休閑障礙因年齡、婚姻狀況、學(xué)歷、職業(yè)類型等不同而存在顯著差異。針對(duì)廣州職業(yè)女性休閑障礙因素的調(diào)查顯示：85.1%的被調(diào)查女性認(rèn)為“時(shí)間”是其主要休閑障礙因素，59.9%的女性選擇了“收入”，23.7%的女性選擇了“其他個(gè)人因素”，42.5%的女性選擇了“外部條件障礙”，11.4%的女性選擇了“人際制約”。[37]美國(guó)得克薩斯州南部的女性因?yàn)槿狈?dòng)機(jī)和休閑時(shí)間而很少參與體育休閑，此外，健康狀況、缺乏精力、缺乏資源、缺乏技能、害怕受傷等也制約了女性的休閑參與。[32]產(chǎn)后職業(yè)女性休閑的阻礙因素包括感到疲憊、沒有時(shí)間、照料孩子、身體問題、天氣、缺乏動(dòng)機(jī)、缺乏支持、工作、金錢、抑郁等，鍛煉自我效能感則可以正向預(yù)測(cè)其休閑活動(dòng)。[38]制約職業(yè)女性休閑的內(nèi)在因素包括自我價(jià)值感低、傳統(tǒng)性別角色定位（如缺乏安全感）、某些人格特征（如害羞、敏感、缺乏自信等）和缺乏相關(guān)技能等。[39]

職業(yè)女性的工作與休閑之間并非如同水火不相容。角色超載與休閑滿意度之間呈顯著負(fù)相關(guān)。[40]角色超載指角色沖突和角色模糊狀態(tài)，即某一位置要求個(gè)體扮演的行為超出了其時(shí)間和精力的范圍。休閑滿意度是指休閑對(duì)個(gè)體的心理、教育、社交、放松、生理和美感等方面的滿足程度。在休閑時(shí)間對(duì)工作進(jìn)行積極反思，有利于職業(yè)女性從工作和心理的消極情感中脫嵌出來(lái)（Detachment）。[41]職業(yè)女性的周工作時(shí)間與休閑時(shí)間呈顯著負(fù)相關(guān)，而男性兩者之間的關(guān)系不顯著。[18]

四、職業(yè)女性休閑的效果

休閑對(duì)職業(yè)女性的身心健康有積極作用。職業(yè)女性的休閑滿意度可以顯著預(yù)測(cè)其心理健康狀況。[40]研究表明，休閑興趣和休閑參與程度高的女性更少出現(xiàn)酒精依賴或者酗酒現(xiàn)象，而酗酒反過來(lái)抑制了女性休閑興趣和休閑參與。[42]另一項(xiàng)研究發(fā)現(xiàn)，通過矯正職業(yè)女性的休閑觀念可以改變其自我認(rèn)知，而通過情緒扮演可以緩解其抑郁癥狀。[43]女性參與男性主導(dǎo)的休閑活動(dòng)（如摩托車賽），可以提高其自信心和自尊感，這些心理品質(zhì)還可以遷移到女性的其他生活領(lǐng)域。[28]極限運(yùn)動(dòng)（如賽車）參與者的休閑卷入可以預(yù)測(cè)個(gè)體的涌動(dòng)體驗(yàn)，但兩者之間的關(guān)系呈現(xiàn)出顯著的性別差異：男性的休閑卷入程度和涌動(dòng)體驗(yàn)水平均高于女性。[44]

休閑對(duì)職業(yè)女性的幸福感有積極影響。休閑促進(jìn)個(gè)體的幸福感[45]，不同休閑方式對(duì)個(gè)體的主觀幸福感和生活滿意度有正向作用。[46]一項(xiàng)關(guān)于土耳其女性休閑和生活滿意度的研究顯示，女性所能感知到的休閑自由和休閑滿意度均可正向預(yù)測(cè)其生活滿意度，后者的預(yù)測(cè)作用更強(qiáng)。[47]自我決定理論將個(gè)體的動(dòng)機(jī)分為內(nèi)部動(dòng)機(jī)、外部動(dòng)機(jī)和無(wú)動(dòng)機(jī)三種類型。[48]內(nèi)部動(dòng)機(jī)是指人們受活動(dòng)本身的興趣驅(qū)動(dòng)，行為完全是自主的；外部動(dòng)機(jī)是指為了獲得某種結(jié)果才去從事一項(xiàng)活動(dòng)的傾向，行為受到外在環(huán)境的調(diào)節(jié)；無(wú)動(dòng)機(jī)狀態(tài)是指不存在任何整合，不存在動(dòng)機(jī)的激發(fā)，自我處于高度分散、疏離狀態(tài)。根據(jù)自我決定理論，職業(yè)女性參與那些滿足勝任力、自主性和人際關(guān)系等心理需要的休閑活動(dòng)能夠促進(jìn)其主觀幸福感。[49]一項(xiàng)質(zhì)性研究（對(duì)象主要為女性）表明，參加慈善體育賽事能夠激活個(gè)體的積極人格特質(zhì)（Character Strengths），如善良、慷慨、忠誠(chéng)、合作、樂觀、激情、熱情等，而這些人格特質(zhì)的激發(fā)對(duì)幸福感有積極作用。[50]

休閑還會(huì)對(duì)職業(yè)女性的工作態(tài)度和行為產(chǎn)生影響。職業(yè)女性的休閑滿意度與工作滿意度顯著正相關(guān)。[40]參加企業(yè)運(yùn)動(dòng)會(huì)的休閑體驗(yàn)（含情感體驗(yàn)、意義體驗(yàn)、思維體驗(yàn)、行動(dòng)—關(guān)系體驗(yàn)等）對(duì)員工的組織承諾有正向預(yù)測(cè)作用。[51]綠色休閑（如散步、野餐、逛公園等）能夠部分消解工作—家庭沖突對(duì)有孩職業(yè)女性積極情感（如積極、快樂、滿足）的侵蝕作用。[52]

五、研究評(píng)價(jià)與展望

（一）評(píng)價(jià)

對(duì)休閑的探討可以追溯到古希臘哲學(xué)家的思考。無(wú)論哲學(xué)家還是政治家，都曾認(rèn)為休閑是男人的特權(quán)。隨著社會(huì)學(xué)、心理學(xué)、管理學(xué)、建筑學(xué)、旅游學(xué)、體育學(xué)等領(lǐng)域的研究者開始關(guān)注休閑問題，休閑研究成為名副其實(shí)的跨學(xué)科研究。盡管西方國(guó)家的休閑研究已涉及性別問題，但總體上看，女性休閑尚未引起學(xué)術(shù)界的足夠重視。

國(guó)內(nèi)休閑研究的視角大多數(shù)是消費(fèi)導(dǎo)向的，跟休閑經(jīng)濟(jì)、休閑產(chǎn)業(yè)、旅游休閑、休閑服務(wù)等密不可分。職業(yè)女性常常作為休閑消費(fèi)者被關(guān)注，至于其自身的需要和體驗(yàn)則多被忽視。數(shù)量不多的職業(yè)女性休閑研究則主要集中在體育休閑方面。事實(shí)上，體育休閑僅為職業(yè)女性休閑的其中一種方式，其他如閱讀、旅游、審美、社交等休閑方式尚未引起研究者的足夠注意。職業(yè)女性的時(shí)間主要被工作和家庭瓜分，其休閑方式相對(duì)男性來(lái)說(shuō)更為靈活，所以那些不受時(shí)空限制的休閑方式往往更受青睞。相對(duì)而言，研究者對(duì)大城市職業(yè)女性，尤其是高學(xué)歷女性的休閑研究更多一些，而中小城市職業(yè)女性以及低學(xué)歷職業(yè)女性的休閑情況尚未引起注意。

（二）展望

加強(qiáng)職業(yè)女性休閑研究，進(jìn)一步呼吁保障職業(yè)女性休閑的合法性。職業(yè)女性的工作和家庭關(guān)系已經(jīng)受到社會(huì)各界關(guān)注，然而，在工作與家庭之外的休閑幾乎處于真空地帶。某種程度上，職業(yè)女性的勞動(dòng)者角色、性別角色和家庭角色被反復(fù)強(qiáng)化，而作為個(gè)體的獨(dú)立性和自主性似乎被忽略了。休閑被視為職業(yè)女性的個(gè)人私事，與家庭、組織和社會(huì)無(wú)關(guān)。殊不知，職業(yè)女性的情緒情感、生活滿意度和健康狀況不僅與家庭生活質(zhì)量有關(guān)，還與其工作態(tài)度和工作績(jī)效有關(guān)。換句話說(shuō)，職業(yè)女性的休閑狀況影響著社會(huì)生產(chǎn)率、個(gè)人幸福感和下一代的生活質(zhì)量。因此，需要政府通過立法來(lái)保障職業(yè)女性休閑的合法性。

營(yíng)造適合女性休閑的社會(huì)氛圍。傳統(tǒng)的性別角色規(guī)范過度渲染女性的家庭責(zé)任和從屬地位，女性休閑常常被忽視甚至被歧視，因此休閑領(lǐng)域的性別平等在較長(zhǎng)一段時(shí)間內(nèi)可能難以實(shí)現(xiàn)。已有的休閑項(xiàng)目、休閑場(chǎng)所和設(shè)施并沒有考慮到女性的需求及其特點(diǎn)，更多的是默認(rèn)了無(wú)性別差異或者男性化的傳統(tǒng)假設(shè)。休閑領(lǐng)域的客觀環(huán)境制約了職業(yè)女性的休閑實(shí)踐，因此應(yīng)當(dāng)更加重視良好休閑環(huán)境的營(yíng)造。一方面是文化氛圍的營(yíng)造。休閑不僅意味著一種健康的生活方式，而且是一種積極的生活態(tài)度和開放的價(jià)值觀。無(wú)論是男性還是女性，無(wú)論從事何種職業(yè)，年輕還是年老，除了學(xué)習(xí)、工作和家庭生活之外，都應(yīng)該有休閑活動(dòng)。這一點(diǎn)應(yīng)該納入學(xué)校教育的范疇。另一方面是環(huán)境氛圍的營(yíng)造。人不同于機(jī)器零件，不同于動(dòng)植物，正是因?yàn)樾蓍e才展示出其獨(dú)立性和主體性。這一點(diǎn)應(yīng)該體現(xiàn)在組織管理和社會(huì)管理的人性化過程中。因此，性別平等觀念的傳播應(yīng)該貫穿于教育管理的全過程，性別平等實(shí)踐也應(yīng)該覆蓋全部的社會(huì)生活領(lǐng)域，包括休閑領(lǐng)域在內(nèi)。

推動(dòng)以人為本的“生活質(zhì)量工程”。關(guān)于休閑經(jīng)濟(jì)、休閑產(chǎn)業(yè)、旅游休閑等研究話題更多是基于GDP（國(guó)內(nèi)生產(chǎn)總值）增長(zhǎng)展開，而以人為本的“生活質(zhì)量工程”強(qiáng)調(diào)人們?cè)诩彝?、工作以及兩者之外的主觀感受和心理體驗(yàn)的豐富與提升。GDP的增長(zhǎng)屬于硬件系統(tǒng)或者前提條件，是社會(huì)發(fā)展的基礎(chǔ)；而生活質(zhì)量的改善更多屬于軟件系統(tǒng)，是社會(huì)發(fā)展的目的。如果休閑僅僅作為一種GDP增長(zhǎng)手段被重視，無(wú)疑是本末倒置了。經(jīng)濟(jì)發(fā)展的終極目的是惠及民眾，工作環(huán)境、物質(zhì)待遇、家庭關(guān)系、休閑品質(zhì)等不過是以人為本的具體表征而已，因此，“生活質(zhì)量工程”應(yīng)該是全面的、可靠的、公平的和開放的。

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