一枝一葉總關(guān)情

陳蓉

摘 要：對(duì)古詩(shī)詞情感的考查是中考古詩(shī)詞閱讀題中的常見內(nèi)容。解答這類試題，可以有如下策略：一是通過讀詩(shī)詞的題目，把握其情感；二是聚焦詩(shī)詞中的“情語(yǔ)”，細(xì)察情感的方向；三是通過品析詩(shī)詞意象，體察情感的動(dòng)向；四是細(xì)品詩(shī)詞中的典故，洞察情感的走向；五是知曉作者，把握情感的流向；六是通過注釋了解詩(shī)詞創(chuàng)作的背景，揭開情感的面紗。

關(guān)鍵詞：中考古詩(shī)詞閱讀；情感；解題策略

古詩(shī)詞閱讀是我們初中語(yǔ)文教學(xué)的一個(gè)重點(diǎn)，也是中考的一個(gè)必考點(diǎn)。詩(shī)以言志，情感是古詩(shī)詞之“根”，因此中考古詩(shī)詞閱讀題幾乎都有對(duì)詩(shī)詞情感的考查。那么，該如何把握古詩(shī)詞中作者的情感呢？筆者認(rèn)為，詩(shī)詞的一枝一葉都或顯或隱地表現(xiàn)作者的情感，只要我們關(guān)注其中的細(xì)節(jié)，就能找到破譯詩(shī)詞情感的密碼。

一、尋題覓情

所謂尋題覓情，指的是通過讀詩(shī)詞的題目，把握其情感。

題目往往是詩(shī)詞的“眼睛”，它往往對(duì)詩(shī)詞的內(nèi)容或情感有或明或暗的提示作用。如布燮的《思鄉(xiāng)作》表達(dá)的是作者對(duì)家鄉(xiāng)的思念之情，陸游的《書憤》含感慨與憂憤之意，杜甫的《春夜喜雨》直白地抒寫對(duì)春雨的喜愛之情，王維的《九月九日憶山東兄弟》則飽含適逢佳節(jié)思念親人的深情。只要我們細(xì)讀詩(shī)題，我們就能叩開洞察情感的大門，走進(jìn)詩(shī)詞的核心，讀懂詩(shī)人的情懷。

【示例】

山中留客

張旭

山光物態(tài)弄春暉，莫為輕陰便擬歸。

縱使晴明無(wú)雨色，入云深處亦沾衣。

如果不關(guān)注這首詩(shī)的題目，只關(guān)注詩(shī)歌本身，那么我們就會(huì)在頭腦中出現(xiàn)這樣的一幅場(chǎng)景：新枝綠葉青翠欲滴，迎風(fēng)招展的山花送來陣陣芬芳，花葉叢中百鳥歡唱，淙淙溪水唱著歡快的歌謠。山中云霧繚繞，錯(cuò)雜的石徑上，一個(gè)詩(shī)人閑適地走著，一不小心，身旁樹葉上的露珠便沾濕了他的衣裳。此情此景，都讓人感受到詩(shī)人對(duì)山中美景的喜愛。但是留意詩(shī)歌的題目，我們就會(huì)發(fā)現(xiàn)作者濃墨重彩地描繪山中的美景，無(wú)不是為了留住客人。一個(gè)“留”字，表達(dá)的便是對(duì)客人的依依惜別之情。

二、尋文覓情

所謂尋文覓情，就是聚焦詩(shī)詞中的“情語(yǔ)”，細(xì)察情感的方向。

讀詩(shī)除了將目光聚焦詩(shī)題外，更要聚焦詩(shī)句，“披文入情”，去體味詩(shī)詞的情感。直抒胸臆是詩(shī)詞常見的一種抒情方式，詩(shī)人往往通過一些詞語(yǔ)來直接袒露心跡、表白情感，而這種直接表白情感的詞語(yǔ)就是“情語(yǔ)”。如晏殊《中秋月》中的“孤、獨(dú)、悵恨、凄冷”無(wú)不彰顯詩(shī)人客居遠(yuǎn)地“獨(dú)向隅”的孤獨(dú)寂寞，而白居易《錢塘湖春行》中的“最愛”則洋溢著詩(shī)人對(duì)早春西湖美景的喜愛與贊美。這些“情語(yǔ)”如一顆顆閃亮的珍珠，散落在詩(shī)詞的字里行間，卒章顯志。只要找到這些“情語(yǔ)”密碼，我們就能一線串珠，細(xì)察詩(shī)人情感的方向，打開作者的心扉。

【示例】

東欄梨花

蘇軾

梨花淡白柳深青，柳絮飛時(shí)花滿城。

惆悵東欄一株雪，人生看得幾清明。

這首詩(shī)的題目明確了寫作對(duì)象，但是卻很難覓得作者的情感蹤跡，需要我們將目光投射到詩(shī)歌的內(nèi)容中去，去找“情語(yǔ)”，即帶有詩(shī)人情感的詞語(yǔ)，去補(bǔ)充、佐證詩(shī)人的情感。細(xì)讀這首詩(shī)，我們不難發(fā)現(xiàn)詩(shī)中有一個(gè)直白表達(dá)情感的詞“惆悵”，再細(xì)審“惆悵”之因：一因“柳絮飛時(shí)花滿城”，飄飄灑灑的柳絮夾帶著如雪的梨花，布滿了全城，則詩(shī)人感嘆春光易逝，人生短促之愁情可見；二因“人生看得幾清明”，詩(shī)人如那如雪的梨花，居俗世而自清，將這紛雜的世俗人生，看得多么透徹與清明，如此，詩(shī)人淡看人生，從失意中得到解脫的情感可讀。

三、尋景覓情

所謂尋景覓情，就是通過品析詩(shī)詞意象，體察情感的動(dòng)向。

明代胡應(yīng)麟在《詩(shī)蔽》中寫道：“作詩(shī)不過情、景二端?！蓖鯂?guó)維在《人間詞話》里也說：“一切景語(yǔ)皆情語(yǔ)。”細(xì)讀古詩(shī)詞，我們會(huì)發(fā)現(xiàn)古代的許多詩(shī)詞表達(dá)情感往往是含蓄委婉的，即借景來抒情。詩(shī)詞中的許多景物已不是單純的景和物了，它們的組合承載起詩(shī)人想表達(dá)的某一份情感，并且能夠引起我們的共鳴，久而久之就達(dá)成了一種約定俗成的共識(shí)，成為一種文化傳承的默契，它們被稱之為“意象”。如明月、鴻雁、家書、落葉、羌笛、日暮鳥歸、歸船等抒寫思鄉(xiāng)思親情結(jié)，折柳、灞橋、南浦、長(zhǎng)亭、孤蓬、酒等抒寫離愁別緒，菊、梅、松、柏、竹等代表品行高潔，梧桐、芭蕉、猿猴、西風(fēng)、昏鴉、秋蟬等表達(dá)愁苦凄清之情。它們就如情感的載體，在詩(shī)詞中會(huì)言語(yǔ)、會(huì)微笑、會(huì)唱歌、會(huì)哭泣。只要我們細(xì)細(xì)品析這些意象，我們就能體察詩(shī)人情感的動(dòng)向，回望詩(shī)人的內(nèi)心。

【示例】

月螺川早發(fā)

王猷定

月落秋山曉，城頭鼓角停。

長(zhǎng)江流遠(yuǎn)夢(mèng)，短棹拔殘星。

露濕鷗白衣，天光雁字青。

蒼?；厥淄?，海岳一孤亭。

讀這首詩(shī)，我們會(huì)關(guān)注文題的“早發(fā)”和詩(shī)中的“孤”字，但是僅僅知道這些是遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠的，我們還得關(guān)注詩(shī)中的意象，來解讀作者的情感?！霸侣洹薄岸惕薄皻埿恰薄肮峦ぁ保侣鋵?，水天蒼茫，螺川好似一座孤亭，獨(dú)立舟頭的詩(shī)人內(nèi)心涌起的是孤獨(dú)；“鷗”駐、“雁”飛、“船”行，引發(fā)的是詩(shī)人離別螺川時(shí)的傷感和對(duì)螺川的依戀。

四、尋典覓情

所謂尋典覓情，就是細(xì)品詩(shī)詞中的典故，洞察情感的走向。

以典入詩(shī)，是古詩(shī)詞常采用的一種寫作手法。它避免了一覽無(wú)余的直白，言近而旨遠(yuǎn)，含蓄而婉轉(zhuǎn)，給讀者在詩(shī)行間留下聯(lián)想和思索的余地；它使表達(dá)生動(dòng)形象、簡(jiǎn)潔凝練、莊重典雅；它使詩(shī)詞意蘊(yùn)豐富，力透紙背，擲地有聲。如李白《行路難》“閑來垂釣碧溪上，忽復(fù)乘舟夢(mèng)日邊”一句就借用“呂尚垂釣碧溪，伊尹夢(mèng)舟日邊”的典故，表達(dá)了自己也夢(mèng)想著有朝一日能像古人一樣，為統(tǒng)治者信任重用，建立一番偉大功業(yè)的信心。典故，就如一條通幽的小徑，引領(lǐng)我們探尋作者的心靈。只要我們細(xì)品文中的典故，我們就能洞察情感的走向，回眸詩(shī)人的靈魂。

【示例】

江城子·密州出獵

蘇軾

老夫聊發(fā)少年狂，左牽黃，右擎蒼。錦帽貂裘，千騎卷平岡。為報(bào)傾城隨太守，親射虎，看孫郎。 酒酣胸膽尚開張，鬢微霜，又何妨。持節(jié)云中，何日遣馮唐？會(huì)挽雕弓如滿月，西北望，射天狼。

讀這首詞，如果只關(guān)注題目和內(nèi)容，我們就會(huì)把它當(dāng)作是一首表達(dá)作者出獵的豪情壯志的詞，這樣的理解就有失偏頗。只有關(guān)注詞中的典故，我們才能正確解讀這首詞。這里的第一個(gè)典故是“親射虎，看孫郎”?！度龂?guó)志·吳志·孫權(quán)傳》載：“二十三年十月，權(quán)將如吳，親乘馬射虎于凌亭，馬為虎傷。權(quán)投以雙戟，虎卻廢。常從張世，擊以戈，獲之?！边@里詞人以少年英主孫權(quán)自喻，表達(dá)的是詞人的“狂”氣。第二個(gè)典故是“持節(jié)云中，何日遣馮唐”。它典出《史記·馮唐列傳》：漢文帝時(shí)，魏尚為云中太守。他愛惜士卒，優(yōu)待軍吏，匈奴遠(yuǎn)避。匈奴曾一度來犯，魏尚親率車騎出擊，所殺甚眾。后因報(bào)功文書上所載殺敵的數(shù)字與實(shí)際不合，被削職。經(jīng)馮唐代為辯白后，認(rèn)為判得過重，文帝就派馮唐“持節(jié)”去赦免魏尚的罪，讓魏尚仍然擔(dān)任云中郡太守。當(dāng)時(shí)的蘇軾遷調(diào)密州太守，所以以魏尚自許，委婉地表達(dá)了希望得到朝廷重用的心愿。第三個(gè)典故是“射天狼”?！冻o·九歌·東君》云：“長(zhǎng)矢兮射天狼?！薄稌x書·天文志》云：“狼一星在東井南，為野將，主侵掠。”蘇軾在詞中用它來隱喻侵犯北宋邊境的遼國(guó)與西夏，借此來表達(dá)自己愿赴邊疆抗擊西夏等侵?jǐn)_、建功立業(yè)的豪情壯志。

五、尋人覓情

所謂尋人覓情，就是知曉作者，把握情感的流向。

文如其人。每一個(gè)詩(shī)人由于人生經(jīng)歷的不同，情感體驗(yàn)也不同，所以他們的詩(shī)歌往往也呈現(xiàn)出不同的風(fēng)格。如浪漫主義詩(shī)人李白少時(shí)仗劍遠(yuǎn)游，豪氣十足，后來雖未能實(shí)現(xiàn)他“兼濟(jì)天下”的宏志，但他在抑郁苦悶之時(shí)仍積極樂觀地笑對(duì)生活，詩(shī)風(fēng)豪放飄逸。如現(xiàn)實(shí)主義詩(shī)人杜甫經(jīng)歷了戰(zhàn)亂，其詩(shī)歌則呈現(xiàn)出沉郁頓挫的風(fēng)格。即使同一位詩(shī)人，由于在各個(gè)時(shí)期的生活遭遇不同，在不同年齡階段的情感也會(huì)不同。如杜甫：年輕時(shí)胸懷大志，意氣風(fēng)發(fā)，于是有“會(huì)當(dāng)凌絕頂，一覽眾山小”的豪情；中年時(shí)經(jīng)歷了安史之亂的創(chuàng)痛，家破人亡，于是思己及人，發(fā)出了“安得廣廈千萬(wàn)間，大庇天下寒士俱歡顏”的呼喊，他的憂國(guó)憂民之情懷深沉而感人肺腑。如能了解這些詩(shī)人的人生經(jīng)歷與主要風(fēng)格，那么我們就能擁有一面觀照作者情感的鏡子，了然于胸地分析詩(shī)歌的情感。

【示例】

如夢(mèng)令

李清照

常記溪亭日暮，沉醉不知?dú)w路。興盡晚回舟，誤入藕花深處。爭(zhēng)渡，爭(zhēng)渡，驚起一灘鷗鷺。

武陵春

李清照

風(fēng)住塵香花已盡，日晚倦梳頭。物是人非事事休，欲語(yǔ)淚先流。 聞?wù)f雙溪春尚好，也擬泛輕舟。只恐雙溪舴艋舟，載不動(dòng)許多愁。

要正確解讀這兩首詞，我們必須清晰地了解李清照人生前后期的不同經(jīng)歷。李清照出身于士大夫家庭，她擁有優(yōu)雅的生活環(huán)境，生活無(wú)憂無(wú)慮；她置身濃厚的文學(xué)氛圍，創(chuàng)作初露頭角?！度鐗?mèng)令》表達(dá)的便是少女時(shí)期的李清照游玩盡興的快樂。而《武陵春》則是公元1135年（宋高宗紹興五年）李清照避難浙江金華時(shí)所作，此時(shí)的她經(jīng)歷了國(guó)家敗亡、家鄉(xiāng)淪陷、文物喪失、丈夫病死等不幸遭遇，所以此時(shí)她心頭的濃濃愁緒，怎是一艘小小的舴艋舟所能承載得了的！

六、尋注覓情

所謂尋注覓情，就是通過注釋了解詩(shī)詞創(chuàng)作的背景，揭開情感的面紗。

每首詩(shī)詞的產(chǎn)生，往往有其特定的背景，是作者對(duì)這一特定背景感受、領(lǐng)悟之后的有感而發(fā)。了解作品產(chǎn)生的背景，能夠明了作者寫作的意圖，理解作品的含義，把握作品的情感。如蘇軾的《如夢(mèng)令·春思》是蘇軾離開黃州多年后，回想起當(dāng)年的生活情景而寫的，所以表達(dá)的自然是對(duì)當(dāng)年清靜閑適的田園生活的懷戀和向往；而蘇軾的《水調(diào)歌頭·明月幾時(shí)》是他于公元1076年（宋神宗熙寧九年）中秋在密州時(shí)所作，當(dāng)時(shí)他與弟弟已分別七年之久，所以表達(dá)的是他對(duì)弟弟蘇轍的思念之情。寫作背景就如一把洞悉詩(shī)詞情感的鑰匙，只要擁有它，我們就能揭開情感的面紗，與作者對(duì)話，與作品對(duì)話。

【示例】

江南逢李龜年①

杜甫

岐王宅里尋常見，崔九堂前幾度聞。

正是江南好風(fēng)景，落花時(shí)節(jié)又逢君。

[注釋]①此詩(shī)寫于八年安史之亂后杜甫輾轉(zhuǎn)漂泊到潭州，晚境極為凄涼；李龜年也流落江南。

初讀這首詩(shī)，也許我們感受到的是詩(shī)人對(duì)美景的喜愛和他鄉(xiāng)遇故知的欣喜，殊不知此詩(shī)“言情在筆墨之外”（《唐宋詩(shī)醇》）。究竟有什么玄機(jī)呢？我們就必須要結(jié)合注釋才能解讀。通過注釋可以了解到：曾經(jīng)的他們能夠在帝王貴胄與名門望族間自由出入，可見當(dāng)時(shí)是多么地春風(fēng)得意，唐朝之盛亦可略見一斑；而如今經(jīng)歷了戰(zhàn)亂，兩人再次相逢在江南，卻已“同是天涯淪落人”了。此詩(shī)中的欣喜只是流于表面的，更多的卻是對(duì)往事的深情懷念、凄涼流離的哀愁和世事無(wú)常的感慨。如果我們忽略掉注釋，就會(huì)有失謬誤。

細(xì)觀詩(shī)人眼中景，深思選材言外意。清風(fēng)明月本無(wú)價(jià)，一枝一葉總關(guān)情。只要我們擁有一雙善于發(fā)現(xiàn)的慧眼，擁有一顆善于體悟的慧心，我們就能透過詩(shī)詞的一枝一葉，走進(jìn)詩(shī)人內(nèi)心深處，把握詩(shī)人的脈搏，解讀詩(shī)人的情感，聆聽時(shí)代的回音。

（責(zé)任編輯：陸姹妮）