江南冬景中的詩意一眸

鄭紅蕾

郁達夫是一位具有詩人氣質(zhì)的才子，在現(xiàn)代作家中，他的舊體詩詞堪稱一絕。他以詩人的氣質(zhì)遭遇亂世，以詩人的情懷突圍苦悶。在郁達夫的散文作品中，隨處可見他巧妙化用古典詩詞的佳句和營造出的優(yōu)美意境。國畫大師劉海粟曾說：“青年畫家不精讀郁達夫的游記，畫不了浙皖的山水；不看錢塘、富陽、新安，也讀不通郁達夫的妙文?！边@是對郁達夫?qū)懢吧⑽牡母叨仍u價?？梢哉f，郁達夫的散文具有民族特有的審美特性，充滿著“詩情和畫意”，《江南的冬景》可謂其中的代表。

一、睹物成象，詩畫江南

郁達夫筆下的江南是詩意的有靈魂的江南。他以細致的觀察、精微的體味，捕捉典型的意象，用生動自然的文字出神入化地把它描繪出來，激發(fā)讀者的審美感知，使人讀后不僅向往欣羨那些美景勝處，而且還仿佛由作家導(dǎo)引，親身游歷了一番。這種善于體物入微，渲染情韻的功夫可稱之為睹物成象。它極具美感和詩意。《江南的冬景》在文題中清晰地標(biāo)一“景”字，作家選取典型的畫面輕筆勾勒、著意點染，描繪了六幅情景交融的江南冬景圖，每幅圖景極具詩情畫意。如曝背談天圖：晴日，鳥聲盈耳，黃葉遍地，晨霜如粉，白發(fā)黃髫相映成趣，閑坐隙地曝背談天。又如郊野植被圖：晴天碧落下，蘆花飛白時，紅葉烏桕白，草色赭綠間，生機盎然中。再如微雨寒村圖：孤村微雨細樹，小橋流水人家，白雨烏篷月暈，茅屋酒客喧嘩。色彩樸素淡雅，意境朦朧悠遠，詩中有畫，畫中有詩。還有江南雪景圖，更是巧妙地引用了前人的詩句再造了淡雅高潔、優(yōu)美寧靜的江南雪景的意境，有說不盡的風(fēng)味余韻，充分顯示了作者在舊體詩方面極深的造詣。古人常說“攬物會心”，郁達夫可謂是做到家了。圍爐對酒，月映梅花，柴門犬吠，雪中紅梅，村童弄雪……文筆變幻多姿，色彩濃淡相宜，意境優(yōu)美寧靜，使人既沉浸在古典詩詞的意境中又感受到那優(yōu)美的畫境，取得以少勝多的效果。

江南的冬景給我們的感覺是如此美好，這篇文章仿佛讓我們看到了在“可愛”“迷人”“美麗”的江南的冬景里悠閑散步的郁達夫。他懷著一顆執(zhí)著的尋美之心，帶領(lǐng)讀者隨著他在江南的冬景中作一次身心愉悅的散步、審美的散步。郁達夫為什么會把江南的冬景寫得這般明朗可愛，他真的有如此悠靜閑適的心境嗎？郁達夫何來的灑脫閑適呢？

二、高邁曠遠，詩性達夫

郁達夫出生在一個書香之家，自幼飽讀詩書。他七歲入私塾，九歲能賦詩，私塾教育給他打下了深厚的中國古典文學(xué)基礎(chǔ)?！啊逅臅r期的新作家……他們自幼自然形成的古典詩詞的深厚修養(yǎng)，卻不能不在他們的實際創(chuàng)作中發(fā)生影響，盡管這種影響有一個從‘潛在到‘外在、從‘不自覺到‘自覺的過程，但這種影響存在的本身，就出現(xiàn)了一種深刻的歷史關(guān)系。”[1]傳統(tǒng)文學(xué)是一種強調(diào)主觀情感體驗的活動，即強調(diào)從“我”的角度，以抒情的方式來觀看現(xiàn)實，觀看世界?？梢哉f在傳統(tǒng)文化的浸潤下，郁達夫形成了自己獨特的詩性審美心理。他的散文貯滿詩意，他的靈魂里有“詩的感情”，這就是我們所謂的“詩性”。這種詩意情懷，是人的性靈中最柔軟、溫馨、優(yōu)雅、浪漫、純真、美好的精神品質(zhì)。這種精神品質(zhì)由高貴的人文精神與高雅的審美情趣構(gòu)成。

詩性精神的表現(xiàn)之一是詩意安居的精神品質(zhì)。“詩意安居”的精神追求能夠使人始終抱有一顆赤子之心，有對真善美的矢志不渝的追求，有一種古典的浪漫情懷，能夠為人的現(xiàn)實生存提供超越性的意義。對郁達夫來說，推動他奮斗、創(chuàng)造的動力之一就是女人的愛。1927年郁達夫曾在日記中寫道：“我若能得到王女士（即王映霞）的愛，那么此后的創(chuàng)作力更要強些。啊！人生還是值得的，還是可以得到一點意義的?！盵2]在這之前，郁達夫在日記中還多次寫道，“我所要求的就是愛情”，“若有一個美人，能理解我的苦楚，她要我死，我也是肯的”。郁達夫?qū)⑴宰鳛樽约旱睦硐雭碜非螅膶W(xué)與戀愛，在郁達夫是互為表里的。在心心念念的唯我江南的家園夢氤氳得濃而又濃的時候，郁達夫苦苦等待了太久，他終于獲得了命運的眷顧與幸福的垂青。1933年4月，郁達夫伴同他的知心愛人、他心靈的歸宿——王映霞，在愛侶的故鄉(xiāng)、美麗的西子湖畔，修筑了他們的愛巢——“風(fēng)雨茅廬”。王映霞的愛情帶給他一生中難得的平和與寧靜的心緒。1935年寫作《江南的冬景》之時，恰是作者偕同愛侶王映霞遷居杭州，精心構(gòu)建自己夢中的家園，盡享人生的綺麗與安寧的時候?！熬盀榍樯晕矣^物，物皆著我之色”，故而在《江南的冬景》中，我們會看到一個明朗鮮活清澈寧靜的冬日江南，感到一種明朗、恬靜、悠閑、滿足的生命狀態(tài)。

詩性精神的表現(xiàn)之二是閃爍著詩性光輝的生命智慧。堅守赤子之心和對美好的摯愛與追求，能使人擁有一種從日常的世俗生活中“抽身而出”的精神品質(zhì)，它可以使人在受到挫折后有自信堅定的意志和樂觀向上的精神。這是清除心靈的廢墟，阻止精神淪落、人性異化的有效途徑。細查一下，《江南的冬景》寫于1935年的冬天，是國民黨政府實行反革命文化圍剿時期?！吧虾５恼纹群Ω硬?，（作者）遭到南京國民黨政府的秘密通緝。”[3]郁達夫是個有正義感和責(zé)任心的作家，照我們的慣性思維，“時代是苦悶的，作家必定時時處處陷入單一的苦悶中，他寫出的每一篇作品必然充滿單一的苦悶感”，那么《江南的冬景》中隨處可見的只能是肅殺和悲苦了。但是，在《江南的冬景》中，即便是霜、風(fēng)、雨、雪，也有著“明朗的情調(diào)”。這可以歸結(jié)到郁達夫身上的高度的詩性精神。詩性精神不但給予他詩意安居的精神品質(zhì)，更給他以閃爍著詩性光輝的生命智慧。秉持這種詩性，就會擁有直面現(xiàn)實、超越世俗的人格力量，會比一般人更能覺察生命的美好和深邃的情致。這支撐起了郁達夫高曠的散文境界，更是郁達夫“散文的心”。因而，我們會從《江南的冬景》中感受到暖暖的人情味，我們所看到的江南的冬日是“冬景似春華”。

三、山水寄情，詩意散文

郁達夫的生長地浙江富陽是一個有著兩千多年歷史的古老縣城，那里三面環(huán)山，一面臨江，城東還有幽雅的鶴山，風(fēng)景綺麗，不僅是一處山清水秀的游覽勝地，還彌漫著濃厚的古代吳越文化氣息。他的童年就是在這優(yōu)美的大自然和傳統(tǒng)的文化、文學(xué)的熏陶中度過的，因而郁達夫性喜“游山玩水”，而文人的氣質(zhì)更是讓他對江南的柔麗情有獨鐘。郁達夫曾說：“我們這種庸人，要想得到些自然的美感，第一，還是上山水佳處去尋生活，較為直截了當(dāng)；古往今來，閑人達士的游山玩水的習(xí)慣的不易除去，甚至于有渴慕煙霞成瘤疾的原因，大約總也就在這里?！蓖瑫r，對于游覽名山勝景的必要性及其作用，郁達夫也有充分的認(rèn)識。他曾說：“自然景物以及山水，對于人生，對于藝術(shù)，都有絕大的影響，絕大的威力，卻是一件千真萬確的事情?！币蚨?，他每到一處，都認(rèn)真地加以觀察、欣賞，飽賞了大自然的美，取得了精神上的愉悅，增加了對人生和社會的體驗，寫下了大量的山水游記。他筆下的大自然是富有生命、充滿感情的自然，是飽含詩情畫意的自然，正如他在《中國新文學(xué)大系·散文二集導(dǎo)言》中所說：“是人性、社會性，與大自然的調(diào)和?！薄督系亩啊芳词瞧湟弧?/p>

孫紹振先生說：“古典文化修養(yǎng)深厚和審美趣味高雅的郁達夫先生的散文追求的是一種藝術(shù)化的散文。藝術(shù)化散文的生命是審美的，而審美的特點就是作者主觀的感情，它是特有的、與眾不同的感情?！庇暨_夫自己也說過：“欣賞山水以及自然景物的心情，就是欣賞藝術(shù)與人生的心情。”一個人的寫作面貌，在許多時候，往往是被他的天性、世界觀所決定的。郁達夫的心理結(jié)構(gòu)、性格、審美情趣，決定了他是更適合散文這種文體的創(chuàng)作。生于斯長于斯，江南的山水孕育了郁達夫安閑詩意的氣質(zhì)，也成就了他鮮活盎然的才情，更賦予了他一顆多情敏感的心。所以，面對江南的冬景，他意興盎然、文思泉涌，一顆詩心，一雙慧眼，一支神筆，盡顯江南冬天如詩如畫的美！

參考文獻：

[1]王瑤.中國現(xiàn)代文學(xué)史論集[M].北京：北京大學(xué)出版社，1998：325.

[2] 陳子善，王自立.郁達夫研究資料[M].廣州：花城出版社，1985：551.

[3]郁云.郁達夫傳[M].福州：福建人民出版社，1984：116.

（責(zé)任編輯：陳玉賽）