他山之石 可以攻玉

【原文呈現(xiàn)】

北冥有魚(yú)，其名為鯤。鯤之大，不知其幾千里也；化而為鳥(niǎo)，其名為鵬。鵬之背，不知其幾千里也；怒而飛，其翼若垂天之云。是鳥(niǎo)也，海運(yùn)則將徙于南冥——南冥者，天池也?！洱R諧》者，志怪者也?！吨C》之言曰：“鵬之徙于南冥也，水擊三千里，摶扶搖而上者九萬(wàn)里，去以六月息者也?！币榜R也，塵埃也，生物之以息相吹也。天之蒼蒼，其正色邪？其遠(yuǎn)而無(wú)所至極邪？其視下也，亦若是則已矣……

…………

若夫乘天地之正，而御六氣之辯，以游無(wú)窮者，彼且惡乎待哉？故曰：至人無(wú)己，神人無(wú)功，圣人無(wú)名。

——《逍遙游》

素材解讀

在莊子看來(lái)，人與萬(wàn)物共生，生于自然，長(zhǎng)于自然，而又歸于自然。莊子一直希望超然物外，無(wú)拘無(wú)束，絕對(duì)自由地生活在社會(huì)中，但這只不過(guò)是他因不滿黑暗現(xiàn)實(shí)的羈絆而提出來(lái)的一種生活方式與社會(huì)理想。實(shí)際上，在莊子的筆下，大鵬飛過(guò)天際時(shí)，我們看到了它搏擊風(fēng)浪的勇氣，看到了它追求理想的境界，看到了它的崇高志向。在“鵬之徙于南冥也，水擊三千里，摶扶搖而上者九萬(wàn)里，去以六月息者也”這句話里，我們更看到了大鵬“摶扶搖而上”“九萬(wàn)里”，所憑借的“六月息”?？梢?jiàn)，一個(gè)人要想取得成功，就得借助外物。

適用話題

尊嚴(yán) 善于積累 萬(wàn)物有所待

素材運(yùn)用

莊子摶扶搖而上者九萬(wàn)里，他能“馮虛御風(fēng)”，他是圣人，是神人，他身居青山笑王侯，他扔下了秕谷足以塑成堯，塑成任何明君，他超然了心中的真理，化作明鏡，倒映了他一身神清氣爽。

也許，我們并不能像莊子那樣，有一種看透世俗的泰然，以及一副泥濘中亦可的大無(wú)畏，雖然我們不能達(dá)到偉人的高度，卻可以構(gòu)建自己的伊甸園，構(gòu)建精神的伊甸園——這是我們發(fā)自?xún)?nèi)心的呼喊，保持良好的人文精神，培養(yǎng)深厚的人文素養(yǎng)，不僅會(huì)讓你變得深刻，更會(huì)使你出類(lèi)拔萃！

【原文呈現(xiàn)】

晉侯、秦伯圍鄭，以其無(wú)禮于晉，且貳于楚也。晉軍函陵，秦軍氾南。佚之狐言于鄭伯曰：“國(guó)危矣，若使?fàn)T之武見(jiàn)秦君，師必退?！惫珡闹＾o曰：“臣之壯也，猶不如人；今老矣，無(wú)能為也已?！惫唬骸拔岵荒茉缬米樱窦倍笞?，是寡人之過(guò)也。然鄭亡，子亦有不利焉?！痹S之。

——《燭之武退秦師》

素材解讀

鄭國(guó)之安危，亦個(gè)人之榮辱也。燭之武并沒(méi)有因?yàn)猷嵧醯睦渎涠⒐⒂趹?。他不?jì)前嫌，深明大義，臨危受命。這種不計(jì)個(gè)人得失，處處為鄭國(guó)安危著想的愛(ài)國(guó)主義精神，義無(wú)反顧赴敵營(yíng)的信心和勇氣都讓我們敬佩。

適用話題

愛(ài)國(guó) 藝高人膽大 隱忍 寬容 知錯(cuò)能改

素材運(yùn)用

因?yàn)閻?ài)國(guó)，燭之武“夜縋而出”，孤身退秦師。那是一個(gè)清冷的夜晚，月光像一杯餞行的酒，灑到了大地上。因?yàn)樾蝿?shì)嚴(yán)峻，周?chē)目諝?、每一棵草木似乎都散發(fā)著緊張的氣息。高高的城墻上，暮年的你，沒(méi)有了年輕時(shí)的活力，你每一個(gè)動(dòng)作都顯得那么吃力。在那堵高高的圍墻上，你看上去是那么單薄，但同時(shí)又有一股堅(jiān)定的力量從你身上散發(fā)出來(lái)。一切只因?yàn)閻?ài)國(guó)。見(jiàn)到秦伯的你，不卑不亢，侃侃而談，用盡自己的機(jī)智與淵博的知識(shí)，讓秦國(guó)與鄭人結(jié)盟，為自己的國(guó)家化解了一場(chǎng)危機(jī)，也讓后人永遠(yuǎn)地記住了愛(ài)國(guó)的你。

【原文呈現(xiàn)】

誰(shuí)又能把這世界想個(gè)明白呢？世上的很多事是不堪說(shuō)的。你可以抱怨上帝何以要降諸多苦難給這人間，你也可以為消滅種種苦難而奮斗，并為此享有崇高與驕傲，但只要你再多想一步你就會(huì)墜入深深的迷茫了：假如世界上沒(méi)有了苦難，世界還能夠存在么？要是沒(méi)有愚鈍，機(jī)智還有什么光榮呢？要是沒(méi)了丑陋，漂亮又怎么維系自己的幸運(yùn)？要是沒(méi)有了惡劣和卑下，善良與高尚又將如何界定自己又如何成為美德呢？要是沒(méi)有了殘疾，健全會(huì)否因其司空見(jiàn)慣而變得膩煩和乏味呢？我常夢(mèng)想著在人間徹底消滅殘疾，但可以相信，那時(shí)將由患病者代替殘疾人去承擔(dān)同樣的苦難。如果能夠把疾病也全數(shù)消滅，那么這份苦難又將由（比如說(shuō)）相貌丑陋的人去承擔(dān)了。就算我們連丑陋，連愚昧和卑鄙和一切我們所不喜歡的事物和行為，也都可以統(tǒng)統(tǒng)消滅掉，所有的人都一味健康、漂亮、聰慧、高尚，結(jié)果會(huì)怎樣呢？怕是人間的劇目就全要收?qǐng)隽?，一個(gè)失去差別的世界將是一潭死水，是一塊沒(méi)有感覺(jué)沒(méi)有肥力的沙漠。

——《我與地壇》

素材解讀

身殘志堅(jiān)的史鐵生在21歲的時(shí)候，突然得了一場(chǎng)重病，導(dǎo)致雙腿癱瘓，也就在這一年的秋天，他永遠(yuǎn)地失去了自己的母親。1979年，他開(kāi)始從事文學(xué)創(chuàng)作，寫(xiě)下了許多震撼人心的作品。透過(guò)這些文字，他懷念過(guò)往的磨難和溫暖，感悟生命的意義，思考寫(xiě)作，思考所有精神的價(jià)值。他的作品從現(xiàn)實(shí)的瑣事里擷取思想片段，表達(dá)優(yōu)美、從容、機(jī)智，讓人不忍釋卷。我們從他的回憶性散文中可以看到，命運(yùn)是怎樣無(wú)常地折磨一個(gè)凡人，而他又是怎樣不懈地和命運(yùn)抗?fàn)?，從而變得不同凡響的?/p>

適用話題

堅(jiān)強(qiáng) 樂(lè)觀 追求 磨難

素材運(yùn)用

寥廓蒼穹中的雄鷹，展翅高飛，那是經(jīng)歷了無(wú)數(shù)次痛苦的摔打后，才錘煉出的一雙剛強(qiáng)有力的翅膀。同樣，一個(gè)經(jīng)歷過(guò)磨難的人，才會(huì)有與眾不同的人生。因?yàn)椤安唤?jīng)歷風(fēng)雨，怎能見(jiàn)彩虹？沒(méi)有人能隨隨便便成功?！蹦ルy，是人生的攔路虎，亦是人生的試金石。當(dāng)它矗立在你面前時(shí)，你將以何種態(tài)度對(duì)之、待之？21歲，一個(gè)充滿夢(mèng)想與希望的年齡，一個(gè)擁有抱負(fù)與憧憬的時(shí)光，你卻失去了雙腿，這是對(duì)你的一次沉重的打擊。但你卻并未因此失去了生活的信心，與病魔抗?fàn)?，與心靈碰撞，無(wú)數(shù)次地叩問(wèn)“人當(dāng)怎樣活下去”，最終你用自己聰慧的大腦與勤奮的雙手，表達(dá)了你對(duì)生活的無(wú)限熱愛(ài)，寫(xiě)出了一篇篇膾炙人口的神奇之作。是什么讓你能在困境中、磨難中奮起？正是因?yàn)槟銓⒛ルy視為一筆考驗(yàn)自己的財(cái)富，不懼摔跤，不畏苦難，從而頑強(qiáng)地扼住了命運(yùn)的咽喉。

【原文呈現(xiàn)】

沛公旦日從百余騎來(lái)見(jiàn)項(xiàng)王，至鴻門(mén)，謝曰：“臣與將軍戮力而攻秦，將軍戰(zhàn)河北，臣戰(zhàn)河南，然不自意能先入關(guān)破秦，得復(fù)見(jiàn)將軍于此。今者有小人之言，令將軍與臣有郤?！表?xiàng)王曰：“此沛公左司馬曹無(wú)傷言之。不然，籍何以至此？”項(xiàng)王即日因留沛公與飲。項(xiàng)王、項(xiàng)伯東向坐；亞父南向坐，——亞父者，范增也；沛公北向坐；張良西向侍。范增數(shù)目項(xiàng)王，舉所佩玉玦以示之者三，項(xiàng)王默然不應(yīng)。范增起，出，召項(xiàng)莊，謂曰：“君王為人不忍。若入前為壽，壽畢，請(qǐng)以劍舞，因擊沛公于坐，殺之。不者，若屬皆且為所虜！”莊則入為壽。壽畢，曰：“君王與沛公飲，軍中無(wú)以為樂(lè)，請(qǐng)以劍舞?！表?xiàng)王曰：“諾?！表?xiàng)莊拔劍起舞，項(xiàng)伯亦拔劍起舞，常以身翼蔽沛公，莊不得擊。

…………

沛公則置車(chē)騎，脫身獨(dú)騎，與樊噲、夏侯嬰、靳強(qiáng)、紀(jì)信等四人持劍盾步走，從酈山下，道芷陽(yáng)間行。沛公謂張良曰：“從此道至吾軍，不過(guò)二十里耳。度我至軍中，公乃入?！?/p>

沛公已去，間至軍中。張良入謝，曰：“沛公不勝杯杓，不能辭。謹(jǐn)使臣良奉白璧一雙，再拜獻(xiàn)大王足下，玉斗一雙，再拜奉大將軍足下?！表?xiàng)王曰：“沛公安在？”良曰：“聞大王有意督過(guò)之，脫身獨(dú)去，已至軍矣?！表?xiàng)王則受璧，置之坐上。亞父受玉斗，置之地，拔劍撞而破之，曰：“唉！豎子不足與謀！奪項(xiàng)王天下者必沛公也。吾屬今為之虜矣！”

——《鴻門(mén)宴》

素材解讀

鴻門(mén)宴上項(xiàng)羽要是能夠?qū)彆r(shí)度勢(shì)，當(dāng)機(jī)立斷，趁機(jī)殺掉劉邦，恐怕后來(lái)的歷史會(huì)改寫(xiě)。但是優(yōu)柔寡斷、缺乏遠(yuǎn)見(jiàn)的項(xiàng)羽一再錯(cuò)失良機(jī)，讓劉邦趁機(jī)逃走，后來(lái)落得烏江自刎的下場(chǎng)。隨著時(shí)間的流逝，人們也許不記得孰是孰非，但人們會(huì)記住項(xiàng)羽的勇氣、豪氣和霸氣，記住劉邦的謀略和對(duì)時(shí)機(jī)的把握。把握機(jī)會(huì)，就能創(chuàng)造歷史；錯(cuò)失良機(jī)，就有可能遺憾終身?？春髞?lái)的楚漢之爭(zhēng)就可以清楚地知道這一點(diǎn)。

適用話題

把握機(jī)會(huì) 人心齊，泰山移 機(jī)遇不等人

素材運(yùn)用

“生當(dāng)作人杰，死亦為鬼雄”，這說(shuō)的是西楚霸王項(xiàng)羽。劉邦沒(méi)有他的英勇豪邁，更沒(méi)有他的兒女情長(zhǎng)。項(xiàng)羽生前是西楚霸王，死后還是西楚霸王。面對(duì)著“化石那解語(yǔ)，作草猶可舞”的虞姬，他只能揮淚掩痛；望著昔日的金戈鐵馬在“四面楚歌”之中一夜崩潰，他泣不成聲。他無(wú)語(yǔ)，但仍在拼殺。烏江畔，他毅然決然地選擇拔劍自刎。時(shí)間在流逝，可項(xiàng)羽的精氣神正汩汩流進(jìn)每一個(gè)中華兒女的心中。歷史為他定格，我們?yōu)樗吒?，他是彪炳千古的鐵骨英雄。