【摘 要】數(shù)學審美是一種人的本質(zhì)力量通過宜人的數(shù)學思維結(jié)構(gòu)的呈現(xiàn)。數(shù)學審美的形式必須與人的認識、人類心靈深處的渴望在本質(zhì)上相吻合,這就是宜人性。所以,數(shù)學審美的形式就是指顯示人的本質(zhì)力量積極方面的宜人的物質(zhì)形式。
【關(guān)鍵詞】數(shù)學審美;數(shù)學思維;教學智慧
【中圖分類號】G623.5 【文獻標志碼】A 【文章編號】1005-6009(2018)09-0044-03
【作者簡介】王銀,江蘇省濱??h第二實驗小學(江蘇濱海,224500)教師,一級教師,濱??h教學能手。
新課標強調(diào)義務(wù)教育階段數(shù)學課程的設(shè)計,應“充分考慮數(shù)學本身的特點,體現(xiàn)數(shù)學的實質(zhì)”,數(shù)學教學的重要使命就是讓學生發(fā)現(xiàn)數(shù)學之美,領(lǐng)會數(shù)學的美學價值,使學生欣賞、感受數(shù)學美,在符合教育心理規(guī)律的前提下為學生揭示數(shù)學的本質(zhì),還數(shù)學本來面目之美。
一、數(shù)學審美:超越數(shù)學思維的教學智慧
1.數(shù)學審美的內(nèi)涵。
數(shù)學審美是一種人的本質(zhì)力量通過宜人的數(shù)學思維結(jié)構(gòu)的呈現(xiàn)。數(shù)學審美的形式必須與人的認識、人類心靈深處的渴望在本質(zhì)上相吻合,這就是宜人性。所以,數(shù)學審美的形式就是指顯示人的本質(zhì)力量積極方面的宜人的物質(zhì)形式。
2.數(shù)學審美的教學價值。
古希臘數(shù)學評論家普羅克拉斯強調(diào):“哪里有數(shù),哪里就有美?!比A羅庚說過:“就數(shù)學本身而言,是壯麗多彩、千姿百態(tài)、引人入勝的……認為數(shù)學枯燥乏味的人,只是看到了數(shù)學的嚴謹性,而沒有體會出數(shù)學的內(nèi)在美。”大到一門學科,小到一個符號,都能使人們看到一部文化的歷史,這樣一部歷史在數(shù)學教育過程中的育人功能和教化作用是其他知識無法替代的。
生長所需——數(shù)學審美秉持以人為本、循序漸進的理念。對學生來說,適宜的數(shù)學教育應該是符合數(shù)學課程認知規(guī)律和學生身心發(fā)展規(guī)律的教育。數(shù)學審美教學充分考慮學生的身心發(fā)展規(guī)律和認知規(guī)律,秉持以人為本、循序漸進的理念。低年段的學生不能很好地理解抽象的概念,也不能很好地把握運算法則中那些規(guī)律性的內(nèi)容,所以,數(shù)學審美教學強調(diào)盡可能地貼近學生的生活,從學生實際出發(fā)啟發(fā)和引導學生。
內(nèi)驅(qū)動力——數(shù)學審美鍛煉創(chuàng)新精神、實踐能力。新課標強調(diào),數(shù)學教學活動應引發(fā)學生的數(shù)學思考,鼓勵學生的創(chuàng)造性思維,注重培養(yǎng)學生的實踐能力。任何純理性的數(shù)學理論體系的建立,都迫使數(shù)學家選擇一定的數(shù)學審美特征作為建立理論的內(nèi)在動力。其實,數(shù)學中存在大量美的因素和形象思維。因而,數(shù)學審美教學可以有效地增強形象思維,使邏輯思維和形象思維更好地結(jié)合起來,提高學生的思維能力。
發(fā)展方向——數(shù)學審美堅持與時俱進、終身發(fā)展。數(shù)學審美教學可以加深學生對數(shù)學美感的體會,只有當數(shù)學收起板起的面孔,與學生的生活更貼近的時候,學生才會產(chǎn)生學習的興趣,增進對數(shù)學的理解和用好數(shù)學的信心,從而更加熱愛數(shù)學學習,這將會對他們的終身發(fā)展產(chǎn)生深遠的影響。
二、小學數(shù)學審美課堂的教學策略
(一)以課程資源為切入點:在直觀中奠定數(shù)學智慧基礎(chǔ)
1.由數(shù)到形激發(fā)興趣,讓抽象的內(nèi)在結(jié)構(gòu)活潑形象起來。
“數(shù)”與“形”的結(jié)合歷來就為數(shù)學家們所推崇,兩者的結(jié)合呈現(xiàn)了不可言喻的數(shù)學之美。在蘇教版小學數(shù)學教材中,這樣的設(shè)計層出不窮,遵循學生發(fā)展的認知規(guī)律,有助于激發(fā)他們學習的興趣和探索的欲望。如一上《2-10各數(shù)的分與合》一課的教學內(nèi)容(如圖1),生動、直觀、形象的對稱美圖形設(shè)計符合低年級學生的年齡特點,降低了“數(shù)”的神秘性,有助于激發(fā)他們學習的興趣。學生有序地理解抽象的“數(shù)”,為他們后續(xù)學習加減法打牢了根基。
2.由靜到動打破定勢,將繁難的知識結(jié)構(gòu)分解構(gòu)建起來。
江蘇省中小學教研室王林老師說:“教學中的難點難在學生不好理解,要淺說,關(guān)鍵的地方要分解?!睌?shù)學審美教學于靜動中引導學生將繁難的知識結(jié)構(gòu)進行細致、全面、深刻的分解,有助于他們把握問題的內(nèi)部表征,聯(lián)系已有靜知識充分思考,于動中構(gòu)建新知。
學生獨立完成的圖形展示如下圖2和圖3所示:
上述案例中,教師沒有揭示數(shù)與形之間的關(guān)系,也沒有直接告知學生可以結(jié)合圖形進行思考,而是讓學生在繁難的通分計算后形成認知沖突,從而在和諧之美中逐步進行知識間的模型建構(gòu)和分解,升華了數(shù)學的美學價值。
(二)以應用創(chuàng)新為著力點:于探究中超越數(shù)學思維發(fā)展
1.由答到問率性質(zhì)疑,在寬松的環(huán)境中解放思維。
數(shù)學審美教學不只關(guān)注數(shù)學知識,還重視知識的來龍去脈,強調(diào)營造寬松、民主的學習氛圍,倡導從傳統(tǒng)的問答模式過渡到學生敢于質(zhì)疑、敢于提問、敢于討論、敢于堅持的教學模式。
蘇教版二下《近似數(shù)》一課的教學中有這樣一個片段——筆者提問:“510、520、530……590這9個數(shù)更接近500還是600?”有個學生舉手提出自己的問題:“550離500和600同樣的距離,那么550的近似數(shù)是500還是600呢?還是說500和600都可以呢?”聽到這樣的提問,筆者為這個提問的學生點贊,他能由550這個特別的數(shù)字引發(fā)好奇心,從而提出新問題。
2.由學到教親身經(jīng)歷,在主動的探索中超越思維。
學生主動探究學習不是教師教出來的,而是在積極審美教學的基礎(chǔ)上親身經(jīng)歷的。在教學中可以鼓勵學生做小老師,讓他們在親身經(jīng)歷的過程中超越思維發(fā)展,這就是知識再創(chuàng)造的過程。
蘇教版二下有這樣一道思考題:張大伯家里的雞比鴨多30只,后來又買回10雞和32只鴨,現(xiàn)在是雞多還是鴨多?多多少只?教學時,筆者引導學生合作交流,第一位小老師說:“至于原來雞鴨各多少只我不要管,一開始雞比鴨多30只,買回10只雞后,雞就是40只了,減去32只鴨,雞比鴨多8只?!钡诙恍±蠋熣f:“我用假設(shè)法,假如原來雞有40只,鴨有10只;買回一些后,雞有50只,鴨有42只,還是雞多,多8只。”筆者被第二位小老師的假設(shè)法震懾住了。學生的簡約美教學超越了常人的慣性思維,簡化了成人的煩瑣方法。
(三)以終身發(fā)展為落腳點:在追求中回歸數(shù)學真實面目
1.柔化工具品格,以點擊面靈動轉(zhuǎn)換。
由于傳統(tǒng)的思維模式根深蒂固,數(shù)學的工具品格一直很受重視。數(shù)學審美浸透著前人探索的艱辛,更多地通過簡約宜人之美以點擊面地柔化了數(shù)學的工具品格。
德國數(shù)學家萊布尼茲說:“數(shù)學符號節(jié)省了人們的思維?!狈枌τ跀?shù)學審美的發(fā)展極為重要,它的簡潔之美擺脫了數(shù)學自身的抽象與約束。蘇教版二下“認識萬以內(nèi)的數(shù)”單元的“你知道嗎”重點介紹我國在紙張沒有發(fā)明以前,已經(jīng)用甲骨文數(shù)字和“算籌”計數(shù)和運算了,最初數(shù)字中有0時,將其位置空出。不難看出,小小的數(shù)學符號美的發(fā)展過程始終貫穿著人們對于自然、和諧與美的追求,符號的簡潔美柔化了數(shù)學一直以來的硬朗嚴謹之風。
2.立足文化品格,由表及里追本溯源。
數(shù)學審美從本質(zhì)上立足于文化品格,有助于陶冶我們的情操,鍛煉我們的思維能力,它一直會在我們的生存方式和思維方式中潛在地起著根本性的作用,使我們終身受用。
“有源”的數(shù)學審美教學不但有助于學生了解數(shù)學的原貌,更體現(xiàn)了應用數(shù)學文化品格、文化理念與文化素質(zhì)原則的深遠意義和價值所在。教學蘇教版二下《認識萬以內(nèi)的數(shù)》一課,學生在探索時了解到:由于人類生活需要產(chǎn)生了計數(shù),為了方便計數(shù)產(chǎn)生了十進制計數(shù)法。學習了萬以內(nèi)的數(shù),可以引導學生將其應用到實際生活中的購物、儲蓄等許多問題中去,讓他們體會數(shù)和生活息息相關(guān)。
宇宙是和諧的,世界是美麗的,數(shù)學審美亦是如此。雖然我們不能時時處處參與數(shù)學的創(chuàng)造與應用,但我們?nèi)匀荒軓臄?shù)學審美中欣賞到快樂。數(shù)學審美超越數(shù)學思維的智慧不是唯一的,也不是固定的,它更像一條河流,會伴隨一個人的一生,成長,流動,向前。
【參考文獻】
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