吳傳剛 姜彤 劉鳳艷
摘要:辦好大學(xué)的核心要素是理念、實(shí)踐及理念與實(shí)踐的結(jié)合。許多知名高校在辦學(xué)上是成功的,其中我們選取了美國(guó)常春藤盟校,英國(guó)的牛津大學(xué)、劍橋大學(xué),中國(guó)C9盟校,中國(guó)的臺(tái)灣大學(xué)、香港科技大學(xué)和香港中文大學(xué)作為借鑒。
關(guān)鍵詞:一流大學(xué);理念;實(shí)踐;常春藤盟校;C9盟校
中圖分類號(hào):G647 文獻(xiàn)標(biāo)志碼:A 文章編號(hào):1674-9324(2018)09-0006-03
如何辦好大學(xué)是教育領(lǐng)域內(nèi)外常議的老話題。常議老話題隱含著兩層含義:一是對(duì)當(dāng)前狀況的不滿意,二是對(duì)不滿意的狀況沒有好的解決策略。而這樣兩種含義背后,一定有著對(duì)本質(zhì)規(guī)律的把握不足。辦好大學(xué)的核心要素是理念、實(shí)踐及理念與實(shí)踐的結(jié)合。
一、理念、實(shí)踐的內(nèi)涵闡發(fā)
研究一流大學(xué)的辦學(xué)理念與實(shí)踐,我們有必要重新梳理這兩個(gè)基本概念的內(nèi)涵。
(一)理念的內(nèi)涵
“理念”一詞的原義是指“圖形”、“形狀”、“形式”或“可見的形式”。[1]西方最早闡發(fā)“理念”的是蘇格拉底,他認(rèn)為理念是存在于自然之中并被我們思想的一個(gè)結(jié)果。而后柏拉圖闡釋“理念”是永恒的精神實(shí)體,是萬(wàn)事萬(wàn)物的本原??档略谌笈械恼撝匈x予了“理念”理性的內(nèi)核。黑格爾認(rèn)為理念思維與存在統(tǒng)一?!袄砟罹褪钦胬?,因?yàn)檎胬砑词强陀^性與概念性相符合?!盵2]現(xiàn)在我們使用“理念”一詞有“觀念”、“類型”、“宗旨”、“本性”、“理性”、“精神”、“信仰”、“理想”、“認(rèn)識(shí)”、“觀點(diǎn)”、“使命”等含義。中國(guó)古代沒有理念一詞,但“理”和“念”卻都有明確的解釋?!稘h語(yǔ)大字典》對(duì)于“理”的解釋有27條,包括:①治玉。②治理;料理等。“念”主要有四個(gè)含義:①思念;懷念。②思考;考慮。③念頭;想法。④憐憫;憐愛。中國(guó)最早運(yùn)用“理念”一詞的是李大釗。他在《史觀》中將理念置于精神的范疇之內(nèi),與圣神、德化相并列。散文家秦牧談及的“理念”是與形象思維相對(duì)應(yīng)的抽象思維活動(dòng)。
通過以上對(duì)理念概念的梳理我們可以析出理念的概念內(nèi)核,即理念包含如下意蘊(yùn):
(1)理念內(nèi)含著哲學(xué)觀點(diǎn):對(duì)本體、本質(zhì)的認(rèn)識(shí)。理念蘊(yùn)含了對(duì)事物本體和本質(zhì)的理解和認(rèn)識(shí)。引導(dǎo)我們把握事物所固有的、使之區(qū)別于它物、并成為自身的屬性,從而從根本上把握事物。
(2)理念是理性的:理念是建立在理性的基礎(chǔ)上的,有著邏輯的認(rèn)識(shí)事物的方式。正如康德所說,“理念也包含在理性的性質(zhì)中”,“理性在它本身里也含有理念的根據(jù)”,而且“它是理念的源泉”。[3]
(3)理念內(nèi)蘊(yùn)著理想、信念:理念不只是對(duì)現(xiàn)實(shí)存在的理解和認(rèn)識(shí),它還內(nèi)蘊(yùn)著對(duì)事物美好的愿望,對(duì)事物應(yīng)然的認(rèn)識(shí);內(nèi)蘊(yùn)著人們對(duì)事物的美好的期待,和實(shí)現(xiàn)這一美好期待的堅(jiān)定的信念。
(4)理念飽含著情感與關(guān)懷:理念由心而生,飽含著對(duì)事物的關(guān)切。把事物系于心中。“念”,常思也。只有飽含著情感才能常思之。
(5)理念內(nèi)在的存有規(guī)則、程序與方法。有了因事物而產(chǎn)生的理念實(shí)際上也就有了一套對(duì)待事物的規(guī)則、程序與方法。換句話說,有了怎樣的理念就確定了會(huì)怎樣做事。
(二)實(shí)踐的內(nèi)涵
在古希臘,“實(shí)踐”一詞最初是指有生命的東西的行為方式。亞里士多德認(rèn)為在人的非理性因素支配下追求正義、善、美好等美德的政治和倫理等方面的活動(dòng)就是“實(shí)踐”。伽利略開創(chuàng)了技術(shù)實(shí)踐論,認(rèn)為“實(shí)踐”是在嚴(yán)格的理論規(guī)定之內(nèi)的一種特定活動(dòng)??档碌摹皩?shí)踐”有倫理道德意蘊(yùn),是對(duì)感性世界的超越,是理性的、抽象的、形而上的。《宋史·理宗紀(jì)》提到“真見實(shí)踐”;宋代吳泳的“實(shí)踐真知,見于有政”;明(代)徐渭《季先生祠堂碑》:“著書數(shù)百萬(wàn)言,大都精考索,務(wù)實(shí)踐?!泵珴蓶|的《紀(jì)念白求恩》:“白求恩同志是實(shí)踐了這一條列寧主義路線的?!盵4]上述的“實(shí)踐”可解釋為實(shí)行;履行。梳理后我們可見,國(guó)外的“實(shí)踐”的概念在不同時(shí)期和背景下內(nèi)涵有較大的差異。這里我們提取了其中的共性的兩點(diǎn):一,活動(dòng)和行為,這也符合英文中對(duì)實(shí)踐的解釋:to do,act即做或行為;二,具有一定的操作含義,如energeia(實(shí)踐)譯為英文activity,operation(行為,操作)。中文中對(duì)“實(shí)踐”的解釋則較為一致,可以譯為實(shí)行;履行。
依據(jù)我們對(duì)理念與實(shí)踐內(nèi)涵的闡釋我們概括了以下幾個(gè)概念:
理念:是基于理性的對(duì)事物(或現(xiàn)象)本質(zhì)的認(rèn)識(shí);是對(duì)事物應(yīng)然的理想和追求;是遵循著規(guī)程、方法的飽含情感與關(guān)懷的對(duì)理想的堅(jiān)定信念。如果說這樣的理解偏離了“觀點(diǎn)”、“看法”等我們?nèi)粘?duì)于理念的理解,那么我們也可以說,正是這樣的認(rèn)識(shí)、追求、信念構(gòu)成了我們對(duì)事物的基本觀點(diǎn)和看法。大學(xué)辦學(xué)理念:是基于理性的對(duì)大學(xué)本質(zhì)的認(rèn)識(shí);是對(duì)大學(xué)應(yīng)如何辦學(xué)的理想和追求;是遵循著規(guī)程、方法的飽含著對(duì)大學(xué)的情感與關(guān)懷、對(duì)創(chuàng)辦理想大學(xué)的堅(jiān)定信念。也可以說大學(xué)辦學(xué)理念是有著上述認(rèn)識(shí)、追求和信念的對(duì)大學(xué)辦學(xué)的觀點(diǎn)和看法。
二、樣本大學(xué)的選取
為了研究一流大學(xué)的辦學(xué)理念與實(shí)踐,選取了國(guó)內(nèi)外22所大學(xué)作為研究樣本。這些大學(xué)是國(guó)內(nèi)外知名大學(xué),但對(duì)其是否是“一流”這里并沒有做嚴(yán)格的標(biāo)準(zhǔn)判斷。研究的意圖在于為創(chuàng)建一流大學(xué)提供借鑒而并非要評(píng)定一流大學(xué)。大學(xué)辦學(xué)理念中包含著許多具體的觀念,有定位觀,權(quán)力觀,治理觀,教師觀,學(xué)生觀,人才觀等。
三、國(guó)內(nèi)外22所高校辦學(xué)理念與實(shí)踐
美國(guó)常春藤8所高校,中國(guó)C9盟校9所,英國(guó)牛津、劍橋大學(xué),以及中國(guó)的臺(tái)灣大學(xué)、香港科技大學(xué)、香港中文大學(xué),是國(guó)內(nèi)外知名高校。它們的辦學(xué)理念與實(shí)踐具有鮮明的個(gè)性與特色,同時(shí)又有許多共性值得我們學(xué)習(xí)和借鑒。
梳理研究22所大學(xué)(學(xué)院)核心理念與實(shí)踐(辦學(xué)特色)如下:
康奈爾大學(xué):1.重視理念的傳承 2.本科生的博雅教育(含能力要求)
布朗大學(xué):1.重視理念的傳承 2.本科生的博雅教育(含能力要求)
耶魯大學(xué):1.致力于杰出人才的培養(yǎng) 2.注重對(duì)學(xué)生進(jìn)行通識(shí)教育 3.注重本科生基礎(chǔ)教學(xué) 4.教授治校的傳統(tǒng)體制
哈佛大學(xué):1.培養(yǎng)有教養(yǎng)的人 2.重能力培養(yǎng)
3.教育的無(wú)限可能(含資源、課程)
達(dá)特茅斯學(xué)院:1.建立核心價(jià)值觀(獨(dú)立、熱情、多元、責(zé)任等)
賓夕法尼亞大學(xué):1.重視通識(shí)教育 2.世界一流教師 3.跨學(xué)科的環(huán)境 4.國(guó)際視野
普林斯頓大學(xué):1.營(yíng)造平靜的環(huán)境 2.重視本科教育
哥倫畢業(yè)大學(xué):1.適應(yīng)時(shí)代變化 2.重視國(guó)際化交流 3.重視本科教育
牛津大學(xué):1.研究成員的國(guó)際化 2.學(xué)習(xí)資源及研究?jī)?nèi)容的國(guó)際化 3.導(dǎo)師制及非功利化人才培養(yǎng)
劍橋大學(xué):1.追求卓越 2.追求思想和表達(dá)的自由 3.特色的教學(xué)組織形式及授課方式 4.設(shè)施和資源
北京大學(xué):1.思想自由,兼容并包
復(fù)旦大學(xué):1.“博學(xué)”理念的實(shí)踐從通識(shí)教育入手
哈爾濱工業(yè)大學(xué): 1.承揚(yáng)“規(guī)格嚴(yán)格,功夫到家”的辦學(xué)傳統(tǒng)
南京大學(xué):1.“引進(jìn)來(lái)”和“走出去”
清華大學(xué):1.“通才教育”是核心思想 2.追求卓越 3.科學(xué)實(shí)干 4.育人為本
上海交通大學(xué):1.辦學(xué)國(guó)際化
西安交通大學(xué):1.“集大成,得智慧” 2.“通才”教育觀 3.加強(qiáng)人文素質(zhì)教育
浙江大學(xué):1.“求是”、“創(chuàng)新” 2.推行學(xué)分制
3.創(chuàng)設(shè)、優(yōu)化多維的學(xué)習(xí)環(huán)境 4.堅(jiān)持和完善導(dǎo)師制
中國(guó)科技大學(xué):1.志存高遠(yuǎn)、勇攀高峰 2.紅專并進(jìn)、理實(shí)交融 3.創(chuàng)新進(jìn)取的精神
臺(tái)灣大學(xué):1.敦品勵(lì)學(xué)、面向未來(lái) 2.倡導(dǎo)“通才教育”
香港科技大學(xué):1.國(guó)際化辦學(xué)理念 2.小而精的辦學(xué)理念
香港中文大學(xué):1.推行書院制
22所高校的54項(xiàng)主要辦學(xué)理念與實(shí)踐中突出特征中,關(guān)于通識(shí)教育、博雅教育的有8項(xiàng),關(guān)于國(guó)際化的有7項(xiàng),關(guān)于卓越的有6項(xiàng),關(guān)于重視本科生的有4項(xiàng),關(guān)于傳統(tǒng)的有4項(xiàng),能力培養(yǎng)及要求有4項(xiàng)(其中1項(xiàng)含在康奈爾大學(xué)博雅教育中),此外各個(gè)學(xué)校還在導(dǎo)師、資源、課程與教學(xué)方法上有較好的做法??梢钥闯鐾ㄗR(shí)教育、國(guó)際化教育和卓越教育是最為突出的要素。
(一)通識(shí)教育的理念與實(shí)踐
許多大學(xué)非常重視通識(shí)教育。布朗大學(xué)西蒙斯校長(zhǎng)指出本科教育的首要任務(wù)就是通識(shí)教育。學(xué)校的學(xué)術(shù)氛圍和品質(zhì)應(yīng)有助于學(xué)生意識(shí)到更廣博的知識(shí)。耶魯大學(xué)的耶魯學(xué)院主要為全校提供博雅教育,旨在培養(yǎng)具有廣泛的知識(shí)、嚴(yán)格訓(xùn)練的智力,而不是明確的功用。賓夕法尼亞大學(xué),通識(shí)教育課程主要由文理學(xué)院負(fù)責(zé)。學(xué)院的使命是要為本科生提供最好的通識(shí)教育??的螤柎髮W(xué)提出要使學(xué)生最終在各個(gè)領(lǐng)域獲得合理的知識(shí)與能力結(jié)構(gòu),成為一個(gè)完整的人。我國(guó)復(fù)旦大學(xué)建立了通識(shí)教育的六大模塊即文史經(jīng)典與文化傳承、哲學(xué)智慧與批判性思維、文明對(duì)話與世界視野、科學(xué)精神與科學(xué)探索、生態(tài)環(huán)境與生命關(guān)懷、藝術(shù)創(chuàng)作與審美體驗(yàn)。旨在把人的培養(yǎng)從狹窄的領(lǐng)域帶出來(lái),帶進(jìn)更廣闊的學(xué)術(shù)空間和生活世界。“清華永遠(yuǎn)的校長(zhǎng)”梅貽琦的教育思想的“三大支柱”:通才教育、教授治校、學(xué)術(shù)自由。其中,“通才教育”是核心思想。西安交通大學(xué)新的“通才”教育觀主張?jiān)谌瞬排囵B(yǎng)中“不但要理工結(jié)合,還要理工加社會(huì)科學(xué)”,必須獲得對(duì)美和道德上的“善”的鮮明的辨別能力。臺(tái)灣大學(xué)提出培養(yǎng)的學(xué)生應(yīng)具備十項(xiàng)核心能力:獨(dú)立思考與創(chuàng)新、專業(yè)技能、道德思辨與實(shí)踐、身心健康管理、履行公民責(zé)任、人文關(guān)懷、溝通表達(dá)與團(tuán)隊(duì)合作、國(guó)際視野、了解并尊重多元文化、美感品味。除了專業(yè)知識(shí)與能力主要是由專業(yè)院系負(fù)責(zé)培養(yǎng),其他九項(xiàng)核心能力都是通過臺(tái)大的通識(shí)教育課程來(lái)實(shí)現(xiàn)的。
(二)國(guó)際化的理念與實(shí)踐
22所高校辦學(xué)特點(diǎn)中有6所在7個(gè)方面體現(xiàn)了國(guó)際化的理念與實(shí)踐。
賓夕法尼亞大學(xué)的許多學(xué)院都在積極地不斷增長(zhǎng)國(guó)際組成部分。16%的學(xué)生來(lái)自國(guó)外。越來(lái)越多的學(xué)生大學(xué)期間要在國(guó)外學(xué)習(xí)一些課程。哥倫比亞大學(xué)重視國(guó)際文化交流,努力去吸引多元化和國(guó)際的學(xué)生主體,支持科研并且就國(guó)際問題進(jìn)行教學(xué),與許多國(guó)家和地區(qū)發(fā)展學(xué)術(shù)關(guān)系。牛津大學(xué)研究成員國(guó)際化,學(xué)術(shù)人員41%是外國(guó)公民。他們來(lái)自近100個(gè)不同的國(guó)家和地區(qū),學(xué)生總數(shù)近40%,共超過8400人來(lái)自140多個(gè)國(guó)家和地區(qū)。學(xué)習(xí)資源及研究?jī)?nèi)容方面,牛津大學(xué)通過多項(xiàng)國(guó)際研究機(jī)構(gòu)和項(xiàng)目成為引領(lǐng)國(guó)際化研究的中心之一。我國(guó)南京大學(xué)近年來(lái)堅(jiān)持“引進(jìn)來(lái)”和“走出去”辦學(xué),以高度的開放性和足夠的國(guó)際競(jìng)爭(zhēng)力,拓展在國(guó)際上的發(fā)展空間。合作的院?;驒C(jī)構(gòu)分布在世界各地的38個(gè)國(guó)家的248個(gè)機(jī)構(gòu)或?qū)W校。上海交通大學(xué)積極開發(fā)和利用國(guó)際優(yōu)質(zhì)的教育資源,努力開展國(guó)際化合作辦學(xué),吸收世界一流大學(xué)的辦學(xué)理念、管理經(jīng)驗(yàn)、教學(xué)內(nèi)容和教學(xué)方法,培養(yǎng)具有國(guó)際實(shí)力的高層次人才。
(三)追求卓越的理念與實(shí)踐
耶魯大學(xué)在人才培養(yǎng)上設(shè)立高目標(biāo),培養(yǎng)領(lǐng)導(dǎo)者是耶魯辦學(xué)理念中最突出的特點(diǎn)。賓夕法尼亞大學(xué)的教師隊(duì)伍中有許多杰出人才,大學(xué)提供多種特別的聯(lián)合學(xué)位項(xiàng)目,完成學(xué)業(yè)的學(xué)生將被多所學(xué)院同時(shí)授予一個(gè)學(xué)位。劍橋大學(xué)指出“劍橋的使命就是在國(guó)際最高水平上從事教育、學(xué)習(xí)、科研工作,從而貢獻(xiàn)社會(huì)”。[5]
參考文獻(xiàn):
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[3]北京大學(xué)哲學(xué)系外國(guó)哲學(xué)史教研室.西方哲學(xué)原著選讀(下卷)[M].北京:商務(wù)印書館,1982:300-301.
[4]漢語(yǔ)大詞典編輯委員會(huì).漢語(yǔ)大詞典[Z].上海:漢語(yǔ)大詞典出版社,1989,(3):1620.
[5]http://www.cam.ac.uk/about-the-university/how-the-university-and-colleges-work/the-universitys-mission-and-core-values.