創(chuàng)意寫作視角下的《草木有本心》

黎萬峽　丁天添　沈文可

內(nèi)容摘要：二十世紀(jì)二三十年代，創(chuàng)意寫作正式作為一個學(xué)科誕生于美國愛荷華大學(xué)，中國的創(chuàng)意寫作觀念的引進(jìn)、學(xué)科的建構(gòu)、機(jī)制的完善都在逐步進(jìn)行。中國創(chuàng)意寫作教學(xué)的方向究竟在何處？如何走出創(chuàng)意寫作發(fā)展的本土化之路？本文以東南大學(xué)創(chuàng)意寫作代表作——《草木有本心》為例，從創(chuàng)意性、跨界性、市場性兩方面，分析《草木有本心》的成功之處，并分析中國創(chuàng)意寫作教學(xué)的探索之路。

關(guān)鍵詞：《草木有本心》 創(chuàng)意性 跨界性 市場性

《草木有本心》是一本關(guān)于植物的詩歌散文合集，由東南大學(xué)人文學(xué)院副教授張娟老師主編，師生共同參與寫作，中國林業(yè)出版社出版。這部創(chuàng)意寫作作品集，描繪了人與草木相處的點滴畫卷，分四輯，以四季中的二十四節(jié)氣為序，結(jié)合植物百科、歷史書寫、散文、詩歌、創(chuàng)意展示，進(jìn)行以草木為中心的跨界書寫，用文藝的方式記錄植物的俯仰百態(tài)。

《草木有本心》是一本創(chuàng)意之作，有別于科學(xué)系統(tǒng)不含感情色彩的百科全書式的闡釋，滲透著情感的渲染、思辨的推進(jìn)。創(chuàng)意寫作（Creative Writing）萌芽于十九世紀(jì)二三十年代的美國。1837年，艾默生在美國大學(xué)優(yōu)等生榮譽(yù)學(xué)會上所做的題為“美國學(xué)者”的演講之中第一次提出“創(chuàng)意寫作”的概念，他說道：“以一種更形象或更具創(chuàng)意的文學(xué)教育取代語文學(xué)。”Ⅲ十九世紀(jì)七十和九十年代，美國發(fā)生了兩次重要的文學(xué)教育變革，語文學(xué)研究的興起以及僵化、“英語寫作”（English Compo-sition）的產(chǎn)生、教育者們對寫作實踐不斷的嘗試、逐步開始成型的寫作機(jī)制，都對創(chuàng)意寫作的產(chǎn)生與流行產(chǎn)生了重要的推動作用。十九世紀(jì)末二十世紀(jì)初，技術(shù)革命促使著文學(xué)商業(yè)化大潮席卷而來，文學(xué)商業(yè)價值迅速取代了其審美價值。“另一方面，工坊制集體詩歌創(chuàng)作模式得到了延續(xù)與發(fā)展。這為白熱化文學(xué)商潮退卻后純文學(xué)的恢復(fù)保留了火種?！倍兰o(jì)二十年代，駐校作家制度的形成不僅使作家群體的經(jīng)濟(jì)收人得到穩(wěn)定，也讓寫作傳統(tǒng)在高校中得到延續(xù)，更為創(chuàng)意寫作學(xué)科的未來培養(yǎng)了人才。同時，美國爆發(fā)了創(chuàng)新教育（creative educa-tion）運動。其中，創(chuàng)意寫作的支持者們大力倡導(dǎo)“創(chuàng)作藝術(shù)無法傳授，只能習(xí)得”和“雖然寫作無法傳授，但可以使一個準(zhǔn)作家得到幫助與啟發(fā)”的觀點，這最終也成為最早成立的創(chuàng)意寫作工坊——美國高校愛荷華作家工坊（IowaWritersWorkshop）的宗旨。這所當(dāng)今鼎鼎有名的高校于1936年建立了自己的創(chuàng)意寫作系統(tǒng)（TheProgram in Creative Writing），培養(yǎng)作家和詩人并授予他們藝術(shù)碩士學(xué)位（MFA），此舉標(biāo)志著創(chuàng)意寫作學(xué)科的正式誕生，愛荷華大學(xué)也因此成為創(chuàng)意寫作的開創(chuàng)典范。

2009年，斯坦福大學(xué)教授Mark McGurl在哈佛大學(xué)出版社出版了名為《創(chuàng)意寫作的興起：戰(zhàn)后美國文學(xué)的“系統(tǒng)時代”》的書，他在書中系統(tǒng)地闡述了二戰(zhàn)后美國創(chuàng)意寫作機(jī)制的發(fā)展。文中這樣說道：“20世紀(jì)60年代，隨著美國高等教育重大變革，美國戰(zhàn)后的文學(xué)創(chuàng)作達(dá)到了一個空前卓越的巔峰。而這在很大程度上應(yīng)該歸功于美國創(chuàng)意寫作系統(tǒng)的興起及發(fā)展，改變了全國文學(xué)創(chuàng)作的環(huán)境。以愛荷華大學(xué)為代表、遍及全美的創(chuàng)意寫作工作坊展現(xiàn)了文學(xué)教育的一波新氣象，同時創(chuàng)意寫作所形成的體系也為整個文科教育機(jī)制注入了超越歷史的革命性價值。”翻創(chuàng)意寫作工坊成立后，被用作寫作教材的文學(xué)選集也如雨后春筍般出現(xiàn)，代表書籍有：卡羅琳·高登和愛倫·泰特合著的《小說之家》（1950）、施拉姆早期編選的作品集《故事工坊》、克林斯·布魯克斯與羅伯特·潘·沃倫編選的《理解小說》（1943/1959）等等。創(chuàng)意寫作在愛荷華大學(xué)成立學(xué)科，創(chuàng)意寫作工坊興起并開遍美國，同時也影響了其他的西方國家——加拿大、英國、澳大利亞、愛爾蘭等紛紛開設(shè)項目、設(shè)置學(xué)科、創(chuàng)立學(xué)位。例如加拿大英屬哥倫比亞大學(xué)、英國的東安格利亞大學(xué)、澳大利亞的墨爾本大學(xué)和悉尼科技大學(xué)、愛爾蘭的圣三一大學(xué)等。創(chuàng)意寫作在各個國家和地區(qū)流行的同時，自身也發(fā)展成為一門成熟的學(xué)科。

關(guān)于中國創(chuàng)意寫作的學(xué)科化發(fā)展進(jìn)程，葛紅兵教授在“創(chuàng)意寫作：中國化創(chuàng)生與中國氣派建構(gòu)的可能與路徑”一文中提到：“學(xué)科發(fā)展的肇始一般需要經(jīng)歷‘學(xué)科理論與視域的消化吸收引進(jìn)——學(xué)科基礎(chǔ)框架及理論的建構(gòu)——中國化學(xué)科創(chuàng)生與創(chuàng)新——中國學(xué)派雛形漸顯等幾個階段。”前期，中國的創(chuàng)意寫作以翻譯西方理論與教材、研究國外創(chuàng)意寫作發(fā)展史、引入創(chuàng)意寫作培養(yǎng)方式與工坊體制為主。各期刊論文也以闡述創(chuàng)意寫作的學(xué)科定位、介紹國外創(chuàng)意寫作的發(fā)展歷程、分析創(chuàng)意寫作引進(jìn)教學(xué)的方法論為主要方向。

當(dāng)前，中國創(chuàng)意寫作學(xué)科在創(chuàng)意寫作本體論的架構(gòu)、與外部學(xué)科的聯(lián)系、教學(xué)實踐方法論等方面有了較為豐富的研究成果。各高校的創(chuàng)意寫作教學(xué)實踐報告層出不窮，教授學(xué)者們對中國化創(chuàng)意寫作的本體體系架構(gòu)和教學(xué)模式構(gòu)建初見端倪，并將創(chuàng)意寫作與信息技術(shù)、影視文化、新聞傳媒、音樂敘事等結(jié)合起來研究，不斷探索著創(chuàng)意寫作的本土化之路?！拔覈膭?chuàng)意寫作研究更偏向于實踐中的學(xué)科建設(shè)、教材編寫、指導(dǎo)推廣等工作，傾向于從學(xué)科角度認(rèn)識創(chuàng)意寫作，并把創(chuàng)意寫作作為中國寫作學(xué)教學(xué)改革的契機(jī)?！?/p>

一.草木書寫：中國創(chuàng)意寫作教學(xué)的“創(chuàng)意”轉(zhuǎn)向

創(chuàng)意寫作學(xué)的本質(zhì)在于“創(chuàng)意”，和傳統(tǒng)寫作學(xué)相反，創(chuàng)意寫作學(xué)認(rèn)為作家不是天賦的，而是可以培養(yǎng)的，創(chuàng)意是可以通過一系列的訓(xùn)練來激發(fā)的，因此“創(chuàng)意寫作學(xué)認(rèn)為寫作活動的本質(zhì)是創(chuàng)意活動”。

創(chuàng)意寫作教學(xué)從“創(chuàng)意”出發(fā)，形成了與傳統(tǒng)寫作學(xué)截然不同的發(fā)展方向。這主要體現(xiàn)在以下兩點：其一，從“創(chuàng)意”出發(fā)，創(chuàng)意寫作主張“跨界性”，創(chuàng)意不僅僅局限在文學(xué)領(lǐng)域，商業(yè)產(chǎn)品、旅游、建筑等都與創(chuàng)意息息相關(guān)，我們不僅可以通過文學(xué)中的創(chuàng)意來帶動其他產(chǎn)品的發(fā)展，更可以通過其他領(lǐng)域找尋文學(xué)創(chuàng)意的靈感，創(chuàng)造出更具創(chuàng)造性的作品，總之，創(chuàng)意寫作需要跨界，需要將文學(xué)領(lǐng)域和其他領(lǐng)域緊密結(jié)合，創(chuàng)造出1+1>2的價值；其二，創(chuàng)意寫作是和市場緊密結(jié)合的，具有“市場性”，創(chuàng)意寫作將文化產(chǎn)業(yè)作為市場依托，將市場導(dǎo)向作為自身的創(chuàng)意方向，它突破了傳統(tǒng)寫作學(xué)貴族化的傾向，讓寫作主動去迎合市場的需求，通過創(chuàng)意實現(xiàn)文字的生產(chǎn)力價值?！恫菽居斜拘摹返某霭姘l(fā)行完美體現(xiàn)了中國創(chuàng)意寫作教學(xué)跨界性、市場性的“創(chuàng)意”轉(zhuǎn)向。

《草木有本心》是一本具有文藝氣質(zhì)的植物筆記，該書共分四輯，分別為“春深不知處”、“夏近葉成帷”、“秋山余南雁”和“冬日歸舊春”，每一輯按照二十四節(jié)氣所對應(yīng)的草木進(jìn)行了分節(jié)，每一小節(jié)的內(nèi)容都會包含“植物百科”、“文人書寫”、“詩歌”、“散文”這四個部分。以節(jié)氣為線索編排成目錄，創(chuàng)意新穎，令人眼前一亮。作者試圖通過草木——這一大自然中最樸實、純真的存在來抒發(fā)人類的本心，來釋放人類最真誠的溫度。正如本書前言中柏拉圖《蒂邁歐》中所言“人是屬天的植株”，寄情花草抒懷從來都不是新鮮方式——古有《詩經(jīng)》中“灼灼其華”來表達(dá)對一株桃樹的贊美，今能寫下“天上來的顏色”來散發(fā)對一株鳶尾的溫柔?；ú莸南笳饕饬x也不僅僅局限于文字之間，歌曲、戲劇中以花草抒情也可見一斑。我們只是通過花草這一自然界充滿靈性的生命，將人類細(xì)膩的情感抽絲剝繭，幻化成精致的文字，以閱讀的方式讓讀者感知到人類的溫度與跳動。合上此書，也讓人不由得發(fā)出一聲感嘆——“草木有本心，何求美人折”，一草一木皆是人生故事，盡是脈脈溫情。

“這不僅是一本植物筆記，更是作者們送給大自然的一封情書?！庇脦熒鷤冇蔑柡瑦坌牡墓P觸，以獨特的視角對大自然進(jìn)行告白，巧妙地將草木花卉和中國文學(xué)融合在了一起。東南大學(xué)中文系主任王珂教授在讀完這本書之后感慨：“正是‘草木有本心，師生有真情，這本書的作者們才‘與世界建立友愛的聯(lián)系，才使自己成為了‘精神健康的人。他們不僅把生命的賦予看做是自己‘所得到的最寶貴的機(jī)會，而且賦予草木生命?！?/p>

二.跨界融合：《草木有本心》的跨界嘗試

“跨界”，從字面意思上來看是“從某一屬性的事物，進(jìn)人另一屬性的運作”。在當(dāng)今的互聯(lián)網(wǎng)經(jīng)濟(jì)時代，跨界的現(xiàn)象更加廣泛、深入，各行各業(yè)都可以形成跨界，甚至“無界”。整合、融合兩種及兩種以上表面看上去互不相關(guān)的資源，不僅能夠放大資源的自身價值，甚至能夠形成一種新的完整的獨立個體。

在《草木有本心》這本書里，體現(xiàn)得最為明顯的就是跨界性——這是生物界和文學(xué)界的一次創(chuàng)意的跨界。書里按照春夏秋冬四季和二十四節(jié)氣來書寫植物，在書寫植物之前都包含一個“植物百科”，采用圖文并茂的形式對該種植物進(jìn)行了科普，不僅對該種植物的各種別稱進(jìn)行了介紹，還詳細(xì)記錄了該種植物的外貌特征、花期、產(chǎn)地、效用等等，使讀者對該種植物有了初步而較全面的認(rèn)識，也為讀者理解之后的文藝書寫奠定了基礎(chǔ)?！爸参锇倏啤钡膬?nèi)容引用自《中國植物志》全文電子版網(wǎng)站，極具權(quán)威性?！爸参锇倏啤敝笫恰拔娜藭鴮憽?，該節(jié)選錄了歷代著名文人對該種植物的書寫，形式大多為古代詩詞、楚辭以及現(xiàn)代詩歌、小說、散文節(jié)選等，如關(guān)于玉蘭花的文人書寫就選錄了屈原《離騷》中的片段：“朝飲木蘭之墜露兮，夕餐秋菊之落英”?！拔娜藭鴮憽敝笫恰皠?chuàng)意書寫”，包括詩歌和散文，大部分是東南大學(xué)師生所寫，抒發(fā)了他們自身對植物的獨特感悟。有的章節(jié)在“創(chuàng)意書寫”之后還包含“創(chuàng)意展示”，這是學(xué)生們用繪畫、攝影等形式將他們心中的該種植物展現(xiàn)出來，極具個性和創(chuàng)造力。除了文學(xué)界和生物界的跨界，這本書還包含文學(xué)界和攝影界、美術(shù)界的跨界。利用極具創(chuàng)造力的跨界，將植物的各種生命形態(tài)用一種文藝化的方式展現(xiàn)出來，體現(xiàn)了文學(xué)與自然生物的互通性。

跨界是一個1+1的行動，關(guān)鍵是要得到1+1>2的效果?！恫菽居斜拘摹返亩嘣缃纾箷婢呶乃囆?、科普性、創(chuàng)意性、文學(xué)性，在當(dāng)前文學(xué)市場中獨具一格，廣受讀者歡迎。在當(dāng)前中國的創(chuàng)意寫作教學(xué)中，我們應(yīng)當(dāng)把眼光從文學(xué)中放開去，不僅從文學(xué)中，更從其他領(lǐng)域中找尋創(chuàng)意，把文學(xué)和其他領(lǐng)域緊密結(jié)合起來，提倡跨界、鼓勵跨界、嘗試跨界，利用跨界的方式化腐朽為神奇，利用跨界的方式創(chuàng)造出更具創(chuàng)意的作品。

三.市場：《草木有本心》的讀者接受美學(xué)追求

“市場性”是一個經(jīng)濟(jì)學(xué)名詞，是指企業(yè)根據(jù)市場需求及對其變化的預(yù)測制定計劃，創(chuàng)意寫作與傳統(tǒng)寫作學(xué)截然不同的地方就在于創(chuàng)意寫作是面向市場的寫作，它將根據(jù)市場的需求及其變化來調(diào)整自己的寫作方向?！恫菽居斜拘摹肪褪且槐久嫦蚴袌龅奈膶W(xué)作品，它從多個方面、以多種形式去迎合市場的需求，從而在廣大的讀者群中受到歡迎，這也使該書更具生產(chǎn)價值，它的市場性主要體現(xiàn)在以下幾點：

首先，以植物為主題的書寫更容易引起大多數(shù)人的共鳴。莫璇在《草木有本心》的書評中說：“《草木有本心》每一篇都像一場穿越古今的派對。”而草木就是這一派對的主角，“從古代大文豪到今日大學(xué)生，無不與草木推心置腹，分享花間心事，探討生活哲學(xué)?！辈菽臼侨巳硕伎梢哉?wù)摰脑掝}，因此人人都可以參與《草木有本心》的書寫，這也體現(xiàn)了《草木有本心》的全民性和廣泛性。進(jìn)而言之，《草木有本心》符合了當(dāng)前的世界生態(tài)主義潮流?！吧鷳B(tài)（生態(tài)中心1主義是不同于人類中心主義的一種思想，其認(rèn)為人類要尊重自然，在求得自身生存和發(fā)展的同時，應(yīng)當(dāng)遵循自然生態(tài)規(guī)律和生態(tài)法則，實現(xiàn)人類社會與自然環(huán)境的和諧發(fā)展?！比祟愊蜃匀唤缑つ康乃魅∫呀?jīng)嚴(yán)重破壞了自然界的生態(tài)平衡，當(dāng)今的環(huán)境污染問題十分嚴(yán)重，并且已經(jīng)蔓延到了全球。人類認(rèn)識到了這一點，因此掀起了一股生態(tài)主義的潮流，主張保護(hù)環(huán)境、維護(hù)生態(tài)平衡?！恫菽居斜拘摹芬詷O具愛心的筆觸書寫自然植物，字里行間流露出尊重自然的主張，符合當(dāng)今世界的生態(tài)主義潮流。不僅如此，《草木有本心》中包含的豐富植物百科填補(bǔ)了當(dāng)代青年們植物知識的空白。當(dāng)代的青年大都是城市中長大的孩子，溫室里的花朵，缺少對大自然的真切接觸，植物方面的知識更是一竅不通?！恫菽居斜拘摹愤\用圖文并茂的形式對自然界的植物進(jìn)行科普，讓讀者對大自然中的植物有了初步了解。它不僅是一本文藝筆記，更是一本百科全書。

其次，中國的二十四節(jié)氣已于2016年11月30日被正式列入聯(lián)合國教科文組織人類非物質(zhì)文化遺產(chǎn)代表作名錄，《草木有本心》的植物依照二十四節(jié)氣編排也正迎合了這一潮流，同時發(fā)揚了中國的傳統(tǒng)文化，符合國人的愛國心理。

其他方面如文風(fēng)、繪圖、排版等也都符合大眾的喜好。翻開書籍，配合著細(xì)膩溫柔的文字的是簡潔而舒適的排版。不同于普通文字讀物排得密密麻麻的版面，《草木有本心》中不同的文體排版各不相同，再加上各種花草的手繪圖，圖文并茂，觀感極佳，讓每一個文字、每一幅圖片緩慢、溫柔地流進(jìn)心靈深處。

可以說《草木有本心》這本書在各方面迎合了市場的需求，極具市場性。創(chuàng)意寫作之所以叫做“創(chuàng)意”，就是因為創(chuàng)意寫作應(yīng)該與時俱進(jìn)、開拓創(chuàng)新，拋開傳統(tǒng)寫作學(xué)的種種桎梏，根據(jù)市場需求、時代特點進(jìn)行創(chuàng)造力的發(fā)揮。當(dāng)前我國文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)占GDP總值約5%，僅為美國占比的1/4，有很大的發(fā)展空間，而在全球文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)中，美國占市場總額的43%，歐洲占34%，亞洲、南太平洋國家占19%（其中日本占10%和韓國占5%，中國和其他國家及地區(qū)僅占4%）?？梢娭袊幕瘎?chuàng)意產(chǎn)業(yè)的形勢十分嚴(yán)峻，我們必須大力發(fā)展中國文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)，提高自身綜合實力，擴(kuò)大中國在世界的影響力。因此中國創(chuàng)意寫作教學(xué)的“創(chuàng)意”轉(zhuǎn)向應(yīng)緊緊結(jié)合市場，跟隨時代潮流，遵從廣大人民群眾的內(nèi)在呼聲，發(fā)揮創(chuàng)意寫作的生產(chǎn)力價值。

《草木有本心》從總體上來說是成功的。從跨界性來講，《草木有本心》是文學(xué)界和生物界的一次成功跨界，不僅具有文學(xué)性，還具有良好的科普效果；從市場性來講，《草木有本心》迎合了當(dāng)前市場的種種潮流，受到了讀者的極度歡迎。因此，當(dāng)前高校的創(chuàng)意寫作必須牢牢把握跨界性、市場性這兩個主要方向，在面向市場的實踐中實現(xiàn)跨界創(chuàng)意的最大程度發(fā)揮。

在當(dāng)今文化產(chǎn)業(yè)化和文學(xué)數(shù)碼化的時代，傳統(tǒng)寫作學(xué)已經(jīng)難以響應(yīng)時代的要求，我們必須大力發(fā)展創(chuàng)意寫作學(xué)，不僅為了繁榮當(dāng)代文學(xué)創(chuàng)作，更為了促進(jìn)中國的文化產(chǎn)業(yè)，從文化上增強(qiáng)中國的世界影響力。而創(chuàng)意寫作學(xué)的核心在于創(chuàng)意，我們必須從跨界性、市場性這兩點出發(fā)去挖掘創(chuàng)意，用開放的思維找尋創(chuàng)意的靈感，把握市場需求及其走向，在實踐中逐步讓創(chuàng)意得以實現(xiàn)?？缃缧?、市場性，把握這兩個基點，中國創(chuàng)意寫作的繁榮指日可待。