云嶺首枝梅 滇劇一面旗
——王玉珍從藝60周年學(xué)術(shù)研討會綜述

沈 滇

王玉珍是云南省滇劇院著名滇劇表演藝術(shù)家、國家一級演員、國家級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)傳承人、云南省首個梅花獎獲得者。她在60多年的舞臺表演生涯中演出了80多個劇目，成功塑造了穆桂英、白素貞、趙京娘、劉金定、羅霞飛、任桂英、楊貴妃、鐘離春等幾十個性格各異，鮮活并富有魅力的中國婦女的藝術(shù)形象，形成了她灑脫潑辣，剛?cè)嵯酀?jì)，做派大氣的表演藝術(shù)風(fēng)格，在滇劇界留下了“一人千面”的贊譽(yù)。為了慶祝王玉珍從藝60周年，由云南省文化廳主辦，云南省文史研究館、云南省戲劇家協(xié)會協(xié)辦，云南省滇劇院承辦，云南省京劇院、云南省花燈劇院、云南文化藝術(shù)職業(yè)學(xué)院、玉溪市滇劇院支持的著名滇劇表演藝術(shù)家王玉珍從藝60周年紀(jì)念活動于2018年6月28日—29日在云南省滇劇院隆重舉行。這次活動旨在通過晚會演出和學(xué)術(shù)研討會，總結(jié)和研究王玉珍在滇劇發(fā)展史上的地位、貢獻(xiàn)和影響，承前啟后，繼往開來，促進(jìn)滇劇藝術(shù)事業(yè)的傳承與發(fā)展。

其間，于2018年6月29日在云南省滇劇院多功能廳舉行的王玉珍從藝60周年學(xué)術(shù)研討會上，來自北京和云南的專家學(xué)者60余人對王玉珍的藝術(shù)成就、藝術(shù)品德以及她對滇劇事業(yè)做出的貢獻(xiàn)進(jìn)行了深入研討。

一、技藝精湛 德藝雙馨

在研討會上，與會專家紛紛對王玉珍老師在6月28日晚上的精彩演出以及她身上所展現(xiàn)出來的敬業(yè)精神給予了高度的贊揚(yáng)。中國劇協(xié)分黨組成員、秘書長崔偉說到，昨晚的演出讓我看到了什么叫作技藝精湛的展示，什么叫作德藝雙馨的品格。昨晚，王玉珍老師以其72歲的高齡還活躍在舞臺上，雖然辛苦，但她仍然樂此不疲，讓我深深感受到她作為一個老藝術(shù)家的德藝雙馨的人格魅力和藝術(shù)魅力。我看完演出后一直在想，王玉珍老師給我最大的感召是什么？是她對事業(yè)追求的那種定力，這種定力正是現(xiàn)在的年輕演員身上所缺乏的。王玉珍老師的成功讓我們明顯感覺到她和滇劇已經(jīng)形成了同一個母體，滇劇就是她的生命，她就是為滇劇而生的，無論經(jīng)歷多少坎坷，受到了多少苦，滇劇在她心里是最神圣的。王玉珍老師昨晚的演出給予我們很多啟示：一是王玉珍老師在藝術(shù)上有演誰像誰的追求，這是現(xiàn)在很多年輕演員身上不具備的。昨天王玉珍老師演的每一個人物都具有每個人物的氣質(zhì)，不像現(xiàn)在很多年輕演員，只把戲?qū)W下來，至于演的是誰并不清楚。沒有區(qū)別就沒有個性，沒有個性就沒有魅力。二是技為戲用。作為一個戲曲演員，所學(xué)和所展示的技巧都應(yīng)該和所扮演的人物有關(guān)，因?yàn)閼蚯紫仁潜硌莸乃囆g(shù)。王老師昨晚就會靈活運(yùn)用身上的技巧把劇中人物演得生動鮮活。三是藝隨師拜。昨天所展示的大多是滇劇的傳統(tǒng)劇目，但我們可以明確地感受到這些劇目除了保有滇劇的神韻和傳統(tǒng)，還非常鮮明地展現(xiàn)出王玉珍老師個人的藝術(shù)面貌和時代的發(fā)展。感覺到王玉珍老師站在傳統(tǒng)堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)上，用她的藝術(shù)創(chuàng)作激活了傳統(tǒng)滇劇的生命力；用她個人的魅力賦予了傳統(tǒng)劇目和劇中人物的吸引力。從這點(diǎn)來說王玉珍老師昨天在臺上所說的滇劇藝術(shù)要隨著時代而進(jìn)步，那就不是光喊在嘴上的口號，而是真正體現(xiàn)在她精湛扎實(shí)的藝術(shù)功底和其所塑造的鮮活的人物形象上的。王玉珍老師的表演藝術(shù)就是立足在滇劇傳統(tǒng)的基礎(chǔ)上來創(chuàng)新和發(fā)展的，我覺得這才是科學(xué)的創(chuàng)新和發(fā)展。

中國藝術(shù)研究院原副院長薛若琳認(rèn)為一個老藝術(shù)家必須要有功力，但也要有魅力；功力能夠幫助我們刻畫和塑造人物，魅力能夠幫助我們征服觀眾。他提及當(dāng)年王玉珍老師進(jìn)京申報(bào)第九屆中國戲劇梅花獎時，帶去了三出戲：《京娘送兄》《桑園封宮》《云妝皇后》，她就是靠這三個戲的魅力征服了評委，捧回了云南的第一朵梅花。到現(xiàn)在王玉珍老師從藝60年了，應(yīng)該好好總結(jié)一個藝術(shù)家在藝術(shù)道路上成長的歷程，她演出的藝術(shù)特點(diǎn)，她獨(dú)具魅力的表演風(fēng)格。好好總結(jié)一下，對現(xiàn)在的年輕演員的培養(yǎng)、提高是重要的一環(huán)。所以省滇劇院召開研討會研究王老師60年的從藝經(jīng)歷，不僅是總結(jié)王老師個人的藝術(shù)成就，也是通過這個研討給省滇劇院以及全省藝術(shù)院團(tuán)在表演藝術(shù)人才培養(yǎng)方面還有哪些不足，該怎么樣沖刺給予非常重要的啟迪。

云南省政協(xié)教科文衛(wèi)委副主任、云南省戲劇家協(xié)會主席吳衛(wèi)民認(rèn)為，王玉珍老師是一個勵志的典型，這個勵志不僅是藝術(shù)上的典型，也是人格上的典型。王玉珍少時曾經(jīng)被老師認(rèn)為不適合當(dāng)演員，但她硬是憑著自己的勤學(xué)苦練先把刀馬旦拿了下來，再加上自己天生的好嗓音，把唱的功夫和身上做的功夫、打的功夫結(jié)合在一起，最終形成了自己唱念做打俱佳,文武昆亂不擋的藝術(shù)表演特色。王玉珍老師能突破自己的局限，嫁接自己身上的聲音方面的天賦最后成就了現(xiàn)在的自己，這是特別值得總結(jié)的一點(diǎn)。王玉珍老師還是一個在人格人品上值得好好研究的一個人?！拔母铩碑?dāng)中她是受到?jīng)_擊，受到羞辱的，但她對此真是沒有太多怨恨。她把自己的藝術(shù)追求作為終身的追求，把滇劇藝術(shù)作為她心中的真愛，所以周邊的熙熙攘攘對她沒有太大影響，她就沉浸在自己的滇劇世界里。只要能讓她演戲，哪怕是在移植京劇現(xiàn)代戲《智取威虎山》中飾演一個小角色，她也覺得能上臺就很好了。她善于把逆境中、條件限制情況之下的東西全部轉(zhuǎn)化為自己真愛的藝術(shù)追求。這是她一生專注于滇劇藝術(shù)讓她成功最大的秘訣所在。所以我從心眼里佩服和敬仰她。

云南省戲劇家協(xié)會名譽(yù)主席喬嘉瑞認(rèn)為王玉珍老師的表演藝術(shù)的成就既是她個人的辛勤努力，砥礪磨煉的結(jié)果，更與當(dāng)代戲曲表演藝術(shù)的發(fā)展前行密切相關(guān)。她創(chuàng)造的舞臺藝術(shù)不是孤立的現(xiàn)象，研討和剖析她的藝術(shù)成就要溯本求源，應(yīng)從當(dāng)代旦行藝術(shù)的發(fā)展進(jìn)程中對其加以考量研析。他認(rèn)為王玉珍是滇劇發(fā)展史上的一位承前啟后、開創(chuàng)一代新風(fēng)的全才型表演藝術(shù)家，學(xué)習(xí)她的敬業(yè)精神，傳承她的精湛技藝，既是繁榮滇劇的題中之意，也是推動滇劇發(fā)展的一項(xiàng)任務(wù)。

《中國戲劇》雜志社主編羅松在發(fā)言中說，王玉珍老師的從業(yè)道路為我們倡導(dǎo)了一個非常正確的藝術(shù)發(fā)展方向：就是她善于運(yùn)用過硬的傳統(tǒng)功底來展現(xiàn)滇劇本體的魅力，讓我們充分領(lǐng)略滇劇的本色之美。同時王玉珍老師的藝德藝品也為我們提供了一個非常樸素的、也是正確的藝術(shù)觀——就是她心里永遠(yuǎn)想著觀眾。她深深感受到農(nóng)民對她的真誠與熱情，農(nóng)民對滇劇的渴望，所以她用同樣的真誠去回報(bào)農(nóng)民，我們看到她藝術(shù)道路中的很多生動事例都可以證明這一點(diǎn)。

二、博采眾長 自成一派

中國戲曲表演學(xué)會會長黎繼德先生認(rèn)為，王玉珍老師的表演藝術(shù)非常有自己的特點(diǎn)，除了文武兼?zhèn)?，能唱能做能打外，還有一個最重要的特點(diǎn)就是王玉珍老師有自己獨(dú)特的演唱技巧。王玉珍老師在滇劇表演中通過自己的摸索，把聲樂的花腔和滇劇的唱腔很好地結(jié)合起來進(jìn)行演唱，把花腔的發(fā)聲方法融入滇劇的演唱當(dāng)中，給滇劇帶來新的演唱技巧，這是非常重要的。流派的區(qū)別主要也就在于我們的行腔、運(yùn)腔等方面。有時候戲曲的傳承是靠流派來傳承的。滇劇藝術(shù)當(dāng)中有多少流派？馮詠梅繼承的竹派，王玉珍繼承的李派，還有其他等等的流派藝術(shù)，諸如此類。這流派不光是一個演員在唱，形成一個流派藝術(shù)是有一些條件的，盡管學(xué)術(shù)界對它的形成條件的標(biāo)準(zhǔn)有不同的看法，但有幾點(diǎn)大概可以形成共識：比如說這個流派得有自己的經(jīng)典劇目，得有屬于你自己的經(jīng)典唱腔，要有自己的表演風(fēng)格，還得有學(xué)生、有自己的粉絲、自己的觀眾群。為什么我要說這個問題呢？滇劇盡管已經(jīng)有那么多的流派，但我覺得今天滇劇要呼喚新的流派產(chǎn)生，這是滇劇往前發(fā)展非常重要的一個環(huán)節(jié)，流派越多說明藝術(shù)家的創(chuàng)造能力越強(qiáng)，說明這個時代的戲曲可能越加繁榮。王老師應(yīng)該是具備了這種條件的，當(dāng)然這也需要大家共同的努力。

中國藝術(shù)研究院戲曲研究所所長王馗先生就流派的這個話題談到，前幾年在推動新流派產(chǎn)生的過程當(dāng)中，也引起戲曲實(shí)踐領(lǐng)域的關(guān)注。不論是傳統(tǒng)流派在這個時代里面被演活，還是藝術(shù)家創(chuàng)造的屬于個性的藝術(shù)流派，最起碼體現(xiàn)了幾個方面的規(guī)律：第一，流派是個人和集體所創(chuàng)造的。這里面既要有演員個體的努力，同時也是演員和藝術(shù)團(tuán)隊(duì)共同協(xié)作、共同創(chuàng)造的。第二，它一定是觀眾喜歡和追隨，最后所認(rèn)定的。因此流派最終還是要靠觀眾，實(shí)際上是觀眾給予的一個榮譽(yù)。第三，流派是需要在理論上進(jìn)行總結(jié)和研究的。在當(dāng)前，尤其是以王玉珍老師為代表的藝術(shù)家，是改革開放40年來中國戲曲不斷發(fā)展的一個典型代表，但這一代藝術(shù)家的藝術(shù)創(chuàng)作并沒有得到很好的總結(jié)。去年文化部主持的非遺的搶救性工程，針對70歲以上的國家傳承人，每一個省都要遴選出幾個代表進(jìn)行研究，進(jìn)行搶救性的記錄，我們才發(fā)現(xiàn)原來對于這一批藝術(shù)家們都沒有進(jìn)行過系統(tǒng)化的理論研究，更不要說對他們的藝術(shù)進(jìn)行流派化的分析。當(dāng)前像王玉珍老師這樣一個藝術(shù)家恐怕也沒有得到過很好的總結(jié)，包括再上一輩的滇劇藝術(shù)家，恐怕都沒有對他們進(jìn)行過深入的總結(jié)，這非常令人遺憾。因此應(yīng)該把科研機(jī)構(gòu)、高校力量整合起來，和藝術(shù)院團(tuán)的優(yōu)秀藝術(shù)家們一起，通過對藝術(shù)家們具體作品的記錄，把這種優(yōu)秀的實(shí)踐用文字、多元的方式手段記錄下來，這恐怕也是我們探索一個新的流派的產(chǎn)生，總結(jié)一個有60年輪的藝術(shù)家的藝術(shù)創(chuàng)作必須要進(jìn)行的工作，當(dāng)然這樣一個工作是需要院團(tuán)以及社會各界共同把它完成的。

云南省滇劇院國家二級編劇楊文科說，著名滇劇表演藝術(shù)家王玉珍文武兼?zhèn)洌晒と魏涡挟?dāng)，是既能演又能唱的滇劇表演藝術(shù)的冠軍。王玉珍拜關(guān)肅霜為師并非偶然，早年在云南省文藝學(xué)校演出《盜仙草》時就受到關(guān)老師的關(guān)注和稱贊，后來王玉珍在滇劇舞臺上大展風(fēng)采，成名走紅以后拜關(guān)肅霜為師成為必然，這是一種緣分，這種必然和緣分其中蘊(yùn)含著一種共通共融的元素，那就是文武并重、戲路寬廣以及對藝術(shù)精益求精的敬業(yè)精神。在王玉珍的藝術(shù)成長之路上，她是既得到名師的指導(dǎo)，再加上多年的舞臺實(shí)踐，逐步形成自己的風(fēng)格，在傳承的基礎(chǔ)上有所發(fā)展、有所創(chuàng)新，她博采眾長，文武兼?zhèn)洌瑧蚵穼拸V，自成一家。60年的藝術(shù)生涯，王玉珍塑造了眾多光彩照人的形象，為滇劇舞臺增添了無數(shù)輝煌?，F(xiàn)在大家來總結(jié)她的表演藝術(shù)是一件非常好的事，王派應(yīng)該成為滇劇人傳承滇劇的一張名片，它的產(chǎn)生和認(rèn)定對滇劇未來的發(fā)展將起到積極的作用和產(chǎn)生深遠(yuǎn)影響。

云南省藝術(shù)研究院副編審胡耀池在發(fā)言中特別強(qiáng)調(diào)王玉珍的滇劇表演藝術(shù)，是新中國成立以后，特別是改革開放新時期以來，在繼承滇劇旦角竹(八音)派藝術(shù)，滇劇青衣李(瑞蘭)派藝術(shù)和學(xué)習(xí)京劇關(guān)(肅霜)派藝術(shù)的基礎(chǔ)上結(jié)合自身?xiàng)l件，對滇劇藝術(shù)執(zhí)著追求，勇于創(chuàng)新，另辟蹊徑，獨(dú)樹一幟而創(chuàng)立的滇劇王(玉珍)派藝術(shù)。

玉溪市滇劇院著名滇劇表演藝術(shù)家馮詠梅在發(fā)言中說到，雖然她學(xué)的是竹派，傳承的是竹派，但多年來她對王老師相當(dāng)敬重。王老師的聲腔、表演、念白，特別是富有代表性的幾個唱段，比如說《白蛇傳》等，都是她經(jīng)常學(xué)習(xí)和聆聽的資料，在她的藝術(shù)發(fā)展當(dāng)中給予很大的幫助。這么多年來，特別是像王老師在戲迷群里大家都在傳承她的唱腔，無形當(dāng)中已經(jīng)承認(rèn)是一個派別。在有關(guān)滇劇的一些賽事中，唱腔首選最多的就是萬老師、王老師的唱腔，應(yīng)該說是已經(jīng)廣為流傳了，這足以說明在群眾心目當(dāng)中的認(rèn)可度和受歡迎程度。不言而喻，只要通過實(shí)踐的證明，王派自然而然就形成了。滇劇現(xiàn)在的很多流派名存實(shí)亡的也有，傳承不太好的也很多，所以為了滇劇的發(fā)展，我們在新時期一定要有新流派的形成。

三、云南滇劇的一面旗幟

云南省藝術(shù)研究院一級編劇包鋼認(rèn)為王玉珍是當(dāng)代滇劇界的一面旗幟，是滇劇舞臺上的一顆明星。她音色純凈，唱腔聲情并茂，無論是高亢激昂，還是低回婉轉(zhuǎn)都很好聽；行腔的快慢處理得很精致，收放自如，特別是她的念白用的是標(biāo)準(zhǔn)昆明官話，吐字清晰、明朗，珠圓玉潤，既是親切的鄉(xiāng)音，又有聲韻的美感。她的做功講究戲由心生，情動于中，轉(zhuǎn)化為恰當(dāng)?shù)耐庠诒憩F(xiàn)，通過眼神、面部表情、身段動作，細(xì)膩刻畫人物性格；武打功夫嫻熟精湛，刀槍把子各種得心應(yīng)手，開打時身手敏捷，能夠舉重若輕。她在長期的舞臺實(shí)踐中演了80多個劇目，扮演的人物有小家碧玉、妙齡少女、巾幗英雄、鄉(xiāng)野村姑、革命先烈、當(dāng)代農(nóng)村婦女等等，突破了旦角行當(dāng)?shù)木窒?，在繼承的基礎(chǔ)上創(chuàng)新，廣采博納、融會貫通，有著自覺的創(chuàng)造意識，既能超越前人，也能不斷超越自己，歷經(jīng)千錘百煉、艱苦奮斗，成為滇劇界不可多得的全才演員。

云南廣播電視臺高級編輯陳本仁說，在整個晚會演出當(dāng)中出現(xiàn)了一個很新的說法——王玉珍老師是云南滇劇界的一面旗幟。滇劇就是要豎起我們的一面旗幟，這樣才能引領(lǐng)滇劇藝術(shù)從現(xiàn)在取得的成就向更高的高峰前進(jìn)，使滇劇藝術(shù)能夠從現(xiàn)在影響不太多的地域向更廣闊的地域發(fā)展。話說回來，我們具不具備這種實(shí)力呢？具不具有這種對滇劇藝術(shù)戲曲文化的自信和使之上進(jìn)的動能呢？這是完全具有的。王老師是滇劇界的一個杰出的代表人物，她的身上集中了云南滇劇界以及云南省滇劇院的優(yōu)良品格和傳統(tǒng)，所以希望這面旗幟能夠給予云南滇劇界更為強(qiáng)大的精神力量，使這個充滿鄉(xiāng)音、充滿鄉(xiāng)情、充滿鄉(xiāng)藝、充滿鄉(xiāng)夢的云南滇劇藝術(shù)再創(chuàng)高峰。

云南省社會科學(xué)院哲學(xué)所研究員蔡毅在發(fā)言中說到，王玉珍老師已經(jīng)成為云南滇劇的一面旗幟，杰出的領(lǐng)軍人物。那是因?yàn)槎嗄暌詠?，或者說60年來她的從藝精神，她的演出風(fēng)格，她的整個為人和精神狀態(tài)，都決定了她能夠成為滇劇魂魄的一個代表人物。當(dāng)一個人將自己的身心、時間、精力與生命全部奉獻(xiàn)給一種事業(yè)，那么她的演出作品就是她，她就是作品。因?yàn)樗乃枷?、情感和靈魂全賦予給了作品，作品忠實(shí)呈現(xiàn)出她的情懷，人與事業(yè)、戲劇高度統(tǒng)一，身形魂魄完美融合為一體。戲劇演員、戲劇創(chuàng)造和戲劇演出都是用痛苦換歡樂，用勞作換成果，用心血換取成就，用短暫換取長久，用靈魂換取永恒。它需要從業(yè)者百分之百的投入，全心全意的熱愛，不屈不撓的執(zhí)著，不計(jì)得失的奉獻(xiàn)。正如“戲是我的天，戲是我的命，戲是我的魂，戲是我的根”，這種重藝不重色，重藝更重德，德藝雙馨就是演員的最高境界。

當(dāng)然，滇劇之魂不光在名角和領(lǐng)軍人物上，也在劇團(tuán)的從業(yè)人員身上，云南省滇劇院院長郭維平說“我們這一代人的努力是為下一代的繁榮創(chuàng)造條件”。一切堅(jiān)持不懈仍為滇劇演出和不休人士的行動，都是滇劇魂魄的生動體現(xiàn)和直接寫照。以道行身，道在光明照千古。