中國(guó)美術(shù)史中的疑年考證研究

華 強(qiáng)，葉康寧

侯寶林有個(gè)相聲名段《關(guān)公戰(zhàn)秦瓊》，看過一次，每每想到，卻都忍俊不禁。歷史年代混淆不清，不止會(huì)造成笑料，還會(huì)影響對(duì)史書中重要人事的認(rèn)知。如白壽彝所說：“年代的記載是歷史記載的一個(gè)基本條件，年代不明，就弄不清歷史的進(jìn)程。年代錯(cuò)亂，就會(huì)造成歷史研究上的混亂?！?王白壽彝：《史學(xué)遺產(chǎn)六講》，北京：北京出版社，2011年版，第70頁。鄧廣銘認(rèn)為歷史學(xué)有四把鑰匙：年代學(xué)、職官學(xué)、地理學(xué)、目錄學(xué)，更是將“年代學(xué)”放在歷史研究的首要位置。

疑年學(xué)是指對(duì)史書的年代訛誤進(jìn)行辨誤、考證的學(xué)問，而人物生卒年的考證則是疑年學(xué)的核心問題。自乾嘉以降，疑年學(xué)的名著層出不窮，如錢大昕之《疑年錄》、吳修之《續(xù)疑年錄》、錢椒之《補(bǔ)疑年錄》、陸心源之《三續(xù)疑年錄》、張惟驤之《疑年錄匯編》、陳垣之《釋氏疑年錄》、姜亮夫之《歷代人物年里碑傳綜表》等等。

一 、 疑年學(xué)在中國(guó)美術(shù)史研究中的作用

藝術(shù)史家李慧聞曾經(jīng)感嘆：“中文傳記經(jīng)常不提供人物的生卒年和活動(dòng)的具體年份，人們重視獲得科舉功名的日期甚于出生日期。”*白謙慎：《年譜和藝術(shù)是研究》，《書法》2015年第12期，第68頁。傅抱石也不無感慨地說：“藝人生卒一項(xiàng)，備極紛繁。以吳荷屋之博贍，尚偶有可斟酌處?！佬g(shù)史籍，對(duì)于書畫家傳，有本之正史者(如張彥遠(yuǎn)《歷代名畫紀(jì)》)，有輾轉(zhuǎn)相承者(如彭蘊(yùn)燦《歷代畫史匯傳》及清代同類書)，即本之正史，亦不免絕無出入(如王維，新、舊唐書不同)，是故往往一年之差，致無法決定。”*傅抱石：《中國(guó)繪畫變遷史綱(附：中國(guó)美術(shù)年表)》，上海：上海古籍出版社，1998年版，第92頁?？梢哉f，疑年問題在中國(guó)美術(shù)史研究中比比皆是。

中國(guó)美術(shù)史上的疑年研究名著，前有汪宗衍的《嶺南畫人疑年錄》，后有汪世清的《藝苑疑年叢談》。

疑年問題最主要的是生卒年問題。為什么要重視藝術(shù)家生卒年的考證呢？

(一)有助于我們對(duì)藝術(shù)家的作品進(jìn)行界定

了解藝術(shù)家準(zhǔn)確的生卒年月，有助于我們判斷藝術(shù)家作品的真?zhèn)?。比如美?guó)弗利爾美術(shù)館藏有一卷《夢(mèng)仙草堂圖》，長(zhǎng)期以來，一直被系于唐寅名下。這幅畫是為汪道昆的從弟汪道弘所繪。傅申和林霄最近發(fā)表論文，指出汪道弘和唐寅生活年代不存在交集，排除了唐寅是《夢(mèng)仙草堂圖》作者的可能。他們所依據(jù)的主要論據(jù)就是兩人的生卒年?！巴舻览サ纳淠旰芮宄?，生于嘉靖乙酉十二月廿七日(1526年1月9日)，因此他的從弟汪東原不會(huì)比他大。而唐寅卒于嘉靖二年十二月(1524年1月)，可以確定汪東原出生時(shí)唐寅已不在世。也就排出了唐寅為汪東原作畫的可能性，同時(shí)也排出了周臣為唐寅代筆的可能性?！?傅申、林霄：《佛利爾美術(shù)館藏〈夢(mèng)仙草堂圖卷〉作者新辨》，《故宮文物月刊》，第415期，第119頁。

王以坤在《書畫鑒定簡(jiǎn)述》中也舉過兩個(gè)比較典型的例子，來說明藝術(shù)家生卒年對(duì)作品鑒定的作用。“明代沈度《梅花百詠》冊(cè)，《石渠寶笈》卷三之十六著錄，款云‘成化十四年秋七月望后一日，沈度書于春草堂?！忌蚨仍琳吣甓∮仙?，明代宣德九年甲寅卒，78歲。成化十四年沈度已死去45年了，所以這件字冊(cè)不用看實(shí)物也能肯定是偽品。又如：明代姚綬癸《三清圖》軸，清代方濬頤《夢(mèng)園書畫錄》卷八之十五著錄，款云‘三清圖，永樂五年歲在丁亥秋日寫，云東逸史公綬’。考姚綬永樂二十一年癸卯生，弘治八年乙卯卒，73歲。永樂五年姚綬尚未出生，所以，可以肯定這件東西也是偽品?！?王以坤：《書畫鑒定簡(jiǎn)述》，南昌：江西人民出版社，1981年版，第61頁。

(二)有助于我們了解藝術(shù)家的社會(huì)關(guān)系與交游

比如王庭筠和米芾的關(guān)系，就可以通過二人的生卒年來厘清。明代的解縉說過：“庭筠，南宮之甥，其書法傳子澹游及張?zhí)戾a。”*孫岳頒等：《佩文齋書畫譜》卷三十六，杭州：浙江人民美術(shù)出版社，2014年，第996頁。很多藝術(shù)史家都據(jù)此認(rèn)為王庭筠與米芾是甥舅關(guān)系。如俞劍華《中國(guó)美術(shù)家人名辭典》“王庭筠”條有“米芾甥”、“書法其舅米芾”的釋義。*俞劍華：《中國(guó)美術(shù)家人名辭典》，上海：上海人民美術(shù)出版社，1991年，第95頁。范景中《中華竹韻》也說王庭筠“為米芾甥”。*范景中：《中華竹韻》，杭州：中國(guó)美術(shù)學(xué)院出版社，2011年，第332頁。但是王庭筠的生年是1151年，米芾的生年是1051年，兩人年齡相差一百歲之多，甥舅之說可謂是無稽之談。另據(jù)王登科考證，王庭筠的外家不是姓米，而是姓張。*王登科：《王庭筠生平事跡考略》，《書法研究》，1997年第6期，第122頁。

再如劉海粟與洪亮吉的關(guān)系也是一例。劉海粟曾說：“我的母親是洪北江(亮吉)的小女兒，自幼家學(xué)淵博。”*劉海粟：《存天閣談藝錄》，北京：中國(guó)青年出版社，1990年，第126頁。但查閱江慶柏《清代人物生卒年表》可知洪亮吉生于1746年，卒于1809年；而劉海粟生于1896年，也就是說即使這個(gè)小女兒是洪亮吉晚年所生，在劉海粟出生那年，至少也接近90歲了。所以，陳傳席曾經(jīng)撰文質(zhì)疑劉海粟的這種說，并推論劉母即便是洪亮吉的后代，也應(yīng)該是曾孫女，而非女兒。其實(shí)，關(guān)于這個(gè)問題，鄭逸梅在《藝林散葉續(xù)編》中亦有較為清楚的記述，他說：“劉海粟祖父劉鏞，與清代四大書家翁、劉、梁、王之劉鏞同名。父家鳳，娶洪亮吉之小孫女為偶。故居常州，有楠木廳，榜額靜遠(yuǎn)堂，因此海粟一署靜遠(yuǎn)老人?！?鄭逸梅：《藝林散葉續(xù)編》，北京：中華書局，1987年，第40頁。由此可知，劉海粟的母親是洪亮吉的小孫女，而非小女兒。劉海粟晚年的文章都是他口述，旁人代筆，口耳相傳，有失誤也在所難免。

又如葉澄與戴進(jìn)的關(guān)系。據(jù)俞劍華《中國(guó)美術(shù)家人名大辭典》說：“葉澄，字原靜，其先吳(今江蘇蘇州)人，畫山水仿董源，為戴進(jìn)之師?！钡莿诶^雄在故宮博物院看到葉澄所繪的《雁蕩山圖》，自署“嘉靖丙戌，燕山葉澄作?！奔尉副缒陮?duì)應(yīng)的公歷大致是公元1526年，而“戴進(jìn)生于明洪武二十二年已巳年(1836)，卒于天順六年(1462)，葉澄作此圖時(shí)，戴進(jìn)已卒了近64年，豈能是戴進(jìn)之師。而且即使葉澄師戴進(jìn)，也已是不大可能的了?！?勞繼雄：《葉澄不是戴進(jìn)之師》，載氏著《勞繼雄書畫鑒定叢稿》，上海：上海辭書出版社，2013年，第42頁。

(三)便于了解藝術(shù)家在藝術(shù)道路上不斷求索的過程

在研究中國(guó)美術(shù)史的過程中，解決那些懸而未決的疑年問題，不僅可以讓我們了解藝術(shù)家在某個(gè)歲月的年齡，而且也有助于我們了解他可能做過哪些事。正如姚鼐所言：“夫人之生死, 其大者或系乎天下之治亂盛衰與道德之顯晦, 其小者或以文章字畫之工名于當(dāng)世, 以年之少長(zhǎng)為藝之進(jìn)退, 亦考論好事者所欲知也?！?姚鼐：《疑年錄》序，《續(xù)修四庫全書》517冊(cè)，上海：上海古籍出版社，2002年，第145頁。按汪宗衍的說法是“讀題畫歲月，所以覘其藝之進(jìn)展過程也。”*汪宗衍：《嶺南畫人疑年錄》，《清代傳記叢刊》80，臺(tái)北：明文書局，1985年，第403頁。

魯迅說過：“分類有益于揣摩文章，編年有利于明白時(shí)勢(shì)。倘要知人論世，是非看編年的文集不可的?！?魯迅：《〈且介亭雜文〉序言》，《魯迅全集(編年版)》第9卷，北京：人民文學(xué)出版社，2014年，第284頁。不止文集，畫集也是如此。近些年來，藝術(shù)家作品編年圖錄的大量梓行(如朱仲岳《倪瓚作品編年》、田洪的《沈周繪畫作品編年圖錄》、齊淵的《董其昌書畫編年圖目》《鄭板橋書畫編年圖目》等等)，對(duì)讀者了解藝術(shù)家的成長(zhǎng)和藝術(shù)風(fēng)格的演進(jìn)是不無裨益的。

二 、疑年考據(jù)需要注意的問題

疑年研究要以文獻(xiàn)為基礎(chǔ)，但是文獻(xiàn)并非都是可靠的，所以前賢特別注重文獻(xiàn)的?？焙捅?zhèn)?。其?shí)即便文獻(xiàn)可靠，記載的內(nèi)容也未必沒有問題。對(duì)于疑年考據(jù)而言，下面幾種情況尤其需要注意。

(一)藝術(shù)家對(duì)年齡的誤記

藝術(shù)家的親朋等同時(shí)代人或者后來者對(duì)藝術(shù)家生卒年的誤記，都容易找到相抵牾之處。疑年考證最大的難點(diǎn)是藝術(shù)家本人出于各種各樣的原因?qū)δ挲g的有意誤記。因?yàn)樗麄儽救肆粝碌奈淖?，常常被?dāng)成最可信賴的疑年考證材料。

為什么藝術(shù)家會(huì)有意誤記自己的年齡呢？不外乎如下幾種原因：

1.為了避晦躲災(zāi)，藝術(shù)家有意跳過某個(gè)年歲。齊白石就在七十五歲以后的畫作上給自己多加兩歲的年齡。他的《祖國(guó)萬歲》，題款“九十五歲，白石”，實(shí)際上是93歲的作品?！耙?yàn)樗孕拧窍鄬W(xué)家的話，說七十五歲時(shí)是個(gè)大關(guān)口，必須用‘瞞天過?！ㄈテ垓_閻王老爺，所以他七十五歲之時(shí)，就直接過七十七歲了?！?李霖燦：《中國(guó)美術(shù)史講座》，桂林：廣西師大出版社，2010年，第368頁。無獨(dú)有偶，嘉興名畫家施定夫認(rèn)為72歲對(duì)自己不利，71歲過后，在畫作上就直接題73歲了。湖州名畫家譚建丞，“1988年81，而1989年不是82，而是83歲了?！彼谒徒o嘉興名士吳藕汀的一幅佛像上，所寫的就是“八三叟”。*吳藕?。骸妒犋欅E》，北京：中華書局，2010年，第639頁。

2.為了相親婚嫁等原因，藝術(shù)家有意隱瞞年齡。海上女畫家周錬霞本生于1906年，卒于2000年?！耙蚰锛颐狡湃ツ蟹礁改父险f媒，一聽對(duì)方年歲相同，即刻靈機(jī)一動(dòng)，為女方瞞去3歲，改稱1909年生，以應(yīng)民諺所謂‘男大三，金銀山’。大約周錬霞戶口簿、上海中國(guó)畫院的周錬霞檔案登記表上，將錯(cuò)就錯(cuò)一仍此說，直到病故于美國(guó)洛杉磯，骨灰盒落葬于上海安亭墓園期間，才由后輩在媒體上公開周老太享年九十五?！駠?guó)期間女畫家年歲減數(shù)虛報(bào)者不算少見，如陳小翠1968年卒，1902年生，對(duì)外也瞞去了5歲，改稱1907年生，其女兒湯翠雛所編其母遺作《翠樓吟草全集》近年在法國(guó)出版，小傳中已據(jù)實(shí)改正?！?茅子良：《藝林類稿》，上海：上海書畫出版社，2009年，第275頁。

3.為了沖喜或者其他原因，藝術(shù)家提早過大壽。大壽就是整十歲的生日。嘉興書法名家劉山農(nóng)，“他五十多歲，早就做過六十壽辰了?！?《十年鴻跡》，北京：中華書局，2010年，第639頁。古往今來，提早過大壽的情況十分普遍，不止于藝術(shù)家也。

(二)同名不同人

比如朱萬章在研究明代畫家吳偉的《洗兵圖》時(shí)，發(fā)現(xiàn)上面有一白文方印“朱休度”。他也很快查到了有個(gè)朱休度(1732-1813)，是浙江秀水人，做過嵊縣訓(xùn)導(dǎo)、廣靈縣知縣，長(zhǎng)于鑒考金石文字。這個(gè)問題似乎已經(jīng)解決了。但朱萬章又發(fā)現(xiàn)：“此朱休度生活的年代，吳偉《洗兵圖》卷正藏于清宮內(nèi)府中，按常理，他是沒有機(jī)會(huì)在此畫上鈐印的。所以，該白文印是不是就是此朱休度的印鑒，還需有待資料的發(fā)掘進(jìn)一步深入考證?！?朱萬章：《吳偉〈洗兵圖〉鑒藏及相關(guān)問題考》，載氏著《銷夏與清玩》，杭州：浙江大學(xué)出版社，2014年，第15頁。

謝巍也提過元代有兩個(gè)郭天錫的問題。“一郭天錫，字祐之，金城人，曾官御史，善于鑒定法書、名畫、古器。他與趙孟頫極為知交，趙孟頫的《書札》中所說的郭天錫，就是此人。另一為郭畀，字天錫，京口人，著有《云山日記》(或稱《客杭日記》)，曾任饒州鄱江書院山長(zhǎng)、青田縣臘源巡檢、平江路吳州儒學(xué)教授、浙江行省椽史。他擅畫窠木竹石，工書法。他雖然數(shù)謁趙孟頫，但不得賞識(shí)。清初顧嗣立編《元詩選》時(shí)，不加稽考，將郭畀與郭天錫混作一人，吳榮光《歷代名人年譜》又將郭天錫的生卒年誤作郭畀的生卒年(近現(xiàn)代的一些工具書也沿其誤)。因此，曾造成懷疑《云山日記》為贗書，一批郭畀所做的書畫，將真當(dāng)偽，將偽當(dāng)真，混淆難辨?！?謝巍：《論年譜的作用和價(jià)值》，載氏著《中國(guó)歷代人物年譜考錄》，北京：中華書局，1992年，第11頁。

此外，在疑年考據(jù)過程中，還要特別留意虛歲和實(shí)歲的區(qū)分問題，陰歷和陽歷的轉(zhuǎn)換問題。

三、以王鑒的生年之爭(zhēng)為例論疑年考據(jù)的基本法則

汪世清說過：“人只能有一個(gè)生年和一個(gè)卒年，這是客觀的事實(shí)?！鄙淠陠栴}“是一個(gè)需要弄清楚的歷史事實(shí)問題，而不是一個(gè)可以各抒己見、愈辯愈明的學(xué)術(shù)觀點(diǎn)問題?？甲C一個(gè)人的生卒，只能依靠直接而確鑿的論據(jù)和科學(xué)的論證方法?！北疚拇蛩阋酝蹊a的生卒年考證為例，來說明疑年考證的基本法則。

近年來，在中國(guó)藝術(shù)史研究畛域，討論王鑑生年的論文至少有3篇，分別是李安源的《王鑑生年考》(在2009年9月澳門《毫素深心：明末清初遺民金石書畫學(xué)術(shù)研討會(huì)》上宣讀，刊于《齊魯藝苑》2010年第2期)、白謙慎、章暉的《王鑑生年考》(刊于《中國(guó)書畫》2009年第11期)、蔡星儀的《王鑑生平之幾點(diǎn)考證》(刊于《收藏家》2011年第7期)。

李、白、章3人皆認(rèn)為通行觀點(diǎn)有誤，王鑑應(yīng)該生于萬歷三十七年己酉(1609)。他們的論證的出發(fā)點(diǎn)都是《夢(mèng)境圖》上王鑑的題識(shí)。旁證主要包括：(一)王翚送王鑑的祝壽圖上的題識(shí)：“戊申春正月，炤翁王老夫子杖鄉(xiāng)之慶，寫此呈壽，虞山門人王翚?！薄吨芏Y》云：“六十杖于鄉(xiāng)?！彼哉揉l(xiāng)之慶就是六十歲生日。戊申，即康熙七年(1668)。(二)王時(shí)敏的《題玄照像》云：“余長(zhǎng)于玄照(王鑑)二十年?！蓖鯐r(shí)敏生于萬歷二十年壬辰(1592)。(三)王鑑族弟王昊寫給王鑑的七首詩和一闕詞。七首詩都明確紀(jì)年，寫于順治年間的均稱王鑑為“玄照兄”，寫于康熙年間的均稱王鑑為“廉州兄”，改為避康熙帝玄燁的名諱也。而未紀(jì)年的那闕詞恰是為祝賀王鑑六十壽辰而作，題為《玉女搖仙珮·家廉州兄六十生日》。按照王昊在詩中的稱謂邏輯，這闕詞當(dāng)作于康熙年間，也就是王鑑應(yīng)該在康熙即位(1662)以后才過六十歲生日。(四)畢瀧在《王圓照摹古山水冊(cè)》后有題字，說康熙己酉年(1669)，王鑑六十一歲。

蔡星儀的論文雖然后出，但他依然堅(jiān)持王鑑生于萬歷二十年戊戌(1598)的舊說。他論證的出發(fā)點(diǎn)是王鑑一幅畫上張學(xué)曾的題識(shí)：“曩在都門，王廉州時(shí)為比部郎，余與孫伯觀中翰、陸叔度明經(jīng)、王志石司農(nóng)晨夕往還，共論琴畫。別來二十載，廉州掛冠歸婁東，余承泛吳郡?！萘T郡在強(qiáng)仕之年……丙申中春，會(huì)稽張學(xué)曾?！薄抖Y記·曲禮》上：“四十曰強(qiáng)而仕”，“強(qiáng)仕之年”就是四十歲。蔡星儀認(rèn)為“從丙申上溯20年為崇禎九年丙子(1636年)，如王鑒生于萬歷十五年丁亥(1587年)，則此時(shí)年已50歲，早過強(qiáng)仕之年了。而《穰梨館過眼錄》卷37著錄了王鑒在順治九年壬辰(1652年)夏所作《仿宋人巨軸》，上自題有云：‘予已卯歲待罪廉陽’，巳卯為崇禎十二年(1639年)，王鑒于此年獲罪罷官，依傳統(tǒng)生于萬歷二十六年戊戌計(jì)為42歲，正可算是強(qiáng)仕之年。可見歷來所訂王鑒生于萬歷二十六年戊戌是正確的?！辈绦莾x的旁證是《婁東耆舊傳》所記“煙客(王時(shí)敏)于先生(王鑑)雖叔父行，其齡僅長(zhǎng)六歲?！蓖鯐r(shí)敏生萬歷二十年壬辰(1592)，以此計(jì)算，王鑒生于萬歷二十六年戊戌(1598)。

需要指出的是：根據(jù)《夢(mèng)境圖》上的題跋，蔡星儀本應(yīng)該把王鑑的生年推遲十一年來正誤，結(jié)果他犯了一個(gè)計(jì)算上的差錯(cuò)，把王鑑的生年提早了十一年。

如何對(duì)雙方的論爭(zhēng)做評(píng)判呢？我們必須明了疑年考證的基本法則。

(一)藝術(shù)家本人留下的文字是疑年考據(jù)最可信的史料。對(duì)于王鑑而言，《夢(mèng)境圖》是他傳世作品中唯一明確提及自己年齡的作品。聶崇正的《中國(guó)美術(shù)全集·清代繪畫》和徐邦達(dá)的《古書畫偽訛考辨》都將這幅畫作為王鑑繪畫具有斷代意義的典型作品?！吨袊?guó)古代書畫圖目》也收錄了這件作品，這表明由啟功、傅熹年、徐邦達(dá)、劉九庵、謝稚柳、楊仁凱等人組成的中國(guó)古代書畫鑒定組也認(rèn)為這幅畫是王鑑的真跡。既然是真跡，就不能對(duì)畫上王鑑的長(zhǎng)題無根據(jù)的質(zhì)疑。

(二)藝術(shù)家親友、師生留下的文字是疑年考證的重要旁證。就王鑑的生卒年考證而言，他的族弟王昊、弟子王翚、朋友王時(shí)敏、張學(xué)曾等人留下的與他生卒年相關(guān)的文字，不論直接相關(guān)還是間接相關(guān)，都是值得注意的。如果他們記下的文字有抵牾，我們就需要進(jìn)一步分析。從前面各位學(xué)者所舉例證來看，張學(xué)曾的說法不同于王昊、王時(shí)敏和王翚。師友畢竟不同于至親，記錯(cuò)年齡的現(xiàn)象應(yīng)該是存在的。但究竟是誰出錯(cuò)了呢？疑年考證還有另外的法則可以幫我們辨別這些問題。

(三)相關(guān)史料之間必須形成證據(jù)鏈。從這個(gè)原則來看，王鑑《夢(mèng)境圖》上的題識(shí)與他的族弟王昊、弟子王翚、朋友王時(shí)敏留下的史料形成了相互支撐的證據(jù)鏈，足以證明他的生年是萬歷三十七年己酉(1609)。

(四)藝術(shù)家同時(shí)代人留下來的文字史料比后代人的記載更為可信。在王鑑生年考證過程中，為什么我們不采信《婁東耆舊傳》、乾隆《鎮(zhèn)洋縣志》以及吳榮光《歷代名人年譜》的說法呢？一個(gè)重要的原因是相較于王鑑的族弟王昊、弟子王翚、朋友王時(shí)敏留下的史料而言，它們都是后出文獻(xiàn)。

《婁東耆舊傳》的作者程穆衡在父親那一代才遷居太倉，他本人生卒年不詳，根據(jù)《清代進(jìn)士題名錄》可知他是乾隆二年(1737)丁巳恩科三甲第二十五名進(jìn)士，籍貫是江南太倉州鎮(zhèn)洋縣。*王慶柏：《清代進(jìn)士題名錄》，北京：中華書局，2007年，第430頁。他寫作《婁東耆舊傳》的時(shí)間距王鑑謝世至少有半個(gè)世紀(jì)以上。乾隆《鎮(zhèn)洋縣志》成書于乾隆九年甲子(1744)。吳榮光《歷代名人年譜》的成書時(shí)間更晚，是道光二十三年(1843)，這本書訛誤頗多，如劉大夏的卒年，《歷代名人年譜》(以下簡(jiǎn)稱《年譜》)記為“正德六年辛未五月(年七十六)”，實(shí)際上是“正德十一年丙子五月”。*汪世清：《藝苑疑年錄》，北京：紫禁城出版社，2002年，第38頁。再如錢榖的卒年，《年譜》記為“穆宗隆慶六年壬申(年六十五)”，實(shí)際上就現(xiàn)存畫作來看，錢榖萬歷六年戊寅的畫作就有四件之多。*汪世清：《藝苑疑年錄》，北京：紫禁城出版社，2002年，第93頁。再如焦竑的生年，《年譜》做“嘉靖二十年辛丑”，實(shí)際上是“嘉靖十九年庚子”。*汪世清：《藝苑疑年錄》，北京：紫禁城出版社，2002年，第116頁。我不厭其煩地舉出這些例證不是為了否定吳榮光《歷代名人年譜》的價(jià)值，而是為了說明在疑年考證中后出文獻(xiàn)的可信度是值得懷疑的。

(五)必須對(duì)不利的論據(jù)進(jìn)行分析，必要的時(shí)候要窮追史源，找到訛誤產(chǎn)生的原因。為什么《婁東耆舊傳》、乾隆《鎮(zhèn)洋縣志》以及吳榮光《歷代名人年譜》對(duì)王鑑生卒年的記載是一致的呢？這里又涉及一門學(xué)問——史源學(xué)，史源學(xué)是考尋史料來源的學(xué)問。史源就是史料的最早來源。史源學(xué)的任務(wù)就是找出前人著述的疏謬以及造成這種疏謬的原因。

《婁東耆舊傳》的作者程穆衡有一個(gè)重要的經(jīng)歷就是修過《太倉州志》。在乾隆《鎮(zhèn)洋縣志》的序言中，纂修者金鴻說：“禮延紳士之淹雅者，開局編摩，共襄其事，而《州志》亦同將事焉。”可見程穆衡所修《太倉州志》與《鎮(zhèn)洋縣志》是密不可分的。乾隆《鎮(zhèn)洋縣志》與程穆衡《婁東耆舊傳》可能就是誤記王鑑生年的源頭。

圍繞王鑑生年的辯論在2014年畫上了一個(gè)句號(hào)。當(dāng)年第9期的《中國(guó)書畫》雜志刊發(fā)了蔡星儀的《王鑑藝術(shù)論》，在開篇一段，蔡星儀把王鑑的生卒年標(biāo)為“1609-1677”，這表明他也放棄了舊說，接受了李安源和白謙慎、章暉的新論。

四、余論

李安源、白謙慎、章暉從《夢(mèng)境圖》上的題記出發(fā)，更正文獻(xiàn)所記王鑑的生年的錯(cuò)誤。提示我們研究中國(guó)美術(shù)史上的疑年問題，一定要關(guān)注藝術(shù)家的作品。它們是疑年考據(jù)的第一手史料，在很多時(shí)候可以用來彌補(bǔ)文獻(xiàn)的闕失。

通過《夢(mèng)境圖》上的題記考證王鑑的生年，是李安源、白謙慎、章暉和蔡星儀共同的出發(fā)點(diǎn)。他們都發(fā)現(xiàn)王鑑在《夢(mèng)境圖》上的題識(shí)所記年齡與通行觀點(diǎn)有出入，但他們的結(jié)論卻截然不同。這表明疑年考證不僅需要廣泛的占有相關(guān)史料，更要有一套行之有效的分析史料的方法。

不同原因的誤記和文獻(xiàn)的闕失，導(dǎo)致了聚訟紛紜的疑年問題。要解決這些疑年難題，一定要做到“同則取其古，異則求其是，偽者訂之，疑者辨之，辯論既定，遇有佳證，仍復(fù)易之?！?陳垣：《釋氏疑年錄》，北京：中華書局，1964年，第1頁。

疑年問題，解決的只是一個(gè)簡(jiǎn)單的年份數(shù)字，卻離不開勤苦的證據(jù)搜尋和邃密的治學(xué)方法。從紛繁復(fù)雜的史料和聚訟紛紜的觀點(diǎn)中求取簡(jiǎn)單和真實(shí)，正是學(xué)問的奧義所在。