內(nèi)地高校新疆籍學生思想政治教育策略微探

王敏

【摘 要】 內(nèi)地高校新疆籍大學生，因其特殊的成長環(huán)境及經(jīng)歷，在個性心理、行為和觀念都具鮮明個性特點。所以在思想政治理論教學策略上，必須堅持從學生視角進行教學和實踐教學協(xié)同創(chuàng)新：心理關(guān)懷與思想政治理論教學協(xié)同創(chuàng)新；多元文化教育與思想政治教育協(xié)同創(chuàng)新；思想政治理論課堂教學與網(wǎng)絡(luò)教育協(xié)同創(chuàng)新；思想政治理論課堂教學和實踐教學協(xié)同創(chuàng)新。

【關(guān)鍵詞】 內(nèi)地高校新疆籍學生；思想政治教育；策略研究

內(nèi)地高校新疆籍大學生是實現(xiàn)新疆地區(qū)與中東部地區(qū)協(xié)同發(fā)展的主要人才資源和智力支持，對國家和諧統(tǒng)一具有重要意義。他們因其特殊的家庭、社會環(huán)境和成長經(jīng)歷，在個性心理、行為和觀念上都具突出特點，這給內(nèi)地高校思想政治教育帶來嚴峻挑戰(zhàn)。“學生視角”是相對“教師視角”而言的。指在教學中，以學生為教學活動的主體，一切教學教育活動以學生成才成長為出發(fā)點、宗旨和歸宿。從學生視角出發(fā)進行深層次探討與改革，勢必是增強內(nèi)地高校新疆籍大學生思想政治教育實效的策略保障。

一、內(nèi)地高校新疆籍大學生現(xiàn)狀

1、心理上

一方面，內(nèi)地高校新疆籍學生隨著知識水平提高、社會生活地位、進取心不斷提升，興趣廣泛、求新求異，但自控力不足、敏感脆弱?！皩σ阎蜃砸詾橐阎挛锊荒蜔瑢π缕嫖粗聞?wù)充滿好奇心。對體制外或反體制行為充滿向往。感性直觀講述比純學理說教更感興趣?？蓞⑴c進去的話題更易激發(fā)他們的注意和參與熱情?！盵1]另外，在我國，新疆少數(shù)民族地區(qū)發(fā)展較落后，收入較低，內(nèi)地新疆籍大學生日常消費比內(nèi)地同學有一定差距，易引起他們自卑感和偏執(zhí)抑郁心理。最后，因基礎(chǔ)教育較落后，遠離父母、語言和生活習慣差異，新疆學生進入內(nèi)地高校后發(fā)覺自己基礎(chǔ)薄弱、成績落后，易產(chǎn)生焦慮、孤獨和失敗感。極大影響他們的學業(yè)、人際交往和未來就業(yè)。據(jù)調(diào)查，新疆籍學生雖在經(jīng)濟發(fā)達內(nèi)地高校上學，但他們普遍坦言 “畢業(yè)后將回新疆工作，不敢留在就讀城市與他人競爭”。

2、行為上

一方面，內(nèi)地新疆籍大學生隨著獨立性和自尊心增強，認為家長或老師不理解自己甚至是“麻煩”制造者，同齡人才是“志同道合”。他們不輕易在師長面前表露心跡，甚至在網(wǎng)絡(luò)社交媒體也屏蔽父母和老師。因文化、語言差異，內(nèi)地高校新疆籍學生多以本民族學生為伴，與他民族同學交流甚少，集體活動很少參與。因?qū)ν瑢W、老師缺乏基本溝通與理解信任，不良心理未及時疏導(dǎo)，易出現(xiàn)過激情緒和行為。另外，內(nèi)地高校新疆籍大學生基礎(chǔ)教育、語言及個人閱歷等與內(nèi)地生差距明顯。文化基礎(chǔ)較差、 知識面較窄、 自學力較低，且內(nèi)地高校老師一般都用漢語講課。導(dǎo)致他們在校不同程度地遭遇系列不適：課程難度大、學習強度高、知識點脫節(jié)、對老師授課一知半解，雖花更多時間和精力學習但收益甚微，久而久之，有些學生對自己徹底失望：學習處于應(yīng)付狀態(tài)，遲到、曠課成了常態(tài)。

3、思想價值觀念上

一方面，內(nèi)地高校新疆籍學生隨著知識擴展，獨立性增強、視野開闊?，F(xiàn)實中，耳濡目染交費讀書、自謀職業(yè)等市場競爭環(huán)境，他們不輕信名人、書本和權(quán)威宣傳，更多地感覺只有自強、自立才能生存發(fā)展。所以不少人只重自我價值及個人前途，甚至具有“人不為己，天誅地滅”的利己主義思想。思政課強調(diào)的共產(chǎn)主義理想信念、社會價值和道德責任，在他們看來太遙遠，跟自己的生活及未來生存沒直接關(guān)系，出現(xiàn)理想信念模糊、集體觀念和集體榮譽感淡漠現(xiàn)象。另外，社會貧富差異、社會保障缺失、貪腐現(xiàn)象的存在也致部分學生喪失學習動力與理想追求、甚至價值混亂。據(jù)調(diào)查，對考試舞弊的態(tài)度，20%學生“默認”，4.8%認為這是個人自由。面對不文明、不平等，僅32.8%學生“揭露、批判”，其余“惹不起，躲得起”、“做好自己就行”。最后，內(nèi)地新疆籍大學生“從小生長在本民族聚居區(qū)，受本民族習俗、語言文字、家庭熏陶，形成了本民族民族意識、民族情感、民族團體觀念和民族自尊心。大多信奉宗教，以伊斯蘭教和喇嘛教為主，并有許多宗教和民族禁忌。”[2]雖到內(nèi)地上大學，生活環(huán)境大變，飲食、行為和觀念仍有著濃厚本民族習慣和民族特色。

二、內(nèi)地高校新疆籍大學生思想政治理論教學方法的探索

面對具有顯著的特殊個性心理、行為和思想價值觀念的內(nèi)地高校新疆籍大學生，作為“三觀”教育的思想政治理論課必須從學生視角，努力探求高校思政課教學方法，引領(lǐng)他們順利成長，學有所長，成為對社會對新疆地區(qū)建設(shè)與發(fā)展真正有用的人才。

1、心理關(guān)懷與思想政治理論教學協(xié)同創(chuàng)新

人只有在內(nèi)心安靜才會接收外界信息，內(nèi)地高校新疆籍學生面臨一系列困惑與焦慮，如果得不到及時排解，任憑老師在課堂上滔滔不絕，也不能進入他們心腦里。在承接新疆籍學生的內(nèi)地高校雖都配有專業(yè)心理輔導(dǎo)站，但新疆籍學生很少問津。因為心理咨詢被認為治病。思想政治理論教育卻能破解這一尷尬。思政課不僅教書更要育人。課堂上傳授理論和知識，引領(lǐng)學生正確“三觀” 養(yǎng)成，課余，思政老師深入新疆籍大學生中，采用“面對面”談心和輔導(dǎo)答疑機會，從新疆籍學生的視角，尊重其個性、民族意識與情感，了解他們內(nèi)在訴求，及時發(fā)現(xiàn)、梳理、引導(dǎo)和消解存在的認知偏差或負面情緒，真誠友善地給予生活關(guān)照與學習幫助，以平等態(tài)度與他們共同討論和研究，用擺事實、講道理的辦法來提高他們的思想認識。這不僅擺脫了思政教學死板的純理論說教，且使師生之間獲得“親其師，而信其道”的良性互動態(tài)勢；生動的現(xiàn)實案例和真誠的心理關(guān)懷與思政理論三者融合，使思政教育成為新疆籍學生成才的“及時雨”、困惑時的“避風港”。這樣的思想政治理論教學才能真正入腦入心。

2、多元文化教育與思想政治教育協(xié)同創(chuàng)新

高校本是個多元文化匯集的地方，內(nèi)地高校招收新疆籍大學生更凸顯了校園多文化碰撞與交融。在一個社會，各種文化都有它留存的理由，文化多元豐富了人們生活，也為社會更新和發(fā)展提供了支撐。因此內(nèi)地高校新疆籍大學生思政教育必須與多元文化教育協(xié)同創(chuàng)新。endprint

高校思政教育宣傳社會主義核心價值觀及共產(chǎn)主義理想信念同時，應(yīng)允許和尊重新疆籍學生對自我文化、信仰和生活方式的認同，并建立校園各文化多途徑、多形式交流接觸機制，形成文化共贏的教育模式。比如建立“新--漢”學生幫扶組，帶新疆籍學生參觀校園及所在城市民風習俗等；倡導(dǎo)日常說普通話以提高新疆籍學生漢語水平，增強其多元文化閱讀及思考技能，促進其從其他文化角度來反觀本族文化；提供給他們文化、思想、信仰等方面選擇的權(quán)利和機會；[3]借新疆籍大學生重要傳統(tǒng)節(jié)日，舉行民族政策、風俗科普講座及聯(lián)誼活動，讓本地師生了解新疆宗教信仰、風俗習慣、文化禁忌，從中了解新疆生的心理、性格、習慣和思維方式等。這不僅縮短了新疆生與內(nèi)地師生間的距離，提升他們對不同文化的接納、包容與融合度。更是高校思政教育有效模式與途徑的新探索。因為在未來，隨著民族融和、“全球化”帶來的文化交流與滲透，高校思政教育必將面對更多元文化的影響與挑戰(zhàn)。

3、思想政治理論課堂教學與網(wǎng)絡(luò)教育協(xié)同創(chuàng)新

內(nèi)地高校新疆籍學生漢語基礎(chǔ)薄弱，部分新疆籍學生對漢語授課的思想政治理論課程聽不懂、理解不了。而高校思政課雖進行了系列改革，但實質(zhì)內(nèi)容沒變。如《馬克思主義基本原理》實質(zhì)上是原《馬克思主義哲學》和《馬克思主義政治經(jīng)濟學》兩課程的結(jié)合。且“新教材內(nèi)容更精煉，結(jié)構(gòu)更清晰，主要知識點和基本概念框架并未縮減；語言表達更簡練，同時概念和術(shù)語出現(xiàn)頻率更高。這樣，學生自己閱讀的難度要比之前大一些，教師的授課也就變得更重要了?！盵4] 知識量大、教學時數(shù)少，教師無法顧及到各水平學生和課程每一個知識點。同時互聯(lián)網(wǎng)已成為嵌入大學生生活方式的一種存在。這給高校從學生視角，借助網(wǎng)絡(luò)傳媒，開展思政理論教育提供了充分又必要的條件和要求。因此，高校思政理論教學應(yīng)積極主動地開發(fā)利用網(wǎng)媒的豐富資源和強大輻射效能。建立思政教育網(wǎng)站，利用多媒體聲、色、光、畫等手段結(jié)合學生個性，把思政理論融入新疆學生關(guān)注的生活、就業(yè)以及校園文化活動中去，不僅可以提高新疆學生語言能力，還可為大學生們提供思想、學習、生活、就業(yè)等信息、資料和指導(dǎo)，彌補單純課堂教學的缺憾，把網(wǎng)站建設(shè)成信息庫或人生導(dǎo)師，也寓思政教育于潤物細無聲處。利用互聯(lián)網(wǎng)強交互性。在學校BBS設(shè)論壇，就社會熱點進行道德、法律、思想的討論；教師向?qū)W生公開自己微信、QQ或E-mail等等，讓學生可隨時隨地與老師個別交流和溝通，讓他們心中的困惑、疑難得到及時排解，也有利于思政課教師及時了解學生，因人而異、有的放矢地進行思想政治教育。思想政治理論課堂教學與網(wǎng)絡(luò)教育協(xié)同創(chuàng)新，從而極大提高思想政治理論教學的時效性、涵蓋面和影響力。

4、思想政治理論課堂教學和實踐教學協(xié)同創(chuàng)新

思想政治理論教學是高校教育管理重要組成部分，但目前高校思政課面臨理論性強、內(nèi)容多、覆蓋廣、教學時數(shù)少等困境；當今大學生“喜歡民主平等的人際關(guān)系，要求別人尊重自己，服理不服壓?！盵5]他們對純理論說教相對冷漠，權(quán)威和書本對他們失范。如把思政理論當具體知識，用說教方式來宣講、灌輸，無視學生需要與個性，甚至對現(xiàn)實存在的陰暗面避而不談、諱莫如深，很容易使學生反感。所以思政教學要把理論與學生關(guān)心的現(xiàn)實結(jié)合起來。比如“馬原”課，因大部分內(nèi)容和基本原理與中學政治課程或與大學其他社科課程重復(fù)，可讓學生對重復(fù)部分內(nèi)容自學、教師答疑，而對“經(jīng)濟全球化”之類學生一知半解卻是當今國際大背景就重點講解?？梢詫TO 、菲律賓總統(tǒng)訪華、中印對峙順利解決等為案例進行分析，讓學生學會透過現(xiàn)象看“全球化”、“一帶一路”背景下國際事務(wù)、關(guān)系的本質(zhì)。這種理論教學與社會熱點相結(jié)合的實踐教學協(xié)同創(chuàng)新，自然縮短了教材與學生距離，容易讓學生感受到思政理論的真實與實用。在方法上思政教學要針對新疆籍大學生實際，靈活多樣地開展小型、分散、常態(tài)化的課外實踐教學，如上黨課、學馬列原著興趣小組、演講、書評、影評、知識競賽、圖片展覽、先進單位參觀、名師講座互動等，充分展示黨、政府和人民對新疆等少數(shù)民族地區(qū)和人民的關(guān)心、支持；以及改革開放所取得的一系列經(jīng)濟、政治、文化、外交、軍事等發(fā)展成果。另外，選拔素質(zhì)好、能力強高年級漢族學生、黨員老師和新疆籍大學生結(jié)對，重點幫扶其思想、學習和生活適應(yīng)。同時，加強新疆籍大學生骨干和黨員培養(yǎng)，發(fā)展一批素質(zhì)好、較全面的新疆籍學生干部，在各級學生中發(fā)揮“朋輩輔導(dǎo)員”作用。讓學生切身體會到國家、政府、學校和社會的關(guān)愛。培養(yǎng)其愛國主義精神，使他們自覺地把自己的前途與國家命運聯(lián)系在一起。這樣靈活多樣、潛移默化地開展思政教育，教學效果必將大大增強。

【參考文獻】

[1] 黃兩旺.把握青年學生認知特點優(yōu)化思想政治教育網(wǎng)絡(luò)平臺[J].赤峰學院學報（漢文哲學社會科學版），2008（12）96.

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[4] 彭興偉.問題引導(dǎo)：提高“馬克思主義基本原理概論”課程教學效果的思考[J].上海工程技術(shù)大學教育研究，2009（2）13.

[5] 楊振炳.把握大學生思想特點改進學生思想政治工作[J].南方冶金學院學報，1993（12）7.

【作者簡介】

王 敏（1964-）女，湖南湘潭人，碩士，副教授，從事思想政治理論教育與研究.endprint