對(duì)異化勞動(dòng)理論和剩余價(jià)值理論關(guān)系的探析

陳春山

摘 要：異化勞動(dòng)理論作為《1844年經(jīng)濟(jì)學(xué)哲學(xué)手稿》（以下簡稱手稿）的核心內(nèi)容，是馬克思理論大廈的重要組成部分，用以揭示資本主義生產(chǎn)關(guān)系的剝削本質(zhì)。由于受到歷史條件的限制，異化勞動(dòng)學(xué)說自身或多或少存在著理論上的不足，而剩余價(jià)值理論的出現(xiàn)彌補(bǔ)了這一缺陷。本文從異化勞動(dòng)理論概念出發(fā)，指出其存在缺陷以及向剩余價(jià)值理論轉(zhuǎn)變的必然性，并對(duì)二者之間的辯證關(guān)系做了簡要的分析，以期其合理成分能夠?qū)ι鐣?huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)起到推波助瀾的作用。

關(guān)鍵詞：異化；異化勞動(dòng)理論；剩余價(jià)值理論；辯證統(tǒng)一

中圖分類號(hào)：F091；A811 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A 文章編號(hào)：1673-2596（2017）10-0038-03

一、異化勞動(dòng)理論的學(xué)科內(nèi)涵

（一）“異化”概念簡述

異化，單從表面意思看來，是指一事物經(jīng)過變化與同類其他事物有著質(zhì)的區(qū)別。在哲學(xué)思考中，“異化是指主體經(jīng)過變化發(fā)展到一定階段，產(chǎn)生出來的支配主體的異己力量，這種力量使對(duì)主體具有統(tǒng)治作用?！盵1]在馬克思異化勞動(dòng)思想中，受到黑格爾的異化思想和費(fèi)爾巴哈異化的思想的影響。其中，黑格爾的異化理論影響最為顯著。馬克思批判性的繼承他們二者在異化思想中的有益成分，加上對(duì)資本主義社會(huì)經(jīng)濟(jì)矛盾的批判以及對(duì)古典經(jīng)濟(jì)學(xué)理論的考察，在此基礎(chǔ)上，馬克思提出了異化勞動(dòng)理論。

（二）異化勞動(dòng)理論

在《手稿》中，馬克思發(fā)現(xiàn)以國民經(jīng)濟(jì)學(xué)為理論依托闡述資本主義本質(zhì)存在或多或少的不足，“即國民經(jīng)濟(jì)學(xué)出現(xiàn)了因果顛倒的嫌疑，在論述中把結(jié)果當(dāng)成原因的前提，這樣的論述陷入了一種循環(huán)，如此，國民經(jīng)濟(jì)學(xué)家使問題更加復(fù)雜化了?！盵2]那么導(dǎo)致這些問題的根源便是資本主義私有制，進(jìn)而馬克思又對(duì)勞動(dòng)、資本等進(jìn)行深入全面的考察，將異化勞動(dòng)理論歸結(jié)為如下四個(gè)層面：

1.勞動(dòng)者和他的勞動(dòng)產(chǎn)品相異化

這是從生產(chǎn)結(jié)果的角度來考察異化勞動(dòng)的。《手稿》提出：“工人生產(chǎn)出的產(chǎn)品就是自己的對(duì)立面，這個(gè)對(duì)立面反過來奴役勞動(dòng)者，這就是一對(duì)相互排斥的關(guān)系。”[3]這種排斥關(guān)系變成了一種相互對(duì)抗的力量。實(shí)際上，在勞動(dòng)生產(chǎn)過程中資本主義私有制使工人生產(chǎn)的勞動(dòng)產(chǎn)品歸自己所有這種幻想化為泡影，資本增殖的直接來源就是對(duì)勞動(dòng)者生產(chǎn)產(chǎn)品的占有，所以工人的勞動(dòng)產(chǎn)品不可能為己所有。因此，作為勞動(dòng)力這一特殊商品便陷入到了為資本家創(chuàng)造無盡財(cái)富的囹圄之中，于是勞動(dòng)者像空氣一樣不再受到自己的支配，他們的命運(yùn)被資本家通過加大勞動(dòng)強(qiáng)度或者延長勞動(dòng)時(shí)間方式僅僅控制，沒有任何喘息的機(jī)會(huì)，從此，勞動(dòng)者被自己創(chuàng)造出來的勞動(dòng)產(chǎn)品奴役著。

2.勞動(dòng)者和他的勞動(dòng)活動(dòng)相異化

這是從勞動(dòng)者生產(chǎn)過程為出發(fā)點(diǎn)來考察的?！妒指濉分姓f，在資本主義條件下，“勞動(dòng)力成為商品的那一刻起就注定了勞動(dòng)對(duì)于工人而言自主權(quán)的喪失，單從表面看勞動(dòng)者有自由出賣自己的勞動(dòng)，包括為誰勞動(dòng)、勞動(dòng)對(duì)象的選擇等，而處在資本生產(chǎn)鏈條下的工人只有被迫用來生產(chǎn)更多剩余價(jià)值，在為資本家創(chuàng)造無盡財(cái)富的過程中權(quán)利已喪失殆盡，在這里，作為有生命的勞動(dòng)者的活勞動(dòng)儼然變成了資本家實(shí)現(xiàn)價(jià)值增殖的直接手段，而無產(chǎn)者處在這樣的生產(chǎn)關(guān)系鏈當(dāng)中必然是越來越悲慘。因?yàn)閷?duì)他們而言，出賣自己的勞動(dòng)為資本家創(chuàng)造更多的財(cái)富才是活下來的唯一希望。”[4]在資本主義生產(chǎn)鏈條下，勞動(dòng)者從事的勞動(dòng)生產(chǎn)活動(dòng)侵害著勞動(dòng)者軀體、腐蝕著他們的精神。

3.勞動(dòng)者同他的類本質(zhì)相異化

這是從人的類本質(zhì)角度來考察異化勞動(dòng)的。關(guān)于“類”“類生活”“類本質(zhì)”相關(guān)術(shù)語最早見于費(fèi)爾巴哈的著作當(dāng)中。馬克思對(duì)費(fèi)爾巴哈“類本質(zhì)”理論進(jìn)行了深入的考察并提出“人是類存在物?！盵5]“根據(jù)馬克思的理論，人與動(dòng)物之所以能夠區(qū)分在于人的生命活動(dòng)是有意識(shí)的，而動(dòng)物的活動(dòng)是出自本能。在資本主義條件下，勞動(dòng)者處在資本生產(chǎn)的鏈條下不自覺的淪為資本生產(chǎn)的附庸，勞動(dòng)只不過是勞動(dòng)者活下去的手段，勞動(dòng)者無任何自由和權(quán)力可言，以至于他們的身體和精神不再真正屬于自己，這樣看來，人的生命活動(dòng)沒有了自主意識(shí)與動(dòng)物也就沒有了實(shí)質(zhì)性的差異，他的人的本質(zhì)同人相異化?！盵6]

4.人與人相異化

這是從人際關(guān)系角度來考察異化勞動(dòng)的。人作為社會(huì)存在物意味著人生活在客觀的現(xiàn)實(shí)生活當(dāng)中并且在生活和物質(zhì)生產(chǎn)中與他人發(fā)生了各種各樣的聯(lián)系，這些聯(lián)系是人社會(huì)屬性必不可少的部分。很顯然，人的根本屬性在前面論述的三種異化關(guān)系中都有所體現(xiàn)，因此，人的社會(huì)屬性當(dāng)中的各種關(guān)系勢(shì)必會(huì)受到前面三種關(guān)系的影響，進(jìn)而導(dǎo)致人與人相異化。正如馬克思所說：“正是由于人的社會(huì)屬性屬于人的類本質(zhì)，這樣看來，人同自己的勞動(dòng)產(chǎn)品、勞動(dòng)活動(dòng)和自身的關(guān)系具有普遍適用性、任何人都包含在內(nèi)?！盵7]在資本主義制度下，人與人異化的主要體現(xiàn)在資產(chǎn)階級(jí)同無產(chǎn)階級(jí)、資本家與雇傭工人之間的對(duì)立。

二、異化勞動(dòng)理論向剩余價(jià)值理論轉(zhuǎn)變的必然性

（一）異化勞動(dòng)理論的缺陷

對(duì)古典政治經(jīng)濟(jì)學(xué)批判的繼承，是馬克思建構(gòu)異化勞動(dòng)理論重要的理論基石。在《共產(chǎn)黨宣言》中，馬克思通過異化勞動(dòng)理論揭示了資本主義的內(nèi)在矛盾，尤其是無產(chǎn)階級(jí)和資產(chǎn)階級(jí)的對(duì)立矛盾，可以說在《共產(chǎn)黨宣言》中異化勞動(dòng)體系已經(jīng)完成。

雖然異化勞動(dòng)理論揭示了資本和雇傭勞動(dòng)、資本家和工人之間的對(duì)立，但是它卻并未發(fā)現(xiàn)資本家剝削工人的秘密。是因?yàn)樵诋?dāng)時(shí)的社會(huì)歷史條件下各方面條件還不成熟，比如資料的掌握和研究，在這樣的背景下研究異化勞動(dòng)學(xué)說或多或少是存在缺陷的?！暗谝?，這時(shí)沒有完成對(duì)勞動(dòng)價(jià)值的科學(xué)改造，也沒有完全弄清楚勞動(dòng)價(jià)值概念與異化勞動(dòng)概念的關(guān)系，二是作為核心的異化勞動(dòng)概念并不確切，三是對(duì)各具體概念的改造尚不深刻，也沒能規(guī)定出許多以前資產(chǎn)階級(jí)經(jīng)濟(jì)學(xué)沒能提出的，但作為新的理論，體系必須具備的中介概念和具體概念，四是基于以上三個(gè)方面的原因，異化勞動(dòng)理論的體系尚不嚴(yán)謹(jǐn)，且欠缺許多環(huán)節(jié)?！盵8]此外，缺陷還在于對(duì)于剝削的程度以及經(jīng)濟(jì)剩余在各階級(jí)間的分配沒有準(zhǔn)確的計(jì)量，對(duì)量的分析不足。endprint

（二）異化勞動(dòng)理論向剩余價(jià)值理論轉(zhuǎn)變的必然性

由于異化勞動(dòng)理論自身的缺陷無法給工人運(yùn)動(dòng)提供合理的、科學(xué)的理論支撐。因此，對(duì)異化勞動(dòng)理論進(jìn)行科學(xué)改造，給黑暗中的無產(chǎn)階級(jí)照亮前行的道路，成為馬克思政治經(jīng)濟(jì)學(xué)急需解決的問題。

在資本主義生產(chǎn)過程中，馬克思發(fā)現(xiàn)工人被剝削的悲慘命運(yùn)，指出了在這樣的循環(huán)當(dāng)中資本主義最終的歸宿和無產(chǎn)階級(jí)的歷史使命，他對(duì)資本主義變化發(fā)展的歷史進(jìn)程做了嚴(yán)密的科學(xué)分析和論證，剩余價(jià)值理論從異化勞動(dòng)理論的缺陷出發(fā)，對(duì)異化勞動(dòng)論進(jìn)行科學(xué)的改造，為無產(chǎn)階級(jí)的自救指明了前進(jìn)的方向，實(shí)現(xiàn)了人們對(duì)資本主義的科學(xué)認(rèn)知。同時(shí)，異化勞動(dòng)理論向剩余價(jià)值理論過渡不僅是馬克思思想的重大進(jìn)步而且也是資本主義發(fā)展的必然結(jié)果。

三、異化勞動(dòng)理論和剩余價(jià)值理論的辯證統(tǒng)一

如前所述，馬克思的剩余價(jià)值理論是對(duì)已有理論進(jìn)行批判改造基礎(chǔ)之上建構(gòu)起來的，因此，從馬克思經(jīng)濟(jì)思想發(fā)展視角來看，兩者不是對(duì)立的兩個(gè)方面，而是對(duì)同一問題的不同角度、不同程度上的考察，是辯證統(tǒng)一的?？梢园殉墒鞝顟B(tài)的剩余價(jià)值理論看成是對(duì)異化勞動(dòng)理論的辯證揚(yáng)棄的結(jié)果，作為萌芽狀態(tài)的異化勞動(dòng)理論需要上升到更加科學(xué)完備的剩余價(jià)值理論來為無產(chǎn)階級(jí)的前進(jìn)道路指明方向。

（一）異化勞動(dòng)理論和剩余價(jià)值理論的差異性

1.理論基礎(chǔ)的差異性

在寫作《手稿》期間，馬克思對(duì)于政治經(jīng)濟(jì)學(xué)的研究還處在初級(jí)階段，未能建立起勞動(dòng)理論的完整認(rèn)知體系，在此情況下建立完善的勞動(dòng)價(jià)值論還存在理論上的不足。馬克思對(duì)價(jià)值含義的理解建立在古典勞動(dòng)論基礎(chǔ)上，而古典經(jīng)濟(jì)學(xué)勞動(dòng)論自身理論的缺陷勢(shì)必對(duì)其理解產(chǎn)生了影響。同時(shí)由于受制于批判的對(duì)象，馬克思也沒有將自己取得的已有成果置于科學(xué)的體系之中。

剩余價(jià)值理論的建立，是馬克思對(duì)勞動(dòng)異化理論的否定之否定，實(shí)現(xiàn)了對(duì)自己創(chuàng)立理論的批判與科學(xué)論證，也對(duì)古典勞動(dòng)理論的不足之處進(jìn)行了彌補(bǔ)和超越。馬克思以古典勞動(dòng)論和異化勞動(dòng)論為理論基石，全面分析了資本主義的內(nèi)在矛盾，使得工人階級(jí)和資產(chǎn)階級(jí)、雇傭勞動(dòng)和資本統(tǒng)治之間的矛盾一覽無余，同時(shí)也指出了在這樣的矛盾下資本主義的發(fā)展前途和無產(chǎn)階級(jí)的歷史使命。

2.概念的內(nèi)涵與外延的差異

如前所述，對(duì)異化勞動(dòng)四個(gè)層面進(jìn)行了深入的剖析，四個(gè)層面之間相互統(tǒng)一共同構(gòu)成了異化勞動(dòng)的內(nèi)涵，而無論是生產(chǎn)的產(chǎn)品，還是生產(chǎn)活動(dòng)本身都是完全置于資本主義社會(huì)基本制度框架之下的。因此，我們可以把資本主義私有制看成是異化勞動(dòng)理論的外延。

在《資本論》第一卷中，基于前面所論及勞動(dòng)價(jià)值論自身的缺陷，根據(jù)馬克思的理論，把剩余價(jià)值的內(nèi)涵歸結(jié)為在資本主義條件下勞動(dòng)者創(chuàng)造的被資產(chǎn)階級(jí)無償占有的勞動(dòng)。資本的本性使資產(chǎn)階級(jí)通過剝削、壓迫等方式來實(shí)現(xiàn)資本的增殖，以延長工作時(shí)間、加大勞動(dòng)強(qiáng)度這種勞動(dòng)異化的方式來實(shí)現(xiàn)剩余價(jià)值的最大化。因此，凡是以剩余價(jià)值生產(chǎn)為目的的社會(huì)形態(tài)都是剩余價(jià)值這個(gè)概念所指的對(duì)象范圍。

（二）異化勞動(dòng)理論與剩余價(jià)值理論的一致性

1.整體目標(biāo)的一致性

目標(biāo)都是揭示工人階級(jí)和資產(chǎn)階級(jí)對(duì)立，《手稿》中關(guān)于異化勞動(dòng)的四個(gè)方面的說明，其目的在于指明資本和雇傭勞動(dòng)、資本家同工人之間的對(duì)立，進(jìn)一步指出無產(chǎn)階級(jí)與資產(chǎn)階級(jí)在根本利益上的矛盾不可調(diào)和。而《手稿》中關(guān)于對(duì)剩余價(jià)值理論的考察除了對(duì)異化勞動(dòng)理論的科學(xué)改造之外更有對(duì)古典經(jīng)濟(jì)學(xué)的理性批判和超越。在資本主義藩籬的束縛下，工人階級(jí)為了獲得解放進(jìn)行了大大小小的起義，統(tǒng)治階級(jí)為保自身統(tǒng)治的穩(wěn)定性以及階級(jí)利益的持久性，采取各種手段壓迫剝削工人階級(jí)阻止其發(fā)展和壯大，這從根源上讓資產(chǎn)階級(jí)與無產(chǎn)階級(jí)的矛盾更加尖銳。

2.根本原則的一致性

異化勞動(dòng)理論和剩余價(jià)值理論的基本面向都是現(xiàn)實(shí)的社會(huì)和現(xiàn)實(shí)的人，都以爭取工人階級(jí)的利益為目標(biāo)，把工人階級(jí)從資本主義的藩籬中解放出來為宗旨，始終以工人階級(jí)的整體命運(yùn)為出發(fā)點(diǎn)，推翻資本主義、建立起沒有剝削和壓迫的共產(chǎn)主義社會(huì)為最高理想，異化勞動(dòng)理論與剩余價(jià)值理論是對(duì)同一問題不同方面和不同程度上的考察，是繼承與超越的關(guān)系，在根本原則上具有一致性。

四、剩余價(jià)值理論的現(xiàn)實(shí)意義

剩余價(jià)值理論是馬克思研究資本主義的思想結(jié)晶，同時(shí)也是對(duì)自己異化勞動(dòng)理論的科學(xué)改造和理性批判，深刻揭示資本主義的本質(zhì)及運(yùn)行規(guī)律。為科學(xué)的社會(huì)主義學(xué)說奠定了堅(jiān)實(shí)的經(jīng)濟(jì)理論基礎(chǔ)。在當(dāng)代，具有重要的現(xiàn)實(shí)意義。

（一）剩余價(jià)值生產(chǎn)促進(jìn)了社會(huì)生產(chǎn)力的發(fā)展

科技的迅速發(fā)展，使得高科技設(shè)備廣泛應(yīng)用于生產(chǎn)領(lǐng)域，盡管如此，但機(jī)械設(shè)備不能全部代替人的勞動(dòng)。不管是生產(chǎn)技術(shù)的提高，知識(shí)、人力、資本等等，都最終要在勞動(dòng)者的勞動(dòng)中實(shí)際表現(xiàn)出來，要充分調(diào)動(dòng)工人的積極性，更好地發(fā)揮價(jià)值潛力。就要使得勞動(dòng)者在創(chuàng)造價(jià)值的同時(shí)享受更多的權(quán)利。資本家要維持更好更加持久的剩余價(jià)值生產(chǎn)就得由盲目的剝削轉(zhuǎn)向理性的剝削，建立一種相對(duì)公平的關(guān)系。

（二）剩余價(jià)值理論論證了競爭規(guī)律在當(dāng)代經(jīng)濟(jì)發(fā)展中的作用

盡管競爭規(guī)律在不同的社會(huì)形態(tài)中展現(xiàn)出來的態(tài)勢(shì)不盡相同。但作為優(yōu)勝劣汰的競爭機(jī)制卻是相同的。如，為了提高我國的社會(huì)生產(chǎn)力，建立健全的社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體制，就必須充分發(fā)揮競爭作為促進(jìn)經(jīng)濟(jì)增長的強(qiáng)有力杠桿的作用。正確運(yùn)用剩余價(jià)值理論激發(fā)生產(chǎn)活力，規(guī)范市場(chǎng)體系，促進(jìn)競爭意識(shí)，從而為社會(huì)主義初級(jí)階段的經(jīng)濟(jì)建設(shè)注入強(qiáng)有力的動(dòng)力，為完善社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體制和提高企業(yè)經(jīng)濟(jì)效益創(chuàng)造動(dòng)力。

（三）指導(dǎo)現(xiàn)代化建設(shè)

改革開放以來，為了改變我國長期落后經(jīng)濟(jì)面貌，在鄧小平帶領(lǐng)下我國初步建立了具有中國特色的社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)，隨著剩余價(jià)值理論中的競爭規(guī)律在經(jīng)濟(jì)發(fā)展中發(fā)揮了極大的作用，使社會(huì)的物質(zhì)財(cái)富進(jìn)一步增加，經(jīng)濟(jì)更好地發(fā)展，推動(dòng)了現(xiàn)代化建設(shè)的步伐。endprint

剩余價(jià)值理論是馬克思理論大廈的核心內(nèi)容，也是馬克思哲學(xué)的一個(gè)基礎(chǔ)，他從經(jīng)濟(jì)上建立了批判資本主義制度的可行性和科學(xué)依據(jù)，從而為政治上對(duì)資產(chǎn)階級(jí)的統(tǒng)治進(jìn)行反對(duì)找到了方向和基礎(chǔ)，這一理論揭露了資本主義生產(chǎn)關(guān)系的剝削本質(zhì)，從經(jīng)濟(jì)根源的視角闡明了資產(chǎn)階級(jí)和無產(chǎn)階級(jí)斗爭的必然性，指出了無產(chǎn)階級(jí)解放自身、擺脫資本主義藩籬束縛的歷史必然性。無論在何種社會(huì)背景下，都應(yīng)該辯證的利用馬克思的剩余價(jià)值理論來優(yōu)化社會(huì)資源的配置，指導(dǎo)人類社會(huì)朝著更好的方向發(fā)展。

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（責(zé)任編輯 賽漢其其格）

Abstract： The labor theory of alienation as the "economic and Philosophical Manuscripts of 1844" （hereinafter referred to as the core content of the manuscript）， is an important part of Marx theory， with the exploitation of nature to reveal the capitalist relations of production. Because of the limitation of historical conditions， the theory of alienated labor has more or less theoretical defects， and the emergence of surplus value theory makes up for this shortcoming. This paper from the theory of labor alienation concept， points out the existing defects and the necessity of the transformation of surplus value theory， and the dialectical relationship between the two to do a brief analysis to the reasonable elements to promote the socialist modernization construction.

Keywords： Alienation； Alienated Labor Theory； Surplus Value Theory； Dialectical Unityendprint